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摘要：第二届世界马克思主义大会于2018年5月5日在北京大学召开。大会主题是'马克思主义与人类命运共同体'。大会期间,中外学者就人类命运共同体构建的价值观基础展开了深入讨论。一、关于传统文化中的伦理性价值观中国传统文化包含着讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等优秀文化因素,其特点是强调整体的和谐和自由。这些因素包含着丰富的伦理性自由的思想,对于克服近代西方以抽象人性论为基础的自由主义价值哲学的局限.

摘要：附合制度仅能规范非基于民事法律行为的动产所有权的取得与丧失,且限于动产与不动产、动产与动产的附合。在判断附合构成要件的诸因素中,物的重要成分应当坚持较严格的适用标准。动产附合的主要部分与次要部分之判断,应依社会经济观念综合考虑。附合物的所有权归属与分配规定属于法律的明确规定,不属于强制性规定的概念范畴。附合的构成要件不需考虑行为人的主观心态,附合中利益受损害一方可以选择接受附合的物权效果,也可以选择向行为人请求排除妨害或行使侵权损害赔偿请求权。

摘要：《民法典物权编(草案)》继续采用土地承包经营权这一法权概念,而未创设'土地承包权',符合私权生成逻辑,有利于节约制度变革成本和维护农地法权秩序。土地承包经营权的变动模式应由债权意思主义改采债权形式主义,将登记作为权利设立和变动的生效要件。民法典物权编应取消土地承包经营权转让所受《农村土地承包法》之过分严苛条件的限制,且应允许土地承包经营权出租、入股和实行家庭承包的土地承包经营权抵押。土地承包经营权之抵押权的实现可选择强制管理方式,彰显土地承包经营权的财产权属性,亦防止农户失地。

摘要：在民法典编纂过程中,行政特许权应作为一类独立的担保财产予以规定。行政特许权担保与行政特许权收益的担保在理论上已被严格区分,应摒弃两分式立法模式,将行政特许权担保统一定位于抵押之下。行政特许权担保登记应采登记生效主义,民法典中应明确相应的登记机构。民法典应就行政特许权担保的实现设立规则,以划清公法和私法的界限。

摘要：关系平等主义注重人与人之间平等社会关系的建构,它强烈反对运气平等主义把平等理解成一种分配的观念。柯亨的正义理论中同时存在着运气平等主义与关系平等主义,他为这两种理论提供了相应论证。我们阐释了两种理论的冲突在柯亨正义理论中的具体体现,同时试图构建柯亨为解决这一冲突而可能提供的解决方案。柯亨有可能提出制度主义、个体主义与价值多元论三条进路作为解决方案,但它们最终都没有成功。两种平等主义的冲突确实是柯亨正义理论必须面对的严峻挑战。

摘要：艾伦·W·伍德通过对马克思的正义概念、道德理论和剥削概念的考察,系统地建构了马克思主义非道德论,并由此或直接或间接地表达了四个核心观点:马克思是根据非道德善而不是根据正义原则而批判资本主义的;马克思是非道德主义者;按照马克思的逻辑,资本主义剥削是正义的;马克思认为资本主义剥削是恶的。尽管伍德的观点也赢得了一些英美学者的支持,但整体来看,却在论证上存在着严重的逻辑矛盾。要对马克思的政治哲学作出有力辩护,就必须对伍德的'非道德论'进行全面的检视、辨析和批判。

摘要：在《资本论》中,马克思首先通过对商品交换活动——'劳动力买卖'的研究,揭示了资本主义社会中的形式自由,接着他通过对资本生产领域的分析,揭露了所谓自由的'劳动力买卖'背后所隐藏着的人受资本奴役的不自由的生存状态,指出了在资本主义社会中真正自由的只是资本,由此马克思提出真正现实的人的自由必须超越资本的自由,达到自由个性的实现。在总体上,《资本论》的'政治经济学批判'改变了人的自由问题的研究范式,实现了'自由观'的彻底革命。

摘要：相比发展中国家,发达国家较早地进入了老龄化社会。随着人口老龄化程度的不断加深,发达国家社会保障体系面临的养老金支付压力也与日俱增。为缓解人口老龄化的压力,发达国家在不断完善社会保障体系的同时,也在积极探索和实践满足老年人养老需求的多元互助养老模式,比如德国的'多代居'模式、美国的'村庄'模式、时间银行等。在我国,互助养老一直存在并发挥作用,但在实践中还面临很多问题,阻碍和制约了互助养老事业的持续健康发展。虽然美、日、德等发达国家的养老传统与我国国情不同,但老龄化、家庭规模小型化、老年人互助自养及在地养老的趋势等都有相似性,美、日、德等发达国家推动互助养老发展的经验对我国也有借鉴意义。

