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学术交流杂志CSSCI南大期刊北大期刊

  • 主管单位:黑龙江省社会科学界联合会

  • 主办单位:黑龙江省社会科学界联合会

  • ISSN:1000-8284

  • CN:23-1048/C

学术交流杂志

学术交流 2010年第10期杂志 文档列表

1-5

日常思维历时态生成机制考评

作者:贺苗; 尹梅; 方毅 单位:哈尔滨医科大学人文学院; 哈尔滨150081; 黑龙江大学文化哲学研究中心; 哈尔滨150080

摘要:原始思维代表着人类日常思维的历史原型。原始思维在本质上是一种充满了集体表象的,互渗的、具体的、原逻辑思维,这些思维特征自然使原始人借助类比、隐喻、模拟等方法来理解周围的世界。从历时态来看,原始思维和日常思维之间具有先后相继的直接的内在契合性,虽然原始社会早已不复存在,但原始思维并没有因为原始社会的解体而消亡,它的许多规定性经过漫长农业文明仍以特殊的方式沉淀在日常思维中,由此构成了日常思维历时态生成的一条路径。

6-10

主体—主体思维方式与公共治理

作者:王春福 单位:浙江工商大学公共管理学院; 杭州310018

摘要:主体—主体的思维方式是在对主体—客体思维方式批判的基础上,伴随着主体间性哲学的兴起和发展而形成的。主体—客体思维方式在充分张扬人的主体性,推动科学技术发展的同时,也带来了一系列的主体性问题。由于主体—客体的思维方式的极端化导致公共权力被滥用,政府和社会公众的关系扭曲。主体间性哲学引发了人类思维方式的变革,主体—客体思维方式的核心地位正在被主体—主体思维方式所取代。主体—主体思维方式昭示了许多新的理念,推动了公共治理方式的演变。新的治理方式强调通过政府和社会公众的平等交往,重塑政府和社会公众关系,提升政府的公信力和合法性。

11-14

论科学与道德的统一——孔德实证主义的重新解读

作者:程倩春 单位:北京市社会科学院哲学所; 北京100101

摘要:随着科学技术双刃剑的效应的突显,引发了人们对科学和道德关系的深入反思。重新解读实证主义创始人孔德关于科学与道德统一的思想,将有助于我们深入理解知识的统一、科学与人文价值的统一以及道德建设与文明发展的统一,从而克服唯科学主义的痼疾,促进现代文明的健康发展。

15-17

断裂中的传承——后现代知识观与传统知识观的关系

作者:陆静 单位:大庆师范学院社会科学系; 黑龙江大庆163712

摘要:后现代知识观其非确定性的理论来源,在古代、近代、现代等传统知识观中都有迹可循,特别是继承和张扬了现代知识观中一些主观性和相对主义等非确定性的思想。它并非完全摒弃了以往的知识观,对近代知识观有一定程度上的继承,不仅在发展中出现的建设性后现代主义中较多的吸收了现代主义中的因素,在早期以否定性面目出现的后现代主义对现代主义也有继承性一面。后现代主义思想家们的共同倾向是对力图构建一种有着确定性和统一性的理论和知识大厦的基础主义进行批判。后现代知识观和传统知识观之间是一种否定性的继承关系,在否定的基础上进行某些继承,继承的结果是远离了现代性,表现为一种断裂的关系。

18-21

比较分析弗洛伊德和荣格的释梦

作者:吕伟红 单位:哈尔滨工程大学人文社会科学学院; 哈尔滨150001

摘要:弗洛伊德和荣格是西方心理治疗史上对梦研究最多的两位大师,他们的释梦理论和方法至今影响不衰。弗洛伊德认为梦是个体潜意识的体现,是潜意识愿望的化装满足,较注重客观层面的释梦,用梦揭示病人的神经症病理。而荣格扩充了弗洛伊德的释梦,认为梦更多的是集体潜意识的体现,是心灵这一自然之物的一个自然的治愈过程和完整性的一部分,更为注重主观层面的释梦。荣格的释梦不仅有病理揭示作用,它还提供了原型意义上的整合和自性化的人格成长方向。当代荣格释梦特别强调由梦引起的身体感受及其变化和整合,这是后继荣格学者和分析家将荣格思想在释梦中更加操作化的标志。那些处在障碍阶段的症状较明显且较严重地压抑了性欲望和攻击欲望的来访者更适合弗洛伊德的释梦治疗,而荣格释梦则适用于包括日常生活在内的较广泛的情形。逐步建立符合国人文化传统的象征词典,是我们运用荣格释梦思想介入我国心理咨询与治疗实践的一项重要工作。

