山东社会科学杂志   CSSCI南大期刊北大期刊

摘要：斯大林1930年12月9日谈话的实质是哲学的政治化。该谈话严重扭曲了马克思主义者对理论与实践的关系的认识,对此后半个多世纪里社会主义阵营中的马克思主义理论发展产生了极为恶劣也极为深远的影响。

摘要：人的价值与人生价值是两个不同的概念,流行的人生价值概念内含着逻辑矛盾。人生价值包括人生的自我价值和人生的社会价值,二者统一的基础是实践,由此就使人生价值的本质在于使人得到全面而自由的发展。个体对自我人生价值的肯定具有必然性,然而有盲目和自觉之区分。自觉的人生价值肯定使个体能自觉地对待人生中的痛苦和逆境。人生价值的自我否定总与盲目性联系在一起,其极端体现就是自杀。自杀是一个悖论。珍惜生命,没有任何理由把自杀上升到精神崇拜的高度。人总是由自己来选择自己的行为,决定了人总处在自我塑造之中。人生自我塑造既发生于社会又影响于社会。人生的审美境界来自人生艺术化的自我塑造。

摘要：在《论犹太人问题》一文中,马克思通过与鲍威尔的论战,第一次对犹太人问题进行公开批判。马克思不仅把犹太人问题看成是＂当代的普遍问题＂,而且对问题本身进行了细致的剖析,马克思也由此开始了其＂现代性批判＂。

摘要：庙会从管理主体上可以分为民间庙会和官方庙会。民间庙会是指由民间信众自发组织、管理的庙会形式。民间庙会相对于官方庙会具有开放性和包容性。民间庙会是民间思想的集散地,象征地表达着传统的乡村秩序;民间庙会是民间文化表演的大舞台,庙会中交汇着民间游艺民俗、城乡商品交易、各种小吃,展演着民间文艺最精良悠久的剧目、曲艺和手工艺品;民间庙会是中国农耕民众的狂欢节,内涵着＂众生平等＂的意识和＂人心向善＂的道德情怀。庙会是历史与现代、机器与手工、物质的与精神的交汇、聚合、展示,是对非物质文化遗产的一种活化保护和适时发展!无以数计的民间庙会为新时代背景下的文化产业开发提供了机遇和广阔前景。开发中必须统筹规划,做到制度规范,责任落实,活态保护。

摘要：女书的自然传承是在民众日常生活的＂原场域＂通过仪式与说唱、节庆与习俗等相结合而得以繁衍昌盛的,而后现代女书及女书文化的传承在影视、网络等现代多媒体媒介的传播下逐渐得到了主流文化和主流群体的关注、推动与发掘,在口头和书面传承的基础上又得到了补充和强化,其传承场域从＂祠堂＂走向＂舞台＂而产生了不可阻挡的文化变异。本文从观展/表演范式的理论框架出发,探究女书文化在广泛的媒介影像、受众消费行为、政府在场等多元面向的新的场域中如何寻找/照见自我？如何跨越主流价值取向并与之建立认同？从而在建构与被建构的博弈中实现双向流动和双轨传承。

摘要：《颜氏家训》是颜之推以一生的生活实践为指导,为后世子孙留下的一部垂诫之书,平实的语言,谆谆的教导,力显一位老者对后世的殷切希望。但是由于颜之推特殊的生活时代以及特别的生活经历,使他有机会接触到南北不同地域的不同民间风俗,在《颜氏家训》中以南北不同风俗为载体教育子孙为人之法、处世之道,成为颇有特色的家训,爬梳其中的南北风俗对于研究魏晋南北朝的民俗有着重要的学术价值。

摘要：世界史学科发展至21世纪的今天,实际已经升华到这样一个阶段,即：人类社会历史进程的大尺度宏观研究,可以具有（认识论意义上则必须具有）一种崭新的全球视野。这种全球视野,不仅强调人类历史的有机整体性,而且更为强调人类同其赖以存在的生态环境不可割裂的有机整体性和互动性。如此便要求史学工作者在整体史意义上就某些基本或重要的问题（诸如：社会时空在历史进程中的压缩问题,信息的客观存在及其同历史学主客体的关系问题,人类和环境的互动问题,全球史中的广义全球化演进的基本特点和规律问题,等等）给予跨学科的理论思考和新探索。

摘要：汉末社会批判思潮代表人物生活的主要时代可分为东汉晚期和建安时期,前者仍为统一王朝,后者则是分裂割据,从前后两期代表人物关注的重心问题的变化可看出这种差异,而对同一问题的认识,后期比前期深入了许多。这是应对汉末社会批判思潮分期的理由。汉末社会批判思潮代表人物思想倾向的不同,是魏晋礼法和玄学的政治、学术思想形成的源头之一,此为应对代表人物分类的原因。从东汉晚期开始探讨的儒法关系等问题,对它们的争论一直延续到了曹魏早、中期,为了更完整地把握汉魏时期思想嬗演的轨迹,应将汉末社会批判思潮的时间段进行延伸。

