摘要：从汉武帝设立五经博士后,《诗经》就被尊为儒家经典之首,也成为中国传统文化的重要组成部分。在这种文化背景下,《诗经》吸引了历代学者的关注和研究。但“经有数家,家有数说”,《诗经》的诠释很难实现释义的统一性和唯一性。本文运用文献研究的方法,综合梳理和探讨了唐以来关于《诗经·小雅·彤弓》这首诗中“彤弓弨兮,受言载之”的释义文献,发现《诗经·小雅·彤弓》很好地反映了先秦礼乐文化之饮至礼和弓矢藏礼,是研究先秦礼乐文化特性的重要窗口。