【关键词】器乐 葫芦丝 素质教育 体艺2+1
【中图分类号】G632.0 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2013）03-0163-02
"体育、艺术2+1项目"是教育部为落实《2003-2007年教育振兴行动计划》，落实德、智、体、美全面发展的教育方针，推动学校体育和美育的改革与发展逐步推进的一项重要工程项目。我们萧山区自2011年全面实施教育部体育艺术2+1的文件精神，要求每个学生必须掌握其中一项艺术技能的要求以来，小乐器进课堂成为音乐课程的教学亮点。在我十几年的初中音乐课堂教学实践中发现：器乐教学在整个音乐课堂教学中的意义非同小可，它对于学生整体音乐素养的提高起到的作用是毋庸置疑的。经研究我们学校开设了7个选项课，包括篆刻、剪纸、版画、舞蹈、演唱、口琴、葫芦丝。下面我想从葫芦丝教学给学生音乐学习带来的好处及教学形式方法两个方面谈谈这些年器乐教学给我的感受和启发。
一、器乐教学能使整个音乐课堂焕发出前所未有的生机和活力
1.器乐教学能激发学生学习的热情和兴趣。器乐进课堂，改变了以往音乐课较刻板、单一的教学结构与教学模式，激发学生的好奇心，从而充满热情的去体验。
2.成功感给他们带来无穷的乐趣，在实践中我们看到太多这样的现处于变声期的学生，在他们对歌唱产生消极情绪时，器乐学习对他们来说是一种再好不过的补偿了，它弥补了学生的弱项，培养了学生的成功感和自信心。
3.对学生建立准确的音高音准有很大的帮助。吹奏乐曲时，学生的视觉与听觉能力同步发展，视奏、视唱能力与表现能力也就大大提高了。
4.培养了学生集中精神完成一件事情的能力和定力。学生在吹奏乐曲时，必定要保持高度的注意力和饱满的精神状态，这对于学生的良好学习习惯养成有很大的促进作用。
5.培养学生的团结协作、相互尊重、顾全整体、遵守纪律等优良的品质和集体主义精神。
6.通过演奏，让学生眼、耳、手等器官得到协调发展，且激发了学生思维的多向性，这是其他学科和教学所无法取代的。
7.葫芦丝具有音色优美、简单易学、携带方便、经济耐用等优点，符合大多数中小学校学生的实际，因此，在中小学普遍开展葫芦丝教学具有实践的可行性和实效性。
二、葫芦丝器乐教学一些可借鉴的形式与方法
（一）讲解演示法
1.抓好基础训练是关键
葫芦丝是属于音色非常优美的乐器。要想一开始就吸引学生的学习兴趣并不难，但问题往往在于乐器学习的初级阶段，很多学生往往急于求成，过早开始吹奏乐曲，导致基本功不扎实，他们在吹奏时常出现滥竽充数的现象。比如我校的七年级学生，因为葫芦丝购买得比较晚，学生拿到乐器时，离进行校级比赛的时间差不多只有个把月，因此我匆忙将指法教给他们后，就让他们吹奏乐曲，使很多学生在指法没有完全掌握的情况下就练习乐曲，虽然有些学生硬着头皮吹下来了，但毫无美感可言；也有的学生乱吹一气，有的当了"南郭先生"；甚至有的学生因此而丧失了学习的兴趣。因此，学习葫芦丝时，加强基础训练很重要。
（1）拿到葫芦丝后别忙着让学生吹奏，而是先让学生认识乐器的构造，做做手指操，进行一些手位练习，指导用最轻松的方式持住葫芦丝。因为葫芦丝的握姿手型非常重要，掌握了正确的方法，在以后的练习中可以逐步地把手指练得很灵活，否则在演奏快节奏的曲目时，很难达到效果。
（2）吐音的训练很重要。吐音时舌根放松、稳定，将舌头自然展开，舌尖处在牙齿与牙龈之间；舌头的前半部有动作，下颚不要上下运动，要保持稳定；每个发音不要太重或太硬，要自然发音。初学者要单独做吐音练习，体会舌头的发音位置，掌握吐音的方法，同时还要感觉每个吐音的动作和它们之间的连贯性。
（3）从一开始就重视气息练习，并且贯穿于练习与演奏的始终。如何使葫芦丝吹出来的乐声优美动听，关键是吹奏时气息的控制，它决定着吹奏效果。
大部分学生在练习中以为会吹就万事大吉了，其实这才迈出了一小步，教师还要让学生通过气息变化把乐曲通过理解表现出来，使音色宽厚、自然甜美。可以让学生借助想像，体会"划船式"的"反呼吸法"。教师要求学生演奏时每一乐句、每一个音符的气息都应该是有变化的、有生命的，要像有感情地歌唱那样将自己所理解的音乐演奏出来。
因此，要想把葫芦丝教学深入下去，基础训练是很关键的，通过练习引发了学生的学习兴趣，又将兴趣转化为练习的内动力，由此不断地进行螺旋式推进、上升，使学生的兴趣和能力水平逐渐提高，始终保持学习的热情。
（二）互助合作法
我将能力不同的学生划分成若干小组，这样可以提高他们学习的积极性，形成自主合作的学习氛围。合作练习、互帮互助，使孩子学会与人合作，完善自身良好的个性。
（三）创作展示法
教师要创造宽松、平等、和谐的氛围，充分调动学生的积极性，使学生主动地参与到器乐练习中来。在教学过程中我想方设法给学生提供展示自我的机会，让他们走上舞台，独奏或合奏形式不限，通过演奏体验成功的喜悦，进而激发他们的表现欲，提高学生的学习兴趣。我们可以选择一两首表现力丰富、极具感染力的作品作为范奏，并配以相关伴奏音乐及与音乐相符的画面背景，使学生充分体验蕴涵于音乐形式中的美和丰富的情感，为音乐所表现的美好意境所吸引、陶醉，产生强烈的情感共鸣，为其热爱葫芦丝，热爱音乐艺术打下良好的基础。于是，我选择亲自给学生演奏《金孔雀轻轻跳》和《月光下的凤尾竹》，让学生觉得葫芦丝很亲近。同时，《金孔雀轻轻跳》是学生所熟悉的音乐，更能激发学生学习的兴趣和欲望；《月光下的凤尾竹》是葫芦丝音乐中的经典之作，很有必要让学生去欣赏去聆听，从而进一步激发学生学习的欲望。
（四）评价激励法
清代教育家颜昊先生说过："数子十过，不如奖子一长。"因此，在器乐课堂教学中，我主动放弃自己在课堂中的绝对权威，接受学生们的建议：期末音乐成绩测评采用演奏乐曲加分制，凡演奏一首乐曲就能得到五分的奖励，学生的自主学习动力更为明显，让学生成为课堂的组织者和参与者，尽量多的给予学生正面的评价，自己也参与到和学生的共同演奏当中，成为可以和学生平等交流的课堂的一分子。
总之，"体艺2+1"模式在全国全面实施，中小学的器乐教学的开展目前如火如荼，我们欣喜的看到一批批的一线音乐教学工作者正努力的在器乐教学中做着各种各样的尝试和探索。几年来，我一直坚持"器乐进课堂"的教学，努力培养学生对音乐的兴趣和爱好，发展学生对音乐的理解力和表现力。在教育教学改革的各种文件精神的感召下，不断地摸索和实践中，我深深地体会到，器乐教学能提高学生的审美情趣、使他们珍惜美并积极地创造美、表现美，潜移默化地使学生的综合素质得到培养和提高，是我们音乐教学中不可或缺的法宝！
参考文献：
1.全日制义务教育.小学音乐课程标准（实验稿）
2.孙兆芳著.口琴入门与技巧
人教版语文课本第八册第二组课文以“以诚待人”为专题安排了相应课文。在文章中作者用简洁生动的语言，条理清楚地进行了叙述。在叙述的过程中，无论是在选择人物语言、外貌，还是人物动作、心理方面，都进行了适当取舍，写得有详有略。才使我们读起来觉得每个故事的精彩在继续，阅读的积极性在提高。本次写话专题，我们就要来关注叙事性文章的详略问题，帮助我们将叙事性文章，写得具体但不重复乏味。
《万年牢》这篇课文，讲述了作者的父亲真诚为人、做事的故事。故事是围绕父亲做糖葫芦这件事情，分两部分来讲父亲做事认真和做人实在的。先讲父亲自己经营做糖葫芦时，会选用最好的材料，讲究制作的工艺，并保证产品质量；再讲父亲受雇于老板后，因不满老板偷工减料、弄虚作假、欺骗顾客的行为而辞掉工作。
“父亲的糖葫芦做得好，用的都是最好的材料。早晨起来，父亲去市上买来红果、海棠、山药、红小豆等，先把这些东西洗干净。红果、海棠去了把儿和尾，有一点儿掉皮损伤的都要挑出来，选出上好的在阳光下晾晒。青丝、玫瑰也是要上等的。蘸（zhàn）糖葫芦必须用冰糖，绵白糖不行，蘸出来不亮。煮糖用铜锅，铁锅煮出来的糖发黑。”光选材这一方面，作者就用了这么多文字。从选购到挑拣，从选原材料到选器材，写得精细有序。特别是“有一点儿掉皮损伤的都要挑出来”这处详细的描述，更让我们看到了父亲选材的一丝不苟，不以次充好，也看出了父亲的为人真诚。正是因为此处详细描写，能看出父亲做事、做人的品质和精神，所以作者才花了大量笔墨。看来，哪里需要详细描写，是有计划和目标的，得为文章的中心服务的，而不是胡乱地随心所欲，想详细就详细。
再如，父亲受雇于老板后，同样写父亲选材的认真、一丝不苟，作者就没有再用大量的笔墨来写，而只用了一句话——“他还像过去那样认真选料，一点儿也不马虎。”在这里，作者把父亲选材的认真略写了，因为前面已经详细地写过了，读者非常清楚父亲的为人处世品质，作者只用一个“像过去那样”告诉我们，父亲为人处世品质没有改变，让我们了然于心。在这里，如果再像前面一样详细描写的话，就显得文章重复累赘（zhuì），没有吸引力了。
叙事性文章可以写很多内容，有的需要详细描写，有的只需要一笔带过，进行略写。如何取舍，得本着服务于中心这个目标。这样，才能使文章详略得当，精彩不断，更加吸引读者。
【小博士语录】
生活趣事奇闻多，
平常小事面更广。
如何记叙心中事，
选择重点详细写。
文章安排详和略，
有松有紧巧安排。
【现场演练】
