一、实施文化先导，建立共同愿景
实施学区制办学，内涵发展是根本，文化先导是关键。我校在学区制改革准备阶段，通过召开教师座谈会、家长交流会、问卷调查等形式，梳理新学区的办学理念：回归天性、发展个性，构建精彩校园;确立了“让学校成为一个品牌，让教师成为一面旗帜，让学生成为一种骄傲”的办学目标;形成了“不一样的生命，一样的精彩”的校训。校园核心精神的确立，激励着两个校区的教师心怀共同的目标和追求。
二、实现管理机制创新，校区管理“一体化”
1.实施扁平化管理
扁平化管理就是变管理为自理，使学校管理部门转化为职能部门，发挥协调作用。两校区各设一个常务校长，各位副校长兼任年级级长，重心向年级组和教研组下移，减少管理层级。
2.推进管理网络化
作为市级“信息技术示范校”，政府加大投入，为我校完善了硬件的配备，建设了“三通两平台”“班班通视频系统”，校园网的建成实现了实时信息交流和资源共享。
3.实现标准化管理
要实现两校区共同发展，学校要有统一的保障机制。因此，学校推出了《目标岗位责任制》《教师“项目学分制”专业发展研修方案》《学生多元化评价方案》，突出激励性和发展性，为教师的专业发展和学生的个性张扬搭建平台。
4.突出精细化管理
我校本着“关注细节，用心做教育”的原则，细心帮助学生策划人生的每一步，并将学生在学校生活、学习、成长的片断，用不同形式记录下来，使学生和家长从细节中感受学校的细心和爱心。
三、创新教师研修方式，实施教师轮岗
教师是学校发展的关键。爱辉区教育局为了加强我校的师资力量，从外校及农村调入6名优秀教师充实到我校的教师团队中。同时，充分发挥规模优势，建立教师培养梯队，打造名师团队。
为了加快两校区教师的整合和交流，我校实施教师轮岗，目前，两个校区共有8位班子成员、27名教师轮岗到新校区工作，2名教师跨校区任课。第一年两个校区各自调整了教师的四分之一，以后逐年调整，计划通过3年时间完成全体教师的轮岗交流。经过一年的教师轮岗实践，打破了原来教师为一校所有的局限，辐射了优质教育资源，优化了教师队伍的学科结构、年龄结构、学历结构和职称结构，教师的思维观念、价值取向、行为方式、教育态度发生了新的变化。
四、“生本、生成、生长”，打造新型课堂
我校开发“生本、生成、生长”的个性化课堂，物化“回归天性、发展个性”的办学理念，提出生本即课堂教学从学生的需求出发，实现每一个学生的学习权利;生成即把课堂看作是师生思维交流合作的平台;生长即课堂要使师生有积极的情感体验，学科素养得到提升。
开发个性化课堂的过程分为两个阶段进行，一是“临贴”阶段，以教学模式实现由“教”的课堂向“学”的课堂的转型;二是“破贴”阶段，即走出模式，给教师充分的创造空间。要求教师遵照“生本、生成、生长”的原则，根据自身的特点及学生的实际，研究形成各具特色的课堂教学方式，在课堂转型的实践中生长出智慧。
五、开发特色校本课程，实现特色立校
我校提升课程的领导力和执行力，以特色课程建设实现学生的多元发展，彰显学区制办学的优势。
1.开发“七彩社团”
学校提出“不一样的生命，一样的精彩”这一校训，即要尊重学生差异，实施适合不同学生发展的教育。为了给不同的学生搭建自主发展的平台，我校成立了“七彩社团”，做到尊重学生意愿，全员参与社团。同时，面向全体教师、社会各界、家长团队聘请优秀的社团指导教师。两个校区共成立了45个社团，每个社团活动项目分别代表着不同的色彩。我校把社团活动时间定为星期五的下午，称为“快乐活动日”，学生全员参与，自愿选择，实施走班制。
2.开发童话特色校本课
童话教育是我校的办学特色，学校充分利用童话这一载体，开发童话微课程和童话校本教材，将其命名为“金色的梦想”系列活动课程。一年级设计“寻找金色的梦”活动，意在激活学生潜藏在心底里的梦想;中年级引导学生思考“如何实现梦想”，通过创编童话、走进经典，编织自己的梦想从经典中寻找答案;六年级学校结合毕业系列教育开展“我承诺”活动，使学生明白自己的责任。整个小学阶段，帮助学生编织金色的梦想，由感性到理性地交给学生一把“寻梦的天梯”，演绎着有梦就有未来的人生理想。
六、完善硬件设施建设，实现环境育人
有时候，家填得再满，也无法让心感到真正富足，而适当的“空”才能给思想留出更为自由的空间。一个天井、一个阳光房，或者一个适度空旷的中庭，都能让视觉引导心情，得到充分的放松。
当阳光填满预留的空白，光影在绘满自然风光的墙壁上跳舞，谁会在意房间里的家当是怎样的华丽？而不经造作刻画的家具，古朴的色调、自然的材质、简单的造型，已经足够，舒适地与视线中满满的阳光相辅相成。
此刻，心中淡淡的只有宁静的甜美。
左页：宽大的拐角沙发和简单低矮的茶几构成了会客区，预留了足够的视觉空间给背后充满阳光的天井。透过鸟笼纵横交错的线条，若隐若现地呈现出天井墙面上绘制的热带园林风光，恍若置身于美丽的泰国或西双版纳。 本页：1.“借景”同样运用了“空”的设计原理，简单的一角，墙面上的圆“窗”将背后的美景投射到了临近的空间里。巧妙地分享着水景带来的禅意。 2.灰调的墙面上实在无须再添置更多的装饰，镂空的圆窗将隔壁墙面上的挂毯借用了过来 ，美丽的鲤鱼于是环绕在佛像周围，似一道充满神话色彩的光环。
让心在路上
禅意与佛祖总是有着千丝万缕的联系，而佛祖授业解惑的路途又是那么绵延悠长。有人说，心和身体总有一个在路上，那就让佛祖带我们一路去感受禅意。
从泰国到东瀛，从到云南，无论是富于地域文化的佛祖形象，还是富于民族文化的图案和色彩，都将心置于远行的幸福中。而身体，则可以安坐于舒适宽大的沙发中，享受着茶香的萦绕，视觉的富足。