摘要：瑞典、英国和日本各具特征的社会养老服务体系可以为我国提供有益经验。基于此,可以构建'权利-制度-资源-角色'四位一体社会养老服务政策综合体系:权利保障应当成为政策的价值立场,在'积极老龄化'理念引领下,国家应当通过政策强制性保障老年人的社会养老权利并促进其自主性增能;制度安排应当成为政策的支撑系统,除了相对完备的法律法规体系之外,政策体系有效运转也离不开科学的组织管理体系、专业的人才输送体系与合理的资金筹集体系;资源供给应当成为政策的主要内容,围绕老年人'原址安老'需求,聚焦社区,通过自我护理、家庭成员照料、老年伙伴互助、社区为老服务支持、机构专业服务补充、政府基本服务兜底相结合的'一揽子老年社会服务'来兼顾老年人的生存与发展服务需求,进而提升老年人的生存质量;角色互动应当成为政策目标的实施保证,在各具优势的公共部门-私营部门-社会组织-社区-家庭多元之间探索有机合作机制,以实现养老服务的高效、优质供应。这无疑对更新我国养老服务理念以及建立中国特色老年照护服务制度大有裨益。

摘要：本研究以性别平等为研究视角,以就业、家务劳动和休闲为平等指标,对老年人客观时间利用状况进行量化分析,结果表明性别是影响老年人就业和家务劳动时间利用的重要因素,女性老年人比男性表现为工作时间短、家务劳动时间长、娱乐休闲时间短的特点;男性老年人表现为典型的闲暇型而女性为典型的家务型。质性研究结果发现性别观念与分工在差异塑造中的作用值得重视,而权力分配不平等是造成这一差异的根源所在。因此政策制定者应继续贯彻社会性别主流化,在就业、家务劳动和休闲领域关注女性老年人的权利与需要,构建一个不因性别而受到限制、适合所有人生存发展的社会。

摘要：一直以来,社会企业以商业手段解决社会问题,致力于社会经济双重目标的实现。从传统非营利部门发展而来的社会企业如何应对双重目标平衡之挑战,时下主导非营利部门的管理主义与专业主义话语如何影响到社会企业的组织治理体系及其组织目标平衡?本文基于组织治理话语分析架构,以一家由非营利组织发起的工作整合型本土社会企业为个案,围绕其组织治理体系'向谁问责''问责表现'以及'问责机制保障'三方面进行分析,并就管理主义与专业主义话语对其治理体系及组织双重目标平衡的影响进行讨论。

摘要：个人因自身或亲人疾患借助互联网向社会求助是一种重要的网络慈善类型。这种便捷、高效的众筹让求助者迅速摆脱困境,然而引发的社会争议却层出不穷。文章以'罗尔事件'为例,指出法律合法性的重点是探讨这种事件的违法性质,却忽略了社会情理机制对它更广泛的约束。文章借鉴社会学的合法性机制分析框架,从求助资格、求助信息、求助方式和善款处置全面展现罗尔与公众在这场求助事件中爆发的合法性冲突。结论指出,类似事件的爆发从消极后果来说,会伤害公众的捐赠爱心,剥夺真正求助者的救济权利并破坏公益慈善的氛围;可是从积极方面来看,却有助于公众在众筹议题上迅速达成一般性共识,从而减少类似事件的发生。

摘要：蒙田通过批判传统'学究'教育体制,提出了一种既有强烈现代性进步价值追求又反对现代性的资本狭隘性宰制的人文主义教育哲学理念,即以培养具备完善判断力的'绅士'为根本目标的教育本质规定和教育实践规划。这一教育哲学理念,不仅蕴含着追求'独立之人格,自由之思想'的现代大学精神与学术价值取向,更有对现当代受资本增殖的绝对命令支配的偏狭性功利化教育实践的原则性批判。从思想史角度看,蒙田的教育哲学理念不仅契合了16世纪法国社会对'文艺复兴人'的现实需要,并为18世纪法国启蒙运动中百科全书派的兴起作了思想铺垫,而且对于深化现当代教育领域的综合改革尤其是推进我国建设'双一流'大学重大战略举措的具体实施,也不乏思想资源上的借鉴与启发意义。

摘要：贾植芳致古剑书信九通,写于1985—1990年间,内容围绕约稿投稿,牵涉相关人事。以之为例,参照收、发信人的相关记述,可以读出很多有关世道人心的信息。尤其是贾先生退休前后的个人工作、生活和写作状况,港台媒体与内地环境的互动及结果,八十年代境外邮递的相关措施等,都从不同侧面体现出了'时代的曲折'。对这些'曲折'的把握,有助于理解'八十年代'的中国文化和社会。

摘要：作为莫言文学世界中的审美观照对象,民间在他获得诺奖之后的系列新作中仍旧是核心所在,显示出他对民间情怀的坚守。莫言在新作中改变了对乡土大地精神素描的惯性呈现,在对民间苦难命运的情感抒发上表现出理性的克制。这种变化无疑是莫言对突破自我艺术惯性所做的努力。而在文体形式上对现代诗歌和戏剧文体的关注,则体现了莫言文学创作意识的当下变化。本文从《故乡人事》和《高粱酒》等作品出发,尝试分析诺奖之后,莫言创作意识中的常与变以及其所具有的探索性、开创性价值。