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摘要：豫剧是流行于河南地区的戏曲剧种,豫东调是豫剧四大流派之一。目前,豫东调获得了一定程度的发展,但也存在着一些问题。本文从豫东调的内涵与特点出发,分析其现状,希望能助力于豫东调的发展。

摘要：武生是京剧中的重要行当,与其他行当相比,其表演艺术具有自身的独特性,也因此被广大京剧爱好者所喜爱,产生了许多武生艺术流派与表演艺术家。本文分析了京剧武生的表演艺术特点,并探讨了不同艺术流派的特点。

摘要：影响京剧表演效果的因素众多,如京剧演员的整体素质、演员的服饰以及伴奏效果等,这些都直接影响着京剧表演的整体效果。本文从影响京剧表演效果的因素入手,就如何增强京剧表演效果进行了详细的分析和探究。

摘要：花旦是中国传统戏曲中的重要行当,多饰演长相貌美的青年女性,其性格活泼或泼辣放荡,且穿着打扮所用服饰色彩艳丽,充分体现出中国女性独特的韵味。本文就花旦的特点及花旦的舞台艺术两方面展开讨论。

摘要：演员艺术的重点在于善于创造性地再现和补充剧作者的深邃意图,善于挖掘隐藏在台词背后的丰富的潜台词,使剧作者＂未完成的作品＂臻于完善,并获得鲜明的生活色彩。演员只有通过剧本,了解角色的性格以及内心丰富的感情,才能清晰地抓住角色内心的潜台词。反之,如果仅仅机械地背诵台词,或表面化地处理台词,往往导致台词的苍白和表演的简单化、一般化。

摘要：本论文以中国顶级话剧导演赖声川的作品——文化情感舞台剧《宝岛一村》为分析对象,以前苏联话剧大师斯坦尼斯拉夫斯基的话剧理论为分析理论来源,试分析斯氏戏剧大师的理论在这部当代中国话剧中的延伸和发展,寻找出这部在国内大获成功的作品遵循并不断创新的理论实践原则,结合戏剧理论找出该话剧在表演表现方面的成功之处,并对国内当代话剧的发展提出一些自己的反思和见解。

摘要：淮剧艺术作为江淮地区所特有的民间文化,是我国戏曲大家庭的重要成员。淮剧文化承载了大量沿海地区的文化特色,因此必将成为沿海城市发展过程中的精神支柱。本文结合实践就淮剧艺术的创新思路展开了探讨,以期能够在新时期更好地促进淮剧艺术的向前发展。

摘要：秦腔在我国的地方剧种中占有重要地位,而在秦腔舞台上,丑角扮演着不可或缺的角色,能够对整个表演的效果产生很大影响。丑角虽然没有过重的戏份但是却以其独有的特点征服了观众并获得了大量的好评。秦腔丑角表演需要通过身段动作以及幽默的语言艺术将人物的情感变化和心理世界的改变呈现出来,更好地表现人物特色,增强表演的艺术魅力。

摘要：秦腔小生分为武小生、文小生、文武小生等几种类型,是舞台表演中的重要组成。秦腔小生不仅要有很强的接受能力,还要有细微的洞察力,对人物形象要有深刻理解,并进行全面的展示。

摘要：二人转的表演形式是二人化装成一丑一旦对唱,边说边唱,边唱边舞,这是名副其实的＂二人转＂;其语言风趣幽默,滑稽可笑;做功讲究表演手段和动作;舞功以东北大秧歌为主,同时吸取民间舞蹈和武打动作。如今,二人转发展健康、幽默、风趣的优良传统,在表演上做到＂唱的好听、舞的优美、逗得风趣、扮的逼真、绝活精湛＂的五功综合,雅俗共赏。

摘要：京剧舞台没有复杂的布景，往往只有一张桌子和两把椅子，它会随着人物的出场，变化出许多不同的环境。京剧舞台公开表明舞台的假定性，不依靠布景制造环境，而是依靠虚拟的表演和连续上下场的结构形式，在舞台上制造各种环境气氛。虚拟表演就是演员用想像演戏，观众用想像看戏，使舞台上下充分交流。

摘要：流派,指文学、艺术中的派别。流派艺术是京剧艺术的一大特征,也是京剧艺术高度发展与成熟的一大标志。京剧各行中几乎都是流派纷呈、竞相争辉的。如旦行中的＂四大名旦＂——梅（兰芳）、尚（小云）、程（砚秋）、荀（慧生）;老生中的＂前四大须生＂——余（叔岩）、言（菊朋）、高（庆奎）、马（连良）,＂后四大须生＂——马（连良）、谭（富英）、杨（宝森）、奚（啸伯）;武生中的＂杨派＂（杨小楼）、小生中的＂叶派＂（叶盛兰）等等,无不如此。

摘要：二人转是一种富有创造力、生机蓬勃的艺术种类,它让人相信快乐是一种生产力。二人转以说、唱的形式道出了人间的喜怒哀乐和生活的快乐与幽默,才生生不息地走到了今天,二人转唱的是东北人的心声,表达了老百姓的真性情。

摘要：道情来源于道教,最初是为了弘扬和宣传道教文化,经过多年的发展,受到越来越多人的喜爱。陕北道情是陕北地区的汉族戏曲剧种之一,它与民间其他艺术相互融合,形成了独具特色的民间艺术种类。

摘要：戏曲艺术离不开观众,没有观众的艺术是没有生命力的艺术。本文以琼剧为例,探讨戏曲艺术的创作应当如何立足于观众的需求,发挥戏曲的独特魅力,进而打动观众、吸引观众。