【关键词】师范生实习过程师德培育综述
百年大计，教育为本;教育大计，教师为本。师范生是未来教师的中坚力量，其职业道德直接影响未来的建设者和加班人，关乎祖国的前途命运。实习阶段是师范生师德培育的重要时点，对师范生师德养成具有重要作用。
1已有研究概况
古今中外的教育家们对师德、师德教育问题进行大量的探索与实践。近年来，关于师德培育的著作主要有《教师职业道德教育指南》(傅维利主编，高等教育出版社，2009)，《走向新师德师德现状与教师专业道德建设研究》(檀传宝等著，北京师范大学出版社，2009)，《师德培育与生成》(王毓珣，王颖著，教育科学出版社，2013)，《教师概论》(肖正德编，浙江大学出版社，2013)，《高师院校师德的培育与创新》(游德存等主编，现代出版社，2014)等。截止2016年2月，在中国知网上以“师德培育”、“师德培养”或“师德建设”为主题共找到8293条记录，但以“师德培育”、“师德培养”或“师德建设”为主题，包含“师范生”词频进行精确搜索，仅找到77条结果，这在一定程度上反映出师范生师德培育的关注度。
2已有研究内容和主要观点
2．1师德的概念
从已有研究来看，师德有广义和狭义之分。广义的师德是指对教师个人道德的全面要求，而狭义师德是指教师的职业道德。引用较多的主要有:“师德是指教师在其职业生活中，调节和处理与他人、与社会、与集体、与职业工作关系所应遵守的基本行为规范和行人准则，以及在这基础上所表现出来的观念意识和行为品质”。［1］“师德是指教师在从事教育劳动过程中形成的比较稳定的道德观念、行为规范和道德品质的总和，它是调节教师与他人、与集体及社会相互关系的行为准则，是一定社会对教师职业行为的基本要求与概括。”［2］
2．2师范生师德培育的意义
对于师范生师德培育的意义，学者们普遍认为，师德是师范生素质的核心，直接关系着祖国的未来。有学者认为:师德培育不仅影响着未来教师的整体素质，影响着广大未成年学生的健康成长，更影响着社会良好风尚的形成，乃至中华民族的伟大复兴。［3］有学者提出:师德建设是高校思想政治工作的第一要务，它关系着未来建设者和接班人的方向，关系着高等学校的生存和发展。［4］
2．3现状和主要问题
对于师德培育现状和主要问题，学者大多认为，目前我国师范生师德培育总体状况良好，但也存在一些问题。如在观念理念上问题，有学者认为:“学校注重学生常规教育，忽视师德教育，未站在应有的高度来强化学生的‘师表’意识和社会责任意识。［5］在培训目标和内容上，有学者认为:“师德教育目标过于理想化，忽视了新的时代背景对师德教育提出的新要求;师德教育内容陈旧，不能反应当前教师的现实生活。［6］在保障上，有学者认为“缺乏有效的外部支持，师德教育的投入不够，专项资金很少。”［7］
2．4师范生师德培育的对策措施
有学者提出师德培育的两大主要方式是疏导式与开放式，其具体途径和方法主要包括课程、活动、情境等。［8］有学者提出恢复教师职业道德课或开设教育伦理学，加强校园文化建设，重视师范生自我教育能力，有学者认为:教师道德教育的途径和方法主要有间接教育;将教师道德与责任义务教育融入“公民教育”与“责任公民”教育之中;强调道德践行。［9］有学者基于文化认同提出师德建设重要途径有:以凝练学校精神为基础建构文化认同，弘扬师德风尚;以建立学校制度为保障树立文化认同，规范师德行为;以专业成长为方向发展文化认同，丰富师德内涵;以先进典型为示范辐射文化认同，升华师德品格。［10］
3主要问题
总体来看，已有关于师范生师德培育研究取得了较为丰富的成果，但也存在有一些问题，主要表现在:
3．1研究对象方面
已有研究主要针对职后教师，较少涉及职前师范生。实习过程作为师范生师德培育一个重要阶段，是师范生体验、践行师德的重要节点，目前这一阶段的研究相对不足。
3．2实证研究方面
从已有的研究成果来看，绝部分研究重在理论探讨，较少有一线的深入观察、调查研究和数据分析，实证研究相对不足。
3．3对策实效性方面
从已有的研究成果来看，很多学者对师范生师德培育提出了颇为建设性的对策和思路，但由于更多是理论的总结提炼，缺乏一线现场观察和实地调研，其提出的路径方法、对策措施在实践中的可操作性不强，实效性不足。
参考文献:
［1］赵宏义．中小学教师职业道德修养［M］．长春:东北师范大学出版社，1998．
［2］王正平．教育伦理学［M］．上海:上海人民出版社，1988．
［3］陈绍斌．高师学生师德培育的关键点［J］．陕西教育(高教版)，2011，11:127
［4］李秀梅．关于高校师德建设的思考［J］．思想政治教育研究，2004，02:41
［5］邓如清．新世纪中等师范学校师德教育研究［D］．重庆:西南大学硕士学位论文，2004．
［6］裴文霞．论幼儿师范学生的师德教育［D］．济南:山东师范大学硕士学位论文，2007．
［7］房敏．教师教育中师德教育实效性低下的理性分析与对策探讨［D］．长春:东北师范大学硕士学位论文，2006．
［8］李萌．最新学校教师资格认定考核与职务聘任及竞争上岗工作标准实施手册［M］．北京:中华图书出版社，2005．
［9］张桂春．国外教师职业道德建设的经验及启示［J］．教育科学，2001，02:35～36．
关键词： 讨论法 初中思想品德课 应用价值 优化
随着传统的教师单一中心德育模式向教师和学生双中心德育模式的转型，以及生活化德育模式的建构，讨论法在初中思想品德课教学中已经越来越广泛地被探索、运用并取得了良好的教学效益。但是，当前部分教师仍然存在着对讨论法在初中思想品德课教学中的独特应用价值认识不清的问题，使得讨论法在初中思想品德课教学中的优化在一定程度上遇到了困难和挫折。进一步探讨和认清讨论法在初中思想品德课教学中的独特应用价值，不断优化这一现代教学方法，不仅有利于讨论法在初中思想品德课教学中的可持续发展，而且有利于进一步增强初中思想品德课对学生的吸引力、感召力和说服力。
一、讨论法在初中思想品德课教学中独特的应用价值
讨论法，是讨论式教学法的简称，是教师引导和组织学生就教材或现实中的一些热点、焦点或难点问题进行独立钻研、共同讨论、互相启发，得出比较全面深刻的结论的一种教学方法。通常包括教师提出和确定讨论课题，学生进行独立或合作研究，教师引导组织学生开展课堂讨论，以及教师进行归纳总结等组织和实施环节。讨论法在教育理念从专制走向民主，教学模式从封闭走向开放，教学手段从单一走向多元，师生关系从教师中心走向教师主导、学生主体的演变过程中逐步产生和形成。讨论法的普适价值包括激发学生的学习兴趣，拓展学生的思维和眼界，培养学生的创新精神和实践能力，构筑和谐民主的师生关系等。可以说，正是这些普适价值促使讨论法成为现代教学方法体系中的重要一脉。当然，讨论法除了具备普适价值，在初中思想品德课教学中还具有特殊的应用价值。
（一）有利于促进思想品德课趣缘关系培育与发展，增强课程吸引力。
趣缘关系，简约地说，是一种以相同或相近的兴趣为联结纽带结成的人与人之间的关系。趣缘关系有着广泛性、多样性、平等性和突出的参与性等特点，［1］并因此发展成为了现代人际关系网络中一种十分重要的人际关系。趣缘关系的发展对于初中生的健康成长有着十分重要的作用。