1.墙面上的挂毯无疑成为房间里最闪亮的一笔，浓郁而大胆的色彩让人联想到藏族的绘画，而华贵的粉红色丝绒沙发上的靠垫又把人带入了旖旎的云南民族风中。 2.金色的屏风为深调子的硬木餐桌椅注入了一种华贵，而屏风上绘制的格子和鸟笼图案，带有浓郁的东南亚风，与餐桌上的佛像相呼应。盛开的兰花让禅意显得更加生动。 3.身披彩绘花朵图案袈裟的佛祖有着典型的南亚风格，无论身在何处，无论体量大小，都有着左右室内风格的强大力量，让家禅意十足。
“所谓伊人，在水一方”，
临水而居一直是
最为理想的生存状态，
在今天却越发可遇而不可求。
水带来灵气
如果条件允许，一定要为家营造一处水景，哪怕只是小小的一方池塘。竹叶与青苔用绿色遥相呼应，鱼儿自在而惬意地潜游水底。还有什么比这样的背景更能让心沉静？
纯白色的宽大单人沙发和低矮的方正茶几，垂到地面的灰绿色窗帘和邻近的传统灯笼形烛台，在水景前又缔造出一幅融合古朴与现代、充满禅意的生活画面。 >
岁月沉淀心情
岁月催人老，但岁月也会赋予我们更多的文化沉淀。当一个做工精致，却刻满了岁月痕迹的橱柜平静地伫立在家的一角，任满室再有如何华丽而多彩的家具，也无法与它的光彩相抗衡。它所带来的历史联想，可以让我们逃离现实的躁动不安，得与失都轻松释怀。
它是老的，需要年轻的力量让它重获青春，于是造型简约而不简单、色彩柔和而不浮夸的现代家具会成为它最好的搭配，用高贵而不是华丽，用灰调而不是炫彩来烘托岁月的沉静。
静谧中的梦乡
“给梦找张舒适的床”，
能让梦甜美的不仅仅是床，
还有视觉所及的很多元素。
那么，用禅意来守护梦乡吧。
富于东南亚风格的稳调硬木家具，用东方的简约线条塑造出高贵的淳朴气质，不让梦掺杂一点点世俗的烦忧，而带有浓郁宗教色彩的佛祖雕像、莲花吊灯、龟壳台灯等装饰，又用神话中的美好意境给梦注入了平安、富足的美好期冀。
体会和学习夸张及想象结合的表现手法，能够鉴赏具有浪漫主义色彩的诗歌作品；
理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。
教学难点
感悟本诗中神奇瑰丽的梦幻世界所寄予的理想；理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。
教学手段诵读法、讨论法
教学过程
诵读，整体感知
1学生通读全文。解决字、词、句障碍。
2放朗诵带或教师范读，要求学生把握节奏及停顿。体会诗中蕴含的情感。
理清思路、理解主题、体会艺术特色
1概括三段大意
明确：
第一段写梦游缘由。第二段写梦游过程。第三段写梦游后的慨叹。
2第一段中诗人是怎样形容天姥山的？
明确：
用“信难求”的瀛洲反衬出“或可睹”的天姥山之客观存在。接着，诗人借越人之口，着力描述天姥山的高峻气势。“横”、“拔”、“掩”三个动词不仅写出了天姥山横空出世、高峻挺拔、卓尔不群的外形特点，还赋予它极强的动感。
3按梦中景色的不同，本段可以分为几层？每层各写了什么内容？
明确：
第一层到“渌水荡漾清猿啼”，描写梦至剡溪的情景。第二层到“空中闻天鸡”，描写梦游天姥山的情景。第三层到“仙之人兮列如麻”，描写诗人在天姥山之巅偶见仙人的神妙情景。第四层到“失向来之烟霞”，写诗人梦醒长嗟的情状。
4描述一下你最喜爱的画面，注意表现出时空的交替、色彩的变换、场面的宏大。
明确：
例如，“在幽深的天空尽头，是金碧辉煌、五彩斑斓的神仙世界。这里日月双悬，金宫银宇。神仙们披着霓裳衣，御风而行。清风荡漾，衣袂飘飘。神仙们纷至沓来；虎为他们弹琴鼓瑟，鸾鸟为他们驾车前行。仙乐声声，盛况空前！如此自由美好的神仙世界，怎能不令诗人为之倾倒呢？”
5为第三段划分层次，进一步理解本诗的主题。
明确：
这七句话实际表明了三层意思。“世间行乐亦如此，古来万事东流水”写世事之不可把握，就像那转瞬即使的梦境一样。这里面流露出一些消极的情绪，但就全诗而言并非主要的。“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”是诗人想远离这黑暗污秽的现实世界的直语表白。我们不能把这种想法看成是消极和遁世，而应悟出诗人明察世事的智慧和鄙弃世俗的豪情。而“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这句话则最为直接最为彻底的表明了诗人不事权贵的清高与傲气。
6学完全诗，谈谈你对诗歌主题的理解。
明确：
这首诗反映了李白复杂的思想感情和矛盾的心理状态。现实社会黑暗冷酷，如在梦中。与其沉迷于不可把握的现实，还不如骑鹿求仙，远离浊世。诗人展开如梦似幻的浪漫主义手法，梦游仙境，把自己对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志表现了出来。
虽然作者也表现了“古来万事东流水”，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的消极出世思想，但更为突出的是文中流露出的明察世事、不事权贵的机敏与傲气，是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的磊落与轩昂。
7读完第二段，你对李白的诗歌艺术特色有那些认识？
明确：1丰富的想象（举例略）
2大胆的夸张（举例略）
板书设计
教案点评：
诵读法是鉴赏古诗的好方法。本诗具有音乐般的节奏，读来朗朗上口。反复诵读有助于感悟本诗中神奇瑰丽的梦幻世界所寄予的理想；
让学生充分展开想象，把文字转换为画面，有助于体会诗人的浪漫主义文风。
教案示例1
教学重点
体会和学习夸张及想象结合的表现手法，能够鉴赏具有浪漫主义色彩的诗歌作品；
