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学术交流杂志CSSCI南大期刊北大期刊

  • 主管单位:黑龙江省社会科学界联合会

  • 主办单位:黑龙江省社会科学界联合会

  • ISSN:1000-8284

  • CN:23-1048/C

学术交流杂志

学术交流 2009年第10期杂志 文档列表

1-5

从政治、经济批判到生态批判——从经典马克思主义到生态学马克思主义

作者:穆艳杰 单位:吉林大学马克思主义学院; 长春130000

摘要:马克思主义从根本上说就是关于资本主义的批判理论,马克思主义的生命力和时代价值,在很大程度上取决于对现实资本主义的批判能力。随着时代主题的变换,马克思主义对资本主义批判的内容也随之而改变。经典马克思主义主要是利用剩余价值理论对资本主义进行政治经济批判;20世纪西方马克思主义主要利用人的自由全面发展理论对资本主义进行文化批判;生态学马克思主义主要利用生态学理论对资本主义展开生态批判。伴随着资本主义全球化进程的加快,生态环境问题已成为资本主义政治、经济与文化矛盾的焦点,因此,对资本主义展开生态批判是保持马克思主义鲜活生命力和拓展马克思主义批判视域的关键所在。

6-10

卢卡奇的理性历程及启示

作者:李俊文 单位:黑龙江大学文化哲学研究中心; 哈尔滨150080

摘要:以理性梳理为视角,卢卡奇思想经历了从对理性的非理性主义批判到对非理性主义的理性批判,表征了其理性历程的转变与飞跃。卢卡奇深刻意识到人类的进步必须以理性原则来指导,应捍卫与坚守人类的理性精神,这对于中国现代化极具启示意义。即实现经济秩序的理性化、公民政治的理性化及社会主义文化发展的理性化,促进社会的和谐进步和人的全面发展。

11-13

略论实践哲学与文化哲学

作者:王宏宇 单位:黑龙江大学文化哲学研究中心; 哈尔滨150080

摘要:实践哲学和文化哲学这两个名词既被用来表述两种不同的哲学路向,也被用来表述马克思主义哲学的两种建构模式和理论形态。在西方哲学的发展历程中,实践哲学有着悠久的传统,而从19世纪以来,西方文化哲学的兴起也成为了思想史上的重要事件,这两种理论路向对马克思主义哲学的发展都有着深刻影响。在马克思主义的理论逻辑中,实践哲学与文化哲学之间的关系是非常密切的。在某种意义上,这两种理论形态都不是一个完整、封闭的理论体系,而是一个开放的、“正在进行时”的理论视角。马克思主义文化哲学在对当代人类生存困境进行反思和批判的过程中,形成的对现实人类社会生活的理解,以及在此基础上形成的对人类命运的终极关怀,从文化的视角凸显了马克思主义实践哲学的基本精神和价值取向。在某种意义上可以说,文化哲学是实践哲学的一种当代形态。文化哲学的视角本来就内在于实践哲学之中。

14-18

论阿多诺的“批判的社会学”

作者:陈玉霞 单位:哈尔滨工程大学人文学院; 哈尔滨150001

摘要:实证主义社会学坚持统一的科学观,认为可以用自然科学的实证方法来研究人类社会。对此。阿多诺持质疑态度:认为实证主义社会学使社会学成为“没有社会的社会学”;实证主义社会学导致了总体性的社会的丧失与社会现象意义的丧失;实证主义社会学把社会仅仅看作是客体,忽视了社会还是主体的存在;实证主义社会学使社会学变成”价值中立”的学科;实证主义社会学推崇主观任意性。阿多诺在批判实证主义社会学的同时,构建了自己的宏观社会学理论——批判的社会学。阿多诺对实证主义社会学的批判在很大程度上触及了实证主义的弊病,但有些批评内容建立在歪曲理解实证主义的基本观点之上的。

19-22

女性主义马克思主义研究的哲学思考

作者:史巍; 韩秋红 单位:东北师范大学政法学院; 长春130117

摘要:在西方马克思主义的诸多流派中,由许多是以马克思主义命名的,诸如存在主义马克思主义、结构主义马克思主义等等,故也存在着一派名日女性主义马克思主义的思想潮流。但这一思潮的研究似乎从其产生之初就受到某种程度的“诟病”。深入思考其原因,在于这一称呼中包含着“女性主义”和“马克思主义”两种思想倾向,而现有的研究似乎没有充分体现出“女性主义”作为一种思想流派所应有的理论性,即没有真正站在“马克思主义”应有的理论高度去思考问题。在我看来,二者的结合应该代表一种哲学上的理性思考,一种面对时代问题所做出的真实思考。具体说来要想深入研究这一思潮就应该首先对其特有的问题意识、前提性问题、思维方式及现实性与理想性的关系等问题进行哲学思考。

23-26

启蒙精神的当代意义

作者:程倩春 单位:北京市社会科学院哲学所; 北京100101

摘要:无论是对科学理性的追求,对进步观念的信仰,还是对责任意识的崇尚,启蒙运动的精神财富是丰厚的。尽管对于启蒙精神的反思与质疑仍在继续,但只有重新认识启蒙精神,才能应对后现代主义思潮的兴起所带来的种种挑战,才能切实推进中国的社会转型和现代化进程。

27-30

从葛兰西到哈贝马斯——西方马克思主义资本主义国家理论的再思考

作者:南丽军 单位:东北林业大学人文社会科学学院; 150040

摘要:20世纪诸多西方马克思主义学者对资本主义国家的透视、分析和批判形成的资本主义国家理论,从注重文化层面的激进政治斗争,逐渐走向承认自由民主制,并且力求在自由民主制的框架内拓展社会民主,这些成果虽没有从根本上超越马克思的国家理论,但也从多角度丰富发展了马克思主义国家学说。