趣缘关系，包括社团趣缘关系、课程趣缘关系和网络趣缘关系等多种样态。其中课程趣缘关系是学生在课程学习过程中因为相同或相似的兴趣结成的一种人际关系。课程趣缘关系的培育与发展，在一定程度上影响并决定了课程的吸引力，最终影响并决定课程教学的实效性。如前所述，讨论法具有可以激发学生学习兴趣的普适价值。在初中思想品德课教学中，教师可以就如何面对人生挫折、如何培育社会责任、如何认识当代中国的社会公平等容易引起初中生困惑和兴趣的疑难问题组织和引导他们进行探讨，在探究性学习和讨论式教学中激发他们对思想品德课学习和研究的兴趣，从而有效培育和发展他们的思想品德课程趣缘关系，增强思想品德课对他们的内在吸引力。
（二）可以充分调动师生教学的主动性、创造性和积极性，增强课程感召力。
如何增强课程的感召力，是课程教学改革和教法创新的重要旨趣。讨论法在增强初中思想品德课感召力方面的特殊应用价值毋庸置疑，主要体现在：第一，讨论法可以充分调动教师的主动性和创造性。教师一旦选择并采用讨论法开展教学活动，在选择确定讨论课题、指导学生开展研究性学习及组织课堂讨论等教学环节都需要进行精心的策划和组织，比较之后选择讲授法、启发法等教学方法，这必然要求教师付出更多的努力，这样就可以实现对初中思想品德课教师的主动性和创造性的充分调动，解决增强课程感召力过程中遇到的教师动力不足、方法陈旧等问题。第二，讨论法有助于激发和维持初中生对思想品德课学习的积极性。教师在选择和应用讨论法时，选择和确定容易引起初中生困惑和迷茫、激发其学习兴趣的讨论课题，指导他们独立或合作开展研究性学习，鼓励他们围绕讨论课题发表不同观点，这些都有助于激发和维持他们对思想品德课的学习积极性，从而增强课程的感召力。第三，讨论法的重要特点和优势在于天然地蕴含并且丰富着师生在教学活动中的主体间性。在讨论法的实施过程中，作为教学主导的教师和作为教学主体的学生互相尊重、相互启发、平等交流，可以真正实现教学相长，建立起相互信任、和谐健康的师生关系，这对增强初中思想品德课的感召力无疑是十分有益的。
（三）能够引领学生拒绝或摒弃错误的人生观、价值观，增强课程的说服力。
面对社会转型时期更加复杂的社会现实和多重价值观念的碰撞，今天的初中生作出价值判断和人生选择的过程尤为艰难。这一状况反映到初中生的日常生活和学习领域，主要表现为部分初中生存在理想信念缺失、社会责任感薄弱、荣辱观念淡化、进取心不强、学习态度不端，有些甚至接受并传播错误的人生观和价值观。
对于初中生思想品德方面存在的问题，承担着对初中生进行思想品德教育重要使命的思想品德课无疑应该通过建构生活化的德育模式来有效应对并解决。而广大初中思想品德课教师除了科学运用讲授法对初中生进行必要和充分的正面理论灌输教育之外，将讨论法有效运用和贯穿到初中思想品德课教学过程中去，也不失为明智的选择。讨论法引导初中生在研究性学习中寻找、发现和分析社会现实中存在的各种是非问题，通过不同观点的碰撞，促使他们在讨论中明方向、辩是非、知荣辱、会感恩、求上进，在情感体验和对话的基础上作出正确的价值判断和人生选择，引导当代初中生自觉拒绝和摒弃错误的人生观、价值观，化解思想困惑，从而真正增强初中思想品德课的说服力。
二、讨论法在初中思想品德课教法选择中面临的困境
如果把古往今来在课堂教学过程中探索形成的教学方法体系比作一棵参天大树，讨论法无疑是这棵参天大树上夺目的奇葩。讨论法以其普适价值及在初中思想品德课教学中的特殊应用价值，完全可以与初中思想品德课教学改革与发展相向而行，在提高课程教学实效性方面发挥特殊作用。但是，在现实的初中思想品德课教学实践中，讨论法并未因为其特殊的应用价值被普遍接受和运用。讨论法在初中思想品德课教法选择中面临一系列的困境：其一，大部分教师习惯于传统的成本较低、通用性较强、操作简单的讲授法，对需要付出更大代价和成本的讨论法欲迎还拒；其二，讨论法由于自身组织的复杂性而在运用中经常出现选择的讨论课题难以维持和讨论过程的可持续性难以持续，参与讨论的学生范围狭小与人员重复等问题，而这些失当现象很容易挫伤学生参与讨论的积极性；其三，由于讨论法与初中思想品德课各主题探究活动教学环节衔接不足，发挥不出其特殊的应用价值，讨论法形式单一也往往限制了讨论法自身的方法魅力。
三、优化初中思想品德课讨论法的途径和方法
应该看到，讨论法在初中思想品德课教学中具有无可替代的地位和作用。但如何克服讨论法自身存在的各种弱点，走出初中思想品德课讨论法运用面临的困境，尽最大努力实现其优化效果，充分发挥其独特的应用价值，亟待引起广大初中思想品德课教师的关注和思考。
（一）根据教学的实际需要与不同阶段和层次的学生特点恰当运用讨论法。
新的思想品德教材是以“生活德育论”作为教材编写的理论基础。［2］每册初中思想品德课教材都包括众多的章节框题，并非每个章节框题的教学内容或与之相联系的时政热点问题均适宜开设专题讨论课或穿插运用讨论法。思想品德课教师在开设专题讨论课或穿插运用讨论法时，首先要考虑某一章节框题教学内容是否需要组织学生进行讨论或是否具有良好的可讨论性。对于缺乏良好的讨论性、不宜采用讨论法的教学内容应尽可能少用或不用讨论法教学。而对于教学重点和贴近学生生活实际的教学内容则应该多采用讨论法教学。其次，在选择讨论法教学时，还要考虑到不同年级学生的生理、心理特点及抽象思维能力。一般来说，七年级学生的观察能力、实践能力、抽象思维能力相对较差，教师宜少采用讨论法。八、九年级的学生生理、心理趋向成熟、判断思维能力逐渐完备，独立自主意识和自我表现欲增强，教师可较多地运用讨论法。再次，同一教师任教的不同班级之间，以及同一班级的不同学生之间，必然会存在水平的好、中、差等方面的差异，这也要求教师灵活地运用讨论法教学。总之，讨论法的运用一定要因材因人而异，切不可盲目照搬乱用。
（二）充分调动“中下生”参与讨论的积极性，力求实现全体同学参与讨论。
在讨论法的运用过程中，课堂上往往会出现少数优生“包场”讨论的现象，而这正是讨论法的大忌。教育心理学认为，讨论法的实质是师生之间的认识、情感、意志方面的交流过程。［3］而这种认识、情感、意志方面的交流应该包括全体师生。优生由于具备扎实的知识基础和良好的自学、分析问题、创新等能力，往往在讨论中充当“主角”。相反，“中下生”由于某些知识方面的欠缺或能力方面的不足，往往不愿意发言或很少发言。这时，教师应该运用情感的“期待之钟”，和颜悦色地开导他们，由浅入深地向他们提问题，开拓他们的思路，逐步消除他们心理上的自卑感，使他们获得成功感，体验到讨论的快乐，最终融入到讨论的“大家庭”中去。可以说，能否以民主的教法和教态将中等生和后进生带进讨论环节，是衡量讨论法是否优化的一个重要标志。
（三）实现讨论法与主题探究活动环节的良性互动。
讨论法运用的目的在于调动初中生学习思想品德课的主动性和积极性，把思想品德教育与知识传授、能力的培养融为一体。而要达到这一目的，单纯依靠思想品德课堂教学和纯理论性的德育模式已很难顺利完成。因此，遵循生活德育理论原理和要求，让讨论法和主题探究活动环节优势互补，必将为思想品德课讨论法的优化闯出一片新的天地。教师要力争把学生在课堂讨论中表现出来的积极性引导到课外，如吸引学生注意留心收听新闻广播节目，阅读报刊杂志等，并及时将有关资料与课文中的相关知识点挂起钩来；适当组织开展一些社会调查活动、撰写政治小论文，发表课前5分钟即兴时政评说等，利用课外主题探究活动环节来弥补课堂讨论法教学在某些方面的“先天不足”。
参考文献：
［1］谢玉进.网络趣缘关系与人的发展［J］.理论导刊，2007，（1）：37.