小时候，我给父亲当帮手，把炉火闷好，再把一块大理石板洗擦干净，擦上油备用。串糖葫芦的竹签，由我一根根削好、洗净、晾干，然后一捆捆放在父亲手边。父亲把糖煮开，等能拉出丝来，火候就算到家了。父亲把锅端下来，放在备好的架子上。
——节选自新凤霞《万年牢》
这是《万年牢》中描写父亲制作糖葫芦过程中的一部分内容，作者先从闷火开始，到擦洗石板，再擦油，最后到削竹签的过程，写得详细而又具体。每一个细节都不放过。特别是削竹签的过程，写得特别具体，从削开始，到洗，到晾干，再到捆成一捆捆地放在父亲手边。这一过程又让我们从更细微处了解到父亲做糖葫芦时的细心、认真和一丝不苟。要把每一个环节都做得最好，最到位，才能做出更好的冰糖葫芦来，这是父亲为人处世的标准。他在这样做着，坚持着，同时也在这样潜移默化地影响着我、教育着我。这处的细节描写，把父亲的一丝不苟写得到位，有感染力，让读者深受感动。
思考题 文章中“父亲把糖煮开，等能拉出丝来，火候就算到家了。父亲把锅端下来，放在备好的架子上。”这处的具体描写是否可以省去或作略写？为什么？
【照猫画虎】
烟花大会
一年一度的烟花大会在浙江省杭州市举行。晚饭后，我们全家就开着车出发了。刚一坐下，广播就响起来了：“烟花大会现在开始……”哈哈，来得早不如来得巧。
随着“喷喷”的阵阵响声，五颜六色的烟花飞上了天空。有爱心形的，有水柱形的，有伞花形的……看得我应接不暇。大大小小的烟花的包围了整个观赏区。我最喜欢的是，东面燃放的不规则形状烟花，一会儿小虾游上天空，一会儿蝴蝶在空中飞舞，一会儿螳螂在天空捕蝉……
最有意思的，要算“柳枝起舞”了。“喷”地一下，一束烟花飞上天空，紧接着飞散开一束束又细又长的条条，像柳枝，又像粗粗的毛线。有红的、黄的、蓝的、白的、紫的……落到半空。这一条条的“柳枝”，突然又变化成许多个小小的点儿，像雪花，更像柳絮，在空中飘舞着，慢慢地，慢慢地落到下面。看得我一直跟着“小柳絮”转，“小柳絮”消失不见了，我却还没缓过神来。
当我缓过神来时，整个人已经淹没在了此起彼伏的掌声和喝彩声中，淹没在了五光十色、变化万千的烟花盛会中。
作者系浙江省绍兴市绍兴县
杨汛桥紫薇小学 四（3）班学生
不周山巨漠
盘古开鸿蒙，清气上而衍周天星辰，浊气沉而为地水火风。天地间惟有一柱，曰：周山。洪荒之间，巫族当道。后，巫族气数尽。其时妖族众多，有妖族混元圣人东皇，号太一，欲取巫族而代之。巫妖大战，两败俱伤，人教大兴。有祖巫共工，怒触周山，毁其一壁，洪荒巨变，生灵大劫，无数种群灭绝。女娲炼五色石补天，以鳌足补周山。自此，山名：不周山。三皇而后，有共工氏后人大巫共工，与人皇颛顼争帝，败而触不周山，山折，天倾西北，地陷东南。玉清原始天尊，取不周山断壁，炼先天灵宝，名：番天印，赐广成子。《灵宝鉴——番天印》且说不周山倒后，成一巨大山脉，东胜神洲自不周山以西成为巨大沙漠，称不周山巨漠。混沌钟记事 道生一：鸿钧一生二：鸿钧传道西昆仑，衍昆仑一脉，顿足三岛十洲，遗三神山一支二生三：昆仑一脉有正统，有散流，分化两教，自此，东有三神山，中有三清天，西有极乐界三生万物：世间有万法，皆由三者生……鸿钧昆仑传道，赐三大无上灵宝，玉清执盘古幡，盘古幡破一切混沌，太清执太极图，太极图定地水火风，上清执混沌钟，混沌钟镇鸿蒙世界。《灵宝鉴——三大无上灵宝》且说那妖族混元圣人东皇，与上清通天教主交好，借混沌钟，逆天时，欲大兴妖族。巫族败退，东皇执混沌钟率残军欲占天庭，为玉清原始天尊所阻。一个东皇，一个玉清，一个原始，一个太一，一个盘古幡，一个混沌钟，争斗间毁灭星辰无数。鸿钧责东皇不知天数，削其妖性，打入六道，轮回为人皇伏羲，大兴人教；立玉清原始座下万劫童子为玉皇大帝，掌天庭，号昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝；将混沌钟掩盖气息，遗失地仙界。妖族众残军四散，部分入得上清通天教主门下，于封神一战应劫全灭。地仙界多“飞来钟”，取混沌钟自天外飞来之意，只不知混沌钟真正所在。天蚕丝袈裟洪荒之中，有五虫七禽九兽，为至凶生灵。五虫之中，又以六翅天蚕为甚，专食六道生灵，食量如无底之洞，且躯体有坚壳，无畏刀枪，不惧水火。……鸿钧传道，亿万生灵前来西昆仑听讲。中有西天接引道人，悟道甚多，成西天混元圣人教主。接引道人赴昆仑，路遇六翅天蚕化茧，破而成六翅天蝉，有感善恶，遂收六翅天蝉为二徒弟，取名：金蝉子，以其茧，炼八宝袈裟。这天蚕丝袈裟，邪魔不侵，五行不染，刀兵不入，穿之免堕轮回，又名：锦澜袈裟。《灵宝鉴——天蚕丝袈裟》且说那金蝉子也与接引道人一起听了鸿钧讲道，后，接引道人立三乘佛教，成西天如来。金蝉子不听如来讲法，轻慢佛教，如来剥其妖性，贬其真灵，转生东土，成取经僧人唐三藏，着天蚕丝袈裟，厉九九八十一难，重又成佛。十二品莲台天地玄黄中有鸿蒙轮回莲，鸿钧西昆仑传道，以手指之，众不知其所为。西方接引道人曰：红花。鸿钧取得莲花，为十二品莲台，赐接引道人。接引道人立三乘佛教，十二品莲台为如来法座。《灵宝鉴——十二品莲台》话说封神一战，截教大摆万仙阵，通天教主于紫芝崖拜得六魂，欲坏接引道人、老子、元始、武王、姜尚、准提道人六人性命，长耳定光仙识天数，持了六魂芦篷献宝，临阵变节，截教败，自此冷清。通天教主座下龟灵圣母，追杀阐教十二金仙之惧留孙，出了万仙阵往西方去，为西方教主接引道人所擒，命白莲童子拿往西天。那白莲童子，打开沙弥世界包袱，来收龟灵圣母，不意放出了一只蚊子，将龟灵圣母吸成空壳，又往西天吃了那十二品莲台中的三品，为会破万仙阵后，赶回西天的接引道人止住。蚊子号嗜血黑蚁蚊，为洪荒至凶，五虫七禽九兽中五虫之一，能身化亿万，好吸生灵血。那法座，自此成了九品莲台。后，通天教主以害了龟灵圣母为由，自接引道人处讨得那蚊子，放入碧游宫。哪吒莲藕身 天地玄黄中有鸿蒙轮回莲，鸿钧西昆仑传道，以手指之，众不知其所为。玉清原始天尊曰：白藕。鸿钧取得白藕，为白玉如意，赐原始天尊。《灵宝鉴——白玉如意》话说玉清原始天尊，自混沌之中、天地玄黄之外而来，于混沌中得一灵珠子，伴其听鸿钧讲道。灵珠子有识，却久修无缘得道，原始天尊助其脱去本体，转生陈塘关，为哪吒，拜在阐教十二金仙之太乙真人门下。哪吒割肉剔骨以还父母，魂魄散去，真灵往太乙真人处去了。原始天尊取白玉如意，重现白藕体，着太乙真人为哪吒塑莲藕身。碧游青苹剑 天地玄黄中有鸿蒙轮回莲，鸿钧西昆仑传道，以手指之，众不知其所为。上清通天教主曰：青莲叶。鸿钧取得青莲叶，为青苹剑，赐通天教主。《灵宝鉴——青苹剑》天地玄黄塔天地玄黄中有鸿蒙轮回莲，鸿钧西昆仑传道，以手指之，众不知其所为。太清老子曰：惟玲珑而已。鸿钧取得天地玄黄，为天地玄黄玲珑宝塔，赐老子。正是，红花白藕青莲叶，三教本是一家。《灵宝鉴——天地玄黄玲珑宝塔》八部天龙旗地仙界之中，若生灵为天地孕育，则称——先天生灵。鸿钧传道，有八大先天生灵大闹西昆仑。一灵自称天，为北溟所孕育一灵自称龙，为西昆仑所孕育一灵自称夜叉，为地底幽冥所孕育一灵自称乾闼婆，为地底幽冥所孕育一灵自称阿修罗，为地底幽冥所孕育一灵自称迦楼罗，为周天星辰所孕育一灵自称紧那罗，为地底幽冥所孕育一灵自称摩睺迦，为地底幽冥所孕育鸿钧擒八灵，欲灭之。西方接引道人口称：上天好生。鸿钧囚八大先天生灵，为先天八灵旗，赐接引道人。《灵宝鉴——先天八灵旗》。后，接引道人成西天极乐如来佛，立三乘佛教，以佛法度化八灵，自此，八灵成为西天护法神，生衍八部护法，称八部天龙。先天八灵旗，改称八部天龙旗。乾坤袋记事鸿蒙生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦以乾坤为首，乾坤者，天地也。洪荒有五虫七禽九兽凶名，九兽之中，有长毛四足、如犬、有腹无五脏者，名混沌，出玄黄之外，自混沌中长成，因此得名。混沌为至凶生灵第一，能吞噬星辰天地。尝有一妖王，为混沌兽化形，具大神通，极狂傲，不尊天地，不敬鸿蒙，屡屡将那有助妖族修行的月华吞入肚中。人教有“天狗食月”一说，是为此。后，西方教主接引道人将其降伏，见其冥顽不能度化，去其真灵，散其魂魄，打入轮回。接引道人以混沌兽遗体为一袋，可纳天地，内有乾坤，号乾坤袋。《灵宝鉴——乾坤袋》封神一战，截教遭劫，四大教主会破万仙阵。天数旺于西方，接引道人要立三乘佛教，自万仙阵中打开乾坤袋，收得红尘三千客，西方有缘人，但凡与那极乐有因果者，均不能逃脱。鸿蒙三灵根盘古，破混沌、开天辟地、衍万千生机，为至上‘虚无’。鸿钧，立鸿蒙、传大道、定三界六道轮回，为至上‘有为’。……那盘古身化山川河流、植被虫兽，鸿蒙间惟有数十生灵出其外，来自混沌，不在天地玄黄中。自混沌中来，开天辟地有三灵根，一曰菩提根，一曰人参根，一曰葫芦根。西方教主、混元圣人准提道人，执天地间惟一菩提根，为七宝妙树，破世间万法。与世同君、地仙之祖镇元子，执天地间惟一人参根，为人参果树，一万年成熟人参果，乃是草还丹。天地间惟一葫芦根，于西昆仑长成葫芦藤，结有七葫芦，散落地仙界各处。有斩仙葫芦，斩头颅、戮一切生灵，为金乌之身、昆仑散修陆压道人所有。有紫金红葫芦，为太上老君所有。有金葫芦，可育万千法器，为女娲娘娘所有。有神砂葫芦，为昆仑十二金仙之一道德真君所有。余者不知所踪。《灵宝鉴——鸿蒙三灵根》补天五色石太上圣人、混元教主——太清太极神宝君老子，为鸿钧传道首徒。老子一气化三清，有太上老君——炼丹于大罗天，有春秋李耳——传道于地仙界，有西出浮屠——化胡为过去佛。