31-34

从'个人构成社会'到'社会构成个人'--论马克思人学视角的历史性转换

作者:夏明月; 徐强 单位:南京师范大学公共管理学院; 南京210097

摘要:马克思的人学观经历了由人本主义向历史唯物主义的转换,人本主义的人学观把个人看成是彼此孤立的个体,主张“个人构成社会”,社会就是由这些孤立的个体组成的单个人的集合体。而历史唯物主义则把社会看成是个人彼此间相互联系或关系的总和,主张“社会构成个人”,个人是由社会所规定、制约的。由于这一人学视角的转换,马克思不再诉诸对社会的理性批判,而是诉诸对社会的改造,从而以此实现人的自由解放。

35-38

文化“轴心时期”古典理想社会理论之比较

作者:万方 单位:哈尔滨工业大学人文学院; 哈尔滨150006

摘要:构建社会主义和谐社会是我们党现阶段的治国方略,是社会主义时期的理想社会。在文化“轴心时期”中西方的政治哲学史中,理想社会也是哲学家们所重点关注的问题。中国的先秦时期和同时期的古希腊作为中西方两大文明的起源,根据各自不同的经济政治条件,分别建构了不同类型的理想社会理论。将这些理论汇总、整理和比较后,汲取其中有益的部分,对我们今天构建社会主义和谐社会具有重要意义。

39-41

《孝经》和谐思想的现代诠释

作者:杨志刚 单位:哈尔滨工程大学人文社会科学学院; 哈尔滨150001

摘要:《孝经》是中国古代孝理论的集大成者。它所倡导的理想社会状态是“民用和睦,上下无怨”。而要达到这种境界的“至德要道”就是孝。《孝经》所体现的伦理思想已经积淀为中华民族区别其他民族的特质与美德。《孝经》所蕴涵的和谐思想表现为化解矛盾,协调关系,理顺情绪,凝聚社会正气,所有这些,对于当今和谐社会的构建仍有重要的现实意义。

42-45

风险社会视域下的技术伦理

作者:杨伟宏 单位:延安大学马克思主义学院; 陕西延安716000

摘要:风险社会是人类由简单现代性向反思现代性转变过程中的一种社会存在状态。人类对现代性的追求与技术的发展密不可分。由于人类对技术理性的过分张扬导致风险社会的来临.也使风险社会的技术伦理出现严重困境。为了摆脱这种困境,必须强化技术伦理意识,树立社会各个角色的责任伦理,进行技术伦理的不断创新,建立科学的技术伦理评价机制,使技术伦理成为有效应对社会风险的重要手段。

46-48

强化公民意识:促进公民有序政治参与的重要条件

作者:孙华玉; 宋富华 单位:厦门理工学院人文社会科学系; 福建厦门361024

摘要:公民普遍具有公民意识是政治文明的要求,是实现有序政治参与的重要条件。公民的权利意识是实现有序政治参与的强大动力;公民的义务意识是提高有序政治参与质量的前提和基础;公民的法律意识是实现有序政治参与的重要保障。

49-53

经济社会权利“最低核心义务”的概念分析

作者:张雪莲 单位:东南大学法学院; 江苏南京210096

摘要:为了解决经济和社会权利实施所面临的困难和挑战,经济、社会和文化权利委员会提出了“最低核心义务”的概念。这一概念是对“逐渐实现”的义务的反思,它承认经济和社会权利的某些要素为国家创造了一种立即实现的义务,这种义务不受“逐渐实现”的义务的限制,并以此作为评估政府义务的基础。委员会正是通过“最低核心义务”来强调政府实施权利的必要的步骤,以此来规避确定权利内容的困难问题。对最低核心义务的界定主要借助于两个被广泛使用的分析框架:一个是尊重、保护和实现的义务,一个是行为义务与结果义务。对最低核心义务概念应从多维视角加以理解,它既包括尊重、保护和实现的义务,也包括行为义务与结果义务,是一种多维度的义务体系。

54-56

试论我国民事多元化审级上诉制度

作者:哈书菊 单位:黑龙江大学法学院; 哈尔滨150080

摘要:民事诉讼的目的在于利用国家的公权力解决私人利益间的冲突,实现对私权利的合法救济,其真正永恒的生命基础就在于它的公正性。为了保障裁判公正,各国民事诉讼制度中都建立了上诉审程序。随着商品经济的发展和案件类型与数量的剧增,我国的四级两审终审制度所存在的各种矛盾已凸现出来。法律制度借鉴与民事诉讼制度的本土化,是我国民事诉讼法现代化不可或缺的两个方面。根据我国实际情况,坚持“以人为本”的民事上诉审指导思想,将公正与效率价值作为民事诉讼的内在基础价值,按照现代审级制度和司法独立的要求重新进行设计,针对不同类型的案件,建构以两审终审制度为主,兼采三审终审制度的符合我国国情的多元化民事审级制度已成为时代的需要。

57-59

论所有权保留合同买受人期待权之转让

作者:王睿 单位:哈尔滨理工大学法学院; 哈尔滨150080

摘要:所有权保留合同买受人之期待权地位是备受各国学者关注的法学问题,其中期待权之让与性争论颇多,这是现代民法关注研究社会生活中所蕴涵的法律实益的主要体现。期待权理论最初由德国法学说判例所提出,作为私权体系的一个分支,期待权是取得完整权利之前的动态过程,是一种不断变化的量的积累。期待权让与性的基础在于保留买主对标的物的占有,随着价金的支付保留买主期待权的价值逐渐增加,加之法律的完备保护使期待权占有具有了较强的对抗力。在转让过程中受让人期待权的效力不但可对抗原所有权的受让人,而且还可对抗善意第三人,实现权利转让的经济价值。