关键词：思想品德课；教师；德育功能；素质；合作教育
中图分类号：G633.2 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2016）07-0045-02
长期以来，在思想品德课教学中，在教学目的、教学内容的安排上，往往比较注意狠抓双基，重视科学知识的整体性，强调知识掌握的系统性和逻辑顺序渐进，但对于确立学生的政治素质、培养道德品质、发展能力等方面比较忽视，这是一个很大的失误，其实质就在于忽视了思想品德课的德育属性，把它仅仅看成一门文化知识课，而且还忽略了其他的教育途径的作用，如班、团、队的组织活动、课外活动以及社会、家庭的教育活动等，这在事实上而不是主观上把思想品德课置于封闭状态之中，形成单一的说教模式，这种状况严重淡化和消弱了思想品德课在思想品德教育中的核心地位和主渠道作用。为了适应当今世界国际竞争的要求，基础教育改革的一个重大问题就是要切实实现由应试教育向素质教育的转变。实行素质教育，首先应把德育放在首位，中学思想品德中的教材、课堂教学能起到学校德育工作的"主载体"作用。因此， 如何充分发挥思想品德课的德育功能，这是广大政治教师必须认真研究探讨的一个重大课题。下面我想就如何提升思想品德课的德育功能谈谈自己粗浅的几点体会：
1.思想品德教师首先要加强学习，不断提高自身素质
打铁先要自身硬，要在教学中渗透素质教育，首先要提高教师的自身素质。教师的素质主要包括两个方面：一是自身的专业知识要扎实、要更新，业务能力要提高；二是教师的言行修养、道德觉悟要提高。这是素质教育的基础，也是推行素质教育的先决条件。要提高教师素质，必须坚持学习，不断提高自己的专业知识水平。勇于实践，不断提高自己的业务能力。为人师表，不断提高自己的道德、觉悟水平。正人先正己，教师必须以高尚的师德为学生的楷模，用高尚的言行举止带动学生修心立品。
2.发挥课堂教学主渠道作用，提高课堂教学效率
初中思想政治课素质教育的主渠道仍然是课堂教学，根据《中学德育大纲》中规定：思想政治课是向学生较系统地进行社会主义思想品德和政治教育的课程。让学生较好地掌握社会主义建设基础理论知识，必须坚持教师为主导、学生为主体的教学原则，改进教法，创设良好的课堂教学环境，才能提高课堂教学效率。在教学中，运用"读""议""讲""练"的教学方法是最有效的教学方法。"读"是学生主动学习，掌握知识的基础。教师要指导学生读，提高读的质量。结合实际，把握好重难点，提出读的提纲。同时要精读，读懂，掌握基础知识；"议"是发展学生思维的有效方式，也是学生互相学习、自我教育的过程。教师要把握好主题，明确议题，开拓思维，适时引导，让学生充分发表自己的观点，激发学生探讨问题的兴趣，有效地培训学生的思维能力和语言表达能力。"讲"是教师对关键问题的点拨。教师对重点知识给予精讲，及时对学生纠编、解疑。"练"是知识巩固、培养能力的重要环节。对教学及时反馈，及时补缺，使学生基础知识得到巩固，形成知识树。
教学的形式是多样的，我们应根据不同课题，结合学生实际，采用有效的教学方式，如探求式、导读式、讨论式等。总之，要体现教师为主导、学生为主体，面向全体学生，全面发展的教学原则，达到传授知识，提高学生政治理论知识水平，又发挥德育功能，提高学生道德觉悟和政治素质，使知与行相互统一。
3.思想品德课还需要教师进行合作教育
合作教育主要是对学生进行以合作意识、合作精神、合作技能、合作道德为内容的教育。合作是人类最基本的生存方式，人类的一切活动都是在合作中进行的。从含义上来说，"合作是在人际交往过程中，个人或群体基于某种共同的利益目的，彼此经过协调而形成的相互帮助、相互依存、相互提携和团结共进的联合行为。"思想品德课进行合作教育，就是要对学生进行这种"联合行为"的教育，这种教育有益于德育内容的完善，益于德育功能的强化，有益于德育对象的发展。从学生的合作能力和素质来说，主要来自于对他们的合作教育。从一定意义上说，合作教育比竞争教育更重要。有人曾提出："21世纪的教育应该是由重点培养竞争转向重点培养合作的教育"。 通过合作教育，可以培养学生的合作意识、合作精神、合作能力和合作品质。学生学会了与人交往、与人共处、与人合作，实际上也就掌握了自己生存与发展的本能。这也是当今社会对他们的最基本的素养要求。培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义文化新人，是学校德育即思想品德和品德教育的根本任务。思想品德课教师要树立"大德育"的观念，在政治课教学中，不能孤立地抓教学工作，而要着眼全面提高学生的思想、政治、道德、心理、能力等方面的素质。从政治课的德育功能的全局出发来研究和思考问题，开展教育教学活动。因此，作为思想品德课教师必须转变教学观念，重新构建各种教育途径和教育因素相互配合、协调一致、相互渗透、相互影响的教学机制。形成一个知行统一而不是脱离实际的，教育与自我教育相结合而不是单纯灌输的，合作、开放的而不是封闭的有利于实现德育素质教育的教育教学新格局。
根据省教育厅《关于开展2014年师德建设主题教育月活动的通知》（粤教师函〔2014〕86号）精神,学校工会决定在全校范围内开展主题为“立德树人 立教圆梦”的师德征文活动.为确保此次征文活动的顺利进行,各二级工会要高度重视本次活动,广泛发动和认真组织广大教师参加征文活动.现将有关师德征文要求通知如下:
一、征文主题
立德树人 立教圆梦
二、征文对象
全体在岗教职员工
三、征文内容
围绕“立德树人、立教圆梦”这一主题,从立德当表率,树人为根本,立教作贡献,为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量等方面进行深入思考和研讨,论述加强教师队伍思想道德建设的重要意义,展现教师爱岗敬业、教书育人、严谨治学、为人师表、与时俱进的精神风貌,交流我校教师努力实现“中国梦”和“教育梦”的实践经验和深刻体会.
四、征文要求
（一）征文应围绕“立德树人、立教圆梦”这一主题,抒发广大教师立德、敬业、爱生、乐教的育人情怀；展现一线教师忠诚于党和人民的教育事业,为人师表的精神风貌；传递教育工作者积极向上、奋发有为、甘为人梯的正能量.体裁不限,既可论述、议论,也可叙述（真人、真事）,也可以是经验总结等.征文题目自拟,篇幅以2000—4000字为宜.
