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摘要：《易传》就是天论,《中庸》就是讲天人关系,《大学》则是讲个体生命在这一天人关系架构里的展开与完成。之所以选择这三部经典,主要是因为,《易传》作为孔子几乎是唯一亲撰的著作其各方面的地位意义都无可比拟;《中庸》地位本身就很高,得到各方公认,同时,易庸相通,甚至被看成解易之书,但将其放在儒家思想系统中的解释我觉得并不十分妥帖到位,有必要结合起来构筑一个新的系统——易传讲天道,中庸则以天道为前提讲天人之际天人关系;《大学》在四书中被定位为为学次第,实际是以格物为起点和途径,通过于物上体认天地生生之德、万物一体之仁,确立起个体生命与天的内在联系,作为人生规划的依据。所谓的修齐治平实际是一种在这样一个天人关系架构里的生命展开和完成方式;当然,它是以大人即贵族为例的象征性或示范性表述。

摘要：文章从天人关系视域理解《中庸》文本,以天为基础和前提阐释人的性分、使命和目标,并据此对《中庸》诸关键性概念做出新的诠释：把“慎独”理解为个体对自己生命本之于天的自觉及相应的持守与承担;释“中”为“性”,“中和”为“致中于和”;释“诚”为“成”,含“成己成物”两个层次或阶段。作者试图将这一切与《易传》的“天地之大德曰生”和《大学》的“明明德、亲民、止于至善”的论述整合贯通,建立一个与朱子《四书章句集注》心性论体系不同额儒教思想新图景。

摘要：离婚冷静期是司法机关审判离婚案件兼顾情理法的有益探索。在我国离婚实践中,构建离婚冷静期制度是弥补婚姻理论不足、促进家事审判方式改革、维护婚姻家庭稳定和谐的需要。我国法院的积极探索为冷静期制度的构建提供了现实样本,同时立法上审限的延长为法官审理离婚案件适用冷静期扫除了后顾之忧。在构建我国离婚冷期静制度的过程中要注意适用原则、标准、对象、期限的科学定位与设计,冷静期的启动、终止、法律救济等程序的设置,专职的社会调查员制度的设立,婚姻家庭纠纷人民调解组织建立与健全,有效发挥妇联组织在家庭和社区的工作优势,推动家事审判方式和工作机制改革。

摘要：《周易·蒙》卦从天人合一、阴阳大化、社会伦理、道德规序、世风人情等多重维度向世人呈现了丰富的环境育人思想,从其卦序、卦名、卦形、卦象、卦辞、爻题、爻辞中可以概括出大化环境育人思想、社会环境育人思想、学校环境育人思想及家庭环境育人思想等四个方面,由此生发,即可得出环境育人的普遍规律：即启蒙之初要教罚并重,修学阶段要求师问礼,步入社会要与时偕行,融归自然要效法天地。这对于探索教育理念、教育方法、教育过程、教育原则,总结我国教育改革的实践经验,巩固马克思主义理论在意识形态领域的指导地位,推动教育事业的创新发展具有重要意义。

摘要：出口贸易的快速增长不仅能促进地区经济的发展,还会对该地区的工资水平产生重要影响。利用深圳经济特区294家规模以上工业企业数据,采用动态面板数据模型,考察出口贸易对工资增长率的影响。研究发现,出口企业平均工资高于非出口企业,劳动生产率提高及人均资本增加对职工工资增长有正向促进作用,成立时间越晚的企业职工工资增长率越快,规模越大的企业职工工资增长率越低,但没有证据表明出口贸易能够促进工人工资增长率的提高。

摘要：本文以广西壮族自治区Q县G村为例,结合乡村现实场域,分析了基层核心利益相关者对脱贫效果、难点及其原因的认知和评价。尽管基层不同利益相关者都看到了实际脱贫的困难,但县政府相关工作人员多将其归因到村民;而乡镇政府相关工作人员、村委成员则对村民有着更多“同情”性的理解;村民自身则多基于生计需要评价脱贫效果,获得感不强,认为目前的扶贫措施难以使贫困户真正摆脱贫困。在推进贫困治理的过程中,政府有关部门应摒弃“局外人”思维方式,理清基层贫困治理中的委托—关系,基于贫困地区和贫困户的实际需要采取针对性措施,从根本上帮助贫困村和贫困群体形成持久的内在发展能力。

摘要：我国已步入老龄化社会,并将快速进入超高龄社会。目前中高龄劳动者易失业难再就业问题突出,应在均衡劳资双方需求配置基础上,制定中高龄劳动者失业再就业机制,根据我国人口年龄构成的国情,适时推进反就业年龄歧视,对企业进行补贴性激励,对劳动者实行培训补贴、再就业工资补贴等相应措施。