浮屠者，天地玄黄玲珑宝塔也。……昔时，周山折，四极废，九洲裂，天不兼覆，地不周载，星辰倒转。混沌中来，女娲娘娘有五色石，太上老君取之，炼为九天五彩泥。女娲娘娘以九天五彩泥补天，鳌足补周山，其间，有数块五色石遗落地仙界。《灵宝鉴——五色石》封神一战中，有郑婵玉，为阐教十二金仙之一拘留孙弟子——土行孙之妻，持五色石，专砸人面皮，后阵亡封神，五色石落入截教之手。东胜神洲傲来国东海花果山有一五色石，经三岛十洲灵气孕育，成一石猴，后为齐天大圣美猴王孙悟空。紫金红葫芦天地鸿蒙间惟一葫芦根，长成葫芦仙藤，结有七葫芦，其一为昆仑散仙陆压所得，成斩仙飞刀葫芦。……老子一气化三清，中有太上老君，为丹道老祖，曾替女娲娘娘炼化五色石补天。……太上老君行至补天之乾宫夬地，见西昆仑一峰山脚下，有一缕仙藤，上结着一紫金红葫芦，取之，为盛丹之物。《灵宝鉴——紫金红葫芦》唐三藏西天取经，观世音菩萨欲考验师徒几人是否真心往西天去，三借老君童子，终借得替太上老君看守金炉与银炉的两童子，托化妖魔，偷执紫金红葫芦、净瓶等，阻挡于西天路上。西天路上，孙悟空夺了葫芦、净瓶等宝贝，将两妖魔化入其中。后，太上老君亲来收回宝贝，救出两童子，自回了大罗天兜率院。大圣被老君收了众宝贝，寻思：“这菩萨也老大惫懒！当时解脱老孙，教保唐僧西去取经，我说路途艰涩难行，他曾许我到急难处亲来相救。如今反使精邪掯害，语言不的，该他一世无夫！若不是老官儿亲来，我决不与他。”不岔，终在老君紫金红葫芦上动了手脚。老君回转兜率院，紫金红葫芦摆于案上，突的腾空而去，遗失地仙界。童子甚急，老君却有言：“终非我之物！”遂不理会。五火七禽扇洪荒至凶五虫七禽九兽之中，七禽为：凤凰、青鸾、大鹏、孔雀、白鹤、鸿鹄、枭鸟。玉清原始天尊偶得凤凰翅，惜其珍稀，不忍糟蹋，特寻遍地仙界，收集材料、引动五火，制成五火七禽扇，赐十二金仙弟子之道德真君。此宝扇有空中火、石中火、木中火、三昧火、人间火，五火纠缠；有凤凰翅，有青鸾翅，有大鹏翅，有孔雀翅，有白鹤翅，有鸿鹄翅，有枭鸟翅，七禽翎翅为叶，正面符印，反面诗诀，扇动起来，神焰焚动，火势滔天，可翻手将人化为飞灰。《灵宝鉴——五火七禽扇》封神一战，道德真君门下弟子杨任，文人出身，眼生双手，手又生双眼，骑云霞兽，执飞雷枪，秉五火七禽扇，才智绝伦，曾于穿云关下破瘟癀，为周营大将，后为梅山七怪之袁洪所杀。斩仙红葫芦鸿蒙间惟一葫芦灵根，于西昆仑长成一仙藤，结有七红葫芦。三足金乌之身，昆仑散修陆压道人，于妖族东皇十太子中，最为玲珑。后羿射杀妖族金乌太子，陆压借九天烈日隐替身形，躲过射日箭，逃脱一劫。后，陆压道人于昆仑山一峰下仙藤上采得红葫芦，杀后羿，将其精气封入红葫芦，再聚沾染金乌血气之九枚射日神箭，以离火煅炼，采日月精华，夺天地秀气，颠倒五行，至工夫图满，结成飞刀，如黄芽白雪，似一线毫光，隐于红葫芦之中，由大巫精气育养。那飞刀高叁丈有余，上边现出一物，长有七寸，有眉有目，眼中两道白光，能钉人仙妖魅泥丸宫中元神，纵有变化，不能逃走；那白光顶上，如风轮转一般，只一二转，其头自然落地。名，斩仙红葫芦。《灵宝鉴——斩仙红葫芦》封神一战中，斩仙葫芦有大功德，曾于战场杀敌，曾斩袁洪，曾戮妲己，诛妖杀怪无穷妙，一助周朝八百年。定海珠诸天混沌者，虚无也，此处即彼处，今时即明时，无色无相，粘稠而已，偶有虚空弥沫，为异物，飘荡其中。混沌初分，开天辟地间，清气升，而衍周天星辰，浊气沉，而成厚土幽冥，惟一周山立天地间。盘古身化山川万物，致四海洪涌澎湃、激荡不息，地仙界难以平静，鸿钧取混沌中二十四虚空弥沫，成二十四颗定海珠，五色毫光朦重，镇慑四海，平息地仙界。后，二十四颗定海珠为截教隐仙、天皇得道者赵公明所有。《灵宝鉴——二十四颗定海珠》封神一战，赵公明榜上有名，合该身殒，二十四颗定海珠为落宝金钱所落。燃灯道人得定海珠，有言：今日方见此奇珠，吾道成矣。二十四颗定海珠与佛门有缘，燃灯道人为求大道，投身佛门，为过去七佛之一，燃灯上古佛，二十四颗定海珠衍二十四诸天，大兴于释门。混元金斗劫混元，一气，乃大道。道成时，可演混元圣人，为太上教主。然，可称混元者，自有大神通、大因果、大劫数。此“劫”，劫天地三界六道也，混元以下，均无法逃脱。开天辟地间有一金斗，内按叁才，包藏天地之妙，因果不知，劫数不显，神通不明，为三仙岛截教云霄、碧霄、琼霄三姐妹所有，称混元金斗。《灵宝鉴——混元金斗》三霄为赵公明之妹，劈地开天成道行，叁仙岛内真形，六气叁尸俱抛尽，为截教隐仙，有大神通。封神一战，云霄、碧霄、琼霄三姐妹执混元金斗，将阐教玉虚原始天尊门下十二金仙——赤精子、广成子、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、太乙真人、清虚道德真君、道行天尊、玉鼎真人、灵宝太法师、惧留孙、黄龙真人，各个擒拿，俱闭入九曲黄河阵中，失仙之神、消仙之魄、陷仙之形、损仙之气、丧神仙之原本、捐神仙之肢体。十二金仙只因叁尸不斩、六气未吞，空用功夫千载，正应混元金斗劫，被削去顶上叁花、消了胸中五气，千年道果失于一旦，只等姜子牙封过神，再修正果，返本还元，此是天数。混元金斗劫，即使顺天应命之阐教金仙，亦无法逃脱，一次俱要应劫。那金乌之身、昆仑散仙陆压道人，更是为混元金斗擒过一次后，心思玲珑，早早脱身而去，免了九曲黄河阵加身。燃灯道人知机，借地遁化清风而逃。云中子乃福德之仙，奉敕炼通天神火柱，绝龙岭等候闻太师，未犯黄河阵，不历混元金斗劫。五方五色旗先天之相，可以八卦论——乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。未得混元教主，不证圣人道果，均脱不得先天束缚，要身陷劫数之中。后天之相，当以五行论——木、火、土、金、水。证仙位者，即脱得后天之相、跳出三界外、不在五行中，是为太乙散数。五行、五色、五方，人教五德：青，主东方，为木，成仁。赤，主南方，为火，成义。黄，主中央，为土，成礼。白，主西方，为金，成智。黑，主北方，为水，成信。昔，鸿蒙初镇，有五色旗，大衍五方，后为众仙得。灵山，青莲宝色旗，青色，主东方，白气悬空，金光万道，有异宝悬浮。玄都，离地焰光旗，赤色，主南方，玄都宝物，按五行奇珍。玉虚，戊己杏黄旗，黄色，主中极中央，有万道金光，现万朵金莲。瑶池，素色云界旗，白色，主西方，氤氲遍地，一派异香笼罩其上。碧游，天花妙坠旗，黑色，主北方，朦胧乾坤，颠倒五行，着混元之象。《灵宝鉴——五方五色旗》封神一战，成汤纣王长子、广成子徒儿——殷郊，执番天印、落魂钟、雌雄剑，奉师令，下山辅助西岐伐纣。殷郊受申公豹话语，闻其弟殷洪为太极图飞灰绝命，愤而伐西岐，打哪吒、擒黄天化、落黄飞虎、驱广成子，大败西岐兵马。番天印不败，燃灯道人献计布五方五色旗，与接引道人借青莲宝色旗，与老子借离地焰光旗，与瑶池金母借素色云界旗，姜子牙执玉虚戊己杏黄旗，五方旗缺一，独留正北，使殷郊绝命该方，受黎锄之厄。世间三盏灯 天地玄黄，宇宙洪荒，世间有三处，有三盏灯，冥冥灯火不灭，闪耀鸿蒙。玄都八景宫有一盏灯。玉虚宫有一盏灯。灵鹫山有一盏灯。灵鹫山上，有一道人，开天辟地掌此灯，号：燃灯道人。《灵宝鉴——三灵灯》昔，上古封神一战，成汤太子殷郊学道广成子，下山后结识两异人，反阻西岐大军，大战姜子牙。此两人，均是三只眼，是为战斗而生。其一名马善，本是灵鹫山那一盏灯一点灯头儿成精，下得灵鹫山，逍遥自在为山寨大王，后敬服殷郊，随同征战。那马善，为西岐所擒，一身神通，刀斩断头头能即长，降魔杵震散形体能再凝结，三昧真火烧之无咎，且借那三昧真火自在而去。杨戬往终南山云中子处借得照妖鉴，虽照妖鉴照得一灯头儿晃荡，却奈何不了马善。后，杨戬往灵鹫山请得燃灯道人，以琉璃灯收得灯头儿，才自善了。后，燃灯道人得二十四颗定海珠，投身佛门，为过去七佛之一，燃灯上古佛，那灵鹫山一盏灯，入了西天灵山。然，此灯头儿已得道修成人形，返本还元归正位，不甘西天静寂，终逃匿不见。余下琉璃灯盏，为一小小盅虫所食。小小盅虫得了吞噬万物之能，下界为恶，后为佛祖降伏，皈依灵山，为琉璃鬼母。地仙界遗留之琉璃鬼母后代，称琉璃盅。 幽魂白骨幡
洪荒间，巫妖大战，无数强横者陨落，尸骨遗留，魂魄散落。巫族有秘法，以万数强横者尸骨为白骨幡，聚散落之魂魄，成一幡：一根大杵，杵上悬一幡面，有四五丈高，远看有有千条黑气、万道寒烟，近看白骨上俱是巫族符印流转。此幽魂白骨幡不在后天五行中、不入先天八卦内，尽显巫族手段神通，可称开天辟地最为奇。《灵宝鉴——幽魂白骨幡》封神一战，有一子，名卞吉，为临潼关副将卞金龙之长子，执幽魂白骨幡。西岐东进临潼，黄飞虎斩了卞金龙，惹出卞吉招展幽魂白骨幡，但凡自白骨幡下过者，均要昏倒被擒，以法宝击之，法宝亦要跌落。然，邓昆、芮吉二侯要献临潼关予周主，设计冤枉卞吉私通周营。卞吉被斩了首级，无辜遭屈死。封神台上，卞吉为天杀星。凡火万鸦壶 洪荒间，人教有大圣人——燧人氏。结绳以立准则——记事录闻，开化人教智慧。明天、地、人三道——作天干纪年，名地理山川，制婚姻伦理。为传教台——立传承之序，开师道之先。燧木乃兴凡火——人间烟火，为人教至高功德。燧人氏后，至太昊三皇间，有祝融氏出，以火施化，传火种留存之法于人教，光融天下，居火正之位，世尊火神。祝融氏居昆仑山光明宫，光明宫顶，有人教星火流传之源，天下火种散播之祖。那一点凡火，其源薪薪，其火融融，历千载，积功德，衍生万数火鸦，口内喷火，翅上生烟，聒噪天地间，行人间火灾之功。少昊间，巫、妖、人教恩怨纠缠，至共工氏之乱，不周山折，天崩地裂，无数强横者难逃劫数，祝融氏以大巫之身助人教，陨落南楚天芙蓉之极、衡山七十二峰之顶，入万神图，为五方帝君之南方丹灵真老天君——赤帝子。祝融氏身陨，光明宫火鸦肆虐人间，昆仑山周遭火灾泛滥，沙漠漫延。恰天柱折，地陷东南，乃有西北火势滔滔，东南洪水肆虐，天下生灵涂炭。上古，人皇大禹出，尊地皇炎帝神农指引，访昆吾山地仙昆吾子，求治天灾火鸦肆虐之法。神农传制陶之法，昆吾子有制壶之法，乃作一壶，尽收光明宫火鸦，镇于南海火龙岛。此万鸦壶，为截教散修火龙岛焰中仙罗宣所得。《灵宝鉴——万鸦壶》昔，上古封神一战，罗宣曾以万鸦壶火鸦焚西岐城，其势滔天，后，身陨封神，为南方三气火德星君正神，率火部五正神，任施火行，巡察人间善恶。 定海神珍铁