（二）征文应紧密联系我校教育教学改革的实际,主题鲜明,条理清楚,语言通顺,真实原创,并保证从未在公开刊物上发表,严禁抄袭.
（三）各二级工会征文分配名额（3%比例,四舍五入,多报不限）
序号
二级工会
会员（名）
名额（篇）
1
水产学院工会
102
3
2
食品科技学院工会
64
2
3
海洋与气象学院工会
38
1
4
农学院工会
117
4
5
工程学院工会
128
4
6
经济管理学院工会
93
3
7
信息学院工会
118
4
8
航海学院工会
46
1
9
理学院工会
110
3
10
外国语学院工会
104
3
11
文学院工会
61
2
12
法学院工会
37
1
13
政治与行政学院工会
20
1
14
中歌艺术学院工会
42
1
15
思想政治理论课教学部工会
41
1
16
体育与休闲学院工会
55
2
17
职业技术学院、继续教育学院工会
29
1
18
实验教学部工会
69
2
19
图书馆工会
78
2
20
教育信息中心工会
22
1
21
党群机关工会
107
3
22
行政机关工会
185
6
23
后勤工会
132
4
合计
1798
55
五、评选方式
学校工会组织专家在应征文章中评选出一等奖2篇,二等奖3篇,三等奖5篇,并将此10篇获奖征文选送到省教育厅,参与全省师德征文高校（本科组）评选（详见附件:广东省教育厅2014年“立德树人立教圆梦”师德征文活动方案）.
六、征文时间与报送
征文作者务必于2014年10月10日前将征文电子版发送至校工会邮箱:,并在邮件主题中标明“师德征文”字样.
征文首页请注明文章主题、作者、组别（高校本科组）、单位全称、联系电话、电子邮箱、通讯地址及邮编.
关键词：柯尔伯格；新苏格拉底法；新柏拉图法；公正；对话
中图分类号：g641 文献标志码：a 文章编号：1674-9324（2013）30-0085-03
20世纪60年代至80年代，“现代道德认知发展理论之父”柯尔伯格从初期提倡教师引导学生讨论道德两难故事，激发学生思考，旨在提高道德判断水平的“新苏格拉底法”转向后期主张师生共建自治的民主社区生活，共同制定和执行集体决议，以此建立学生公民意识，提升个人道德的“新柏拉图法”。两种德育方法皆通过道德气氛的营造，反对自然主义与价值相对主义，调和自由主义与社群主义，体现了柯尔伯格对教育目标——公正的坚持，对教育方法——对话的贯彻，有助于解决社会转型期价值多样化带来的德育主体的道德处境问题。
一、“新苏格拉底法”
“新苏格拉底法”（the new socrates's approach）又叫道德两难问题讨论法（the moral dilemma discussion approach），指由教师引导学生讨论道德两难故事，激发学生思考，由此提高道德判断水平的德育方法。柯尔伯格受古希腊哲学家苏格拉底的启发，认为道德训练产生于对话之中。具体操作上，首先根据道德判断测量结果进行分组；其次选择道德两难故事，对讨论做好准备；接着组织讨论，在讨论中教师给出引导；最后根据讨论过程记录进行总结。此种模式必须遵循两个原则。“第一，引起青少年对真正的问题情境产生真正的道德冲突、不确定性和意见分歧（相反，传统的道德教育强调承认的‘正确答案’，强调美德总会得到奖赏的信念）。第二，向青少年提供高于自身发展一个阶段的思维方式（相反，传统的道德教育倾向于在两者之间来回变化，或者求助于远远高于青少年水平的成人抽象说理，或者诉诸于低于青少年水平从而易被青少年拒绝的惩罚和谨慎措施）。”从中可见，柯尔伯格的用意是克服传统道德教育不按照青少年道德发展水平，或是走入成人抽象说理、或是跌进低幼水平灌输的弊端。在此前提下，厘清道德认知学派的逻辑脉络。在德育目标上，借鉴杜威学说，将发展作为道德教育的最高目的，明确道德教育以提升道德水平为旨归，摒弃价值澄清学派只澄清、不提升的教育方针。在德育方法上，主张对话促进道德水平。学生跟随教师指引，通过讨论道德两难问题，引发道德认知困惑，由此推动道德结构发生改组、重构。个体道德认知在矛盾冲突中迈入新台阶，失衡失序的道德结构重新获取新的平衡。他指出教师在指引学生进行讨论时，需提供高于学生原有水平1个阶段的观点与论据，通过“+1示范法”，诱发认知冲突，促进学生形成更高层次的道德判断。
二、“新柏拉图法”
1980年柯尔伯格总结了“新苏格拉底法”的不足，提出“新柏拉图法”（the new plato's approach），又称公正团体法（the just community approach）。他通过在女子监狱以及剑桥卡布里奇中学、纽约布鲁克莱恩中学、波士顿斯卡斯戴尔中学的实验，总结出公正团队的具体实施方略。公正团体一般由60~100名学生，5名教师组成。团体内部有自己的组织架构，包括议事委员会、顾问小组、集体会议和纪律委员会。团体每周组织一次约一个半小时到二个小时之间的集体会议，商定规则纪律，处理违纪事件，比如如何解决内部偷窃问题。公正团队的评定方法具体分为集体规范和机构评价两个要素。集体规范包括集体商议的普适价值，即需各位成员践行的品行目标，如关怀、尊重、信任等。机构评价要素分两个维度，机构评价的水平和团体评价阶段。柯尔伯格指出集体规范由规范的提出开始，经由规范的接纳与期望，进入规范的强化期。共分七个阶段，比较难理解的是期望与强化期。期望期，集体规范先是被接纳、被期望，继而被期望但不被遵守。强化期，体现为劝说与告发两种形式。集体规范先经由劝说越轨者遵守规范
被群体成员期望与维护，继而通过向群体告发越轨者而被期望与维护。
公正团体法是在认识到道德判断是界定道德行为的一个必要但不充分条件的前提下，主张给予每位成员民主参与的机会，一人一票，借助集体力量，在实践中提高个人素质。该方法的有效实施，关键在于教师。如会议议题是开设何种课程，教师开列六门课程让学生自主选择，结果学生投票的结果是取消学校要求开设的必修课。可见，公正团体的实施前提在于学生是否有能力承担责任，教师是否能够掌控全局。在道德两难法中，教师承担的任务是关注学生的道德推理，激发学生道德困惑，为学生提供更高一级的道德思维体验。这是属于典型的苏格拉底式的质疑者，既不灌输特定的道德内容，也不涉及具体的道德行为，只是纯粹的过程促进者。而在公正团体法中，教师转换为涂尔干式的社会牧师，或以色列集体农庄中的指导者。“就像牧师是上帝的诠释者一样，教师是他的时代和国家伟大的道德观念的代言人。”教师必须要有坚定的价值立场，以推动学生道德社会化、实践化的转换。
