社会科学家杂志   CSSCI南大期刊北大期刊

摘要：徐勇（以下简称徐）：作为学术研究，在我们的理解中，其首要的问题应是与时代和社会保持一种必要的距离。而当现实或时代产生新的经验时，学术研究应做如何反应？

摘要：以文化的眼光看待管理，人们可以按照科学主义、人本主义、文化主义三条线索来把握管理学的流变，把管理学分为；大学派：科学管理学派、行为管理学派、文化管理学派。追寻这三大学派的伦理主题，思想史所呈现的情况是：科学管理学派的伦理主题是经济绩效主导下的有限人性，行为管理学派的伦理主题是人性主导下的经济缋效，而文化管理学派的伦理主题则是经济绩效与人性的平衡和辩证统一。其中文化管理学的伦理主题是对科学管理学和行为管理学的伦理主题的整合与超越。

摘要：极具辩证性的马克恩主义理性思想，根源于西方悠久的理性主义传统。理解马克思主义理性思想须以准确把握其思想的历史来源为前提。古希腊古罗马时期的理性归属于上帝，而中世纪神学家悄悄地将理性从上帝转移给人，启蒙运动颠覆了理性的信仰范畴，而将理性彻底交给了人类，同时也催生了建构理性思想，法律亦被认为可由人之理性建构而成。建构理性思想夸大了理性的限度，遭到了后世的广泛批判，但这并不应该削弱理性的重要性。马克思主义经典作家们正是在西方理性主义思想的基础上，创立了辩证理性观。

摘要：当前中国社会，“宽容”伦理以普世性践行作为特征大行其道，此特征的出现具备历史和现实两大因素。对中国社会发展产生影响，在公民道德建设中出现缺陷性的两大倾向。因此须从科学发展观的角度有针对性地就公民道德建设提出三项建议：1．社会提出“道德利益共同体”概念；2．政府在公民道德建设中主导者身份的强化、公民道德规范基准的明晰细化及以政策面目出现的必要性；3．个人对自身道德规范基准构建在思想意识领域的认识、强化。

摘要：农民工是近年来文学创作中“底层叙事”和影像书写中边缘叙述的重要对象，表征着社会转型时期特定的文化症候。从空间文化批评视角切入对《泥鳅也是鱼》、《落叶归根》等农民工题材电影的症候式分析，发现：作为流动和边缘群体的农民工在都市空间中居于主体暧昧和被看的位置；乡村／城市、传统／现代等二元对立交织着复杂的意识形态和权力关系；农民工影像负载着深刻的空间政治寓意。电影以边缘叙述和“苦难叙事”的手法凸显农民工在都市化／现代化进程中的身份危机；同时，电影借助于精心编码的“大爱”形象和消费主义神话，成功地挪移和遮蔽了农民工的真实位置，也勾连着“现代化的中国想象”对于阶层分化与重组的新的国族叙述。

摘要：整体来看。后现代的消费社会并没有在当下中国形成，但当代中国都市却也已然进入一个准消费时代。文学是一种社会意识形式，在未来的社会形态中，它依然作为意识形态的表现形式之一而存在。当前，需要重视理性的、进步的思想、现念和学说对于文学的规约。强调规约，并非逼迫文学生产在意识形态上的同一，并不排斥文学价值形态的差异性，它主要是蕴含着一种介入和引导的作用。文学，在既存事实与规约的张力空间中健康生长。

摘要：民国时期出现了大量分调型词谱体词选，这些词选兼具词谱与词选的功能，在编选宗旨、编纂体例、标注符号等方面独具特色。粱启超等试图将长短句作为新体乐歌歌辞形式的构想，促进了这种词选的盛行，体现出词之音乐性在晚清民国逐渐受到重视的过程。

摘要：儒家思想的主要代表人物孔子、孟子、荀子等，倡导的节俭、知足消费观，符合农业文明和自然经济的生产力发展水平，在中国古挥了富国、裕民、养德的社会功能，从而在中国历史上奠定了传统消费观的深厚根基。节俭、知足是中国消费思想史的主流，也是构建中国特色的社会主义消费价值观的思想资源。它在当代生态文明建设中。对于确立节约资源意识和正确的消费价值观，形成健康文明的消费风气具有重要价值。

