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摘要：改革开放以来,我们党不断吸取经验教训,使法制理论逐渐完成了由“遵法”到“尊法”的转变。党的十八届四中全会明确提出了“让尊法守法成为全体人民共同追求和自觉行动”[1]。遵法是宪法规定公民必须遵守的义务和要求,而尊法更是表现为公民内心对法律的崇敬和尊重。本文主要从三个方面进行论述,首先对“遵法”到“尊法”的演进过程进行简单梳理,接着对尊法与遵法进行比较研究,最后落脚于如何“尊法”。

摘要：五大发展理念的提出是我国新阶段的重要“发展点”,而开放理念的提出成为我国追求的目标之一。伴随着全球化趋势的加强,我国面临的机遇与挑战并存,如何把握时展潮流成为现阶段甚至是长远的建设目标。对外开放具有长期性、共通性、持续性的特征,其具有的创造性与价值提升空间无可比拟。构建对外开放的战略新格局是我国长期的发展目标,通过进一步对外开放,我国必将迎来国家发展新的春天。

摘要：党的十八届五中全会提出了五大发展理念,其中就包括绿色发展。面对“社会主义搞不好生态建设”的刁难,面对绿色资本主义的包围、进攻,面对发达资本主义国家在全球环境问题上的话语垄断,绿色发展在社会主义中国势在必行。

摘要：随着生态环境问题的凸显以及经济发展阶段的转变升级,生态文明建设日益受到重视。其中,我国生态文明制度建设取得一定的成就,在国家层面明确了生态文明制度建设的重要地位;在地方层面,生态文明制度建设进一步纳入地方发展格局。但是我国生态文明制度建设还处于前期发展阶段,在一些具体的制度方面存在着一系列问题,在一定程度上制约了我国生态文明建设的进程。因此,为了实现可持续发展的美丽中国梦,加强我国生态文明制度建设越发紧迫和重要。

摘要：党的十八届三中全会进一步明确了我国生态文明建设的重点目标和具体任务,确立了“五位一体”的全新布局。因为新时期的生态文明建设尚处在起步阶段,所以我国目前的生态文明理论体系建设远远落后于其他领域。本文通过探讨构建新时期生态文明理论体系的必要性,梳理了生态文明理论体系的构建思路和构建要素,围绕构建生态文明理论体系提出了一些有价值的理论思考。

摘要：我国基层社会有着乡贤治村的传统,时代需要赋予乡贤文化新的内涵和要求。新乡贤文化来源于传统又与传统相区别,历史任务也不同。目前学者们大多讨论新乡贤在乡村治理中发挥的积极作用,本文侧重分析新乡贤在乡村治理中存在的潜在问题,并试图对如何破解这些潜在问题提出可能的对策和建议。无论是积极倡导还是未雨绸缪,其最终目的都是为了农村更好地发展。

摘要：改革开放三十多年来,我国基层农村发生了深刻的变化,但是农村空壳化、农民老龄化、农业副业化、产业发展盲目化、农村娱乐庸俗化等问题不容忽视,应该采取积极的应对策略,有效解决“五化”问题。如加强新时期对农民的思想引导,加大农业基础设施投入力度,强化农民现代劳动技能培训,加强对农村产业发展的引导,抓好农村文化阵地建设等。

摘要：根植于中国优秀传统文化的社会主义核心价值观不仅是当前社会主流价值观的凝结与概括,更是当前我国社会主义的价值之源。行政道德建设是全面建成小康社会过程中一项重要议题。所以,深入探究当前我国行政道德失范的内部、外部原因,阐明社会主义核心价值观为何能成为行政道德建设的价值依托,并在此基础上提出社会主义核心价值观视角下行政道德失范的治理路径,这对于培育社会主义核心价值观和推进行政道德建设具有重大现实意义。

摘要：学术界在研究思想与中国特色社会主义理论体系的关系时,首先必须要回答其中至关重要的三个问题。一是思想中社会主义建设内容的评价;二是界定中国特色社会主义历史开端;三是评定两次理论飞跃的理论成果之间的关系。厘清这三个问题才能正确认识二者之间的关系,为相关研究奠定基础。

摘要：马克思主义理论是我国的主要基础理论,对我国的社会发展起到了促进作用。而马克思社会发展理论在马克思主义理论中处于基础和核心地位,这一理论具有对实践基础的批判性和革命性,它以社会发展形态论、目的论、动力论、道路论和代价论为基本特征,是一种符合现代化发展的基础理论和新发展观,对当前我国社会发展具有实践指导意义和推动作用。

摘要：本·阿格尔是生态学马克思主义的主要倡导者之一,他在马克思异化劳动理论的基础上较为系统全面地提出了生态学马克思主义的异化消费理论。在当代社会,资本逻辑支配下的异化消费一方面导致了无产阶级从情感上依附于消费欲望,无意识地默认了资本主义制度的合法性;另一方面也加剧了资源枯竭和环境污染问题,使得生态危机日趋严重。本·阿格尔的异化消费理论尽管存在一些局限性,但其对于防范和控制当代消费主义、物质主义等社会风气和日趋严重的生态危机问题具有重要借鉴价值。