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摘要：提起德国莱茵河的罗累莱岩石,人们自然就会想到海涅的《罗累莱》诗歌,这是众人皆知的强烈心灵感应力量,它深刻地植根于德国人共同的意识中:这是海涅的诗,而不是浪漫主义时期的先行者布仑塔诺或者艾兴多夫的诗。在这里,德国风景的诗意化可谓取得了空前绝后的成功。本文尝试从此诗各段落分析以及它的美丽假象,诱惑动机,诗中的"我"与"船夫"的关系等方面剖析这首诗之所以著名的原因以及其呈现的艺术价值。

摘要：名著《西游记》中的许多人物,刻画的都是佛门的人物形象。本文将从禅文化角度对《西游记》中主要人物进行分析。

摘要：《不朽》的女主人公阿涅丝就是在死亡中完成了自我存在,米兰.昆德拉在文学的立场上完成了哲学的立意。本论文意通过阿涅丝的自我存在、非我存在、空间存在与时间存在四个维度的生命活动,阐述了现象学的还原自我的观点;存在主义的到死中去,对存在来说是实现自己的唯一可能性的命题。

摘要：新时期以来,豫剧不断创新发展。豫剧现代戏《村官李天成》这部集思想性、艺术性、观赏性于一体的精品佳作就是在这样的背景下应运而生的。本文主要通过对《村》剧独特视角的剧本取材进行具体分析,力争阐述其文化模式方面的创新元素。希望通过对作品剧本的深入分析,可以找出在当前百花齐放的大背景下,豫剧这门戏曲艺术该如何对自己准确定位,寻求更好的发展。

摘要：一个从《雷雨》中走来的故事——现代舞剧《雷和雨》是编导王玫对生命情调最直接、最实质、最强烈、最尖锐、最单纯而又最充足的表现。它不再是原作的重现,亦不以叙事为主,它是编导多年人生经历的深切感悟,用女性的视角诠释了现代人心目中的《雷雨》,通过对原著的解构与重构来阐释人世间最永恒的话题——"爱"。

摘要：拉塞尔·雅格比教授区分了两种乌托邦思想传统,蓝图派乌托邦主义,和反偶像崇拜的乌托邦主义。08年诺贝尔文学奖得主勒克莱齐奥的新作《乌拉尼亚》中的乌托邦思想属于后者,回归原始,与自然融为一体,追求一种民族差异、文化差异、生活方式差异、宗教差异的和谐共存,充满想象和力量。本文通过对作品的解读,探讨乌托邦思想在这个充斥着反乌托邦的时代中的意义。

摘要：从认知语用学的视角解读华兹华斯的民谣体抒情诗《孤独的割麦女》,分析该诗在语篇场景、修辞手法和句型结构等方面的技巧及认知语用目的。

摘要："假面绅士"原是日本小说家、文艺评论家伊藤整的著名理论。日本文学大家井上靖的身上处处显示着"假面绅士"的特质,后又奋力寻找到了在假面之下表达真我的途径,最终进入了自在表达自我的境界,成就了非凡而伟大的井上文学艺术。

摘要：对于黑人女性来说,在社会中寻找自己的身份定位无疑是一个文化苦旅。姓名作为身份的象征之一,在两部黑人文学作品中起到了很重要的作用。本文旨在通过分析《紫色》和《她们仰望上苍》两部小说中的人物命名艺术,帮助读者更好的理解两部小说中主要人物的性格和命运。

摘要：美国犹太文学主题的演变是美国犹太移民心路历程的生动描述。从对自我身份的迷惘,到在与美国主流文化的融合中追求犹太性及其形而上性的统一,直至美国犹太作品犹太性的凸显,体现了三代美国犹太移民的不同的心理状态。

摘要：诗笔作为唐传奇的典型特征在《搜神记》中已经有所体现,这里的诗笔不限于诗歌韵文,也包括小说诗意化抒情描写,具有一定的文学研究价值。

摘要：本文通过对歌剧《罗密欧和朱丽叶》与音乐剧《西区故事》的举例和比较,来叙述音乐剧的流行性特征。

摘要：本文以是否对小说进行文学批评、文学创作为标准将明末清初《西游记》文本接受的读者分为消费型读者、批评型学人、创作型作家三类。消费型读者阅读小说主要为了消遣时间与满足文学欣赏的精神需要;批评型学人阅读《西游记》除获得审美享受外,会更专注于把握作品的内涵,探讨其艺术创作的规律;创作型作者除开前两者的表现外,更主要的是在接受原著的基础上,以自己的思想和写作介入小说创作,从原有题材出发,别树一帜。

摘要：和谐这个词无论在古代还是现代,对于中国和西方来说都是不陌生的,但是在不同环境下所孕育的思想家的和谐思想是不同的。本文试从柏拉图和孔子所处时代背景的分析入手,浅谈两位哲人的和谐思想。

摘要：伊迪斯·华顿与张爱玲虽处于不同时代,但其相似的家庭背景和成长经历使其主要代表作中的女主人公却有着相似的边缘人身份,本文拟从分析《纯真年代》中的艾伦和《倾城之恋》的白流苏的命运,来阐释其边缘的灵魂。