理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。
教学难点
感悟本诗中神奇瑰丽的梦幻世界所寄予的理想；理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。
教学手段诵读法、讨论法
教学过程
诵读，整体感知
1学生通读全文。解决字、词、句障碍。
2放朗诵带或教师范读，要求学生把握节奏及停顿。体会诗中蕴含的情感。
理清思路、理解主题、体会艺术特色
1概括三段大意
明确：
第一段写梦游缘由。第二段写梦游过程。第三段写梦游后的慨叹。
2第一段中诗人是怎样形容天姥山的？
明确：
用“信难求”的瀛洲反衬出“或可睹”的天姥山之客观存在。接着，诗人借越人之口，着力描述天姥山的高峻气势。“横”、“拔”、“掩”三个动词不仅写出了天姥山横空出世、高峻挺拔、卓尔不群的外形特点，还赋予它极强的动感。
3按梦中景色的不同，本段可以分为几层？每层各写了什么内容？
明确：
第一层到“渌水荡漾清猿啼”，描写梦至剡溪的情景。第二层到“空中闻天鸡”，描写梦游天姥山的情景。第三层到“仙之人兮列如麻”，描写诗人在天姥山之巅偶见仙人的神妙情景。第四层到“失向来之烟霞”，写诗人梦醒长嗟的情状。
4描述一下你最喜爱的画面，注意表现出时空的交替、色彩的变换、场面的宏大。
明确：
例如，“在幽深的天空尽头，是金碧辉煌、五彩斑斓的神仙世界。这里日月双悬，金宫银宇。神仙们披着霓裳衣，御风而行。清风荡漾，衣袂飘飘。神仙们纷至沓来；虎为他们弹琴鼓瑟，鸾鸟为他们驾车前行。仙乐声声，盛况空前！如此自由美好的神仙世界，怎能不令诗人为之倾倒呢？”
5为第三段划分层次，进一步理解本诗的主题。
明确：
这七句话实际表明了三层意思。“世间行乐亦如此，古来万事东流水”写世事之不可把握，就像那转瞬即使的梦境一样。这里面流露出一些消极的情绪，但就全诗而言并非主要的。“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”是诗人想远离这黑暗污秽的现实世界的直语表白。我们不能把这种想法看成是消极和遁世，而应悟出诗人明察世事的智慧和鄙弃世俗的豪情。而“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这句话则最为直接最为彻底的表明了诗人不事权贵的清高与傲气。
6学完全诗，谈谈你对诗歌主题的理解。
明确：
这首诗反映了李白复杂的思想感情和矛盾的心理状态。现实社会黑暗冷酷，如在梦中。与其沉迷于不可把握的现实，还不如骑鹿求仙，远离浊世。诗人展开如梦似幻的浪漫主义手法，梦游仙境，把自己对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志表现了出来。
虽然作者也表现了“古来万事东流水”，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的消极出世思想，但更为突出的是文中流露出的明察世事、不事权贵的机敏与傲气，是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的磊落与轩昂。
7读完第二段，你对李白的诗歌艺术特色有那些认识？
明确：1丰富的想象（举例略）
2大胆的夸张（举例略）
板书设计
教案点评：
诵读法是鉴赏古诗的好方法。本诗具有音乐般的节奏，读来朗朗上口。反复诵读有助于感悟本诗中神奇瑰丽的梦幻世界所寄予的理想；
让学生充分展开想象，把文字转换为画面，有助于体会诗人的浪漫主义文风。
教案示例2
湖北/朱华华
教学重点：（l）理解李白的思想性格。（2）赏析李诗的艺术特色。
教学难点：理解梦境与诗歌主旨的内在联系。
教学过程：
一、导入（并明确文体）
师：我们在小学的时候曾学过李白的一首留别诗《赠汪伦》（全班齐背）：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千户，不及汪伦送我情。”这首诗表现了李白与汪伦的深厚情谊。而今天，我们将要学习的是李白的另一首立意迥然不同的留别诗。（板书课题、作者）“吟”是乐府诗体的一种，属古体诗，它的章节、句式和格律一般比较自由。
二、诵读并分析课文
（－）诵读并分析①段
师：齐读①段并思考：既然题为“梦游天姥”（在“梦游天姥”四字下标示双横线），为何开篇要“谈瀛洲”？
明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。
师：除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山？有何作用？
明确：还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。（板书：缘由）
（二）诵读并分析②段
师：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。请同学们听老师诵读②段，并思考：或以时间为序或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并用l－2个词归纳每一幅图景的特色。
（边分析边板书）
月夜—剡溪清幽
白昼一山中壮美
傍晚—洞外恐怖
夜晚—洞中仙乐
师：品味重点字词：飞、送、殷、粟、惊等。
明确：“飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。
“殷”“粟”“惊”分别活用为动词、使动、使动。
师：请男生齐读“洞中仙乐”部分，然后请一女生用散文化的语言进行描绘。
