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摘要：蔡元培的高等教育课程思想对现代大学课程建设具有重要的启示作用,为现代大学的课程建设奠定了基石。其对现代大学课程建设的启示主要包括应加强基础理论课程建设、增强课程的综合性、突显课程的灵活性、体现课程的国际化和强调课程的建构性等方面。

摘要：社会分层引发了大学生群体新的变化,这对大学德育目标的自我实现而言是一个新的挑战。大学德育目标的自我实现是大学生自我教育的期待和结果,是大学生对德育目标的自觉追求。高校应积极采取有效措施,在大学德育目标自我实现过程中发挥重要的引领作用;同时,大学生也应自觉成为大学德育目标的自我实现者。

摘要：地方高校的办学特色是高等教育大众化发展的客观要求,是地方高校自身发展的必然选择,是保证高等教育质量的基本要求。地方高校在形成自身办学特色的过程中,要充分正确理解办学特色的内涵及其重要意义,坚持独特办学理念,把握办学定位,凝聚师资力量,培育特色人才,依靠一流学者,培育优势学科,从而打造具有自身优势的办学特色。

摘要：提倡发展性学生评价,是新课程改革中的一项重要内容。多元智力理论、建构主义思想、人本主义思想等新理论和新思想是发展性学生评价的理论来源。发展性学生评价具有的多元性、过程性和促进学生自主发展等本质特征。在应用发展性学生评价的实践中应注意避免将发展性学生评价与传统量化评价相对应和过分夸大发展性学生评价功能等问题。

摘要：素质教育是我国教育改革和发展的主题,思想政治教育是素质教育的核心部分,是素质教育的灵魂,决定着素质教育的发展方向。因此,按素质教育的内在要求加强和改进思想政治教育是确保素质教育全面实施的根本保证。

摘要：近年来,重视通识教育正逐渐成为我国高等教育发展的新趋势。通识教育在教师教育中更为重要,因为它能促进教育宗旨的回归,能更好地应对基础教育课程改革的需要,能奠定未来教育人文素质的基础。应通过明晰通识课程的教学目标,突出通识课程体系的人本化、综合化和特色化,来加强教师教育的通识化。

摘要：基础教育课程改革是一项综合性系统工程。只有以考试制度改革为导向,以教师培训为基础,以配套政策为保证,以教育信息化和教育手段的现代化为依托,才能确保基础教育课程改革向纵深推进并取得实效。

摘要：高职院校专业课建设是一项系统工程。加强专业课建设的途径是:完善课程体系,建设以职业能力为目标的课程模式;深化实践教学,构建以职业能力为核心的实践教学体系;规范专业教学管理,实现专业教学系统化,提高教学质量;提升教师专业水平,打造专业教师团队。

摘要：法学是一门实践性、技能性很强的学科,但是传统学院式法学课堂教学却存在重理论轻实践、重知识轻能力、重教师讲授而轻学生主动学习等问题。在法学课堂教学过程中引入案例教学法在一定程度上可以解决上述问题。只有把握案例前置性、创新性、互动性、系统性和实践性等教学基本原则,才能避免法学课堂教学中错误地应用案例教学法。

摘要：通过对比分析北京、上海、江苏、广东、湖南等五大教育强省、市的化学试题,可以看出,其出题形式基本为选择与填空,知识点的分布是五大模块知识并举,知识选材的重点和难点是主观综合简答题。新课程高考化学命题的趋势,一是命题应与时代保持鲜明的同步性,二是命题渗透"三维目标",全面考查学生的综合素质,三是加强对技能和知识运用能力的考核。

摘要：建构主义认为教学过程必须要具备情境创设、协作共享、对话交流和意义建构四个基本要素。建构主义教学观下的课堂教学设计思路应体现出教学模式多元化、教学目标与教学内容任务化以及教学步骤与教学方法的多样化。基于建构主义教学理论,结合英语专业精读课的特点,英语课堂教学应抓好课前预习、新课导入、课文讲解和课后练习四个环节。

摘要：中西方文化的差异,表现为封闭性与开放性的对比、统一性与个体性的对比以及道德工具性与道德生命性的对比几个方面。道德文化自觉应该是我国道德教育改革的逻辑起点和核心主题。实施德育改革应秉承开放的德育理念,培养兼具公德与私德的现代人,让道德教育回归生活,实现德育的现代化。

摘要：写作意识主要包括读者意识、文体意识、篇章意识和段落意识,这四种意识构成了自上而下、具有层级性且相互联系的写作意识链。培养学生的读者意识是提高学生写作能力的必然要求;培养学生的文体意识有助于提高阅读与写作的效果;培养学生的篇章意识有助于提高作文的质量;培养学生的段落意识能够确保最高效率的信息交流,有利于学生表达自己的思想。

摘要：德育是一种主体性的实践活动。在德育活动中,主体是以形成受教育者一定水平的思想品德为目标的人,包括教育者和受教育者;客体是进入德育认识和实践的领域,为教育者和受教者共同关注并进行改造的特定对象,即受教育者的思想品德。德育主客体之间遵循着四个方面的关系:实践关系、认识关系、价值关系和审美关系。

摘要：理念型终身教育流派,提示了蕴涵其中的人学基础,勾勒了生成性的人的形象,彰显着对人的主体性、超越性、共处性的人性期待和对"自由人"之境界的诉求。具体而言,它蕴涵着三个方面的理论意义:在思维方式上,从预成性思维转向过程性思维;在生命论上,它在唤醒人内在生命自觉性的同时,也关注他人生命的自觉和从主体到主体间性;在知识论上,它从先验的、确定性的知识向个人实践知识乃至不断演进的知识体系转换。