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摘要：他最独特，人独特。性格、情操、经历、为人都很不一般。必须承认：他留下的精神文化遗产是最多的……”——章诒和《一个名伶的内心世界》

摘要：从小听老先生们说：“一处不到一处迷。”小的时候不理解这其中的含义，长大了才明白，这句话指的是练功既要根据行当的需要，更要从人物出发，从生活出发，不要局限于某个行当。倘若局限于本行当的功底，自以为全练到了，其实是坐井观天，自鸣得意。一旦人家上台一露，扮演同一个角色，就是比你演的更为贴切，更为精彩。

摘要：《美国的悲剧》中克莱德的人生悲剧不是个体的悲剧，而是整个美国的悲剧。作者德莱塞通过对二十世纪美国广阔的生活画面的描述，向我们展示了这个黄金帝国光辉下面的腐朽、黑暗和对人性的戕害，特别是对青少年的毒害。德莱赛用他的艺术之笔将《美国的悲剧》主题予以淋漓尽致的表现，令人抚卷沉思，感悟良多。

摘要：宋代士大夫文人以天下为己任，“重文轻武”。他们积极努力，期望能实现政治宏图。但是，由于时代的原因及现实的残酷，宋代士大夫文人，大多仕途坎坷，命运多舛。很多宋代士大夫文人有过被贬的经历，壮志难酬，经历种种磨难，谁悲失路之人，无限伤感的悲伤情绪尽诉诸于笔端。

摘要：文化是某种特殊符号、行为方式、思维方式及价值观等有形和无形元素作用于物体而表现出的一种特殊的群体象征，是社会历史的沉淀物。水体景观在这种沉淀过程中扮演的正是物质的作用，并参与社会现象的产生。本文正是从这个意义出发，从礼乐秩序对水体形态的营造，从形与势的关系中如何创造水体景观意境以及静态与动态对水体形态和精神的塑造三个方面进行论述。本文旨在从文化构成角度探究水体景观的营造。

摘要：服装橱窗展示是现代商业的重要形式，灯光的色彩应用对橱窗设计风格有重要的作用，色彩对橱窗气氛和观者感受有很大的影响，橱窗展示设计的颜色搭配需要一些技巧，好的色彩才能做出好的橱窗展示设计。

摘要：“不怕困难、艰苦奋斗、攻坚克难、永不退缩”的贵州精神，是历史的积累与沉淀所赋予贵州人内在的精神品质。贵州人不断自强奋斗创造辉煌的历史折射了原生态的贵州精神的灼目光芒。

摘要：居住于滇南一带的哈尼族由于信奉万物有灵、万物有魂的原始宗教，在漫长的历史演变过程中形成了“叫魂”这一特殊的习俗。该习俗在现代的哈尼族村落依然有一定的保存，文章通过对哈尼族“叫魂”习俗进行人类学角度的描述，在分析其文化特征的基础上阐释其在民族村落内部的特殊教育价值。

摘要：以美国拉什莫尔四总统像为例，浅谈公共雕塑与环境的关系。一方面，公共雕塑在尺度，形式结构，内容题材方面对环境的依赖，另一方面，环境因公共雕塑获得的附加价值。

摘要：视觉传达设计是设计师利用视觉形象并将其转为信息，传达给大众的一种视觉感知过程。在视觉传达设计中，色彩作为视觉符号载体。在设计的表达上有着独特的作用，本文从色彩的丰富特性、视觉传迭设计中色彩应用的基本原则与视觉传达设计中色彩的实际应用三个方面对视觉传达设计中色彩应用做一探讨。

摘要：2011年，河南省豫剧二团成功地推出了一部中国豫剧舞台上的鸿篇巨作——新编历史剧《苏武牧羊》。这部巨作的问世，在河南戏曲界产生了强力的反响，旋即也在全国戏曲界产生了轰动效应。这部作品的横空出世，完成了著名豫剧表演艺术家李树建的j部曲，也标志着了豫西调李派艺术在中国豫剧界的完美确立。

摘要：花货精工细描、光货简单大方，所以造型孰优孰劣是不能一概而论的。光货与花货各有工艺个性或艺术审美特点。没有光货的基础，花货绝对做不好。没有造型理念的人，花货作品不耐看，细看缺乏味道。好的光货不容易做，真正做好更难。

摘要：一、《琵琶赋》故事梗概 蔡伯喈、赵五娘新婚两月，情趣相投，恩爱有加。因爹爹逼迫，伯喈进京赴试。临别时二人海誓山盟，再次相约百年。伯喈赴考，金榜高中。遣差人回乡迎接亲人，未料，家乡遭遇水灾，亲人不知所终。

摘要：《三字经》是一本学习中华文化不可多得的入门之书。它与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物，被誉中“蒙学第一书”，其内容涵盖了历史、天文、地理、教育、道德以及一些民间传说。所谓“熟读《三字经》，可知天下事”，其独特的思想价值和文化魅力为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。认真品读《三字经》将大有裨益。

摘要：中国舞是一门原与诗歌、音乐联系在一起的古老艺术。“言之不足，故嗟叹之——咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”（《诗经。大序》）而舞蹈艺术则是指人们在生产劳动中通过有联系的多种多样的动作和手势对现实世界的情感印象的形象反映。