参考：电闪雷鸣，山峰崩塌。仙洞的石门，訇地一声从中间打开了。仙府的天空浩瀚无边，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银砌成的宫阙，以彩虹作衣裳啊以轻风为骏马，云里的神仙啊接二连三地下来。老虎弹着琴瑟啊鸾鸟驾着车，仙人多得像麻一样数也数不清，多么其乐融融的场面啊。
师：自由熟读“梦游天姥”部分，力求背诵。
师：正当梦入高潮时，作者却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”梦境突然地消失了，（板书：梦醒）面对现实，作者禁不住长嗟短叹，作者感叹了些什么呢”
（三）诵读并分析③段
师：请一位同学诵读③段，其余的同学思考：段中反映了李白怎样的思想性格？
明确：“留君”二字照应题目“留别”（在“留别”二字下标示双横线）。段中主要流露出的最不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈）的反抗精神。（板书：蔑视权贵，傲岸不屈）同时也流露出人生如梦的虚无感伤的情绪和逃避现实的消极避世的思想。然而找们并不能因此而过多地苛责李白。在污浊的封建市场，该有多少人被同化得没了自我，没了人格，诗人不可能改变当时的社会环境，能够如李白这般傲岸不屈、洁身自好已经非常难能可贵了。
师：作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？
明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”
师：此种理解不错，还有没有其他理解，允许百家争鸣。不知同学们有没有留意课后练习第三大题第三小题：诗人梦游仙界，为什么只写了一次“自己不在其中”的仙人盛会呢？
明确：老师可插入相关背景帮助理解。李白早年就有济世安邦的抱负、但他不屑于通过科举登上仕途，而是希望由布衣一跃而成为卿相。因此，他漫游全国各地．结交名流，以扩大声誉。天宝元年，经友人推荐，被唐玄宗召入长安，已经42岁的李白以为大展抱负的机会来了，他也的确曾有过短暂的得意，然而不久他就发现李隆基仅只把他当作供己消遣的御用词人。同时李白一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉酒命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，招致他们的排挤。甚至连玄宗也开始对他不满，因而他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗以“赐金还乡”为名，逐出京城。在这短短的一年多时间里，李白亲眼目睹了统治集团内部的昏庸腐败，宫廷生活的残酷斗争。第二年，李白借离开东鲁，南游吴越之际，写下了这首“留别”诗，诚挚地向亲友们表明了自己蔑视权贵，傲岸不屈，与宫廷生活彻底绝裂的态度。
因而我们亦可以把作者的梦境理解为是对他一年前的宫廷生活的折射。从“一夜飞度镜湖月”中我们仿佛看到李白由一介布衣一跃而为万众仰慕的卿相。而当他进入宫廷却发现他曾经热切向往的上流社会原来并非那么美好，从“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”“云青青兮欲雨”等森然恐怖、风雨欲来的描写中，我们仿佛看到了宫廷生活的明争暗斗、冷酷无情和李白处境的孤危。虽然仙人们聚合的场面其乐融融，然而放浪不羁、桀骜不驯的李白却无法与他们合拍，正如朱自清的《荷塘月色》中写到的：“热闹是他们的，我什么也没有。”诗人被排斥在外，只能作为上流社会的旁观者，但他更是清醒者，他的及时梦醒即表明了与这种生活的彻底绝裂。
总之，无论是把梦境理解为作者追求的理想境界，还是理解为作者摒弃的宫廷生活，他们所表现的主旨都是一致的，那就是：蔑视权贵，傲岸不屈。
三、迁移
师：在平时的学习和生活中，同学们亦接触不少李白的诗歌，请你任选一首，谈一谈李白诗歌的主要艺术特色，然后按自己的理解诵读该诗。（幻灯屏幕上摘选的四首可供借鉴，亦可另行选择。可以以学习小组为单位先讨论，然后再选派代表发言。）
幻灯出示：
秋浦歌
白发三千丈，缘愁似个长？
不知明镜里，何处得秋霜！
夜宿山寺
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
将进酒《节选）
君不见黄河之水天上来，
奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，
朝如青丝幕成雪。
望庐山瀑布
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
（讨论、诵读略）
四、返回课文
师：经过同学们的评论和诵读，我们明确了李白诗歌的主要艺术特色是：大胆的夸张、奇特的想象。（板书：大胆的夸张奇特的想象）
现在让我们重新回到课文，请你谈一谈“大胆的夸张”和“奇特的想象”具体体现在本文的哪些诗句上。（学生回答略）
1.选择合适的典型案例