摘要：从建国前后到21世纪初叶，中国共产党在领导中国社会发展进步的历程中，在从革命党到执政党的艰难转型中，历代领导人勇于进行实践创新和理论创新，不断推进马克思主义中国化，形成了思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等一系列重大创新成果。在中国共产党的发展和创新历程中，派是重要的在场者，既经历过联合创新成功的荣耀，也品尝过沟通创新失败的苦果。20世纪80年代末以来，随着派作为参政党定位的日渐明晰，派在学习和接受中国共产党重大理论创新成果的过程中，参政议政的实践创新成果日渐丰富。

摘要：敞田制是中世纪英国农村基本的土地占有及经营制度，其显著特点是条块分割。这种交错分配的土地占有及耕作方式是当时生产力条件下通过轮空休闲来恢复土壤肥力所必要的。但中世纪晚期以来随着生产力的发展和人口的不断增长，其弊端日益显现，圈地运动逐渐兴起。圈地制代替敞田制是英国土地制度重大而又成功的变革，推动了土地占有及使用权的合理流转，进而对英国社会近代化的进程产生了广泛而深远的影响。对其进行详尽的考察。为我们深化农村改革、推进农村土地使用权的合理流转。可以从不同方面提供某些启迪和鉴戒。

摘要：建国60年来中国共产党推动马克思主义大众化的历程分为社会主义革命和初步建设阶段、“期间”、改革开放30年三个阶段，当前马克思主义大众化的研究主要集中在对马克思主义大众化的历史起点、内涵界定、途径方法及历史经验等领域并取得成果。但在马克思主义大众化的内容和方法层面上依然有很多问题值得进一步深入研究。

摘要：陋俗文化是与马克思主义的科学性背道而驰的。它的存在会影响马克思主义关于人的全面发展的最终目的的实现，会抢占马克思主义在意识形态领域的阵地。因此，要推进马克思主义大众化，必须不断改造陋俗文化。当前各种陋习的沉渣泛起以及马克思主义的信仰缺失，对马克恩主义大众化提出了新的要求。必须加强马克思主义宣传教育，用社会主义核心价值体系武装人们的头脑，以确立正确的世界观、价值观和人生观。必须大力加强社会主义先进文化阵地建设。领导干部必须发挥模范带头作用，率先垂范，以身作则。必须完善治理陋俗文化的相关法律法规。

摘要：在城市化进程中，农民工已经成为一个数量庞大的弱势和敏感群体，他们在为中国的经济建设做出重大贡献的同时，却遭遇着权益屡受侵犯的现实，其中的劳资关系问题表现得尤为突出。如何认识和解决农民工劳资关系中出现的种种问题和矛盾，是政府作为公共利益和社会公正的维护者所必须承担的责任，也是促进经济可持续发展。维护社会和谐稳定的必然要求。文章从分析现阶段农民工劳资关系中存在的问题入手，对政府应该如何承担处理农民工劳资关系问题中的责任进行了论述，提出了自己的一些看法。

摘要：改革开放30年来，特别是进入21世纪的近10年来，在以“西部大开发”为主线的发展战略与策略主导下。西部经济社会发展取得了历史上最好的成就。但是，面对“十二五”规划时期的逼近，西部在经济发展水平、人民收入及生活水平、经济发展方式、经济对外开放度、政府管治与调控绩效等方面，仍然与中国平均水平差距悬殊，区域经济实力仍然比较薄弱；西部仍然没有从根本上彻底摆脱经济弱区、收入低区、财政穷区、工业小区的基本趋于发展困难制约。新的历史时期，无论中央政府采取何种方式支持西部经济社会发展，西部自身必须明确要坚持以经济社会和谐发展进步为立足点。切实树立和落实科学发展观，在主体功能区建设与制度创新中提升有限区域的自我发展能力，逐步破解“三农”和贫困问题，提高开放开发水平，利用诸多合力的综合效应为区域经济社会现代化的实现提供物质基础。唯有如此，中央层面的宏观政策效应才会对西部自身发展产生显著而积极的影响，西部摆脱落后欠发达的发展陷阱才有关键支撑。

摘要：伴随市场经济的不断发展与快速的城市化进程，我国农村出现了大量的空心村、小产权房、集中居住点及乡村文明日益衰落等现象。这既是宅基地流转制度的限制性规定与社会发展不协调的必然产物，又是制约城乡统筹进一步发展的约束因素。因此，解决当前所产生的这一系列现象，必须正确对待宅基地的福利性质，赋予其自由流转的权利。