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摘要：唯物史观的价值旨归是每个人的自由全面发展。科学发展观赋予了唯物史观价值旨归以新的时代意蕴，即民生幸福。科学发展观视域中的民生幸福有别于传统的民本思想而具有新的时代内涵。科学发展观以民生幸福为实践要求，为实现民生幸福指引了方向：致力民富，发展民权，提升民智，保障民安。

摘要：劳动范畴在马克思创立唯物史观的过程中起着重大作用，同时，随着马克思思想的成熟，他对劳动范畴的理解也越来越达到历史唯物主义的高度，从而赋予劳动范畴丰富的内涵。马克思主要从人与自然、人与动物、人与人的社会联系等角度对劳动展开了探讨，并使劳动范畴的制定日趋科学。

摘要：马克思主义的运用和发展，需要我们思考这样的问题：衡量马克思主义中国化成败得失的标准是什么？该如何总结其阶段性成果？如何发现和矫正可能出现的错误？因此，我们需要建立一套马克思主义中国化的评价体系。马克思主义中国化的评价有二种形式：即时性评价与终极性评价，前者是大众评价，后者是国家评价。马克思主义中国化的评价体系也有二种：大体系与小体系。大体系指即时性评价和终极性评价有机结合与双向互动；小体系指终极性评价中根据马克思主义中国化的内容所设计出的体系化的评价标准。

摘要：倡导的“做好事”“一辈子做好事”的思想具有重要的现实意义和深远的历史意义。这一思想来源于中国传统文化中的兼爱、仁爱、慈爱等观念，并有着他的家庭背景和社会背景以及外来优秀文化等种种因素的影响。在长期的革命生涯中，这一思想最终得以确立，这充分体现在他的一系列著述和他所树立的一个个光辉典范之中。张思德、白求恩、雷锋等模范人物，吴玉章、徐特立等革命先辈，以自己的言行印证着“做好事”“一辈子做好事”的思想的正确性，那就是“做好事”易，“一辈子做好事”难，而其中的关键就是“坚持性”。只要一辈子坚持做好事，就会成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

摘要：历史实践、国际比较和责任担当使得中国共产党要坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信。这“三大自信”各有其内涵和地位，并融为一体。中国共产党要全面认识自身，积极消除误解，做好示范表率，将自信转换为带领人民群众实现民族复兴的力量。

摘要：当代中国文化模式选择，必须从实际出发、实事求是，这是最重要的。本文探讨了文化模式选择的价值整合方法，以为当代中国文化模式的选择提供方法论指导。本文认为，当代中国文化模式选择是个三维实践过程，即以内源价值选择为实践目标、以多元价值整合为实践手段、以价值体系重构为实践结果。

摘要：新媒体的出现和应用，为深化核心价值观培育提供了新的机遇，也使核心价值观培育面临新的挑战。必须认识新媒体的特点及其对官兵思想和行为影响的两重性，在对新媒体用管结合、趋利避害中深化核心价值观培育。

摘要：党章是党的建设的总章程，是全党特别是主要领导干部必须遵循的总规矩。《党章》对党内民主建设进行了许多系统性、原则性的规定，为党在实践中提高党内民主建设的科学化水平提供了方向和指导。从中共二大制定的第一部党章到十八大修正的党章，逐步确立和完善了党的民主集中制、党的领导制度、党员权利保障制度、党内选举制度、党内决策制度等党内民主的相关制度。十八大修正的党章还新增添了把科学发展观作为党的指导思想及尊重党员主体地位等关于党内民主建设的重要内容。

摘要：经济利益多元化的背景下，人们的思想认识、价值观念和思维方式发生了深刻变化，这些变化对农村基层党员队伍思想建设带来了前所未有的新机遇和新挑战。经济利益多元化为农村基层党员队伍思想建设提供了丰富的物质基础、增强了农村党员队伍的主体意识、拓宽了农村基层党员队伍思想建设的思路。但经济利益多元化也使农村基层党员的价值取向日益多元化、使农村基层党员队伍进一步复杂化、冲击着传统的农村基层党员队伍思想建设方式与方法、弱化了农村基层党员队伍思想建设的强度和力度、致使农村基层党员队伍思想建设的人才资源趋于匮乏。各级农村党组织要通过强化主流意识形态在农村基层党员队伍思想建设中的主导地位、丰富农村基层党员队伍思想建设的内容、创新农村基层党员队伍思想建设的方式与方法、建立有效的农村基层党员队伍思想建设保障系统等途径进一步加强农村基层党员队伍思想建设。

摘要：随着中国共产党最近几次党代会均提出增强党的执政意识，政党意识在党建工作与理论研究中的地位、作用日益凸显，国内对政党意识的研究也丰富起来。对学界的研究做综合分析，这对明确政党意识的内涵以及增强党的执政意识具有重要的现实意义。

摘要：苏轼既是著名文学家，也是很有造诣的经学家，他积平生精力撰成《易传》、《书传》和《论语说》三书，是北宋“蜀学”的重要代表作，也是至今尚可考述最早的宋人经学著作之一。三书撰成之日，苏轼自己十分看重，以为“此生不虚过”，相期为后世学人有以知道自己学术思想的重要成果。然而诸书由于受北宋党禁影响，一直很少版刻传世，直到明代中叶，其《易》《书》二传才与其弟苏辙的经学著作结集为《两苏经解》（其《论语说》竟不可得）行世。然而古往今来整理和研究之者，殊甚寥寥。为提请学人更多关注和深入研究苏轼的经学成就，兹对三书的撰著过程和主要内容特予提要，以便读者对三书的原貌及其流传过程获得更多的感性知识。

摘要：1920年10月26日-11月2日湖南省教育会在长沙举办名人学术讲演会，蔡元培应邀出席并发表了一系列讲演，对湖南和文化教育界产生了重要影响。关于蔡元培应邀讲演及其讲演的次数、时间、顺序、记录、修改等问题，蔡元培《自写年谱》、《蔡元培年谱长编》、《北京大学日刊》都有不少错误。揆诸长沙《大公报》的详细报道，蔡元培在讲演会上先后讲演7场，讲演记录在《大公报》和《大公报增刊名人讲演录》上依次刊登，经蔡元培修改后刊于《北京大学日刊》。

摘要：泗水郡是秦末反秦起义的首发地与根据地，几支反秦主力的骨干成员都来自此一地区，后来又成为项羽西楚国的核心区域。秦楚矛盾深重是此一地区产生激烈反秦情绪的近因，而从传说时代以来一直存在的夷夏东西之争，则是反秦情绪产生的远因。此地居住的徐夷淮夷，长期以来一直激烈对抗来自西方的异族统治者。因此，反秦浪潮乃是一个古老的地域、族群矛盾的延续。此地因为特殊的地理位置和独特的发展过程，在历史上曾经接受过周边地区诸多文化的影响，楚汉文化这一标签并不能揭示其文化成份的复杂性。

摘要：中国在改革开放的历程中付出了沉重的道德代价，当前必须对道德代价进行积极的调控。调控道德代价，首先在观念上应确立起科学的发展现和代价观；其次，必须树立一个明确的道德代价调控目标，即在发展过程中实现必要的道德代价最小化；再次，必须建立和完善低道德代价发展模式。

摘要：在社会主义市场经济的初级阶段，收入差距主要是由不完善和非均衡的市场的作用形成的，因此，需要建立健全法律法规，不断地完善市场机制；需要运用宏观经济政策，不断地提高市场的均衡程度。同时，市场完善和均衡的程度总是相对的，收入差距客观存在，所以，必须发挥政府的作用，依据市场分配的情况，采取相应的再分配政策，缩小收入差距。