22-25

理想人格、审美人格与幸福感

作者:梁光焰 单位:西南大学文学院; 重庆400715; 绵阳师范学院文学院; 四川绵阳621000

摘要:心理学卓有成效地发现人格与幸福感的密切关系,但其缺乏哲学的思辨与反思,只能通过人格变量对幸福感做静态的测量和描述,不能找到获得幸福的有效途径。理想人格作为一种理想的超越人格,是对人本质属性的全面占有,而审美人格作为一种现实人格状态,最具无限趋近理想人格的动力性和可能性。作为生活效果的幸福感,就是审美人格无限趋向理想人格而尽可能全面丰富地占有人本质属性的独特体验。

26-29

《坛经》中的“法力”、“佛谶”探赜

作者:贾文胜 单位:杭州职业技术学院公共教学部; 杭州310018

摘要:《坛经》中有很多关于六祖慧能超人"法力"及"佛谶"的记载,这使《坛经》的神秘力量增强,吸引信徒力量增大。《坛经》所载六祖非凡"法力"使其身上笼罩了一层神秘色彩,有了一种超自然、超人间的力量,佛教"法力"与原始"神话"、"巫术"及古代的"神话小说"、"志怪小说"有着千丝万缕的联系。谶语是中国文化中一种奇特现象,"佛讖"在中国渐趋本土化,日渐与中国传统的占卜、占梦、占星、算命、风水舆地等结合起来,使佛教趋向世俗化,由单纯的信仰走向实用。

30-33

梁漱溟的“仁”者意境

作者:王佥崇 单位:黑龙江大学哲学与公共管理学院; 哈尔滨150080; 哈尔滨师范大学政法学院; 哈尔滨150025

摘要:现代新儒家先驱代表人物梁漱溟认为柏格森生命哲学可以用来诠释孔子的精神生活。他结合了西方柏格森生命哲学来重新阐释儒家生活的基本要旨和特征,以不计量、非理智、直觉的方式来解释"仁",赋予给"仁"特殊的含义,并以自己的理论创新和生活实践来建构了一个完整的儒家"仁"的生活意境和生活态度。

34-36

浅析梁启超的新民思想及其重大意义

作者:李文远 单位:黑龙江大学哲学与公共管理学院; 哈尔滨150001

摘要:梁启超的新民思想既立足中国现实,又着眼时展,具有鲜明的时代特色和深邃的理论内涵。他大力宣传西方先进思想,积极推动国民性改造,深刻分析了新民的根本原因和中国国民性的现状,全面阐释新民的指导方针、基本原则和具体措施,从而为推动中国的国民性改造,培育一代新民提供了理论支持和思想指南。他的新民思想突破了当时国人单纯追求物质和制度层面近代化的局限,从而把人的近代化问题摆上了突出位置,这为国人更加全面地认识、理解和推进中国的近代化进程提供了全新的视角和有益的探索。这对于今天我们推进中国整体的现代化进程,仍然具有十分重要的理论和现实意义。

37-40

政治哲学视域中的公共领域

作者:张翀 单位:黑龙江大学; 哈尔滨150080

摘要:从政治哲学视域看,公共领域是一个与公共权力、市民社会、私人领域等诸多概念重合且具有多重意蕴的复合概念。它是一个介于国家与社会之间并调和沟通二者的意见地带;是以公众为主体,以维护公共利益为目的,以自由和公开的表达为保障的社会交往空间;它通过公共舆论对公共权力进行批评和监督,以实现国家与社会之间的良性互动达到维护公共权力合理性和合法性的根本目的。这种政治哲学的解读对于解决学术界长期存在的对公共领域理解的歧义、混乱和矛盾具有多方面的理论意义。