在案例选择上，要本着既切合知识点又能够指导实践的基本原则来筛选。[3]比如说，我们在学到色彩元素时，课程当中需要学生把握平面广告色彩设计的一个重要原则：以目标受众的心理需要为原则。[4]为了便于学生理解这个知识要点并能有效指导其据此合理运用色彩，笔者在教学中就选择三则安娜苏的不同款香水的海报（如图）：在授课的过程中，以此案例引导学生进入真实的安娜苏海报世界，带动学生思考“从这三则广告的色彩用色来看，其目标受众有什么样的心理需要？”这个问题。学生在热烈讨论案例氛围中，指出从安娜苏的这三款香水的海报色彩设计来看：摇滚心情香水广告（图一）中黑色、紫色和红色营造了闪耀的摇滚舞台效果，炫酷的用色也切合此香水消费者的心理：热情奔放、自由野性、活力四射；许愿精灵香水广告（图二）是以浅绿作为背景色，再点缀粉红色，给人感觉比较清新淡雅，就比较适合那些知性甜美的年轻女孩，能展现其温柔的女性魅力；梦境成真香水广告（图三）以玫紫作为主色调，配以雕刻着繁复花纹的镜框特有的黑色和金属色，营造了一种怀旧的气氛，给人复古浪漫感觉，迎合那些心怀梦想并为之努力的现代女性的心理：虽然成熟自信，但也希望永远保持年轻的心态。
2.引导学生围绕案例进行侧重性的学习和操作
有时选择的个案可以体现多个知识点，老师需要根据自己的教学目的，对案例所体现的符合教学要求的知识点进行侧重性阐述和演示。比如说，笔者在教授标识设计时，不仅要求学生理解标识设计的相关理念，而且更希望学生能用Corel－Draw实际操作，做出醒目的标志。所以，授课中，笔者选用生活中一些优秀品牌标识：宝马、耐克和心相印等，引领学生结合标识设计的理论一起来欣赏，同时，笔者还用CorelDraw演示这些标志的创作过程。
项目教学法是以“项目”为主线，将教学内容与实际项目有机地贯穿在一起，教师和学生共同实施项目设计、执行和管理全过程。[5]平面广告设计教学中，项目教学法的具体应用方式有：
1.作业内容与赛事项目结合
笔者所在学院老师在教学中，也一再鼓励并要求学生多参加诸如时报“金犊奖“、全国大学生广告艺术大赛、全国大学生广告大赛等以全国大学生为参赛主体的广告大赛。此外，笔者学院自身也自发举办了两届“新闻传播学院传媒文化节”，广告创意比赛一向都是不可或缺的重要内容。平面广告设计教学中，我们强调要将参加赛事上交广告作品与课程成绩评定紧密联系起来，强化学生实际操作以完成具体的平面广告设计任务的能力。学生面对参赛，也激发了课程学习的热情，在真枪实弹的实践中，也乐意自由结组合作，领会赛事项目要求，交流设想，分工协作，遇到难题时请教老师，积极地投入到作品创作当中。学生广告作品完成之后，在分享课上，笔者要求每组派代表上来阐述他们作品的创作理念，以征求其他同学观感和意见，然后这组成员可据此完善自己的作品。
2.作业内容与课程教学联动
为了让宝贵的上课时间发挥最大的功效，笔者在上这门课时，就要求学生参与课程教学，部分章节内容是要求学生利用课余时间去学习消化的，学生分组去准备分配到的课程教学任务，课后将自己理解的东西做成多媒体课件，然后笔者组织学生课上分享他们的劳动成果，并适时予以点拨。
关键词:张爱玲小说,吸收、融合与创造,意象,色彩。
我认为文人该是园里的一棵树,天生在那里的,根深蒂固,越往上长,眼界越宽,看得更远,要往别处发展,也未尝不可以,风吹了种子,播送到远方,另生出一棵树,可是那到底是艰难的事。
—张爱玲《写什么》
我认为张爱玲正是汲取这园子里蕴籍丰厚的土壤努力向上攀延而又不断伸展肢体的大树。她的创作正是那“低气压的时代,水土特别不相宜的地方”,①谁也不曾幻想的奇花异卉,但是她的珍贵不仅在于延续了土壤的生命,她更是借助自身卓越的创造力,结出了鲜翠欲滴的传奇果实,成就了一段千古绝唱。她从现实生活中提炼故事情节,把悲剧式的苍凉和喜剧式的讽刺寓于一炉,意象的物化效果使得心理剖析更显老练,这些艺术技巧的使用让作品具有震人心魄的艺术力量。因此我以张爱玲40年代的小说创作为主,以其《红楼梦》这部作品对她的深刻影响,希望能从中摸索出张爱玲小说文学创作中的主要特征及其来源。
一、小说人物情节的设计与《红楼梦》的相似处
正如张爱玲自己说的“中国文化古老而且具有连续性,没中断过,所以渗透得特别深远.”②首先,我们从语言文字方面来看,任何一个读过红楼梦的读者再捧起张爱玲的小说特别是《金锁记》,总以为自己又在那个繁华热闹的宁国府了,这种扑面而来的熟悉感会令你一时无以适从,接下来就让我们一起来听听月夜下《金锁记》中姜公馆里两个睡不着的丫头都聊些什么:
小双道:“告诉你,你可别告诉我们小姐去!咱们二奶奶家里是开麻油店的.”凤萧呦了一声道:“开麻油店!打哪儿想起的?像你们大奶奶,也是公侯人家小姐,我们那一位虽比不上大奶奶,也还不是低三下四的人。”小双到:“这里头自然有个缘故.咱们二爷你也见过了,是个残废.作官人家的女儿谁肯嫁给他?老太太没奈何,打算替二爷置一房姨奶奶,做媒的给找了这曹家的,是七月里生的,就叫七巧.”凤萧道: “哦,原来是姨奶奶。” 小双道:“原来是姨奶奶的,后来老太太想着,既然不打算替二爷另娶了,二房里没个当家的媳妇,也不是事,索性聘了来作正头奶奶,好教她死心塌地地服侍二爷.”凤萧把手扶着窗台,沉吟道:“怪道呢!我虽是初来,也瞧料了两三分.”
像这样一段对话所提供的信息,从内容到形式,都令人想起《红楼梦》。诸如都写一个大家庭,姜公馆凡百事也都由老太太做主,婚配讲究门第,地位区分正庶,并且两个丫鬟也伶牙俐齿,对主人的底细琢磨的一清二楚,小说的内容像《红楼梦》,但格局更是相似,比如这种主人公尚未出场,已经由旁人口中评价,使读者有一轮廓在胸。使人倍感亲切的,是对话人的心态,声势,宛如从大观园中传出。
二、诗的魅力:丰繁的意象比喻
张爱玲的小说被称为是“自从《红楼梦》以来,中国小说恐怕还没有一部对闺阁下过这样一番写实的功夫”,③她有着极其丰富和卓越的想象力,再加上风姿美妙的写作手法,所以在她的作品中我们可以欣赏到那令人目不暇接、拍案叫绝的意象比喻。张爱玲非常擅长的则是运用意象的比喻和滑稽尖刻的语气来传达她的讽刺意味,讽刺冷漠的人情,讽刺苍凉的人生。