“新苏格拉底法”到“新柏拉图法”的转变，源于柯尔伯格认识到之前犯了心理学家的谬误，直接在道德实践中应用道德心理学理论。从心理学角度来看，道德认知发展理论的实验是成功的，但就道德教育而言，效果尚待确证。他承认“道德两难问题讨论对于研究者是一种有效的工具，但对于教师和青少年却是无效的或无意义的”。所谓的“无效的或无意义的”，指涉形式与内容、理论与实践、知善与行善、真知与笃行的统一问题。从理论到理论，缺乏必要的实践验证，导致“新苏格拉底法”转向“新柏拉图法”。
三、启示
从“新苏格拉底法”到“新柏拉图法”，柯尔伯格始终坚持两个要义——“美德即公正，它基于对善的认知；道德教育是通过对话完成的。”两种德育方法均重视营造道德气氛，反对自然主义与价值相对主义，调和自由主义与社群主义，对于解决社会转型期价值多样化带来的德育主体的道德处境问题大有启发。
关键词：新课程改革 初中思想品德 有效性
思想品德课教学具有灵活性和开放性的特点，教学内容应该与生活紧密联系。新课程标准中明确提出，活动课是初中思想品德课的基本教学形式，这就要求教师要合理设计教学活动，让学生在活动中学会独立思考，获得情感体验、生活经验和道德实践。课堂活动从形式分类，可以分为集体活动和个人活动，其中集体活动包括群众性活动和小组活动。按课堂活动范围分类，可以分为课堂活动和课外活动。具体来说，课堂活动可以采取以下形式：小组讨论和课堂辩论。
一、有效性课堂活动设计
1.小组讨论
课堂教学中，越来越多的教师采取小组讨论的方式，但是，并不是所有的讨论都具有有效性，因此，教师必须意识到只有部分的讨论是有意义的，组织学生讨论时，应注意以下几个方面的问题：
1.1讨论主题要有意义
课堂讨论的主题要和本节课的教学目标一致，讨论的结果要促进教学任务的完成，讨论的过程是为了帮助学生更好的认识特定的问题，明确立场和观点，增强情感体验。教师要认识到不是所有的主题都适合讨论，譬如学生早已明白，在教材中有明确答案的问题就缺少讨论的价值，还有一些带有主观意味的主题也不适宜作讨论的话题，例如亲身经历和情感、体验类的问题，教师应该选择具有争论意义的话题。一节课中的讨论题以1～2个为宜，讨论的时间教师也要做到收放自如，以5～10分钟为宜。讨论前教师要介绍相关的背景，创设问题情境，激发学生讨论的兴趣。
1.2联系学生的生活经验
思想品德教学和现实生活联系较为密切，应该让学生产生思想共鸣，只有学生认为学习的内容是真实的，学生才能更好吸收内化课程内容。因此，教师要以学生的生活经验为认知的起点，让学生充分意识到以往部分认识和经验是消极的、错误的，应该改变这些想法，帮助学生朝着积极的方向转变，让思想品德教学成为学生自主建构发展思想品德的过程。为此，教学活动要结合社会生活和学生的具体情况，不能脱离实际。要充分利用社会素材，特别注重利用社会热点问题，让真实的事件更具有教育的意义。
1.3注意小组讨论的组织规范
课堂教学中往往会出现这样的情况，有的小组讨论的非常激烈，小组内每名同学都参与其中，但是也有小组讨论热情不高，达不到讨论的效果。针对这种情况，教师要做好分组工作，注意每组的人数以3～5个人为宜，人数过多不能保证每名同学有机会发表观点，人数太少又不能推动讨论的激情。教师要依据学生学习能力、组织能力、知识基础、思维活跃程度、语言表达能力等将学生进行异质分组。这样，学生可以互相吸取对方的优点，打破不同类型学生之间的障碍，促使学生从多角度看待问题，丰富学生的思维。总之，每个小组的组织要最大限度地发挥小组讨论的效益。
2.课堂辩论
辩论是一种有效的教学手段，对于学生们遇到的比较棘手的问题，可以采取这种方式。辩论有利于提高学生的表达能力，深化学生的情感态度和价值观教育，增强辩证思维的能力，培养逻辑性思维。辩论的目的在于通过辩论，形成对问题客观全面的看法。教师要注意辩题必须和教学内容有着一定的联系，辩论前要让学生进行充分准备，对于有明确指向的辩题，辩论后教师要给与指导，辩论过程中教师还要注意辩论的秩序。
二、教师课堂活动设计原则
1.坚持科学的态度，转变教学思维
传统的思想政治课教学只注重教师传授知识，和实际生活联系较少，课堂活动也很少涉及，这就导致了教师对学生关注不够，学生学习的兴致不高，大部分学生认为只要记住了知识点，思想政治课就算学好了。这种学习方式妨碍了学生的全面发展，成为学生前进的阻力。《新课程标准》要求教师要重视学生的主体地位，转变教学思维，要注重培养学生的思维、情感和行为方式。这就要求思想品德教师尽快走出传统教学的误区，充分发挥本学科的优势，注重联系实际，让思想品德课教学置于广阔的社会现实中。充分了解和把握新课标的思想精髓，倡导探究式学习，让初中思想品德课活起来。
2.开阔思维空间，解放学生
新课标中提出了一些新的理念和导向，如面向学生、面向社会、面向生活，注重人文精神，全面提高学生政治素养，重视生活实践，倡导自主学习、探究学习等。这就要求思想品德教师必须与时俱进，紧紧跟上新课标的发展思路，开阔思维空间，教学中不要面面俱到。教师要转变身份和角色，充当好教学的总导演、协调者和促进者。问题由学生提出，让学生去讨论去解决。通过这个过程，树立起学生学习的信心和兴趣，让学生真正成为学习的主人，发挥学生的最大潜能。
三、小结
在新课标要求下，思想品德课教学更具有方向性，教师要转换思想观念，合理设计课堂活动，发挥学生的主体地位，给学生发展的空间。教师要细致挖掘新课程标准的思想精髓，利用社会热点问题，让思想品德课程具有教育性、趣味性和现实性。教师要改变以往思想品德课在学生中的印象和地位，让思想品德课变得生动鲜活，具有人文精神。
参考文献
[1]赵奇. 初中思想品德课有效性初探[J]. 教育理论与实践，2012，35：57-58.
[2]谢丽卿. 关于初中思想品德课堂教学目标的思考与实践[J]. 教育理论与实践，2013，23：59-61.
[3]薛家平. 初中思想品德有效课堂教学的五个基点[J]. 教育理论与实践，2010，20：57-58.
[4]张宝荣，张旭. 初中思想品德课堂教学中的问题研究[J]. 教育理论与实践，2010，23：56-57.