昊然九天，星汉罗动，天宇璇玑，实乃大道真谛，不愧三才第一。少昊间，不周山折，地陷天倾，自此，天地再无通途。继而，衍天柱周山轨迹，自碧落而下，天地残缺处，地、水、火、风再起，混沌不堪，罡煞杂冲，堪为九天险地，称，银汉。人之一道，是属非常；情之一事，可动天地。牛郎织女，演绎古老传说，实为人间万象之影、七情六欲之兴。凡尘，俗世，人间百味，若沉沦其中，自有千般妙处，不可道，非常道。天、人有别，牛郎追织女，有王母金簪划开银汉，天河始出；仙、凡有别，天河之上，浊浪滔天，人，终不可逾越。天河之中，有天庭水军把守，着天蓬元帅统领。天河定底者，为一乌铁，名神珍铁。至上古，人皇大禹治水，取天河定底神珍铁，定江海深浅，治湖海群妖。治水而后，念四海狂暴，大禹立神珍铁于东海，永镇四方，称，定海神珍铁。《灵宝鉴——神珍铁》天庭着四海龙宫、管辖四海领域后，定海神珍铁沉寂东海龙宫，及至齐天大圣美猴王孙悟空出，定海神珍铁方得显神通，载无量功德，行斗战之盛名，称，如意金箍棒。
[关键词]异地搬迁；苦聪文化；旅游开发；生态文化旅游村；镇沅
异地搬迁是指由于自然原因或政府及相关部门基于社会全面发展的需要，把居民由一个地方迁到另一个地方的行为。目前异地搬迁已在云南省的多个县、乡开展起来，并取得了一定的成效。但在实施异地搬迁的过程中，当地政府对异地搬迁政策实施的规划不够严密，对困难估计不足，解决问题的措施针对性不强，因而造成了许多的问题。如在处理少数民族搬迁问题上就存在着经济、生态效益与社会效益中的民族文化保护的矛盾。如何解决二者之间的矛盾是一个很迫切的问题，镇沅县“苦聪”异地搬迁就是一个典型的例子。笔者从“苦聪”异地搬迁的问题入手，针对问题的实质，提出了具体解决方案。
一、镇沅县苦聪族异地搬迁的背景与存在的问题
（一）镇沅县苦聪人异地搬迁的背景
镇沅县苦聪人居住在哀乐山中部的深山老林里，由于坡陡、沟壑纵横，生活环境极其恶劣，加之土地贫瘠，资源贫乏，人口素质低，并经常遭受泥石流、冰雹、野兽等自然灾害侵袭，生活极度贫困。
2005年11月2日总理在《国内动态清样》“云南镇沅县苦聪人生活依然贫困”一文中，做出了“要贯彻对人数较少的少数民族地区的扶持政策，采取切实有力措施使苦聪人早日摆脱贫困”的重要批示后，省委，省人民政府高度重视。并以此为契机，编制了苦聪人扶贫开发规划，并采取了实际行动。
（二）苦聪人异地搬迁存在的问题
笔者于2008年1月20日前往镇沅县的几个苦聪人异地安置点以及其原住地进行了详尽的实地考察，发现苦聪人异地搬迁存在一系列的问题，特别是苦聪文化的保护与传承方面启人深思。
苦聪群众在异地搬迁后，由于受迁入地文化的影响，加之缺乏科学的发展规划、管理政策落后，文化素质低等原因，致使苦聪人的民族自信心与民族自豪感逐渐减弱，渐渐地民族文化被同化、生活习俗也发生了很大程度的改变。
1.周边文化影响
苦聪人是一个文化发育程度较低的群体。当他们从“哀牢山区”搬迁到相对发达的镇沅县城附近后，必然要有一次艰难的选择：一方面，新的居住地要求他们必须抛弃原有的生产、生活方式，接受新的生产、生活方式才能适应开始的新生活；另一方面，当他们看到周边居民相对富足的生活和较高的消费水平后，必然会产生改变他们贫困生活的强烈愿望。在这种情况下，他们就在追求“时尚”中，不自觉的改变了自己，包括原有的生活方式、风俗习惯和民族情感等，最终导致其文化的消亡。
2.规划、管理中存在的问题
在搬迁安置过程中，政府部门只考虑到安排好苦聪群众的住房设施、生产用地等硬件方面的问题，而没有顾及到苦聪人离开原居住地后迷茫、不安的心理；也没有充分考虑到“苦聪文化”的传承与保护等方面的问题。而苦聪民众因其文化水平和意识形态的限制，不可能自觉的传承和保护他们自己的民族文化。这样一来，离开文化承载地后，在外界的影响下，又没有良性的诱导机制，他们的文化就面临着缓慢消亡的危险。
3.苦聪民众的文化素质
苦聪民众的受教育水平均比较低，这必然影响到他们的认知能力，使其无法意识到其民族文化的重要性，从而缺乏传承和保护自己民族文化的意识和措施。因此，当他们遭到现代文明的冲击时，其民族文化逐渐衰落。
二、对镇沅苦聪族异地扶贫的思考
针对存在的问题，要使苦聪民众真正的住得下来、富得起来，笔者认为要着力抓好一下几个方面:
（一）政府要提高认识，加强引导，形成合理的管理机制
首先要加强资金监管力度，实行“专款专用”无息贷款的方式，支持苦聪人发展养殖业、种植业、经商；其次，要采取各种优惠政策，引进或投入配套资金来培植至少一种适宜搬迁地的产业，让搬迁的苦聪人有稳定的经济来源；再次，要大力发展苦聪教育举办知识培训班，提高苦聪民众整体素质。
（二）加强宣传教育，摒弃落后的生产观念，树立科学的发展观
要培育苦聪人树立市场意识、竞争意识、开放意识。在过去，苦聪人很少出门经商，在家也很少种植经济作物，经济来源靠卖粮食、禽畜，靠这种跟不上市场的生产方式，要脱贫是非常困难的。
（三）注重苦聪文化的保护与传承
与其他民族文化研究保护相比，“苦聪”文化研究仅停留在风俗习惯等表面的东西，理论深度不够，保护力度也不够。因此应通过苦聪文化研究机构等方式，依靠专家学者，借助科学理论知识、研究方法，站在时代进步的高度，对苦聪文化进行全方位的再认识，深入探究其内涵，从而推动苦聪文化的保护传承与创新。
三、苦聪文化旅游开发设想
（一）开发理念、品牌形象与主题标志
开发理念：苦聪文化“活化石”
品牌形象：畲葩节和苦聪杀戏
主题标志：葫芦
（二）具体开发设想
大平掌是镇沅县的八个苦聪人异地安置点之一，课题组到当地考察发现，苦聪文化正处于蜕变之中，但苦聪文化基础较好，只要有意识地挖掘、整理和保护，使之活生生的展现在游客面前并不难做到。具体来说可以从村寨建筑、节日庆典、民俗活动、歌舞娱乐、饮食文化、手工艺制作等方面展现苦聪人原生态文化的内涵。
1.村寨建筑
道路：在恩景大公路的大平掌路段设立明显标志，进村后的路段必须保证路面清洁，雨天不泥泞，客人可以徒步进村，也可以选择骑马，让游客领略原生态的苦聪生活方式。
寨门：利用已建好的苦聪新村寨门，顶部悬苦聪文“大平掌苦聪生态文化旅游村”横匾一方，寨门上方悬挂苦聪葫芦图腾，门梁以独特的苦聪三弦、丰富多彩的苦聪畲葩节、绚丽多姿的苦聪杀戏以及奇特的苦聪茶装饰，门柱以苦聪人独特的苦聪定情彩带环绕。寨门两边的地上铺上青松毛，让游客感受原生态的苦聪风情。
停车场：可以在公路旁建立一个能容纳一百辆车左右的停车场，停车场里种上各种稀有的绿化植物，植物间留适当的距离作为车位。
主要建筑物：可以在寨门的左上方建立三十间左右的“杈杈房”，其高度不超过3米，一般长10米，宽四五米。房屋以圆木做柱子，细树枝和竹叶做四壁，有条件的则把树干砍成厚板作四壁，屋顶用竹叶和芭蕉叶覆盖。在“杈杈房”内设置原生态的苦聪火塘、祖先灵位、仓库、织麻和绣麻机，另外可以在“杈杈房”区设置土主庙、苦聪茶屋、陈列馆等。
居民建筑：村民现在已住进砖瓦房，要让村民们搬回“杈杈房”住是不现实的。但游客在“杈杈房”片区体验后，若是要在村里过夜，可选择10家左右的定点接待户，进行住宿设施、卫生条件改造后，用苦聪礼仪来接待游客。
2.节日庆典、民俗风情展示
苦聪文化中具有代表性的节日是畲葩节，结合体验经济理念对其进行策划如下：首先由“o头”念经祈求全寨人在新的一年里风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺；然后选举下一年的o头，用一口大铁锅装满水，把三根鸡毛分别插在老鼠的鼻子和两个耳朵上，形如梅花，再把一个葫芦钻通一个洞口，把老鼠放进葫芦里，鼠头向外，将葫芦置于大铁锅中，用一双竹筷搅动锅里的水，参加选举的人围着铁锅观看，待葫芦在锅里稳定后，鼠头对准谁，谁就是下一年的o头；最后举行新老o头移交仪式。围绕独特的苦聪畲葩节，可考虑现有的苦聪人娱乐中心门前的空旷的土地上向游客展示，其时间长短可以根据游客的需要而定。
3.歌舞娱乐表演
饭魂舞：从苦聪村民中选出年轻、健壮的小伙子和小姑娘十二人穿上苦聪服装跳饭魂舞。其中一人领舞，一人吹芦笙，一人吹直萧，其余的各持升、斗、甑、瓢、碗、酒、肉块、谷子、玉米等物围着一张桌子起舞，在活动中，要主动邀请游客参与，小伙子邀请女宾，姑娘邀请男宾，手拉手一起歌舞，但游客上场后节奏和动作要舒缓和简单易学一些。主持人要视宾客主动性及动作规范性送出纪念品，如麻布小褂或小钱包之类，以示奖励。邀请客人跳舞的时间要视客人的兴趣而定。
