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摘要：是否具有缜密思维、逻辑思维、理论思维，能不能灵活自如地使用语言文字进行思想交流、感情沟通和会不会从事创造性劳动与工作，这是区别人类和其它动物的首要与根本的标志。

摘要：党的十七大是在我国改革发展关键阶段召开的一次十分重要的大会，对于全面推进社会主义小康社会建设具有重大意义和深远影响。城市建设事关城市长远发展，备受社会关注，与百姓生产生活密切相关。贯彻落实十七大精神，城建工作者肩负着重要使命．必须更加自觉地走科学发展道路，着力转变不适应、不符合科学发展观的思想观念，着力解决影响和制约科学发展、社会和谐的突出问题，着眼城市快发展、大发展的总体要求和人民群众改善生活环境的迫切愿望，

摘要：关注民生不应当是政府和社会在特定时期针对一定的社会问题或为保持社会稳定而采取的权宜之计，它反映了执政党执政理念的进一步理性。我们认为，认识民生、解决民生问题的关键在于要找准具有现实可行性的切入点。政策行为应倾注充分的人本关怀，不断拓宽基层民众的生存发展空间。

摘要：党的十七大提出建设“生态文明”，这既是对人类文明进入转型期的规律性把握。也是对当代中国科学发展理念的实践性提升。生态文明是人类继农业文明、工业文明后进行的一次新选择，将引领人类迈向文明的新高度，其核心是人与自然关系的和谐。当前，我国生态文明建设重点是加快形成有利于节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式和消费模式。。

摘要：要以前瞻性和关护性的眼光注意发展质量，完善落实科学发展观的政策法规体系。微观发展质量的提升主要靠自然人的不懈努力，是中观和宏观发展质量的基础；中观发展质量主要表现为企业效益的提高；宏观发展质量是国家经济运行情况的最为集中全面的反映。经济发展要同社会发展、同人的发展相协调，必须以“质量建设”为导向，在保证质量前提下谋求经济的科学快速增长。要时刻关注农业在经济社会系统中的协调发展。普遍惠及民生既是提高发展质量的终极目的，又是谋求以质量为标识发展的最为重要的手段。

摘要：政治系统是由政治意识、政治制度、政治行为三个政治系统要素构成的有机整体．政治系统借助于政治系统内部要素之间的相互配合、协调运作与外界环境发生着信息、物质与能量的交换。政治系统内部的和谐是政治系统适应外部环境的前提和基础。政治系统三要素之间是相互关联、相互依存、不可分割的，只有三者之间相互协调与适应．政治系统内部才会均衡。

摘要：中国特色社会主义既坚持了科学社会主义的基本原则，又根据我国实际和时代赋予其使命的基本特征。由此理解了中国特色社会主义是坚持“以人为本”的社会主义，是推动科学发展观、促进社会和谐的社会主义，是继续解放思想、坚持改革开放的社会主义，是建设生态文明的社会主义，是大力发展人民民主的社会主义，是弘扬中华文化、建设中华民族共有精神家园的社会主义。

摘要：科学规划是搞好新农村建设最基本的前提条件，为此，各地一定要切实遵循摸清“底牌”，提高规划的科学性、民主性和可行性，因地制宜、分类指导，区分轻重缓急、纳入当地经济和社会发展的总体规划等基本原则，切实把握规划期限的长远性、规划内容的全面性、规划重点的清晰性、规划发展的节约性、规划手段的科学性、规划内容的公开性等正确取向，并切实关注注重实效、量力而行、民主协商、突出特色、引导扶持、脚踏实地等问题。

摘要：新农村建设中，农业科技创新对促进我国的农业发展具有重要战略意义，我国现行农业科技创新体系在管理体制、技术支持、财政投入、市场动力等方面存在着发展阻却。和谐发展的农业科技创新体系应该通过建立完善的农业科技创新管理体制、成果评价机制、科技投入机制、产业化经营机制，从而促进农业科技创新能力的提高，为农业和农村经济的发展以及和谐新农村的建设提供强劲的科技动力。

摘要：和谐社会的制度背景已经建立起来，社会学作为一门以社会秩序、社会运行、社会发展、社会进步为基本研究主题的学科，应当而且必须结合这一背景，开展中国特色的社会学理论建构，并以此为基础，进行社会学在社会生活中的实践活动，走出一条社会学发展的本土化之路。本文试图在这一逻辑理路的指引下，对和谐社会制度背景下的社会学研究对象进行明确化。

摘要：“收入能力不足”是统筹城乡发展中“相对劣势群体”的普遍现象，但究其实质，“相对劣势群体”所欠缺的“收入能力不足”的根源是其“可行能力不足”。从一定意义上说，人的“可行能力”是以“以人为本”为核心的科学发展观的现实发展诉求．也是统筹城乡发展的重要基点。实际上人的“可行能力”的内涵是人的真实选择能力：一个人选择有理由珍视生活的实质自由。人的“可行能力”的提升与社会制度安排以及社会文化内化紧密相关。

摘要：我国转型时期价值，观念呈现出“多元并存、新旧交替”的特征。在这种“多元并存”的价值观念中，生态领域中的价值观念值得我们关注。如何在破除传统的、僵化的价值观念，建立与市场经济和现代化建设相适应的新型价值观念：即在市场文明的基础上实现生态文明；以全人类利益为中心的“人类中心主义”的类本位的价值观念；以代际平等为指向的可持续发展的价值观念。

摘要：传统的孝道文化是五千年农业文明的必然选择，发扬与传承孝文化对于进入老龄化社会的中国有着非常积极的现实意义。面对社会转型中的社会流动与城市化，传统的养老模式面临挑战，父母晚年儿女在身边尽孝面临重重困难，所以血缘关系的孝必须转变为公共的孝和社会的孝。由“事亲之孝”转变为“事民之道”，从而建立一种新的、符合时代需求的孝道文化。

摘要：世界经济全球化、区域经济一体化已成为当代不可逆转的发展趋势。东北亚这个经济发展迅猛、又令全球瞩目和期待的地区，在区域合作和向经济一体化发展进程中却步履蹒跚，这是基于文化上的差异和历史所形成的原因。从文化角度看，以儒学思想为核心的文化基底，为东北亚区域各国走向合作搭起了聚集的阶梯，文化的积淀会不断强化共同利益．为长远和谐的发展提供稳固的合作保障。

摘要：随着普京总统关于强国战略的有效实施，俄罗斯近年来经济发展出现了良性态势，于是开始关注并着手解决区域平衡发展问题，下决心把比较落后的远东地区开发任务提到操作日程。在这种情况下，关于远东地区开发进程中如何看待“中国因素”的现实作用．在俄罗斯政界发出了不同声音，致使这一问题具有明显的涉我性。因此，对于这一重大的区域经济合作开发问题，有必要从背景因素、推进措施、国际合作等方面来加以现实论证。