关键词：教师 绩效考核 问题 展望
随着绩效工资制度的实施，教师绩效考核逐渐成为学者和学校管理者关注的热点。[1]借助中国知网期刊论文检索平台，检索时间为2015年5月15日，共检索到以“教师绩效考核”为题的论文共计376篇，论文数量较大。从年度分布来看，2008、2009年论文数量增长较快，这与绩效工资制度实施时间基本吻合。本文对搜集的376篇教师绩效考核论文进行梳理，从存在问题和研究展望两个角度，对论文内容进行分析，以期对进一步开展研究提供借鉴。
一、教师绩效考核研究的主要问题
从研究内容角度看，教师绩效考核研究主要存在三个方面主要问题。
（一）宏观研究的多，微观研究的少
经统计，近80%的教师绩效考核论文都是将整个教师群体作为研究对象，探讨包括考核主体、标准、方法、内容等一些共性问题，而针对某一层次或类型的学校、某一专业的教师绩效考核问题则涉猎较少，这样就会出现两个方面的问题，一是教师绩效考核论文较多，但研究重复性较高，观点大同小异，创新性不足；二是教师绩效考核研究的成果对于具体学校来说，针对性不强，借鉴意义不大。所以未来的教师绩效考核研究应多向微观领域拓展，即研究具有典型意义的学校或者学科的教师群体。
（二）感性陈述的多，调查研究的少
教师绩效考核论文作者大体分为两类，一是学者，他们的论文大多以理论分析为主，学术性较强；二是工作人员，他们大多实际从事教师考核和管理工作，论文以工作经验总结为主。从统计数据来看，已发表的教师绩效考核论文中，工作人员撰写的论文居多，约占总论文数的80%，他们的论文存在一个共性特点，即感性陈述较多，论文中关于教师绩效考核的现状和问题的阐述多数来源于一线工作的感性认识，缺乏调研和数据的支撑，学术严谨性不强，所以未来的教师绩效考核研究者应加强调研，即使是从事多年教师考核一线工作的管理人员在撰写学术论文时，也应多与普通教师沟通，收集第一手调查资料，提高论文的可信度和学术性。
（三）现状分析的多，理论研究的少
从已有的论文来看，教师绩效考核研究偏重于现状分析，然后提出存在的问题和解决的对策，而理论研究较少，特别是涉及教师绩效考核中一些基本概念的界定的更少。绩效考核的概念来源于企业管理理论，它是企业对员工进行绩效管理的一个重要环节，学校与企业的性质截然不同，将绩效考核引入学校管理中，应用于教师群体，它的概念内涵应给予重新界定，教师的绩效到底是什么？这是研究者应首先思考的问题，但已有的研究少有涉及，即使涉及也阐述的不够深入，理论性不强，所以未来的教师绩效考核应加强理论研究，特别是对一些基本概念的内涵界定。
二、研究展望
教师绩效考核作为一种管理手段，其主要因素由主体、客体及联系两者的管理实践组成，因此，研究可以在组织（主体）、教师和绩效（客体）及评价（管理实践）等方面拓展和深入。
（一）组织行为研究是教师绩效考核研究应植根的土壤
已有的论文多数仅对教师绩效考核这一管理手段本身展开研究，忽视了它的组织背景，即学校这一关键要素。教师绩效考核从本质上来说是一种组织行为，它建立起学校和教师群体的互动关系和管理联系，而学校决定着考核的制度和实施环境，那么从组织行为学角度研究教师绩效考核的环境建设，将有利于管理者在操作中明确考核的界限和局限，从宏观层面把握绩效考核工作。就教师绩效考核而言，组织行为研究需要重点关注两个方面，一是营造尊重教师的文化氛围。文化因素无疑对组织行为具有重要的影响和巨大的意义。[2]优秀的校园文化可以产生一种尊重人、关心人、培养人的良好氛围，为教师绩效考核营造出一种良好的环境，这种环境将会弱化绩效考核中的管理命令，从而使教师由被动考核转化为主动参与，使考核达到良好效果。二是建立公平正义的制度体系。制度比榜样更具强制力和影响力，制度德行比个人德行更具普遍性。[3]教师绩效考核的前提是在学校中建立一个公平正义的制度体系，只有在这样的体系中，教师才能增加对学校的组织认同，绩效考核才能得以有效实施。
（二）教师接受研究是考核主体研究的新视角
内因决定外因，作为一项重要管理手段的教师绩效考核，只有通过教师的接受和认可，才可能使考核标准内化为教师的认识、情感和行为，即知、情和行。近年来的教师绩效考核论文中很多都提到发挥教师主体作用，主张提高考核中自评的权重比例，加强考核标准内化和自律的效果，这说明研究者已经开始关注绩效考核中教师接受的问题，但研究还不够深入和全面。笔者认为，对于教师绩效考核接受研究可以从三个方面展开，一是全面分析教师的心理素质和道德现状。由于长期传统文化和社会心理的作用，还有种种如工作压力、人际关系、竞争机制等现实原因，教师的心理素质和道德现状呈现出复杂性特点，存在一些共性问题，这些特点和问题无疑会对教师接受绩效考核产生影响。二是正确处理教师的权利和义务之间的关系。教师是“人师和经师二者合一”[4]的观点被广泛接受，这个观点反映出整个社会对于教师角色的期待和义务的强调，但权利和义务是一对概念，在谈论义务时不能脱离权利，邓小平同志曾说：“如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。”[5]从教师接受的角度，绩效考核研究应多在尊重教师权利、平衡权利和义务关系等方面深入。三是加强引导教师的民主参与。教师绩效考核方式中提高自评比重是教师民主参与的一种方式，但还远远不够，包括绩效考核标准建立、考核方式选择、考核过程、考核结果运用和反馈等各个环节，均需要引导教师参与，提高考核的民主程度，从而提高教师对于考核的接受度。
（三）教育价值观导向研究是考核标准研究的新主题
考核标准是教师绩效考核研究的一个重点。收集到的论文中对于考核标准的论述主要集中于实证层面，从数量和质量两个方面和教学、科研等多个维度构建指标体系。而很少关注或思考为什么这样设计指标体系，这样的指标体系将会如何引导教师行为。这些问题就涉及考核导向和教育价值观的问题。从理论层面建立起绩效考核标准的共识，考核标准的价值导向是研究者无法回避的问题。追根溯源，教育价值观决定教师绩效考核标准，而考核标准反映教育价值取向，建立考核标准应首先考虑教育价值观问题。所以，教育价值观是教师绩效考核标准的本质和内核。很多研究者从哲学角度研究教育价值观理论问题，但在教师绩效考核标准研究中关注教育价值观还未涉及，这将是绩效考核标准研究的新主题。教育价值观的研究可以从两个方面入手。一是深入对教师“人”的价值的认识。人的价值究竟在于人作为目的还是作为工具？一直是教育理论中一个争议的问题。[6]教师绩效考核标准不能只体现从社会本位出发强调以无私奉献为特征的教师工具价值，而应多从教师个体发展目的角度，研究个体价值在考核标准中的呈现。二是将师德评价纳入教师绩效考核的整体中研究。十报告总指出：“把立德树人作为教育根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”教师肩负着教书育人的重要任务，而德行需要身教。所以对教师进行全面评价，必然包括师德评价。在师德评价标准方面应充分认识社会主义核心价值体系的指导意义。社会主义核心价值体系在我国整体社会价值体系中居于核心地位， 也是高校师德建设的核心内容。[7]当前，如何以社会主义核心价值体系为指导，确定正确的教育价值观并落实在评价标准中，是教师绩效考核中师德评价的重要内容。
（四）形成性评价研究是评价方式研究的新方向
形成性评价是相对于总结性评价而言的，其主要目的是促进教师的职业发展。[8]多数教师绩效考核论文论述的是总结性评价，即对教师过去一个阶段的工作状况进行评价，评价结果通常用于有关教师聘任、遴选或者增薪一类人事决策。总结性评价在促进教师达到考核标准底线、甄别不合格教师中发挥了一定作用，但对普遍提高工作水平的作用有限，而这正是绩效考核目标所在，所以形成性评价应作为教师绩效考核方式研究的新方向。这方面研究可以从两个方面展开：一是形成性评价如何为教师提供足够多有用的考核信息，这些信息包括工作实然和应然两个方面，重点在于明确从实然走向应然的条件和过程。但因为教师个体存在着诸多差异，工作水平也参差不齐，要达到信息对所有教师都有用十分困难，值得深入研究。二是如何利用绩效考核信息促进广大教师工作水平的提升。这就需要以管理的方式去实现，心理学研究表明，越是高级的脑力劳动者，就越要实行富有人情味的管理。[9]所以在这个环节，学校管理者必须摒弃直线的行政化手段，以人为本，以关怀为目的，平等的与教师就考核信息反复沟通，促使教师提高工作水平。
参考文献：
[1]汪凯.教师绩效考核研究现状的文献计量学分析[J].重庆科技学院学报（社会科学版）， 2014（6）：164-166.
[2]张德.组织行为学[M].北京：高等教育出版社，2011：249.
[3]杜时忠.德育十论[M].哈尔滨：黑龙江教育出版社，2003：151.