4.饮食文化体验
主食：米饭、包谷饭、荞饭、洋芋饭、荞粑粑、包谷饼等。
菜肴：萝卜全席，包括萝卜条、萝卜丝、泡萝卜、排骨炖萝卜、羊肉炖萝卜、凉拌萝卜丝、炒萝卜苗、萝卜肉馅饺；干焙洋芋丝、红烧猪肉洋芋、草包羊肉；“落由”野菜、“落由”野生菌、红菌鸡等。
酒水：用玉米、野生马蹄、槿棕褐拉希米作酿酒原料酿造的酒。
这些独特的苦聪饮食文化对于都市人来说具有极大的吸引力，客人用餐时要选用语言表达较好的苦聪年轻人向客人介绍，席间由苦聪小姑娘、小伙子唱祝酒歌，欢迎远道而来的客人，双手把盏敬献客人，给客人助兴。
5.手工艺制作参与购物
藤篾织品：主要包括背箩、篾垫、篾桌等，可以选三户左右人家来定点制造织品。在客人到来时让旅客体验性地参与，并可以把它作为旅游纪念品送给游客。
三弦制作：苦聪人祖传制作三弦的专业户可作为定点，开辟出作坊，布置出让游客观看的地方。旅游者也可以动手参与拉拉锯子，使使斧子，刷刷油漆等活动。主人可招呼游客在自己家里用餐。
纺麻线、织麻布：选3～5户纺线织麻专业户。每户主妇除掌握熟练纺织技术外，还要能满足客人的要求进行现场制作，比如，现场缝制出客人要求大小的麻包等。
酿酒：指定一家传统酿酒专业户，开辟出作坊，设置酿酒设备，酿制苦聪酒，并备有表示苦聪图腾的葫芦做为装酒的器材。当游客需要时，可当场把酒灌入葫芦中并封好口，然后，系上绘有苦聪文字符案的彩带后卖给客人。
（三）实施对策
“社区参与”可以完整的保护和展示民族文化遗产，并可以使遗产在固有的关系中自然、和谐的发展。“社区参与”除了要注意环境保护以外，还要注意旅游管理机制、民族文化的传承、人员培训、分配机制等问题。
1.构建科学的旅游管理机制
根据以目标人群为本、以民族社区资源为依托的旅游发展项目定位，坚持公平、公开、民主决策的原则，由村民选举出代表负责村里有关的旅游事务。代表们分工负责每一项具体工作；资金管理、收费、分配、施工、制定发展计划等重大事项，均需集体讨论，交由村民大会通过。
2.注重民族文化的传承
通过大平掌村项目实践，建立民族文化传承机制，提高社区成员对本民族文化的了解，从而将保护民族文化的自觉性、认同感，变成村民的自觉行为。具体做法是由村老龄协会负责传承工作，对年轻人进行培训，村旅游管理委员会通过考试选拔出优异者予以表彰并让他们承担导游接待工作。
3.加强旅游从业人员培训
传统文化、民族文化部分，由村老龄协会负责，内容包括：有关苦聪人的历史、掌故、传说、节日、庆典等内容。另一项重要工作是对管理人员、导游、主持人等进行实用性的苦聪文培训，以适应文化包装的需要。此外，还应选拔3～5人进修英语口语，2～3人学习计算机，中青年人学习普通话，选拔及计划安排由村旅游管理委员会执行。
4.建立合理的分配机制
政府立项投资支持硬件建设，村民投工投劳。收益回报集体拿小头，村民拿大头，分配方案由村旅游管理委员会讨论制定，交村民大会讨论通过。原则是在公平性原则的指导下兼顾群众利益与集体利益，为进一步开发建设打下基础。
（注：本文为云南师范大学大学生科研训练基金项目成果，本文的写作得到云南师范大学旅游与地理学院李庆雷老师的指导，特表感谢！）
参考文献
[1]刘彦才.异地搬迁扶贫的实践与思考［J］.计划与市场，2002(1):42-43
[2]王学忠.对加快镇沅拉祜族脱贫的思考［J］.今日民族，2006(5)：46-50
[3]李伟.民族旅游地文化变迁与发展研究［M］.北京：民族出版社，2005（9）：236-39
[4]邹统钎.乡村旅游――理论•案例［M］.天津：南开大学出版社，2008：71-88
[5]杨寿川.云南民族文化旅游资源开发研究［M］.北京：中国社会科学出版社，2003:174-190
大家上午好！今天我们怀着非常高兴的心情迎来了省政府教导督导工作组的领导和专家。这次检查是对我校教导工作的一次大推动，大提炼，借此机会我代表我们学校的全体师生对各位领导、专家在百忙之中莅临我校检查指导工作，表示热烈欢迎和衷心的感谢！
在上级主管部门、各级党政的正确领导下，在社会各界的大力支持下，几年来，我校办学条件不断改善，教导教学工作有了长足发展，教导教学效果逐年提高。下面，我代表**中央小学向各位领导、专家作简要的工作报告。
一、加大投入力度，优化办学条件
我校位于抚河桥畔，毗邻洪城大市场，学校地理位置优越，交通便利，环境优美。学校创建于1968年，后在党和政府的关怀下，几经改扩建，现已建造为一所高标准、现代化学校。
学校占地面积4710㎡，生均占地面积5.15㎡；建筑面积为5325㎡，生均建筑面积5.82㎡。几年来，一村村委会投入200多万元用于建造改造村属小学，为学校建起一座高标准的教学楼和综合楼。2009年村委会又投入25万余元进行学校操场改造，新建了硅PU篮球场，50米塑胶跑道。今年**镇政府和一村村委会又先后各投入10万余元进行学校校园文化建造，在学校的东面草地上我们设置了一些石书，并铺设了琴键小路，学生可以在书香园里静静的看书；大门口综合楼墙上设计了激励学生奋发向上的校徽和“三风一训”，在学生的体育活动场所我们张贴了一些民乐和体育浮雕，使我校面貌焕然一新。
几年来学校陆续投入60余万元进行教学设备添置，现学校配备有计算机教室、多媒体教室、多功能室、图书室、阅览室、语音室、卫生室、实验室、仪器室、体育器材室、电子备课室等专用教室。
其中，计算机教室共配备高性能联想品牌计算机45台；实验器材全部按照江西省城镇二类标准配备，其他配套设施齐全；我校图书室现有藏书18485册，生均20余册，图书室、阅览室全天候为师生开放，方便师生借阅。
二、以人为本，强化师德，精心打造精品师资队伍
1．加强教师业务培训，提升教师专业素养
师资队伍是一所学校的发展之本，在抓教师思想道德建造的同时，我校注重教师业务能力的培训，出台了“**一村小学三名工程方案”，努力为青年教师的成长搭建舞台。目前，校园内已经形成浓郁的教研氛围：语文、数学、英语学科教研组如期开展系列活动，他们有时会围绕一周的教学工作畅谈自己的感想；有时会定下一个主题，发表自己对此的思索；有时会针对听的教研课，讨论听课后的感触；有时因为各抒己见而争得面红耳赤……一句句专业而朴实的点评，一声声精辟而真诚的同伴建议提醒，是“反思提效”的声音。由于我们高度重视了校本培训，教师群体的业务水平有了较大的提升，同时，我们注重常常性地请专家来校讲学，我们邀请西湖区教科所涂腊妹所长、西湖进修学校王晓飞校长等专家来校上课并与老师交流。频繁的请进来与走出去，使校园的教研氛围日渐浓厚。“宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来”，辛勤的汗水结出累累硕果，老师在各级各类竞赛中频获佳绩，三年来先后有100余篇论文、心得、案例在区以上获奖发表。
2、以课题研究为抓手，强化教师的科研意识
“教而不思则惘，思而不教则怠”，我校一直以“校本研究”推进课程改革，提出科研与教学一体化，树立课题来自课堂上的思想，将课题做到课堂上，强调有课题必有课堂，有课题必有课程支持、有教学活动作载体的操作规范。目前，学校已经结题的课题有十五部级重点课题《信息资源在小学写作教学中的应用研究》；省级课题，《小学语文创新教导中城乡插花地区创新写作教学研究与实验》。正在研究的有江西省教导科学“十一五”规划重点课题“江西基础教导均衡发展研究”子课题《制约城乡插花地区教导均衡发展的瓶颈——教师队伍的现状分析与对策》，教师自愿选择课题申报研究，以自我反思为前提，以同伴互助为特征，以专业引领为手段，让学校全员进入科研，我们的目标是做到人人有课题，个个都参与，让课题研究在我校得到了普及。
三、强化规范治理，做优学校教导
1．完善的治理制度保障着学校稳步前行的发展
学校制定了完整的学校治理制度，依赖广大教职员工实现民主治理。学校分条线、分部门制定了相关的规章制度，逐一经教师大会通过并实施。在常规治理实践工作中，我们围绕学校教导工作制定了一整套规章制度：《**一村小学教职工奖惩条例》、《**一村小学行政、教师及学生值日护导制度》、《**一村小学班主任考核细则》、《**一村小学班级安全工作考核实施细则》、《**一村小学各类教师安全工作责任状》等。这些规章制度的出台，使全校教师更加明确了各自的育人职责，各司其责，使教导教学工作做到井然有序。学校建立健全岗位责任制，并将岗位绩效与考核相挂钩，考核遵循合格有奖，优秀加奖的原则，重在对常规与质量进行测评，实现奖勤罚懒、奖优罚劣，以此充分调动教职工的工作积极性，加强教职员工的岗位责任意识。
2、加强教学规范治理，进一步提高教学质量。
建造文明和谐的校园，最重要的是建立起规范有序的教导教学秩序。我们保持规范办学行为，遵循教导规律，走轻负高效之路。在教学秩序的治理上，保持严格的制度，要求老师把握好减轻学生过重负担与提高教导教学质量的关系。在教学环节的治理上，加大过程监管的力度，鼓励老师们向40分钟要成绩，向科研要质量，几年来，学生参加全国、省、市各类比赛获奖达100多人次，教学质量稳步上升。
四、做优特色，精心打造学校文化品牌
