摘要:黑格尔在实体即主体的基础上实现了劳动和异化劳动的合一,并将异化劳动看作人自我产生过程的关键一步,其异化劳动具有肯定的意义。马克思以揭示私有财产本质为目的实现了对象化劳动和异化劳动的分离,并揭示出私有财产的本质,其异化劳动具有否定的意义。马克思在继承黑格尔异化劳动矛盾的基础上,从实践的能动性出发,辩证地看到私有财产及异化劳动肯定的和否定的一面,在否定之否定的过程中使人真正占有人的本质,从而实现人类的真正解放。充分挖掘马克思异化劳动思想与黑格尔异化劳动思想的“同”与“异”,有助于更好地把握马克思异化理论,理解“生存-观念-生存”存在论问题的辩证统一。
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