[4]徐特立文存：第四卷[M].广州：广东教育出版社，1995：248.
[5]邓小平文选：第二卷[M].北京：人民出版社，1994：146.
[6]黄济.教育哲学通论[M].太原：山西教育出版社，2012：426.
[7]黄海.以社会主义核心价值体系指导高校师德建设[J].安徽工业大学学报（社会科学版）， 2008（6）：6-7.
一、指导思想
以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，紧紧围绕全面实施素质教育、加强青少年思想道德建设和思想政治教育为目标，以“敬业爱生、明礼诚信、平等合作、勤学乐教、廉洁奉献”为核心，以“德为人先、学为人师、行为规范”为标准，以言传身教、为人师表为准则，以提高教师思想政治素质、职责理想和职业道德水平为重点，弘扬高尚师德，力行师德规范，强化师德教育，优化制度环境，不断提高师德水平。深入开展师德建设活动，加大依法治校、以德治校力度，以先进的教育理念，推动中心全面发展。
二、活动目的
巩固发展以往师德教育活动成果的基础，使全体教师坚定爱岗敬业、献身教育的信念，牢固树立以生为本的责任意识，不断提升自身的思想境界和综合素质，增强团结协作的工作精神，进一步树立先进典型，提高活动中心教师队伍的整体素质。
三、组织机构
为推进活动扎实有效开展，活动中心成立“爱岗敬业、创先争优”主题教育活动领导组。
组 长：__
组 员：
领导组下设办公室，负责协调和督查中心全体教师师德主题教育活动。
四、活动安排
（一）学习讨论阶段（2013年3月—8月）
1.宣传动员。中心召开专题动员会议，统一思想，部署工作，明确师德教育活动的目的和意义。以宣传《规范》为主要内容，辟橱窗、出专栏，营造人人学《规范》的浓厚学习宣传氛围。
2.学习讨论。主题教育活动以小组为单位。学习内容为《中华人民共和国教师法》、《中华人民共和国义务教育法》、《中小学教师职业道德规范》、教育部师范司《中小学教师职业道德规范学习手册》和省教育厅《关于贯彻落实〈中小学教师职业道德规范〉的指导意见》等。学习将坚持联系实际、学以致用，提高学习的针对性、实效性。抓实三个环节，一是集中解读，辅导重点难点；二是个人自学，规范学习笔记；三是讨论交流，举办论坛演讲。
3.考核验收。强化考核，以考促学，实行过程性考核与结果性考核相结合。过程性考核主要检查参加学习讨论情况和撰写的学习心得体会；结果性考核采取全员测试形式。学习心得体会和测评试卷存入教师个人师德档案。
（二）反思评议阶段（2013年9月—10月）
1.问卷调查。中心组织发放问卷，向广大学生、家长征求对教师师德情况的意见和建议，查找在师德师风方面的不足和突出问题。
2.反思自查。在认真学习和问卷调查的基础上，结合教育教学工作中的师德表现，对照《规范》和《意见》的要求，组织教师进行反思自查，查找问题，撰写分析检查报告。报告内容包括主要成绩、存在问题、原因分析、整改方向。主要成绩要写实，存在问题要找准，原因分析要深刻，整改措施要切实可行。
3.民主评议。以“五学五比”为主要内容，开展民主评议。即，比爱岗敬业，看工作责任感和管理、教学的实绩；比关爱学生，看理解学生的态度和关心学生的行动；比教书育人，看教书育人的思想观念、实际水平和业绩成果；比为人师表，看文明守纪，无私奉献；比终身学习，看自学和教学研究的行为和实效。要把“五学五比”落实到民主评议的全过程。
4.师德承诺。在反思评议基础上，实行师德承诺制度，教师与单位签订承诺书。
（三）
总结提高阶段（2013年11月—12月）
1.制定整改方案。中心召开整改提高专题会议，针对查找出来的问题，特别是学生、家长反映强烈的突出问题，制定切实可行的整改方案，并配套落实方案的工作计划。
2.健全规章制度。通过师德主题教育活动，在整改的基础上，将结合中心实际建立健全师德建设的长效机制，如建立师德建设目标管理责任制，健全师德建设工作监督制约机制，完善师德考评奖惩制度等，推进师德建设工作规范化和制度化。
3.进行总结表彰。中心将对各小组开展师德主题教育活动情况进行督查评估；在总结和评估的基础上，评选表彰师德标兵、先进单位；组织宣传优秀教师和师德标兵的先进事迹，弘扬师德精神，发挥示范作用。
五、相关要求
（一）密切围绕中心活动工作，把各种活动工作与师德建设工作紧密结合起来，各小组要认真制订本组师德主题教育活动的工作计划。
关键词：高校；师德评价；层次分析；实践
中图分类号：G640 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2012）34-0313-06
“不管中国还是世界，文化最重要”。这一著名论断，是哲学家罗素1922年在《中国问题》一书中提出的。文化之所以重要，就在于文化的作用是“化人”，也就是通过一定的社会教育和精神感化，使人们接受特定的社会价值规范，成为拥有特定价值观的人，他们通过对共同的理想、信念、取向、态度等价值观念的认同和传承，形成社会凝聚力，推动人类社会的发展和进步。党的十七届六中全会鲜明地提出了建设社会主义文化强国的目标任务，全面部署了深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣的各项工作，发出了进一步兴起社会主义文化建设新高潮的动员令。传承优秀文化弘扬民族精神是当代大学的宗旨和使命，也是大学师德建设的重要内容，高校教师重任在肩，责无旁贷。
本研究针对当前高校师德建设中普遍存在的评价指标不清晰、过程不规范、主题不明确等问题，在前人研究的基础上，结合亲身实践，构建了新的评价指标体系，并运用定性与定量相结合的方法进行了实证分析和研究。
一、关于师德的文献综述
所谓师德，是指教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。社会赋予师德比其他一般道德更高的道德标准。
古往今来，人们对师德这一最宝贵的教育资源展开过多次讨论，也对师德建设提出了很高的要求。分析各位学者关于师德的论述，可以将其归纳为以下五个主要方面，即关于师德概念内涵的研究、关于师德特点的分析、关于师德构成要素的探讨、关于当前一些教师师德失范原因的剖析以及关于重塑师德的途径研究。
关于师德概念的内涵，国内很多学者进行过深入的研究。王晓莉，卢乃桂对师德概念的内涵进行过界定[1]，上海师范大学王正平教授、江苏省教育专家、南京师范大学金陵女子学院院长钱焕琦教授、安徽师范大学文秉模教授等多位专家都对师德概念进行过定义[2]。几位学者对师德所下的定义虽然角度有所不同，但其都强调教师职业道德是教师的观念、意识和行为规范的总和，在这一点上，专家们的观点是一致的。
对于师德的特点，研究者从不同的角度阐述了不同的观点。例如，丁红、李革认为[3]，高校师德属道德范畴，道德对人们的约束作用主要依靠社会舆论、内心信念和传统习惯来调节人与人之间、个人与集体之间、个人与社会之间关系。王晓莉，卢乃桂在与国外教学道德维度的比较研究中指出[1]，师德是衡量教师的首要标准，其范围不仅涉及教师的工作，还包括其工作之外的各个领域，其层次不仅指向教师外显的教学行为，而且还更侧重教师个人内化的德性。2009年9月，时任教育部部长的周济在第四届全国师德论坛上强调，加强和改进师德建设是一个系统工程，自律是关键，他律是保障。厦门大学博士卫荣凡则认为[2]，高校教师师德自律的主要特征主要体现在：他教性与自教性的统一；必然性与能动性的统一；内在性与外在性的统一；约束性与进取性的统一；师德自律形成的方法与师德自律境界升华的统一。