“创特色学校，走特色之路，育特长之人”是我们的理想，特色，是立校之本。我校本着要让农村娃也会一门民乐艺术，让音乐培养学生的行为习惯的宗旨，2009年10月率先在郊区学校创建了第一个民乐队，聘请了一名专职教师，对队员们进行民族音乐和民族乐器的教导，指导学生学习基本民乐知识和演奏技能，激发学生学习的求知欲和浓厚的爱好。
民乐队初建时，只有二胡学员24人，因为当时家长不理解，总认为学胡会影响学习，当时为了让学生学胡，我们召开了了家长会，给家长做工作。才有24位家长同意学习。随着二胡队的逐渐成熟，我校2009年扩大了民乐队规模，增设了柳琴、古筝、扬琴、电子琴等学习项目，并成立了“小海豚艺术团”。“小海豚艺术团”创建，让学生的特长得到充分发展，学生参加省、市、区各类比赛多次获一、二等奖，还有的学生通过了各种考级，如徐倩雯同学通过了电子琴8级考试，万宙、胡佳、于琦梦、万玉华等同学通过二胡8级考试，章琳同学被进贤县歌剧团聘为正式成员，第一批学员中就有考取音乐学院的。学生的胜利也为学校带了非凡的荣誉。学校荣获新世纪南昌市首届中小学艺术节优秀组织奖。获中日韩国际少儿艺术展示大赛江西赛区优秀组织奖，获金奖一个，铜奖4个，获北京2009全国青少年艺术大赛江西赛区优秀组织奖，获金奖4个，银奖一个。民乐队的报告演出及各项参赛活动推动了我校同学们追求艺术、创造艺术、感悟艺术、描绘艺术、展示艺术的热情，学生们的踊跃参与、家长如潮的好评，让我们感触到民乐艺术教导的功成。
获得胜利的同时我们又有了新的思索：因为我校毗邻洪城大市场，学生家长大部分文化程度不高，又没有稳定的工作，家家户户靠出租房屋的高额租金过着丰衣足食的休闲生活。可以说打麻将和打扑克牌的喧闹声伴随着孩子长大。为了激发学生的责任心、进取心，厚实他们的文化底蕴，仅仅靠几个爱好小组是远远不够的，因此我校在2009年提出了“琴韵书香，润物无声”的办学理念，培养有责任心，有创造力，个性鲜明，有一定特长的现代文明人。所以我校决定以民乐为学校一校一品特色，在全校普及民乐教学，一、二年级学习打击乐、三、四年级学习竖笛，五、六年级学习葫芦丝。将竖笛、葫芦丝作为校本课程纳入课程表。学校自编了《竖笛教学入门》、《葫芦丝教学入门》两本校本教材。目的是让每个走出**一村小学的学生都会几种乐器。为提高学生、家长的学习积极性，学校实行了“三免一补”政策，那就是免学费，所有民乐学习全免费，免教材，学生使用的民乐校本教材学校免费提供，免器材，学生使用的竖笛、葫芦丝学校免费供给，对那些学习积极性高，有一定潜力的学生学校免费补习。三免一补的政策出台大大激发了学生、家长的积极性，如今无论是在校园里，还是在学生的家里，你随时会听见那稚嫩的竖笛、葫芦丝的声音。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。沐浴着党和国家落实科学发展观、构建和谐社会的强劲东风，我们又迎来了朝阳片区的大拆迁、大发展的大好时机，我们完全有理由相信，在贯彻“十七大”精神的新时代，**中央小学又将是一个事业大发展、工作大踏步前进的火热的时期，我们要发扬“**精神”，以坚定不移的信念、求真务实的作风、坚忍不拔的意志、顽强拼搏的精神，努力谱写无愧于社会、无愧于教导事业、无愧于广大人民群众的更加灿烂的篇章
关键词：案例阐述 原因分析 解决办法 现场检验
前言
伴随着我国现代经济与科技的快速发展，起重机在现代的工业生产中的得到越来越广泛的应用。起重机械是被广泛地应用于各种物料的起重、运输、装卸、安装等作业中，是现代工业生产不可缺少的设备。其广泛地应用在室内外仓库、厂房、码头和露天贮料场等处。根据《特种设备安全监察条例》中定义：起重机械，是指用于垂直升降或者垂直升降并水平移动重物的机电设备，其范围规定为额定起重量大于或者等于 0.5t 的升降机；额定起重量大于或者等于 1t，且提升高度大于或者等于2m 的起重机和承重形式固定的电动葫芦等。根据 TSG 7015-2010 修改版规定：轻小型起重设备、桥式起重机、门式起重机、门座起重机每2 年 1 次，其中吊运熔融金属和炽热金属的起重机每年1 次。因此，对于全国特种设备检验检测行业的人员来说，起重机械现场检验是日常工作中的重要部分。同时由于各种设备和现场环境各不相同，检验现场难免会发生些"特殊情况"，这些"特殊情况"有可能危及到现场人员的生命与安全。
1案例
案例一：某日，检验某港口单位的岸桥设备。检验人员在做完地面检验后登机进行空载动作试验，检验上升限位，大小车行程限位有效后，进行前臂架仰俯动作试验，当起臂大于60°后听见地面有撞击声，疑为有高空坠物，遂停止动作，检查设备情况。结果发现，前臂铰点处小车短轨由于固定不牢，在自重的作用下发生脱落，幸好检验现场有划定区域，无非相关人员进入，轨道坠落未发生人员伤亡。
案例二：某日，检验某钢厂仓库用桥式起重机。检验人员在地面检验完拱度等相关项目后，使用遥控手柄对该机进行空载试验，完成起升机构运行、小车运行机构运行、上升限位，小车行程限位等相关项目检验后，进行大车运行检验时，发生大车运行严重不同步，主、端梁无法保证以“矩形”运行。遂停止大车运行登机检验，发现主、端梁连接处螺栓严重松脱，变形，如继续运行随时有“散架”可能，使用单位对该机情况隐瞒，伪造维保记录。
案例三：某日，检验某厂车间用桥式起重机。该机为司机室控制，两名检验人员分工，一名登机检验，将吊具下降至地面位置，另一名在地面检查吊具、滑轮及可见处的钢丝绳等检验项目，此时，司机室内的检验员趁此时间空隙，检查该机的零位保护情况，不想，恰巧大车零位失效，通电后大车运行，以至于吊具做钟摆运动，幸好现场人员及时推开地面的检验人员，避免了人员事故。
案例四：河南某起重机械设备厂，检验人员在葫芦试验台上对钢丝绳电动葫芦进行自检。在通上电源的一刹那，检验人员突然触电，操纵室人员虽然及时关闭电源，但也导致检验人员重伤。事后检查，由于电源线是从操纵台直接连接到葫芦，属于临时电源，接头部分在外，与试验台相接触，导致事故发生。
2 案例原因分析
上述情况的发生在一定程度上是因为在检验工作乃至检验行业中，虽有检规作为检验结论的判定依据，但却没有统一的操作规程和操作顺序规程所致，随着 2008 版检规的颁布（TSG 7015 现为 2010 修订版），2002 版的《起重机械监督检验规程》已被取代，现检规省去了 2002 版中的“检验方法”栏及各附表，内容更加简练。另外，从 2008 年以后，质监行业各地检验院所都是大量从各高校级社会吸纳各类人才，其中很大一部分虽从事/学习机械或电气行业，但对于起重机相对陌生，对检验工作并不熟悉，现场难以规避险情。其实现场的检验工作的实施主要依靠对起重机设计、制造、运行及相关标准、法规的熟悉程度和经验。这样一来检验方法的传授反而有"以口代字"的趋势，基本靠老员工进行言传身教，这样由于表达能力、方式等因素的影响，使得很多新进员工对起重机检验迷茫，对起重机检规中的项目设置和评判标准感到疑惑。现场检验中往往需要两个检验员分工检验，由于动作不一致等，也会引发危险情况。
3 解决方法及结论
笔者结合多年现场工作经验和理论学习，认为检规中各项目的检验顺序如能有一定合理、统一的规程，可有效避免检验中发生的危险情况，能更好的保护检验人员和检验现场人员，使检验工作顺利完成。在起重机现场检验中，最好遵循一下顺序及规则：①先在检验现场设置安全区域，拉上警戒线；②先检测起重机的主回路、控制电路以及所有的电气设备；③检查结构件的螺栓连接部分是否松动和焊接部分的焊缝是否有开裂现象， 目测各零部件及附属部件固定是否有断裂、脱焊等情况；④性能试验，应先进行空载试验，初步了解各个机构的性能。然后逐步加载，采集数据，同时对起重量限制器的性能进行检查；⑤再目测各零部件及附属部件固定是否有断裂、脱焊等情况，机构件是否有塑性变形。
以通用桥式起重机为例，应先测量拱度，通过这一步可初步了解该机的机构变形情况。如果与上周期拱度变化较大，那么很大可能是本周期内重载运行较多，而重载运行对制动器、金属结构及连接的伤害较大，在后一步的检验中应重点检查这些方面；目测供线路电源指示，电源线路是否为“专线专用”；吨位牌、警示标识是否清晰可见；在起重机动作之前，应先对起重机的绝缘电阻进行检测，防止设备线路老化引起的短路。在吊具下无人的情况下，下降吊具进行制动，以初步检查起升制动器工作情况；将吊具降下，检查吊具情况及滑轮、钢丝绳及放跳槽装置是否符合要求，注意由于在此位置只能看到少部分钢丝绳，因此在后一步检查中，应将吊具上升到上限位后，登机检查卷筒上缠绕的钢丝绳，这样比较全面、稳妥；检查登机梯、登机门联锁及平台、走台情况并逐步登机；登机后检查司机室的电源指示、操作方式及情况、零位、失压、急停等项目，然后上主梁走台检查各机构的可见磨损、松动及部分安全装置的牢固性（如止挡、缓冲器、限位的固定等），最后进行载荷试验，这样就完成了一台起重机的检验。
4 结束语
综上所述，只有制定良好的方式方法，会产生良好的效果，能有效避免经济损失甚至人员伤亡。
参考文献
大家上午好！
我是岳君芳，今天上午的述职报告分三部分，
第一、本学期完成工作总述
第二、工作中需要改进反思的地方和存在问题：
