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摘要：青年黑格尔派宗教批判的逻辑结局就是“上帝”的死亡。施蒂纳的“唯一者”、费尔巴哈的“类”、马克思的“现实的个人”能被理解为“上帝之死”后的产物吗？本文认为，某种意义上都不能。因为作为“超感性世界”、“精神世界”意义上的“上帝”无法死亡，超越性内在于“人”之中，关键是如何把它“现实化”。

摘要：澄清施蒂纳的“唯一者”的性质，必须拨开《唯一者及其所有物》这本书表面的文字迷雾，深入其内在的逻辑支撑。由此我们将发现，“唯一者”并非剥离了意识维度的纯粹身体，其身上须臾不可抛离的内在自主精神维度，从根本上喻示了唯一者决没有真正走出“意识的内在性：”。

摘要：中国古代美学是一种中和论的生态生命美学，体现于各种艺术形式之中，在作为“国粹”的中国戏曲中也有着明显的表现。中国戏曲的美学追求是一种“乐”的生命情感，中国戏曲的虚拟性表演要求观众有着深度的生命介入，中国戏曲的线性结构是一种生命情感的自然展开，中国戏曲中演员与角色是一种评述性的关系，中国戏曲的收场是一种贯穿着“中和论美学”精神的大团圆结局。

摘要：生态美学得以存在的合法性在于其研究对象——与生态相关的审美生活，不仅是存在的，而且是完整的，这是生态美学的首要问题；它体现为审美主体在生态环境中的具体生活体验，在其基本的构成上包括审美主体、审美客体及其时间性三个要素，具体而言，是审美主体的体验奠基于生态环境诸物的质料之上，在时间性上的整体特征是审美主体“始终”指向生态环境；具体而言，这种时间性又有两种基本的可能性，其一是描述生态审美生活的内时间意识的静态构成，其二是从“意义”与“价值”角度，阐述此内时间意识得以形成的动力及其机制，并与艺术关学、设计关学进行比较。

摘要：作为生态关学的一个重要审美观，参与美学的提出是对西方康德以来无利害的、静观美学的反思与突破。参与美学摒弃了西方传统中二元对立的自然审美模式，认为自然环境的审美是一种人与自然环境相融合的审美参与。审美者深入参与到自然环境当中，从而形成包含多种感觉经验与多种价值的包容性审美体验，形成一种具包容性的整体性生态审美观。

摘要：社会普遍认同的高尚的首要价值观和相对稳定的制度架构及制度体系是现代文明国家必备的两个相互依存的价值内核。公平正义是现代文明国家的首要价值。制度规则是实现社会公平正义的重要保障，制度规则失范将造成社会公平正义的失和。现时期中国制度规则失范主要表现为政府与市场、政府与社会的结构关系失衡，公民权利与义务分配关系的失衡。制度规则失范是现时期中国政府深化改革、维护社会公平正义的必解难题，而其基本路径则在于制度创新。

摘要：在当前加强和创新农村社会管理的进程中，应大力挖掘中国共产党在不同历史时期推进农村社会管理的实践经验和理论贮备。新民主主义革命时期无疑是中国共产党成功推进农村社会管理的重要历史时期。这一时期，中国共产党在根据地、解放区通过农村社会管理体制的构建，实现了政党、基层政权和乡村社会的有机互动和融合，为新民主主义革命奠定了良好的社会基础。其中，关于农村党组织领导体制、基层政府管理体制、农民自治体制、群众参与体制、法制保障的探索，至今看来仍闪耀着马克思主义社会管理思想的光芒，为新时期加强和创新农村社会管理提供了重要的理论源泉和经验启迪。

摘要：加强和创新社会管理，对优化农村干群关系具有重大的战略意义。农村社会管理创新应紧紧围绕全面建成小康社会的总体目标，以优化农村干群和谐关系为抓手，最大限度增加和谐因素。必须认真查找与科学分析当前制约农村干群关系的主要因素，创新农村多元化社会管理格局，填补政府角色功能缺失；创新源头治理理念，提高农村风险防范和应急处置能力；创新群众利益诉求表达机制，实现政府与村民的良性互动；创新干部教育管理机制，锻造高素质的农村干部队伍；创新农民素质提升机制，培育和谐新农村建设的主力军；创新社会组织培育发展机制，提升农村社会公共服务水平。

摘要：互联网为言论自由的行使提供了崭新的平台，其独特的表达载体和全新的表达空间造就了网络言论自由的新特征。网络言论自由在中国承载着比发达国家更多的民主监督功能，发挥着重要的民主“催化剂”作用以及社会“安全阀”功能，从而值得我们认真对待。在尚缺乏实效性违宪审查制度的当下中国，通过完善相关立法及配套制度来落实网络言论自由无疑具有非常重要的意义。互联网的特性决定了在对网络言论自由进行规制时还要注重发挥行业自律和技术因素的作用，而任何技术手段要具有正当性还必须接受宪法考量。

摘要：由于传统的中华法系无法为清政府“工商立国”提供制度、文化上的支持，于是，晚清新政开始了最具历史意义的修律运动——移植西方现代法律制度。在晚清“挽回利权”、“先定商律”思想的指导下，1904年《公司律》出台。虽然这部中国立法史上的首部公司法“顾草创之始，难语完备”，但作为中国法制现代化的开篇之作，它在中国法制史上具有特殊的历史地位。尤其是它的颁行，标志着经济自由、经济平等在中国的第一次确立，推动了中国民族工商业者主体意识、权利意识的形成。

摘要：随着亲子鉴定技术的日益精准，作为亲子关系诉讼中核心问题的生物学亲子关系的判定越来越依赖于亲子鉴定结论，但亲子鉴定在诉讼适用中却经常遭遇一方拒绝的情形。各国立法和实务对此态度不一：少数采直接强制方式，多数采间接强制方式。我国2011年《婚姻法司法解释（三）》明确规定了亲子关系推定这一间接强制方式，但该规定存在相应不足，应当从保护子女最佳利益和严格推定适用条件两方面予以完善。

摘要：所有权可谓是人类享有的最基本和最重要的权利之一，关系到人的自由、人格乃至整个社会秩序。从私有财产产生以来，人们对所有权的观念经历了从“所有权绝对”到“所有权社会化”的变化，在近现代立法中体现为针对所有权的限制性立法，这也反映了国家在社会管理中的角色由“守夜人国家”向福利国家的转变。在人们联系如此紧密、各方利益和权利交织的社会中，只有在立法中兼顾不同主体利益的平衡，对所有权施以适当的限制性规定，才能实现各方权利的最大化。

摘要：微博是当今政治传播中适用于社会动员的重要工具，其发生机理源于微博自身的传播特征在政治传播中的有机运用。微博动员的行动逻辑是：引导、组织与促成集体行动的发生，通过有效的社会动员唤起大众采取一致行动。微博动员的目标必须通过沟通达成，对话是沟通得以实现的手段。

摘要：在现实的危机传播中，信息不对称是信息传播的常态。信息传播主体因信息平衡可能会加剧其利益损失，而尽力控制危机信息的外传。信息传播客体因信息平衡意味着减少利益损失，而竭力争取更多的危机信息。现代大众传播媒体的传播应努力弥补传播主客体之间的信息格差，实现相对的信息平衡，促进社会系统的有序运行。

摘要：媒介权力作为权力的一种表现形式，具有一般意义上的权力属性。媒介权力异化是权力属性在一定条件下的激化，是权力走向对立面的哲学抽象。异化是内在倾向，规制是外在要求。正确认识媒介权力异化的表现及原因，科学设置权力边界和规制，是促进媒介正确行使职能、实现健康发展的必要条件。