张爱玲更高妙之处在于她能用意象的比喻使人物的微妙的心理活动物化,从而使读者在一系列事物和色彩中体会到作品中人物的心情。
那么,在意象的表现方面,张爱玲受到的最大启示来源于哪里呢?答案是《红楼梦》。象征和隐喻是《红楼梦》艺术魅力的来源之一,如薛宝钗服用的冷香丸,板儿同巧姐柚子换佛手之类,同人物的个性,遭遇也有关合和寓意,尤其是为数众多的诗词、酒令、谜语,更包括着象征。不论是“玉带林中挂”,“金簪雪里埋”的判词,还是画面上乌云浊雾,莲枯藕败的景象;不论是一响而散的爆竹,还是飘摇远去的风筝……都各各寓含着书中重要女子的遭际和命运。形象,概括,意味深长。
三、色彩的象征性与画面感
对于色彩的敏感与喜好华丽,张爱玲可以说和曹雪芹不相上下。她在《天才梦》中谈道:“爱用色彩浓厚,音韵铿锵的字眼”,这和她生于其间长于其间的封建家庭有关,因为一个贵族之家,其间的排场是华丽考究的。因此我们可以看到在她自己的小说中,她对色彩的发挥达到了淋漓尽致的程度。
《红楼梦》中对每个人的衣饰都有华丽而脱俗的描写,这主要是因其色彩运用的妙处。且看刚出场的混世魔王在林黛玉的眼中:“头上戴着束发嵌宝紫金冠,齐眉勒着二龙抢珠金抹额;穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖,束着五彩丝攒花结长穗宫绦,外罩石青起花八团倭缎排穗褂;登着青缎粉底小潮靴”。这些色彩极尽富丽堂皇,但是又极衬出这位纨绔子弟的特征。
张爱玲也极力推崇《红楼梦》中的色彩描写所创出的脱俗的意境,但其实她自己对色彩的敏感度也是惊人的。她善于在小说中描摹各种层次的颜色,无论人、景、物,都调动了大量的色彩手段,因此视觉意象非常丰富,很容易让读者身临其境。
从某种意义上可以说这些色彩,已经独立化成为一种意象。它或描摹人物性格个性,如红玫瑰王娇蕊的大胆刺激的颜色显示她的热情如火,而相对来说,白玫瑰的空洞无味的白,只能暗示这个贤妻良母的单调无趣;或暗示人物的心理活动,王娇蕊的鲜辣的“绿”是振保眼中的刺激物,它无疑成为一种热情的,这里王振保肯定了王娇蕊的激情魅力即作情人的必需。
四、结语
张爱玲不是天才,她没有曹雪芹的才势,浑淳不如沈从文,深刻不如鲁迅,清秀不如冰心,但是,三岁即能背诵唐诗的她,曾以怀疑的眼神冷眼看一切,以一支不惧怕通俗的笔,写尽新旧时代交替上海十里洋场的女性的故事,她们的颜色,心情和渴望,她向我们絮絮地倾诉那种生存的无奈和绝望。有勇气将人生最虚无和无情的一面揭示出来的,我们说她是一个勇者;而能继承东方文学传统,用繁复奇妙的意象,巧妙的比喻将这些转换为故事,让我们如临那个繁华如梦的喧闹都市,并感受一种无法道尽的苍凉感由作品弥漫到我们的视觉,我们的心灵的,我们说她是一个天才,而且是一个可爱的天才。
注释:
① 傅 雷《论张爱玲的小说》,原载《万象》月刊1944年5月第三卷第11期。
② 张爱玲《〈海上花〉译后序》
③ 夏志清《中国现代小说史》
参考文献:
1、《张爱玲散文全编》,浙江文艺出版社1992年7月初版。
2、胡兰成《今生今世》1990年9月初版
3、阿川《乱世才女——张爱玲》,陕西人民出版社1993年3月初版。
4、于青、金宏达编,《张爱玲研究资料》,海峡文艺出版社1994年1月初版
5、张爱玲,《红楼梦魇》
6、张恨水《金粉世家》,贵州人民出版社1985年1月初版。
7、曹雪芹《红楼梦》岳麓书社1987年4月初版
8、贾平凹《读张爱玲》倒数第二段,《文学评论》,1995年第2期
《语文新课程标准》指出：阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。反观我们周围的阅读课堂教学，仍然不乏教师带着问题走向学生，进而是无休止的分析讲解，解决预设的问题。这样的语文阅读课堂索然无味，死气沉沉，缺乏灵动，缺少精彩，缺失语文味。学生在课堂上跟着老师的思路亦步亦趋，全心答问，毫无主动性，个性化的阅读也根本无从谈起
那什么样的阅读教学才是本真的阅读，才是高效的阅读，才是个性张扬的阅读呢？下面借助几个教学片断对这一问题作简单探讨。
【案例1】：
《晏子使楚》教学片断（张建老师在市县骨干教师示范课上执教）
上课开始，张老师让学生说说读课文读懂了什么？学生说，文中写了春秋末期齐国大夫晏子访问楚国，楚王想乘机侮辱晏子，来显显楚国的威风，结果反被晏子取笑了。张老师根据学生的发言，作了以下板书：
紧接着，张老师顺势引导，让学生盯住板书一会儿：在这节课，你最想弄明白什么问题？（学生静静地想了一会儿，纷纷举手）
生：我想知道楚王为什么要侮辱晏子？
生：我特别想弄明白晏子是怎样回击楚王的？
生：我想知道晏子到楚国干什么的？
生：楚王是怎样侮辱晏子的？
生：我想知道晏子是什么样的人？楚王又是什么样的人？
生：我最关心的是结果如何？……
课堂气氛一下子活跃起来。
接下来，张老师有选择的安排提出问题的学生到台前，把问题写在黑板上，学生还兴高采烈的签上自己的大名。
然后，张老师又和学生一起为问题排序，并归纳起来，标上序号：
1、楚王为什么要侮辱晏子？
2、楚王是怎样侮辱晏子的？晏子是怎样回击楚王的？结果如何？
3、晏子是什么样的人？楚王又是什么样的人？
之后的阅读，学生带着自己感兴趣的问题读得十分投入，在字里行间记下了自己的收获，学生的阅读兴趣和学习热情格外高涨，课文的重难点迎刃而解。
【案例2】：
《童年的发现》教学片断（张先明老师在市县骨干教师示范课上执教）
五年级下册《童年的发现》一文时有这样一处描写：“我的发现起始于梦中飞行。每天夜里做梦我都飞，对飞行是那样迷恋，只要双脚一点，轻轻跃起，就能离开地面飞向空中。后来，我甚至学会了滑翔，在街道上空，在白桦林梢头，在青青的草地和澄澈的湖面上盘旋。我的身体是那样轻盈，可以随心所欲，运转自如，凭着双臂舒展和双腿弹动，似乎想去哪里就能飞到哪里。”
