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摘要：表面看来,"重读马克思"似乎只是一个简单的解释学问题.倘若这样,我们只须揭示马克思"文本"所给出的意义的可能性空间及其边界就足够了.但是,从更根本的意义上说,"重读马克思"具有远比解释学含义广泛而深刻得多的性质.它所涉及的真正问题在于对马克思思想之哲学性的恰当确认.

摘要：马克思的历史理论值得一代又一代人反复探讨.但今天的人们探讨马克思的历史理论与90年前那一代人探讨马克思的历史理论已有很大不同:第一,"十月革命一声炮响,给中国送来了马克思主义."但从"十月革命一声炮响"中诞生的第一个社会主义国家已经不复存在;第二,前苏联已经解体,今天的西方也早已不再是当年马克思恩格斯所熟悉的西方,但马克思主义在今天西方的学术殿堂和学院派中依然是一个有相当影响和地位的学说;第三,马克思主义在中国已经有了一百多年的传播史,其中积淀了大量的经验与教训.

摘要：马克思主义学说在新中国的经历,大致以中共十一届三中全会为界,此前做的主要是对马克思主义经典著作的翻译、介绍、诠释和宣传.成绩显著.马克思主义经典著作的翻译工作大部完成;对马克思主义史上一些名家的名作、对其他学派研究马克思主义的代表性成果有大量译介;造就了一批杰出的马克思主义学者,当然,他们当中许多人在旧中国就已驰名中外学界.以思想解放为先导的改革开放,使马克思主义真正发挥了科学思想的威力,如实事求是思想路线的确立,实践标准的讨论等,极大地推动了我国社会的全面发展,仅就"经济效益"而言,也是任何其他理论或科技进步无法比拟的.

摘要：人文学术的发展不同于自然科学,单靠知识的积累难成大家气象,满足于摹仿挪用他人的成果则只能造成自我创造力的弱化,而只有充满思想活力的理论创新才能切切实实地推动与引领人文学术的进步.以此观之,中国当代文论研究的总体状况是难以令人满意的.建国之后的最初一二十年中,由于政治对于学术的过多外在干扰,由于对唯一尊崇的马克思主义文艺理论的理解仅限于意识形态论或文艺反映论的狭窄范围,再加之唯"经典"是从的普遍思维心态的内在制约,当时所谓的文论研究不过是围绕几个现成观念所划定的圆圈跳机械的舞步而已,圈外的风景无从领略,圈内的舞步也在陈陈相因中走得越来越踞促.

摘要：在全球化进程中,东西方差异尤其引人关注,两种不同的思维方式反映了其文化身份的不同.这反映在历史思维中则是东方的道德价值与西方的科学理性间的差异.对这种差异的研究有助于对西方自身文化的反思.从对道德到对认知的强调缘于科学的引入.这两种对立的思维模式在历史叙述中表现为经验性表述和规范性表述,实际上二者具有一体性,这一点典型地体现在传统历史意义的生成中.科学化促使获取跨时间的道德标准转变为弄清具体的历史事件,历史思维的现代性形式得以确立.但历史道德在科学转变中并未消失,只是改变了特征.而现代形式的历史思维道德标准有助于不同文化商定交际的普遍准则,从而推进文化认同.

摘要：儒家诚信是一个立体、贯通、多维、有机的本体、伦理、价值系统.既是形而上的哲学本体,又是伦理学的道德本体;既是客观的,又是精神的;既是道德评价的基本原则,又是具体领域的道德规范和行为准则;既是伦理化、哲理化的制度,又是公共交往的基本要求;既是人的本性和生活状态,又是人品修养和做人的根本原则.儒家诚信虽有内涵隐而不彰、没有创造性的转化、缺少操作层面的制度规定等缺陷,但经创造性的转化将成为建构普世伦理的重要资源.

摘要：郁达夫是中国现代作家中有意识倡导文学作品就是作家自叙传的第一人,也是不遗余力地进行自传体写作试验的重要实践者这一.在其不长的一生中,以个人经历为背景,以第一人称进行叙述的作吕占到了绝大多数.

摘要：独语是个体陷入自我精神反思的一种心理结构,它展示的是个体有关生命和存在的思考;鲁迅和史铁生的部分作品中都有浓郁的独语色彩.在他们灵魂的独语中,生命哲学的呈现形态既有契合,又有迥异,在异同的分析比较中又存在着时代和作家精神向度的必然.

摘要：""时期的乡土小说是在"讲话"影响下和"纪要"制约下迷失了自我的历史存在,是值得研究的文学课题.它在内容上可分为反映合作化历史进程和表现""时期农村社会现实两大类,在思想上显示出过分突出政治的极左倾向,在艺术上存在着粉饰现实、模式单一、公式化等缺陷.通过对其进行宏观描述和具体个案分析,来揭示它的荒谬性,并探讨其历史及时代成因,应是解构""神话的有效方式之一.

摘要：依据科学发展观进行审视,山东制造业基地的发展还存在规模小,水平低,结构不合理,发展不协调,优势发挥不够,运行质量差,可持续发展能力弱等问题.应依据科学发展观,调整建设战略;扩大基地规模,提高制造业水平;搞好开发园区,带动制造业全面发展;调整优化结构,促进协调发展;发挥优势、突出特色;统筹兼顾,增强可持续发展能力;狠抓关键,提高核心竞争力.

摘要：从计划经济向市场经济演化过程中,由于资源配置的市场化程度还不充分、市场的开放程度不够和产权制度的改革还不到位,经济增长与资源配置极易呈现不对称性.我国在经济增长较高的情况下提高资源配置的效率,须加速资源配置市场化进程,扩大市场开放程度,大力推进产权制度改革,强化产业引导和保护,统筹经济技术文化社会协调发展.

摘要：尽管许多经济学家或社会学家都曾提及社会的文化习俗对经济的影响,但他们都没有明确地把人性因素引入经济增长模型.他们忽略了人性、人性的变化,以及不同文化、不同地域的人性对经济增长和发展的巨大影响.他们都没有真正把人性因素作为影响经济增长的变量.从人性角度解释经济增长和发展,把人性因素考虑进经济增长模型,从而增加对影响经济增长和发展重大变量的关注.