摘要：＂文化专有项＂的翻译是翻译实践中的难点之一,为了研究英译汉翻译实践中＂文化专有项＂的翻译策略,论文基于《历史比较学理论框架的初步思考》的翻译实践探讨了学术论文中＂文化专有项＂常用的四种翻译策略。

摘要：纵观虚拟经济理论形成和发展过程,我们发现,虚拟经济是中国具备自主性和创新性的研究课题。以实物经济作为虚拟经济的对立面,以对全部经济活动重新划分为逻辑起点,准确定义虚拟经济与实物经济的内涵与外延。就虚拟经济与实体经济的互动进行基本的逻辑辨析,有助于澄清虚拟经济研究领域的概念模糊和逻辑混乱。虚拟经济研究的出路在于保留其作为中国经济学特色理论的创新性和独立性,回避与＂实体经济＂对立所形成的概念模糊和逻辑混乱,放弃＂虚拟经济与实体经济＂的提法,尤其不宜重新定义业已成熟的实体经济概念,而是遵循虚拟经济概念的创新性,作为一个新概念的对立面,重新理性地选择一个作为虚拟经济对立面的新的经济学范畴。

摘要：加快改革收入分配制度对我国的经济发展和社会稳定具有紧迫性。收入分配不公在于缺少把＂蛋糕＂分好的合理的分配机制：国民收入分配结构不合理,居民收入、劳动收入在初次分配中的比重偏低,劳动力工资水平偏低;机会不平等的收入分配机制是导致分配不公问题的根源;公共产品供给短缺和分配不公难以发挥再分配调节收入差距的作用。改革收入分配制度的着力点：调整国民收入分配结构,逐步提高居民收入在国民收入分配中的比重,提高劳动报酬在初次分配中的比重;收入分配制度改革的重点应当是解决机会不平等的深层次的制度问题;充分发挥再分配在体制转型阶段促进社会公平分配的作用;改革行政管理体制,加快政府职能转变,完善对公权的监督机制。

摘要：以中日经济体为主的东亚地区经济已经形成了功能性较强的国际分工网络,这一机制使得中日经济在此次世界金融危机中表现出相对的稳定性和一定的抵御外部冲击的能力。后金融危机时代,在东亚生产分工网络的推动下,中日贸易通过中间产品贸易的形式表现出了回归稳定的一种走势,这种＂网络＂功能在遭遇外部冲击或经济恢复时,起到了抵御风险的作用。因此,作为主导国家的中日之间也形成了功能性的相互供给机制,增强了两国经贸关系的稳定性。世界经济格局的变化虽然有时可能会给中日经贸合作带来冲击,但更重要的是它也带来了中日经贸结构的战略调整,随着全球经济复苏,中日经贸未来一个时期将会迎来总量的更大突破和更高的结构性升级。

摘要：近年来,随着我国经济的高速增长,外汇储备的不断增加,国际社会对我国人民币升值预期不断强化,以及金融领域对外开放程度的加深,越来越多的国际游资通过各种途径进入我国,对我国的金融体系,乃至整个宏观经济运行构成巨大的潜在风险。有效防范国际游资冲击应从五个方面努力：完善外汇市场,使人民币汇率建立在均衡的供求关系上;逐步完成我国利率市场化进程和汇率体制改革;健全和完善银行体系、金融市场体系,强化金融监管机制;加强对国际资本项目的监控,谨慎开放资本项目;积极借鉴拉美国家的经验等。

摘要：排污权交易是利用市场机制来确保环境质量的一种成本效率手段,实践中,水污染物的排放权交易（即水质交易）在众多国家却屡陷困境。本文对该领域理论研究的相关主题进行了梳理和解读,并集中考察了水质交易过程中的三个根本性内容,即水质交易的时空约束问题,水质交易的市场结构问题以及水质交易的交易费用和政府行为问题。我们应充分借鉴国内外的上述理论成果和实践经验,针对性地完善水质交易的各项基础条件,进而逐步将现行的非交易的许可证制度发展成为可交易的水污染物排放权制度。

摘要：组织中个体行为的相似和趋同构成了一个组织区别于另一个组织的独特行为特征。借鉴夫妻相的概念,我们将全体组织成员所呈现出来的这种相似的行为模式或共有的行为特征定义为组织相。组织相是组织成员所表现出来的行为一致性,其本质是整个组织共享价值观的外在反映。组织相可分为一言堂、家长制、个体户和羊群型等四类。不同行业、企业的不同层次和部门需要不同的组织相。