在教学这一片段时，开始张老师让学生自由读读，说说阅读体会。可是学生很难体会到小作者梦中的轻盈，随心所欲。读得更无色彩，孩子们的脸上丝毫没有梦中的惊喜和快乐。于是张老师改变教学策略，指一名学生读。
师：同学们，让我们闭上眼睛，跟着她轻轻地走进她的梦，去欣赏她的梦中场面好吗？（该生动情读，其余的学生闭上眼睛，听得特别投入，久久的不愿睁开眼睛。）
师：好，让我们从梦中醒来，说说你在她的梦里见到了什么？
生：我看到了高高的白桦林，还有一望无垠的大草地。
生：我看到了碧绿的湖面上有一些水鸟在嬉戏。
生：我看到了她长着一双翅膀，轻盈的飞来飞去。
师：谢谢某同学带给我们精彩的梦，老师也想带着你们进入我的梦境。（师轻缓又动情的读，生闭上眼睛，教室格外安静）
（师美美地读完了，学生听后个个脸上洋溢着灿烂的笑容，有好几个学生未等我开口，兴奋的举手）
师：某同学，你想说什么？
生：我觉得老师读得特别好，我仿佛看见了老师在街道上，在白桦林梢头上，在湖面上轻盈的飞来飞去。我很高兴。
生：我觉得老师的梦做得好，我仿佛看见老师从我们学校操场上轻轻一跃，飞向树林，飞向高山，飞向天空。
生：老师的飞行本领高，轻轻一跃就飞起来了。
师：同学们，你们想做出这样美妙的梦吗？那就用心的读一读，边读边想。（话音刚落，学生便动情地阅读着，脸上充满幸福的微笑。）
【案例3】：
《姥姥的剪纸》教学片段（市实小张红梅老师在市小语名特优教师观摩课上执教）
师：我上学了，小学，中学，大学——越走越远了。可我还是不断收到姥姥寄来的了剪纸，其中有这样一幅是这样的：
师出示图和文字，自由地读一读。你从中体会到了什么？
生说体会。
师：带着这些情感把姥姥对我浓浓的情意再次融入到你的朗读中吧！
师：静静地站在村路口，遥望远方，姥姥的心里在想些什么？会说些什么？（富有情意的音乐起）听到这样的话语，我又会对姥姥说些什么？
生纷纷举手，动情的叙述着。
（在音乐中）生齐读：无论何时，无论何地，只要忆及那清清爽爽的剪纸声，我的心境和梦境就立刻变得有声有色。
此时，课堂上酿制的甜甜祖孙情洋溢着整个会场，感动着每一个人。
【案例4】：
《地震中的父与子》教学片段（宿豫区实验小学胡修喜老师在市小语名特优教师观摩课上执教）
师出示别人劝阻父亲的话：
——“太晚了，没有希望了。”
——“太危险了，随时可能发生大爆炸，请你离开。”
——“你很难过，我能理解，可这样做，对你自己、对他人都有危险，马上回家吧。”
生读，你听出了什么？
师：父亲是怎么表现的？
师出示：
“谁愿意帮助我？”
“你是不是来帮助我？”
“你是不是来帮助我？”
生再读，你发现了什么？
此刻，教师用富有磁性的语言编一段话，模仿旁观者劝说的语气创设情境，学生齐读父亲的话。师生对话，再次凸显出父亲伟大而感人的形象，营造了催人泪下的父子情。
【认识与评析】——
认识一：阅读精彩于质疑
质疑，是阅读的双脚。阅读教学，在质疑中走向深入。因此，我们要营造充满质疑的语文课堂，要精心呵护学生的质疑，要善待学生的质疑，还学生自由，显学生灵性，这样学生才有可能徜徉在阅读的梦中。[案例1]中，张老师就很好的利用学生质疑，调动学生自主阅读的兴趣，做到了“提领而顿，百毛皆顺”。
经常见到这样的语文阅读课堂：教师课前根据教学参考书或是备课手册对文本进行分析与解读，带着一些预先设计好的问题走进课堂，展开一问一答式的教学，让学生紧紧围绕自己提出的问题去阅读、去思考、去交流……一句话，学生跟着教师的问题指挥棒走。乍一看，似乎是尊重了学生的主体阅读，实则，教师是以权威的教参解读代替了学生的自主阅读。教师教得累，学生“跟”得累，学生又怎能放飞梦想，灵动阅读呢？所以，这样的语文课堂往往事倍功半。
课堂上没有学生的质疑，就难以诱发和激起学生的求知欲；没有学生的质疑，就难以让学生学习有立足点；没有学生的质疑，更难以呈现学生提出问题、研究问题、解决问题主动探究的学习过程。学生需要什么样的语文阅读课堂？我想，语文阅读课堂要尊重了学生独特的生命个体，不能没有质疑。
认识二：阅读升华于想象
想象，是阅读的翅膀。阅读教学，在想象中得以升华。[案例2]中，由于张老师充分调动学生的想象，激发学生的思维，学生的阅读如梦一般的自由、快乐和欢畅，课堂充满了浓浓的语文味。要有深刻的个性化阅读，必先有适度的阅读想象。笔者认为，阅读想象既要有“广度”，也要有“深度”。 广度的阅读想象，让儿童举一反三，触类旁通；而如果只有广度的阅读想象，缺乏深度的阅读想象，儿童阅读就没有高度，阅读游离于文本，无法对儿童的精神起到引领作用。二者不可或缺。
在阅读中想象，在想象中阅读，文章的主题升华了，学生的精神底色厚重了。此时，学生的阅读既有“广度阅读”的“飘飞”，又有“深度解读”的“放飞”，抓住了本质，充满了底蕴。
认识三：阅读厚重于悟情
[案例3]和[案例4]两个片断的教学都披文入情，情意绵绵，给我留下了深深的印象。同学们需要什么样的语文阅读课堂？从以上两节课的成功中分析，我们需要酿造情意浓浓的课堂。唯有充满情意的课堂才是语文味十足的课堂，才能唤起学生真善美的情感体验，才是彰显开放、互动、生命活力的课堂。怎样酿造情意浓浓的语文课堂？古人云：“夫缀文者情动而辞发，夫观文者披文以入情。”披文入情，不失是语文阅读课堂的有效途径。
——题记
成长的色彩，到底是什么呢？我倚在窗边思考。突然，脑海中浮现了一个多彩的答案……
橙色，美好的开始