第三、对下学期的憧憬计划
以上三方面向各位领导做报告。
第一、本学期完成工作总述。
1.我是6月22日正式加入人和国际学校的，从咨询处开始负责管理层面的工作。第一项工作就是参与策划筹备我校第一次大型招生说明会，并担任主持人工作。由此共主持大型招生说明会三场，家长学校两场，区级专家教研，郑师领导专家团队教研研讨会，开学典礼。共计八场大型会议。培训学生小主持人，主持一年级新生入队仪式和散学典礼。精心推敲每一份主持串词的每一处。用最精益求精的态度对待学校的对外宣传工作，呈现人和国际最高品质的形象品牌。
2.七月招生火热期负责家长的面谈工作，用自身积累的教育教学经验不仅能准确把握和了解家长基本情况，更在在面谈中利用多年班主任经验给予部分焦虑的家长了行之有效的建议。面试了我校百分之80以上的家长，基本上了解了家长的家庭教育情况，职业背景以及教育理念。为筛选生源提供客观的参考意见。并且为本学期家校沟通工作奠定了良好的基础。
3.承蒙学校信任，自去年七月开始负责学校招聘面试教师工作:
共审阅邮箱简历近千余份，组织初试 28场，面试教师493余人，并组织复试，校长面谈等环节。
先后联系河南工业大学，郑州大学体育学院，郑州航空工业管理学院，河南师范大学新联学院等高校就业负责部门老师，并在高校就业招生网上我校招聘启事，推荐优秀毕业生。
4.并在学期初负责征订各学科教材，为全体师配发教辅资料并建建基本教务资料档案， 起草教务常规细则。制定学期教务教学校历推进表
起草巡课听课研课记录表，代课调课登记表及汇总表，观课研课反馈表，教案、作业检查表等教务资料。参与设计带有我校LOGO的各科作业本，练习本，作业记录本，并和印刷厂家对接。学校办公用品的申领及发放登记记录。
5.代表学校参加市级学籍系统培训，负责一年级学籍的建立，二三四年级学籍暂缓的家长解释沟通工作，原学校与我校之间的沟通协调工作。
6.代表学校，解决个别寄宿生为走读生的家长沟通工作，使家长能从家庭层面给予学生更多关注，更加配合学校做好学生的教育工作。
7.十月份期中考试后，代表学校召开一二班家长会，宣读更换班主任决定，并关注该班家长全方位动态，了解家长们在换老师阶段的心理情况。帮助该班平稳过渡。就目前期末情况来看，一二班进步迅猛，家长满意度高，班级情况稳定。
8.本学期担任二年级英语学科的教学和班主任班级管理工作，二年级生源质量较高，家长需要和素质也整体较高，对教育方面的需求也更强烈，因此在平时工作中，更需要随时跟家长勤沟通，常反馈，多交流。整个学期下来，二年级学生表现整体进步明显，家长对老师工作比较满意。针对尖子生给予有效的专业性建议，针对个别特殊学生做好家长教育沟通工作，例如张贺一同学的家长，本学期几乎每天微信沟通，每周一次电话沟通，一学期三次面谈，及时跟踪在家监管情况。目前张贺一的表现进步明显，家长已经成为我校铁杆粉丝，第一时间转发我校公众号新闻，并积极义务为我校做宣传。
9.本学期十一月中旬家长开放日，负责整理全校家长有关教育教学方面意见。为学校下一步工作开展和改进提供参考。
10.本学期日常巡课，听课，了解常规课程的授课情况，提出问题，及时作出整改，对于个别授课老师的问题提出针对性的意见和追踪辅导帮扶。检查老师教案，学生作业，并记录反馈，为学期末教务评价提供依据。
11.带领全校英语教师外出参加区级教研培训三次，并完成教研反馈。
策划英语学科活动：环球之旅Global travel of renhe international school.撰写活动方案，提交学校后反复修改，设计妙趣横生的人和环球护照和新颖有趣的闯关环节，充分调动学生热爱英语学习的积极性和兴趣。赢得了家长的好评！并为接下来的其他游园性评价提供了经验参考。
12.带领英语组老师承担学校文化标语、两期公众号英语翻译，成长手册的英文翻译与校对。
13.十月份后，安排一周一次的外教课，负责平时和外教的沟通，对外教教授内容进行把关，监督中教老师在外教课的协同教学。负责考核外教出勤，每月总结外教课时量、 授课质量 并核对外教课时费。
14.同时负责书法课葫芦丝课的课时量核对，上报德育处统一核对发放。
15.本学期组织班主任培训一次，将自身班主任工作经验进行分享，对班主任工作进行细化要求。
16学期末负责英语学科一二三年级的试卷命题，在期末质量分析报告会上老师反馈，难度适中合理，无勘误或者超纲试题。批改以及汇总质量分析问题，并部署下学期英语学科计划。
二、工作中需要改进反思的地方和存在问题：
1.学期初，因为经验不足，排课表存在问题：修改次数到达三四十次，2.体育课国家课程没有凸显，葫芦丝课的专业教室排布，下学期再做更精细化调整，以求尽善尽美。
3.日常巡课中还需要更深入全面了解备课情况，课程目标具体内容是否合理，教师是否按照教案规范授课，综合学科的国家课程的落实情况还需进一步关注。
4.每一周的招聘面试环节不够规范，没有每一次都通知办公室行政郜老师到位，自己兼职备考叫号收集表格面试各个环节。这是工作意识的失职。
5.平时在工作中应及时反思总结经验，像校服小模特，喝水打卡表等行之有效的班级管理制度不应该只是建议老师使用，而应该将这些好的方法作为规章任务要求老师们做到，保证学校的统一要求。
6.各方面工作细节要更精细，追求细节的高品质。
第三部分：对下学期的憧憬计划
1.筹备组建班主任工作室，定期对班主任进行培训指导，
2辅助教务和德育，主抓英语教研活动，利用学科活动凸显我校国际化理念，创设国际学校英语学习环境，将英语学科特色落到实处。主要有英语角，英语引导员，礼仪员，除英语学科外的教师基本课堂用语的培训。让学校处处都有英语氛围，形成浸泡式英语环境。
3.筹备2020年秋季招教工作，挖掘各名校优秀骨干教师为我人和所用！
4.策划一到两次教师团建活动，培养人和国际教师的团队精神，大局意识，打造勤奋专注，敬业专业的教师团队。
2010年12月15日，“当代十大名窑”奖、“当代名窑‘创新奖’”和“当代名窑传承奖”的优胜者，在北京人民大会堂河南厅，接受了全国政协原副主席王文元、国家文物局原局长吕济民等人为他们的颁奖。这些获奖者中的许许多多创作，由于以极品面目出现，又被众多鉴赏大家所认可与看好，亦因此，必将以无愧于极品的面目，传世于后代。
中国“当代名窑”评选，是对当今陶瓷传人、高级工艺美术师的尊重，也是对当代高端陶瓷艺术作品的一次比美，一次总结。然而，这项“利在当代，功在千秋”的评选活动，难度很大，尤其是需要时间上的积淀。所以，这样的评选，只宜十年、数十年搞一次。这是笔者参加中国首届“当代名窑”评选后的又一个体会。
然而，发明瓷器的古代中国人，很少谈论自己的发明。比如，举世瞩目的宋“五大名窑”，有关它们的记载，始见于明《宣德鼎彝谱》。被人津津乐道的哥窑，后代文献上多为一鳞半爪，记得最详，当数明代陆深《春风堂随笔》，亦只有62个字，以至哥窑窑址，至今众说纷纭。而其他耳熟能详的民间著名瓷窑如宋代耀州窑、龙泉窑、吉州窑、磁州窑、景德镇窑，包括盛唐时的越窑等，大多为后人的补述，鲜见文献实录和同时代人的评说。然而当下，却有人要对现今的陶瓷生产及作品作一个宏观检阅，这就是2010年由《收藏》杂志社创意策划，与上海大学、南京艺术学院、景德镇陶瓷学院艺术设计学院、新浪收藏、艺超网联合主办，全国26个省市区收藏家协会协办的中国首届“当代名窑”评选活动。
评选“当代名窑”，旨在繁荣创作，引导收藏爱好者更好地认识当代原创艺术陶瓷的艺术价值和收藏价值。2010年8月，评审活动于西安启动，至12月15日在北京人民大会堂落下帷幕。数月间，为寻访名窑名瓷传人，由北京李彦君、台湾徐政夫、上海罗宏才、陕西禚振西，以及福建、广东、安徽、河南、江西等地十五人组成的专家评审组，马不停蹄地奔波于历史名窑和传人的所在地。“当代名窑”之考评，跨度为九省，每每还要在当地召开研讨会，工作量和难度之大，不言而喻。受篇幅所限，笔者仅就钧瓷和德化白瓷的考察，谈些体会。
10月30日，专家评审组一路风尘抵达河南禹州神垕镇，对大宋官窑·荣昌钧瓷坊进行考察。上午10时，大宋官窑瓷业有限公司特地举行了隆重的开窑仪式，我们目睹了全过程。“烧窑如赌石”，当百多件出窑后的钧瓷一件一件被销毁至尚剩二十来件时，意外突然出现：禚振西和黄晓明等人，各自从空中抢救了几件她（他）们认为属于美品的钧瓷。这些器物，事实上，远胜于市面所见。笔者也以为有几件窑变瓷器不乏天然之美，似乎可以手下留情。但把关的工艺大师不肯松口，还振振有词道：“今日大宋官窑，就是靠无情地砸瓷，历炼成就的。”最终，经过切磋与再次辨认，禚老师抢下的那一件，因其釉泽颇具“天人合一”的情趣，才躲过一劫。其实，钧瓷的妙，就妙在于多变与不确定性。它的难烧，亦在于此。因而，钧窑的烧造，往往“十窑九不成”，少有精品，甚至精品率为零。
据不完全统计，禹州市目前注册的窑口达120家， 没有注册的难以计数。规模和影响较大的还有孔家钧窑、星航钧窑、苗家钧窑、神州钧窑、建军钧窑、金堂钧窑、晋家钧窑、御钧斋钧窑、国政钧窑等等。
在评选研讨会上，面对大宋官窑一件件色泽神幻、尤如出自上帝之手的钧瓷美器，笔者感悟颇多。这些原创之作，之所以成为博鳌亚洲论坛年会国礼（祥瑞瓶）赠送与会元首和政要，之所以作为国礼（如意樽）由主席赠送哈萨克斯坦总统，之所以妙品连连层出不穷，皆因为当代神垕镇的钧瓷艺人，以其独具匠心的艺术魅力与传承历史名窑之绝技，让作品在文化内涵、造型设计、釉色变化等方面，到达了炉火纯青地步，使“釉为钧之魂”达到了一个新的极致。