师德不是一个完全抽象的概念，其包括非常具体而明确的构成要素。关于这一方面，许多学者也进行了详尽地研究。例如，作者丁红、李革认为[3]，高校师德是大学教师在长期教育实践中逐步形成的道德观念、情操、行为和意志。赖闽辉认为[4]，高校师德建设主要包括以下四个方面：（1）爱国精神；（2）奉献精神；（3）诚毅精神；（4）敬业精神。而文秉模、汪应峰在他们主编的《大学教师伦理学》一书中认为[5]，高校师德规范的结构由道德原则、道德规范、道德范畴、道德要求组成。
关于教师师德失范的原因，有多位学者进行过深入的研究和剖析。学者们的研究表明，在教师队伍中出现的思想政治观念淡化导致信仰迷茫、耽于个人得失缺乏奉献精神、诚信缺失滋生学术腐败、敬业精神不足职业道德下降等都导致了教师师德失范。师德建设跟不上教育事业的发展将对整个民族的进步以及学生的培养和提高产生非常严重的影响。因此，深入分析师德失范的原因，将有效地起到防范于未然的作用。
师德是为师之魂，是教师素质的精神支柱。师德离不开思想教育和制度约束，但最终起决定作用的还是每位教师内心的感悟和呼应，这就是精神的升华。因此，重塑师德，不仅仅要从思想教育入手，而且应该建立健全相应的规章制度。在这一方面，国内的众多学者有着比较统一的认识，这是重塑师德的必然途径之一。
二、师德评价指标体系的建立
对于师德能否进行评价存在两种不同的声音。对师德进行评价持怀疑态度者认为：道德是形而上的，不能也不应拿个量器来称量。比如崇高、美好、善良、纯洁等，它们是永远缺乏度量衡的。如果执意用某种评价体系来称量，会带来很多负面效应。量化师德是在扼杀师道尊严，对师德进行考核并与工资挂钩，只会导致教师精神品质的败坏。而对师德进行评价持赞同态度者则认为：师德评价用量化的办法值得肯定，它可以在一定程度上起到促进师德建设的作用，有利于客观评价教师。采取这种方式进行师德评价，在分数面前一律平等。每位教师的师德状况一目了然，比较客观、公允，克服了以前评价的主观随意性。在目前许多学校还盛行人治的情况下，这种做法无疑是一个进步。
分析质疑者的观点是，其主要依据是：道德是形而上的，形而上的东西是很难评价的，评价的体系与方法不宜量化。然而他们却又找不出合适的方法，其观点本身存在明显的不可知论。我们认为，正是由于目前中国高校师德评价主观随意性过大、可操作性不强，才造成了师德水平提高乏力，师德建设无处着力的问题，因此，要搞好师德建设，师德不仅能够评价，而且必须进行评价。
中国当前对师德进行评价的依据就是教师法中关于师德的规定和国家中长期教育改革和发展规划纲要（ 2010— 2020年）（以下简称纲要）第52条加强师德建设中对师德的概括，可以说，还没有一个具体的衡量和评价标准，尽管各高校均“将师德表现作为教师考核、聘任（聘用）和评价的首要内容”并采取了教师考核“师德一票否决”制，但是评价的办法、内容和指标体系各不相同。为此，我们首先需要分析确定高校师德的内涵，只有清晰高校师德的内涵、目标和任务，才有可能提炼出其师德的构成要素，这是构建高校师德指标体系的基础。
（一）高校师德的内涵
高校这一关键词就完全界定了其师德的范围和层次，确定了高校师德的内涵必定要体现高等学校的功能定位，即育人道德，科研道德，社会服务道德和文化创新与传承道德四个方面。可以从三个层次予以表述。第一层应是对中国一名普通公民的要求，教师首先应是一个合格的公民，要有一个公民应有的人格素质和道德水准。第二层应是教师的职业道德要求。高校教师的职业特点和职责，要求教师忠诚人民教育事业、热爱大学生、以身作则、为人师表、诲人不倦、无私奉献等传统美德。第三层应是高校教师所担负的将内化之后道德再升华并外化的弘扬和创新民族文化和精神的神圣使命。综上，师德不应只是单一的道德问题，而应该是以它所特有的方式渗透于每一个与教师密切联系的事物之中。所以，师德评价也必然会广泛地体现到对于教师本人言行及与之密切联系的人和事物评价之中，此评价也就应该是一种定性与定量结合的综合性评价。
（二）评价指标体系
我们在对相关文献进行较全面的综述之后，借鉴前人之经验并结合自身对高校师德内涵、特点以及结构的理解，尝试建立了评价指标体系（见表1）。
三、高校教师师德的定量分析——基于层次分析法
层次分析法（Analytic Hierarchy Process，简称AHP）作为一种系统分析方法，通过分析复杂系统所包含的因素及其相互关系，将问题分解为不同的要素，并将这些要素归并为不同的层次，从而形成一个多层次的分析结构模型。该法能够将一些定量、定性混杂的指标进行综合处理，特别适用于那些难于完全定量分析的问题。本文应用层次分析法对高校教师师德进行量化分析，并模拟对高校教师师德进行实证研究。
（一）建立结构层次模型
（三）进行层次总排序
四、高校教师师德的定量分析
本部分我们利用上述高校教师职业道德评价指标体系对北京市高校教师师德进行定量分析——以北京联合大学5名教师为例。结合指标体系，对应设计了调查问卷，并对北京联合大学某年级100名学生进行调查。发放问卷100份，收回100份，有效问卷96份。通过分析得出排名结果。
五、结束语
尽管在我们的研究中存在评价指标可能还不尽完善，指标内涵可能还不甚清晰等这样和那样的问题和不足，但是有一点是我们坚定不移的共识，那就是：教师的思想政治素质和职业道德水平，直接关系亿万青少年的健康成长，关系国家的前途命运和民族的未来。在呼唤和期待教育兴国的今天，师德的力量决不可轻视。正如总书记的讲话中指出，“高尚的师德，是对学生最生动、最具体、最深远的教育。”作为一名高校教师要自觉坚持社会主义核心价值体系，带头实践社会主义荣辱观，不断加强师德修养，把个人理想、本职工作与祖国发展、民族振兴和人民幸福紧密联系在一起，树立高尚的道德情操和精神追求，甘为人梯，乐于奉献，静下心来教书，潜下心来育人，努力做受学生爱戴、让人民满意的教师。
参考文献：
[1] 王晓莉，卢乃桂.当代师德研究的省思：与国外教学道德维度研究的比较[J].外国教育研究，2011，（6）：79-84.
[2] 卫荣凡.高校教师师德自律研究[D].厦门：厦门大学博士学位论文，2007.
[3] 丁红，李革.大学精神与高校师德的融合境界[J].湖南工业大学学报：社会科学版，2010，（2）：155-157.
[4] 赖闽辉.陈嘉庚精神的时代内涵及其对师德建设的启示[J].集美大学学报，2010，（4）：56-58.
[5] 文秉模，汪应峰.大学教师伦理学[M].合肥：中国科学技术大学出版社，1991：6.
[6] 赵莉.师德、做人与职业道德[J].道德与文明，2001，（3）.
[7] 傅维利.简论师德修养[J].中国教育学刊，2001，（10）.
[8] 林创家.利益理性及其师德建设价值[J].华南师范大学学报：社会科学版，2005，（8）.
[9] 檀传宝.新时期师德建设的问题与路向[J].中国教师，2007，（2）.
购物车(0)