当一声嘹亮的鸡鸣声响起，万物从黑暗中慢慢地苏醒，拂晓的阳光便把东方构成了一个橙色世界。恍惚间，阳光的跳跃和温暖使我们感到莫名的喜悦。一个崭新的生命从天堂降落，紧握着双手，粉红的嘟嘟脸，让人一看就有种怜爱的感觉。就这样，澄净的空气伴随着阳光，新的生命伴随着喜悦，美好开始了。
粉色，梦幻的世界
淡淡的粉色，象流云一般轻盈的棉花糖，充满着甜蜜的味道，幸福的味道。还记得儿时，总爱依偎在母亲的怀中，听母亲讲那过去的故事，幻想着长大后，可以无拘无束的吃着棒棒糖。这种向往的美好，让人感到满足，充实。花样少年的我们，其实每天都在幻想着一个只属于我们自己的天空，一个梦幻的世界。
蓝色，别样的忧郁
静静流逝的时间河，泛着蓝色的碎浪，拍打着我们的梦幻世界。不知从何时起，突然想叛逆，也学会了叛逆。不会再想儿时那样依偎在母亲怀中撒娇，依偎在母亲怀中听故事，只是懒得理会母亲的关心，父亲的教训，体现出一种淡淡的忧郁。意气风发的我们，都有着蓝色别样的忧郁，这种忧郁，微妙的连我们自己也说不清。
灰色，失败的迷惘
一个雨天，一个人的游荡，一个十字路口，突然的迷失，忘记了前进与方向。不知多少次的失败后，总告诫自己：“只时失误，下一次再认真点，结果一定会令自己满意的。”可是，失败的次数多了，就迷惘了，不知道是相信自己，还是放弃。脑子里一片混乱，在这个灰色蔓延的时刻，我需要希望，去找到属于自己的未来……
绿色，希望的未来
当绿芽带着生命和希望，淡雅而舒服的在微风中摇摆，这是执着后的成功。人生，需要执着。成长，更需要执着。正如你失败后，就需要希望和执着，带你去寻找属于自己的未来。
杨铭杰创业的第一只杯子始于搪瓷杯。2012年9月，他的茶叶生意失败，从亲戚朋友处借来的近十万元全部打了水漂。几近绝望之际，大学校友向他抛来了橄榄枝：开淘宝店，卖搪瓷杯。“就是那种印上了‘红星闪闪’的文字和图案的搪瓷杯。”尽管在今天看来这种设计满大街都是，但杨铭杰说，放在三年前，它还算是个创意产品。
2013年年底，杨铭杰正式拥有了自己的品牌――木否，并且开始走上自主设计之路。木否的第一款明星产品，是多彩玻璃杯。当时，市面上大部分玻璃杯杯身粗大，杯口太小，设计非常不人性化，也不美观。针对这点，杨铭杰在设计中改善了杯子整体的比例，并且为了迎合当下年轻人的口味，设计了多彩的糖果色杯身。
“你有没有发现，现在很多年轻人都有一个共同的特性：熟人面前热得像疯子，生人面前冷得像冰块。”杨铭杰把这种性格归结为闷骚性格，他说，“闷骚”的人慢热，但是内心有很强大的能量。就像木否今年推出的“闷骚杯”，初看跟一般的保温杯没什么不同，但最大的亮点就在于隐藏在杯盖里面的彩色饮嘴，靓丽，青春。
2015年12月14日，“闷骚杯”在淘宝众筹正式上线，杨铭杰在众筹页面上写下“好杯子，用心造”的广告语，“这不是广告，这是我创业的心声。”
【立意角度】
1.最适合的位置。在这个世界上，没有两片完全相同的树叶，也没有两个完全相同的人。在这个世界上，每个人都是独一无二的。你在这个世界上的价值，就在于你与众不同。没有谁能约束你的思想，能限制你思想的自由。既然我们拥有这种自由，拥有选择的权利，我们就应该把握好，去寻找最适合自己的位置。杨铭杰的创业之路，有开过培训班的失败教训，有卖过茶叶的痛苦经历，但最后，他找到了自己的位置，那就是做中国最“潮”的杯子。
2.希望在春天播种。青春是充满希望和憧憬的时光，多少希望的种子想要在春天播种，多少美丽的梦想要在春天实现。用理想和信念编织花环，用希望和勇气构筑理想的大厦。如果在青春之时不种下希望的种子，那么悔恨便将伴随你的一生。杨铭杰在“闷骚杯”淘宝众筹上线的页面上写下“好杯子，用心造”的广告语，正是杨铭杰创业初期发出的理想和信念的心声。
3.拥有自己的梦。不要别人做梦你也跟着做梦，做与别人相同的梦。每个人都有自己的梦。“我要做全中国最‘潮’的杯子！” 这就是杨铭杰自己的梦。由于市面上大部分玻璃杯设计非常不人性化，也不美观，针对这点，杨铭杰设计了多彩的糖果色杯身。正因为他设计出来的杯子与众不同，梦想成真的这一天终于来到了。
4.成为你自己。
今年的科技节我们的主题是：“七巧科技，七彩梦想”。通过发动、组织我校学生参与“七巧科技”科普系列活动，结合我校“校有特色，教有特点，生有特长”的办学方向，来激发同学们的科学兴趣，开发同学们的智力，锻炼同学们的动手动脑能力；使同学们的创新意识、空间想象力得到提高，让课余生活、学校科技课、活动课的内容得到丰富和充实，从而促进科技教育活动的普及与发展。
我们在大队部的组织下各中队要召开“七巧科技”科普教育主题班队会，学习“七巧科技”科普系列知识，争取人人参与一次“七巧科技”科技竞赛实践活动，能够尽力创作一件科技作品，在班级科技角展示学生“七巧科技”创新作品等。学校将会组织一次科技作品成果展，让所有学生参观学习交流；举办一次以中队为单位组队的科技比赛，营造科技活动的氛围，争创特色。
课堂教学是实施科技教育的主渠道。我校将在各类学科的教学中进行全面的挖掘、开发科技因素，并把挖掘、开发出来的科技因素在各个学科的教学中进行有机的渗透。增加各科教学中的科技含量，通过学科渗透，丰富学生的学科知识，激发学生的探索热情，培养小学生的思维创想。
我校积极开展应用“七巧科技”的科普教育活动，旨在增强学生的注意力，培养学生的想象力，锻炼学生动手思维的能力，学生利用如三角形、正方形、长方形、平行四边形、圆形、不规则多边形等图形，运用智力七巧板(本文转自实用工作文档频道)的游戏，以各种不同的拼凑法拼搭想象组合出各种千变万化的图案，在操作中学生进行“再创造”，打开想象的大门，畅游科技的新天地。
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