在北京，荣昌钧瓷坊专设了钧瓷博物馆。其卖品部的一件标价3.9万元的福寿桃，据说，由于供不应求，在倒卖者手中，竟翻番至39万元。当笔者目睹了极具艺术扩张效果的福寿大瓷桃后，深信此话不假！
笔者曾思忖，倘若要评选“当代十大名窑”之最，非“大宋官窑”莫属。荣昌钧瓷坊不只艺高瓷美，还有在京开设“大宋官窑”钧瓷博物馆的大气魄。然而，随专家评审组于11月11日对河北曲阳定瓷、邯郸磁州窑瓷的入围单位进行考察后飞赴厦门转到德化，才由衷地感到山外有山，当代中国白让人震撼。
2008年，在上海东亚展览馆观摩第十届中国工艺美术大师精品博览会时，笔者曾就中国白，同陈仁海先生有过一番探讨。有关那次见面，《上海收藏》专门发了新闻。而今日之中国白，已不可同日而语，大致可归为三点：
一、薪火相传，不拘古制。明代德化白瓷质地坚韧莹润，在白色中微闪黄或闪粉色，如肤似玉。当代“中国白”白度较高，使人一见，顿有静穆之感。有些摆件和实用器的釉面，经过特殊处理，看似无釉却有釉，使之既有德化瓷泥之本质美，又可用手触摸而不留污痕。比如“欢喜就好”弥勒佛，温润洁白，触摸如玉，被称为很好摸的“中国白”。
二、技法独特，工艺繁复。“中国白”运用捏、雕、堆、贴、镂等多种技法，与传统模压技术和整修艺术，巧妙地融为一体。譬如《携手共荣》双葫芦瓶，花瓶上镶嵌着呈怒放状的牡丹与，但见花瓣薄如膜，花蕊细长如丝，花开时的质感和层次感，均被表现得惟妙惟肖、淋漓尽致，精雕细琢程度，到了无以复加地步，代表了当今德化白瓷最高水平。
三、顺应潮流，敢为人先。明末清初，德化瓷雕多见观音与神仙造像，是因为战乱和时局动荡，人们借此表达对美好生活的向往与追求。中国白，自然亦要反映一种心境。创作者以敏锐的洞察力，及时地为瓷雕作品注入了时代精神——和谐，推出一系列与时代主旋律相呼应的新品种。
例如，上述为纪念接见来访的中国台湾三位党主席，精心设计的《携手共荣》双（联体）葫芦瓶，其高88厘米，已见含义。而古之“葫芦”，寓意“福禄”，如今对称的双葫芦瓶，又似一个大“囍”字和“共”字，寓意两岸合作，双喜双赢。又如，被尊为世博会福建馆镇馆之宝、投保5.6亿元的“世博和鼎”，尺寸高达130厘米，直径70厘米，形体浑然壮观，为古今德化之最。据报道，为了让这件庞然大物“万无一失”地从德化运抵世博会福建馆，福建主办方当时曾以十万元重金，向全球征集运输方案。
新校长的一举一动，我们看在眼里，记在心中。她是一位精力充沛、雷厉风行、有思想有行动，没有架子平易近人，且凡事喜欢亲力亲为的好校长。在市督学检查工作时，一位老教师高度评价她是“参加工作二十多年来，极少见到的肯弯下腰捡垃圾的校长”。真的，每天见到她单薄瘦弱的身影，总是低头弯腰捡起飘落着甬路上的纸屑、垃圾；走进我们办公室，见到没有镂刻的美术字，拿起来边谈工作，边刻字；若是地面脏了，桌子堆着杂物，她一准儿拿起笤帚扫地，拿起抹布擦桌子。那动作特别娴熟，特别麻利。我们要抢过去干，她总是笑着说：“我边思考工作边刻字，挺好的。没准儿能想出什么好点子呢！”“我性子比较急，恨活计，看到了就想干。慢慢你们就习惯了。”校长的话朴实中带着真诚，总让人心里暖暖的。满是感动。
美化校园，校长带领中层领导和美术老师加班加点布置走廊文化。老师们自己动手打字、刻字、粘贴，节省了大笔经费。校长非常节俭，把几乎被淘汰的旧泡沫板捡回来，重新粘贴墙壁纸，二次利用，连一小块边角余料都舍不得丢弃。她说自己最高兴的事就是能废物利用。她个人衣着总是得体大方，朴素简约。古人云：“俭以养德”。我从她身上看到了我们民族的传统美德。有时往墙壁上粘字，双手弄得黏糊糊、脏兮兮的，她也毫不在意。她喜欢传统文化经典，在一楼走廊墙壁上，精选了《大学》、《中庸》、《老子》、《论语》等名句，二楼打造成葫芦藤为背景的文化墙，选择了《孝经》、《礼记》、《战国策》等名篇，还自编了一副对联悬挂在中厅墙壁上：怡自然强体能身心两健，重国学诵经典德智双全。横批是两个大大的字：平和。一次校长和我面对面坐着，边刻字边解释她的对联：上下联第一句是培养学生的出发点，第二句是方法途径，最后一句是育人的终极目标，而横批则是学校的办学理念和特色。还把她的一些创意和对学校愿景构想讲给我听，我在心里由衷赞叹：这是一位实干的好校长，一位为教育负责的好校长。在物欲横流，急功近利的当今，肯静下心来做教育，平和心态育人才，还乐意把自己的想法与普通老师分享，这样的校长算是稀有难逢。在三楼走廊，校长设计了班级特色展区，背景是竹子，她说做人当如竹子，虚心而有气节。一楼至三楼侧面走廊，布置了有助于引领师生思想的以“有理想、讲道德”等“七有”“八讲”为内容的走廊文化，这些都是她亲自创意，带领部分领导、老师利用休息日加班干的。现在，走廊的墙体文化就是一道道靓丽的风景线，吸引着师生驻足欣赏，也得到了上级领导、来宾和家长的高度赞扬。
学校操场春季翻浆渗水，校长思来想去，想出了既实用又省钱的妙招：挖渗水坑。好几个周六，领导老师义务献工，挥汗如雨地相继挖了三个大坑，填埋了砖头瓦块等建筑垃圾，还真缓解了积水泥泞情况。无论是挖坑还是填坑，或是除草，校长都冲锋之前，第一个拿着工具出现在劳动地点。不怕脏，不怕累。桃李不言，下自成蹊。在她的感召下，就连学校里从来不参加劳动的老师，都主动走出楼，加入到劳动的队伍中去。这不能不说是榜样的力量。大家在说说笑笑中干活儿，气氛温馨祥和，没有丝毫的拘谨和做作。此时此刻，大家的心和校长紧紧贴在一起，那么近，那么近……
春天的时候，校长开始规划校园建设。她说要把学校建设成真正的园林式校园，打造成山葡萄、葫芦基地，栽种各种果树，让学校成为“百果园”。校长喜欢葫芦，她说葫芦的谐音是“福禄”，是传统文化中道家的象征物，希望学校里每一个人都福禄双全，安康吉祥。好几次开会，她都引领大家畅想未来的校园花团锦簇、硕果累累，拱形长廊挂满了紫葡萄、绿葫芦，引得老师们发出一阵阵会意的笑声。前几天，她又说马上要栽种一种苹果树，明年就可以开花结果，到时候，整个操场西侧，就变成了苹果林，树上缀满苹果，老师们可以随便摘。大家听了，笑得更开心了。倒不是为了摘几个苹果，而是校长的心打动了大家的心。
教师会上，校长多次谈到，要为孩子一生负责，为教育负责，多做积德行善的好事。她深入班级，了解学生疾苦，嘘寒问暖，真正解决学生实际问题。亲自参与期末批卷，掌握学生学习情况；积极参加学科教研，听课评课指导青年教师；带头承包帮扶家境困难的学生，捐款捐物，和学生谈心，在物质上和精神上激励学生。还设立了“一角钱捐款箱”，号召大家聚沙成塔，都来献出一份爱。孩子们都喜欢这位年轻漂亮、和蔼可亲的校长，有一次五年级同学参加上级组织的征文比赛，写写身边的好党员，孩子们不约而同的写了校长。有个性格粗犷的男孩子竟用细腻的笔触写下这样的语句：我们的校长，说话声音特别好听，简直就像从古筝曲里流淌出来的天籁之音……他的班主任惊讶得很，动情地对我说：“没想到这孩子观察细致，形容得很贴切，看来校长在他心目中留下了很深的烙印。我班同学写的几乎都是校长，校长真的做到位了。要不是怕别人说我溜须拍马，就连我也有夸夸校长的冲动呢！”老师说得很真诚。这是有目共睹的事实，如果有人问党的群众路线在哪里体现，我们校长身上触手可及。
一桩桩，一件件，校长做的实事可圈可点。开通校园电视台，为孩子们搭建展示风采，增长见识的平台；诵读中华古诗文，让古圣先贤的智慧浸润孩子心灵，教导孩子们做有根的人，为学生打下坚实的人生底色；每周四中午电视台直播，经典文化诵读品析，德育故事讲述，孝道歌曲传唱；校园艺体节、科技节、读书节、开放式家长课堂……丰富多彩的活动，陶冶孩子们的情操，培养孩子们的能力，塑造好习惯好品格，也带动家长关注教育，提升素质，共圆学子成才梦。注重德行教育，润物无声。校长经常引用美国著名诗人惠特曼的名句“一个孩子每天向前走去，他看见最初的东西，他就变成那东西，那东西就成了他的一部分”来诠释自己的教育梦想。“为每个孩子负责，就是为每个家庭负责。孩子对我们来说可能是三十分之一，但对每个家庭来说是百分之百。”她常常说：“作为校长，我要为学校留下点儿什么？留下一个发展中的学校，一个前进中的学校。这样在我退休或者离开的那一天，我会问心无愧。”为官一任，造福一方。从她那简单质朴的话语中，我分明听到一颗为教育事业砰然跳动的赤子之心，分明听见一声声为百年大计摇旗呐喊的铮铮誓言。
校长为人低调谦和，从不张扬，从不居功自傲，只是踏踏实实做自己该做的事。她在向上级领导汇报工作中多次提到：学校取得的成绩和今天的发展，是在多位校长的经营引领下取得的，是在全体师生共同努力下取得的，是集体智慧的结晶。接力棒传到我们这一届领导班子手中，如何继承、发扬、再提高，如何选准工作突破口，实现学校跨越式发展是一个严峻的课题，容不得半点懈怠，我们要努力提升自己，为把学校建设成有精神、有特色、有影响力的学校而不懈努力……一种教育人的责任感和使命感在她血脉中流淌，从她坚毅深邃的目光中，我看到了教育的希望和未来。
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