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摘要：历史唯物主义强调人民群众不仅是物质财富和精神财富的创造者,也是社会变革、历史发展的决定力量,即人民群众创造了人类历史。、邓小平作为第一代、第二代领导集体的核心,他们都强调人民主体地位,即人民群众是历史的主体,又是价值的主体,是历史主体和价值主体的内在统一。人民群众在改造客观世界的同时,也在不断地改造自己的主观世界,并且改造客观世界的结果也是为了不断满足自己的需要,人民群众所创造的物质文化成果理应为人民群众所享。为满足人民群众的物质文化生活需要,使人民最终走向共同富裕,他们提出了各自不同的发展理念。这些发展理念各具时代内涵和特色,体现了对马克思群众观的不断发展。

摘要：改革开放以来,肯定社会主义改造者依据《历史决议》的相关结论,强调其历史必然性;基本否定社会主义改造者则突出其脱离中国国情,社会主义初级阶段理论是对社会主义改造的纠正。坚持生产力评价标准,了解当时中国共产党人的思想认识和价值选择,是我们客观评价社会主义改造的关键。

摘要：随着我国综合国力、国际影响力不断提高,国际社会更加关注中国,关注中国的发展理念、发展道路,希望借助中国的力量尽快摆脱金融危机。但作为正在崛起的发展中国家,我们有必要重新审视马克思的＂两个决不会＂的思想,更加理性地认识到社会主义代替资本主义的长期性、复杂性和艰巨性。

摘要：民主政治是评价国家与社会发展的一个重要标志。总体来说,民主政治分为两大类：直接民主和代议制民主。现代社会由于规模性和复杂性等问题,直接民主难以在国家体制层面上存在,基本上实行的是代议制民主制度。代议制民主是现代民主政治的基本形式,但也不可避免地存在一些问题和缺陷,并且随着实践的发展,它越来越暴露出自身难以克服的局限性。参与式民主不失为解决代议制民主缺陷的一条途径,而网络政治参与为其发展提供了动力和契机,将成为网络时代民主形式发展的新方向。

摘要：官僚制与官僚主义一直是一对纠缠不清的名词。社会管理体系作为一种全新的解释框架,从纵向的与横向的角度对二者关系作全面的分析。在此框架中,一方面,官僚政治与官僚制作为不同历史阶段的两种社会管理体系的组织原则和方法而受到关注和分析。另一方面,官僚主义源于官僚政治,官僚政治中的官僚阶层是官僚主义的行为主体。体制性官僚主义与技术性官僚主义伴随着官僚政治而产生,却又有着迥异的结局。＂官僚主义向何处去＂成为摆在眼前的问题。

摘要：探讨网络舆论危机的形成机理和应对机制,对政府在网络上进行危机公关,改善政府公共形象,提升政府执政能力有着巨大的现实意义。网络舆论危机调控政策是：构建日常预警体系列;搭建信息咨询平台;成立引导队伍;加强网络道德伦理建设。

摘要：随着中国经济的发展和法律法规的完善,加大私人部门提供公共产品这一方式的比例,对更好地满足人民日益增长的物质文化需要将有重大意义。主要对中国公共产品的供给主体进行分析研究,旨在找出公共产品供给主体方面存在的问题并提出合理的政策性建议如下：多部门协调提供公共产品;建立多元利益表达机制;发挥非营利组织的作用。

摘要：当前我国社会主义新农村建设正在如火如荼的进行,农村选举作为农村民主政治建设的重要内容,也是我国民主政治建设的重要环节之一,直接影响着社会主义和谐社会的构建。但是农村选举依然存在一定问题,在一定程度上阻碍了农村民主的发展,对我国的社会主义民主政治建设产生了不良的影响。针对农村选举中的一系列问题进行分析,以更好地推进农村基层选举制度,更好地进行农村自治,进行社会主义新农村建设,构建社会主义和谐社会。

摘要：丹尼尔·A·科尔曼的《生态政治》是近年来在国际上探讨生态政治问题的上乘之作。书中作者从政治的角度深刻分析了生态环境遭到破坏的原因以及改善生态环境的途径——重塑价值和行为方式,口号就是＂胸怀全球,行于当地＂。科尔曼是一位绿党政治的倡导者和勇于行动的实践者,其生态政治思想值得我们借鉴和思考,但同时也存在不足：物质基础决定上层建筑,资本主义的经济基础决定了资本主义的政治与价值观。科尔曼关于建立积极民主的观点很值得学习和借鉴,但是在当前的社会经济状况下,这也是很难做到的。

摘要：新加坡作为后起的新兴工业国家,在短短几十年时间里,不仅经济迅速增长,而且政治稳定、社会秩序良好,它的崛起得益于其法德兼施的思想政治教育改革策略。我国与新加坡同为亚洲国家,有着相似的国际背景和共同的文化根基,因此研究新加坡的德法兼治思想的成功经验,对我国道德教育和法制教育相结合、以德治国和依法治国相结合具有十分重要的启示价值和借鉴意义。

摘要：1994年里根政府错失了加入《联合国海洋法公约》的最好时机,近20年后的今天,无论是美国自身的地位,还是世界格局都发生了重大的变化,此时的奥巴马政府如此煞费苦心地推动美国加入《公约》的原因值得我们关注。对美国积极入约原因的清晰认识将有助于我国及早地准备好应对措施,更好地保护海洋权益免遭损害。

摘要：人创造了文化,文化也塑造人。然而在私有制条件下,文化异化为人的异己力量,束缚着人的精神和创造,使人沦为物的奴隶,从而阻碍了人的自由全面发展。马克思分析了私有制特别是资本主义条件下的文化异化现象,并且揭示了文化异化的根源,指出了消除文化异化的现实道路。全面把握马克思的文化异化理论对当前社会主义先进文化的构建具有指导意义。

摘要：马克思作为哲学家,他追求的是全人类的幸福实现,他的幸福思想能够为人类的幸福追求指出一条切实可行的路。重点分析了马克思幸福观的内容,对幸福的定义和本质以及人类不幸的原因进行了深入分析,最后又指出了幸福的理想状态。

摘要：马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出的异化劳动对于我国教科书体系的丰富起到了补充作用,同时也深化了马克思主义的中国化理论。但是就异化劳动本身来说其存在的现实性致使其无法真正地被消除,而且交换的不平等性也使异化劳动成了一种变异性质的劳动模式。所以异化劳动的消除并不是真正地消除异化劳动,而是要改变异化劳动的变异形态以此来恢复异化劳动的本来面目。

摘要：约翰·斯图亚特·密尔在代表性著作《论自由》的第三章对个性进行了充分的论述。密尔认为个性发展或发展个性本身就是一个伦理原则,他认为个性就是一个人可以自由地按照自己所喜欢的去做,可以按照自己的兴趣去追求、去探索,可以制定自己的计划,而且承担自己选择的后果。个性的自由发展能促进一个人的智力、判断力等各种能力的发展;个性的自由发展能够促进社会道德的自由发展,促进了道德水平的提高,个性是个人和社会进步的重要因素。研究密尔关于个性自由发展的思想,对我们的生活和教育有诸多启迪。