摘要：苏州轿妇通过自己辛勤劳作,艰辛地承担起了家庭重任,在家庭经济活动中成了主力,并以自己乐观的态度、勤劳的品格、活泼的形象,赢得了良好的社会声誉。但是,经济地位和社会形象并未能改变女性从属于夫权的地位。

摘要：特色小镇的发展为周边景区的协同发展提供服务平台,能够在全域范围内提升旅游环境、完善配套设施和公共服务体系,促进乡村旅游、休闲农业的发展。以全域旅游战略理论为指导,通过典型抽样选取江苏建设中的特色小镇进行实地调研,对江苏特色小镇建设现状的优劣势进行实证分析,从政府制度供给、产业发展、建设形态和功能叠加四个方面出发,探索提出具有江苏特色的特色小镇可持续发展对策。

摘要：在国家乡村振兴战略和旅游扶贫的背景下,处于边境和贫困地区的民族村寨旅游发展过程中当地社区和居民如何共享旅游发展成果是近年来学者讨论的一大热点。本文从生计变迁的微观视角,在构建民族村寨旅游可持续生计分析框架和指标体系的基础上,以云南西双版纳景来村为案例,从社区和家庭两个层面分析了旅游发展前后当地生计策略、生计资本、生计结果的变化过程和表现,并对社区内不同家庭的生计策略选择和旅游参与程度进行了剖析。研究发现：旅游发展促进了社区生计策略向旅游经营为主转变,带动了当地经济结构转型;家庭旅游生计策略经历“从无到有”的变迁过程,生计资本变化明显,不同生计策略和参与程度的家庭与生计资本存在相关关系,并且在家庭内部出现了生计活动的代际差异。

摘要：旅游精准扶贫是国家扶贫战略的重要组成部分,旅游产业发展已经成为贫困地区脱贫致富的重要途径。通过对国内外相关研究文献进行梳理和分析,对旅游精准扶贫中贫困与反贫困理论进行溯源,探寻我国扶贫方式的发展演变及产业扶贫模式的选择,分析旅游产业、旅游扶贫与精准扶贫的中国实践路径,深化对贫困和反贫困、产业扶贫、旅游扶贫、精准扶贫和旅游精准扶贫等问题的认识,总结相关理论演化过程和主要观点,丰富和拓展产业扶贫、旅游精准扶贫的理论,为今后我国旅游精准扶贫的实施提供指导、参考以及理论缘由。

摘要：立足境外游客引导旅游消费的文化特性的感知、适应性引导以及文本或非文本转换的处置,是入境旅游目的地形象认知与翻译这一社会科学门类的具体任务。而从生态翻译学的视域来看待并推进入境目的地形象翻译,则是针对境外游客对旅游目的地的能动文化认知、消费与交互的所有机理的考察。因而尝试从生态翻译学的视角出发,以境外游客入境旅游目的地形象感知及其行为模式作为主要分析对象和框架,从而探索其认同感的提升与问题应对策略的优化。

摘要：游客作为旅游活动的主体,其感知直接影响着旅游产品的发展前景和旅游地的可持续发展。文章以桂林甑皮岩国家考古遗址公园为研究对象,在参考和借鉴相关文献,结合考古遗址公园旅游产品特殊性的基础上,构建了桂林甑皮岩国家考古遗址公园游客感知量表,由产品内涵、产品形式、产品服务、产品环境4个维度25项指标构成。根据游客感知调查结果,总结归纳出甑皮岩国家考古遗址公园旅游产品开发中存在的不足,据此提出有针对性的深度开发策略。

摘要：相对主义否定了对法律认知、事实认定和法律价值的普适性标准,从而破坏了法律普适性的根基。为了解决这一问题,现当代许多学者试图从民主理论、共同体主义、宗教普世伦理理论等路径重构法律普适性的价值基础,但都未能成功,因而需要探索新的道路。目的理论在这方面给予了有益的启示：以共同目的特别是最高的共同善为依据是一条能够解决问题的道路。

摘要：京津冀区域环境保护立法的最大特征是协同性。京津冀区域环境保护立法协同性评估是指,针对已经颁布实施的、以协同立法方式所确立的京津冀区域环境保护立法进行分析评价,反思立法的协同性是否得以实现,并提出评估意见。通过立法评估方法可以促进区域环境立法从形式协同走向实质协同,实现跨区域环境治理法律保障的统一。对京津冀区域环境保护立法进行协同性评估,应该对评估方法、范围、对象等进行界定,从立法过程、制度规则、公众参与、实施效果等方面构建评估的内容体系。