摘要：与明清以前的内丹学相比，民国内丹学面对道教在民国社会中处境极其不利的形势下，特别是面临强势的耶稣教、天主教、伊斯兰教的冲击，以及藏传佛教在内地的影响日益增长，为了应对这些挑战，既坚持内丹学的三教合一观基本内容，又提出了一些新观点，如民国内丹学主张三教一道，即三教义理都来自道，都是道的一部分，是“流”，却提出耶稣教、天主教、伊斯兰教也是道的一部分；佛家重炼性，仙家重炼燕，但到了无上根源是一样的；孝亲即是行道等。可见，民国内丹学的三教合一论继续发展，是民国社会形塑的结果。