41-45

论农民工城市政治参与的非正式制度约束

作者:龚志伟 单位:丽水学院社科系; 浙江丽水323000

摘要:农民工城市政治参与长期陷入边缘化的困境有其深刻的根源。基于制度主义经济学的范式,正式制度的解释为农民工城市政治参与的边缘化提供了严谨的理论论证;而基于中国的特殊国情,非正式制度的广角式探源更能为这种边缘化现象作出来自于实践的有力回答。在现阶段,制约农民工城市政治参与的非正式制度表现为现代政治文明发展过程中农民工自身先进政治文化的滞后与短缺,表现为中国城市的现代化发展的本位主义意识形态对农民工的抗拒,表现为中国城乡发展的特殊逻辑下农民工自身身份认同的模糊。基于此,必须推进正式制度的创新和非正式制度约束的优化,促进二者的均衡发展;强化城市政府的城乡统筹发展意识;创新培训教育与宣传方式,培育普及参与型政治文化。

46-48

农民工价值实现问题探讨

作者:王晓梅 单位:齐齐哈尔大学马克思主义学院; 黑龙江齐齐哈尔161006

摘要:我国现在劳动力价值界定的条件和马克思时代相比发生了重大的变化,劳动力价值的质和量比自由竞争资本主义时期有较大的提高。但是由于农民工自身原因和企业的原因等,我国农民工价值并没有得到充分实现。为维护农民工的合法权益,文章提出了我国农民工价值实现的重要途径是:第一,通过提高农民工的国民待遇等手段加强政府的宏观调控;第二,提高包括专业技术、法律素质等在内的农民工的综合素质;第三,通过户籍制度等多方面内容的改革,提高农民工的国民待遇;第四,合理引导农民工跨区域流动。

49-52

选聘大学生村官工作存在的问题及建议

作者:朱哲; 周慧; 李冰梅 单位:吉林大学马克思主义学院; 长春130012

摘要:选聘高校毕业生到村任职,是加快社会主义新农村建设的现实需要。面对建设社会主义新农村这一重大历史任务,大学生村官计划的实施取得了很大成效,同时也存在一些需要解决的问题:大学生村官身份不明确、思想不稳定、出口不明确、融入农村难专业不对口对于大学生而言,应当摆正价值观,加强自己的兴趣素质和知识技能的培养,做好为建设社会主义新农村做贡献的各项准备;对于全社会而言,在正确认识和定位大学生村官的同时,配套推出相应的方针、政策,如提高财政补贴、拓展成才出路等,为大学生村官计划的实施营造更好的环境氛围。

53-56

道德资源整合与网络道德建设

作者:何强 单位:齐齐哈尔大学马克思主义学院; 黑龙江齐齐哈尔161005

摘要:道德资源的整合是改变现代社会道德资源相对稀缺状态的需要,也是超越"传统与现代"、"本土与外部"道德资源对立思维方式的需要,更是为公民道德教育和网络道德建设提供充分的美德伦理资源的需要。科学发展观为道德资源整合与创新提供了一个新维度:道德资源的整合与创新应凸显以人为本的主体性理念,坚持全面、协调的方针,吸纳一切国家和民族的先进道德资源,注重创造性转换,增强道德资源的整体功能。网络道德根植于现实道德资源。通过对现实道德资源的整合与创新,将优秀美德伦理资源创造性地转换为网络道德,不仅为网络道德建设提供了充分的美德伦理资源,而且也为网络道德资源的开发、培育与整合提供了可借鉴的经验和有益启示。

57-60

达斡尔族的爱国主义传统及其时代价值

作者:苏醒 单位:齐齐哈尔大学马克思主义学院; 黑龙江齐齐哈尔161006

摘要:达斡尔族是一个勤劳勇敢、具有悠久的历史文化、富有革命传统的民族。在长期的历史发展和民族进步过程中,达斡尔族形成了光荣的爱国主义传统和民族品格。在开垦和发扬北疆文明的历史中,在清代以来的反抗外敌入侵和保卫祖国领土主权完整的革命斗争中,在有关国家和民族发展的重要转折时刻的历史选择中,其认真对待历史足迹、珍视历史传统、勇往直前的民族精神,得到了充分的体现。达斡尔族的爱国主义传统对促进中华民族民族精神的弘扬与发展,对促进北方各民族间感情的融合与增强,对促进达斡尔族优秀文化的发展与传承都具有宝贵的时代价值。