摘要：朱光潜受康德、克罗齐美学一脉影响所搭建形成的以'直觉论'为核心,融'移情说''距离说''内模仿说'为一体的心理学美学思想体系在抗战语境中饱受质疑和批判。无论是鲁迅、梁实秋等人基于学术立场差异的美学批评,还是周扬、郭沫若、邵荃麟、黄药眠、蔡仪等人基于特定阶级立场的美学批判,均将其'为艺术而艺术'之美学观置于'不食人间烟火'的靶面予以攻击。如果说'抗战时期'的朱光潜还能在'趣味''自由'与反对'文艺工具论'层面替自己的美学观辩解和反驳,那么到'易代之际'前后,便只能在沉默中进行思想检讨和身份改造以换取生存的合法权益。然而,尽管后期朱光潜美学转向到马克思主义的唯物实践论,却仍曲折地表达着前期美学思想的合理成分,由此不难窥见其颇为挣扎而隐忍的复杂心态,更间接表明其重'心'美学之不合时宜的处境和尴尬。