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摘要：《共产党宣言》作为武装无产阶级和劳动人民头脑的精神支柱，被斯大林高度赞扬为“马克思主义的歌中之歌”，始终燃烧着不灭的生命之火，直至今日，其伟大的历史价值还广为流传。《共产党宣言》的时代价值：坚持的原则坚定性与策略灵活性；从社会历史的角度去思考民族问题；处理民族问题必备的品质：与时俱进与理论创新。局限性：对资产阶级国家进行了批判，但忽略了某些国家里还有其他族群的存在；不是完整的理论框架，还只是科学理论的萌芽和雏形“；两个必然”的理由已不适用于当代。

摘要：对党的十八大报告提出的社会主义核心价值观的基本内容进行了具体解读，逐一分析了12个词“三个倡导”各自的内涵和相互关系。社会主义核心价值观，是国家发展目标、社会制度精神和个人理想信念的集中体现。

摘要：熊彼特的精英民主理论是20世纪40年代产生的一种具有代表性的民主理论。熊彼特认为民主是候选人对政治领导权的竞争，由竞选获胜者组织和领导政府。熊彼特的精英民主理论是以创新理论为内在基础，对韦伯选举领袖民主思想借鉴吸收后形成的。

摘要：协商民主理论虽兴起于西方，但在我国却有着长远的理论基础和实践基础。党的十八大将社会主义协商民主在制度层面上加以确立，随后党的十八届三中全会决定，又把推进协商民主广泛多层制度化发展作为政治体制改革的重要内容。正确认识社会主义协商民主这一民主重要形式对于我国政治建设具有重要意义。

摘要：新媒体传播在虚拟社会拓展公众参与渠道的同时，也对领导干部的网络执政带来巨大挑战：国家安全威胁日益凸显、社会政治秩序面临冲击、社会价值观念发生混乱迷失、舆情传播格局日趋多元复杂、传统社会治理模式方面面临挑战。

摘要：共产主义社会制度能够最终实现，这是人类社会生产力发展的必然结果。社会生产力是不断发展的，不会停滞不前。社会生产力的巨大发展，必然带来社会制度的根本性变化，必然带来人的思想意识的巨大变化。每一个共产党员，都应该以马克思主义的辩证思维方式武装头脑，观察社会问题一定要站得高一些，看得远一些。

摘要：现阶段我国人民内部矛盾表现复杂，呈现多方面的特点，具体包括广泛性、复杂性、深刻性、尖锐性、利益性等。表现也很复杂，如政治方面的矛盾表现突出、经济方面的矛盾表现复杂深刻、思想文化方面的矛盾表现尖锐等。密切关注这些矛盾，妥善解决相关矛盾，是摆在我们面前的重要任务。

摘要：孙中山对外开放思想迎世界潮流而产生,主要内容包括引进外资、人才、技术和建设海港等.他认为,实行对外开放是国富民强的必由之路.然而这一主张却受当时历史条件因素的制约没能实现,但是这一思想深刻地反映了历史发展的趋势和人民的真正利益.中国改革开放的成功实践特别是孙中山提到的建立南方第二大港之地-钦州的对外开放实践,印证了孙中山对外开放思想的前瞻性和正确性.

摘要：中国周边外交是中国外交的重要基石，同时也是中国外交布局的“首要”。新形势下颇为严峻的周边安全局势，使我国长期以来坚持的“与邻为善、以邻为伴”、“睦邻、安邻、富邻”“、开放包容、互利共赢”等以和为本的周边外交政策和原则受到了前所未有的挑战。面对深刻复杂的周边局势，中国新一届领导人主动谋划，积极进取，以身作则，以德服人，在强调“更加奋发有为”地推进周边外交的基础上，不断提出新理念和新倡议，不仅稳定了周边局势，而且为中国实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴创造了更好的条件。

摘要：首先介绍了著名的环境库兹涅茨曲线（EKC）以说明环境与经济发展间可能存在的关系。在以《京都议定书》和哥本哈根会议为例阐述针对环境问题进行的国际合作对解决环境问题起到了什么样的作用以及存在的缺陷，从而思考我国针对环境问题应该如何制定内外政策。

摘要：政治的不稳定，具体表现在政权的不稳定，社会的矛盾加剧，社会动乱不安。影响埃及政治制度稳定发展的因素有政治、宗教、社会与经济发展等。对此，提出对策：寻找合理性的民主实践；合理处理政党与宗教的关系，发展现代政党政治；稳定经济改革，大力发展国内经济。

摘要：作为当今世界上两股重要的政治经济力量，中欧关系经历了一段总体平稳中间略有曲折的发展历程。回顾中欧关系的过去，正视中欧关系的现状，以创造性思维发展中欧关系的未来，对中欧双方及整个世界的和平、稳定与发展都至关重要。

摘要：“占领华尔街”运动是美国爆发的一次具有典型意义的当代社会运动。在金融危机的影响下，美国贫富分化的社会矛盾愈加突出，“占领华尔街”运动爆发。由于运动发生在当代最发达的资本主义国家，这次运动涌现出一系列新特点，也在学界引起了巨大争议。“占领华尔街”运动是当代社会运动的典型形式，而通过对这种典型运动的把握，有助于了解当代社会运动的一般性特征，把握其运动本质，正确理解马克思主义社会历史发展规律。

摘要：1980年代以来汉语学界关于新加坡儒学与孔教的研究，主要有以下几个方面：一是对该国19、20世纪之交和1980年代两次儒学复兴运动内在理路的梳理和历史经验的抽绎。二是对儒家文化与新加坡现代化关系的探讨，文化论者着眼于从儒家文化中发掘那些支撑该国实现现代化的内在质素，制度论者则认为新加坡现代化的动力乃是先进的社会制度，而非儒家传统文化。三是对儒家文化与新加坡治国之道关系的省思，学界有将该国结合东方儒教传统和西方自由主义的执政之道称作“儒教自由主义”。四是对新加坡儒教发展脉络及模式的梳理，有学者认为该国孔教从未获得过作为官方意识形态的正统地位，民间信仰中的孔子及其儒教早已完成了走下圣坛、迈入神坛的转变。

摘要：白族的本主崇拜形成于南诏大理国时期，其指谓结构包含两个方面：一是纵向的意指结构，二是横向的述谓结构。前者主要回答“谁是本主”，后者主要回答“本主是怎样的”。对这两个问题的回答至关重要，因为白族本主指谓结构所蕴含着的丰富宝藏，不仅在思想史上具有重要的学理价值，而且对当今中国的族际政治治理也具有宝贵的启示意义。