生活中时常发生着各种各样的事，我们对每件事都有自己不同的态度和看法，我们作文中如能针对某一件事（或某个问题、某种现象）发表自己的看法，把它写入文章，就属于一事一议的议论文了。
我们在写一事一议的议论文时可从如下方面入手：
一、分析材料，提炼观点。因为“一事一议”属于给材料作文，所以写好“一事一议”的第一步就是认真阅读材料，然后抓住关键段落、句子或词语认真分析，归纳出材料的中心。概括出材料的中心，只能算读懂了材料，要发表议论还需要在读懂的基础上推进一步，即针对材料的全部或某一方面的内容，提出自己的看法，这个看法就是“一事一议”的论点。一个材料有时可以提炼出许多观点。同样一个材料，由于提炼的观点不同，便会出现论点不同的文章，因此在提炼观点时，应选择最佳角度。
二、拟好题目，力求醒目。“一事一议”的作文一般都是没有题目的，需要我们自己来拟。
我们拟题时要注意紧扣论题，力求醒目。要尽量防止拟题的平泛，人云亦云；也要尽量防止拟题大而空。
三、写好开头，简明扼要。人们常说万事开头难，然而开头又是关键。写“一事一议”的开头，必须紧紧扣住所提供的材料内容，文章的开头首先要概述材料，然后根据它的意义或教训提出自己的观点，即文章的论点。这部分用的笔墨不宜太多，否则喧宾夺主。初学写“一事一议”的学生常犯的毛病有两个：一是先将材料从头到尾抄一遍，这是要求不允许的；二是在概述原材料时，抓不住重点，抓不住关键的语句，意思表达不清。以上两个毛病均反映出学生的综合概括能力及表达能力较差。因此，在概述时一定要抓住重点和关键语句，力求简明扼要。这才有利于观点的提炼。
四、紧扣材料，合理论证。在论证中，要紧紧扣住这个材料阐明观点，议论的内容要具体、集中。可以联系现实将议论向深广展开，但不要脱离原材料空发议论或使论题转移。
【病文展示】
我看中学生高消费
刘 佳
如果我们仔细观察我们身边的同学，会发现在我们青少年学生中出现了高消费的现象，这些人出门打的士，穿名牌，吃的要贵，用的要高级，他们只讲铺张浪费，不注意勤俭节约。中学生们在吃、穿、娱乐方面的消费要求很多，比成人的支出毫不逊色，且呈快速增长的态势。（开头摆现象，引出下文的写作，这一点很好。）我认为：这是极不适宜的。（点出自己对这类事的看法。下文也应着重突出“极不适宜的”的原因。）
纵观现在我们身边中学生高消费情况，以以下现象最为突出。（下面又是摆中学生高消费的现象，这里与第一段的内容有明显的重复。）
一是很多学生乐于搭伴用餐，大吃大喝并且零食不离嘴。很多中学生喜欢几个同学吆五喝六地一起吃饭，他们觉得热闹又时尚；有些中学生效仿成年人喝着啤酒和高档饮料，边喝边侃。喜欢吃零食是当今中小学生的又一特点，他们喜欢吃一些流行的新、奇食品，这些食品其实并无营养，是典型的“垃圾”食品，但因为广告打得好，学生们就争先恐后的购买。（这些现象只需在开头点出即可，目的在于引出事例，而应把重点放在我们对这事的看法与态度上。）
二是一些学生为了摆阔，现代通信工具随身带。现今中学生移动通信工具使用率逐年增高，尽管大多数学校为了不影响学生的上课质量，不允许学生带通信工具到学校，但很多学生还是悄悄地怀揣手机或小灵通入校。移动通信工具成为当今中学生摆阔、显示自己的一个重要标志。
三是一些学生为了追求时髦，不顾家庭的实际情况而崇尚品牌。他们追求时尚，崇尚时髦，喜欢穿品牌服装和鞋子是现在中学生的又一特点，有些学生甚至不是品牌不上身。相信如果不是学校要求统一穿校服，他们的衣着消费还会更高，支出会更大。显而易见，部分中学生高消费的出发点在于仿效富裕人群的生活，在他们看来，是否拥有某些物品成为他们显示自己的标志。
中学生高消费在目前是不合适的，（为什么不合适呢？没有恰当的论据来证明，这样的观点也就没有说服力。）我们应杜绝这种现象。
【评改指津】
本文能从现在中学生生活中的一些现象引入问题，这一点很好。但是遗憾的是作者并没有按第一段的思路来行文，而是中途改道了。以后的三、四、五段大写特写目前中学生高消费的种种表现，这显然是“叙”而不是“议”了。
建议在升格本文时，多写写自己对中学生高消费这种现象的看法和认识，既然作者认为这是不合时宜的，就要说说为什么不合时宜，要注意用合理的事例与道理来印证自己的观点，让别的同学能够接受你的观点。
【升格佳作】
我看中学生高消费
刘 佳
如果我们仔细观察我们身边的同学，会发现在我们青少年学生中出现了高消费的现象，这些人出门打的士，穿名牌，吃的要贵，用的要高级，他们只讲铺张浪费，不注意勤俭节约。我认为：这是极不适宜的。（由现象入手，进而提出论点，观点鲜明，引人思考。）
说高消费极不适宜，首先它不符合我们如今的国情。现在，我们国家的经济虽然有了很大的发展，人民生活也有所改善。但是，国家经济还不发达，人民生活水平还比较低，一些边远地区的少年儿童没钱上学。在这种情况下，高消费是行不通的。（先从主要的方面来分析，说理透彻，让人信服。）
我不提倡高消费，是因为高消费还是一种腐蚀剂。它使青少年挥霍别人的劳动果实，把自己的幸福建立在他人辛勤劳动的基础上。有些青少年为了要一双“耐克”苦求爹妈，这对那些拿工资的家长来说，就变成了一个沉重的负担。我们在学校中上课是不创造价值的。这就要求我们，要珍惜别人为我们提供的各种条件。我们青少年正处于人生最适宜播种理想的时候，切莫沉醉于追求物质享受，折断自己理想的翅膀。（从青少年自身上来分析，使得文章很有针对性，很能引起青少年学生的深思。）
香港的“船王”包玉刚家财万贯，却依然以俭治家，每天仍坐公共汽车上下班。这似乎有些不可思议：这样一个亿万富翁，买一辆小汽车又算什么，何至于“抠门儿”到这个地步？其实他并不是吝惜那几个钱，而是时时告诫自己切莫贪图享受，追求奢侈生活。烈士有这样一句话：“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。”由此可见，事业离不开俭朴。（运用事实与道理论据相结合的方式，有力地证明了文章的中心。）
今年的“两会”已给我们做出了很好的榜样，会场全部采用节能光源，减少照明用电。我们从这处细节中不难体会到，我们个人的事业想有所成就，我们的国家想要强大，我们的社会想要健康发展，就必须提倡俭朴。尤其是中学生，应该反对高消费。（既总结上文，又回应开篇，使得文章结构圆合，主题鲜明突出。）
点评：
关键词 消费文化 媒体经营 文化传播
随着国民经济的快速发展和全球化进程的巨大影响，我们迅速步入消费时代。消费文化理论归根结底是一种生活文化，它产生于消费，同时又反作用于现代生活。与我们息息相关的，以广告为生存支柱，传播信息影响受众的媒体也密不可分。
一、关于消费文化内涵的几种主要观点
目前关于消费文化的界定有四种主要观点，它们分别是：
（1）以尹世杰为代表的“消费经济”学派主张：消费文化是消费领域中，人们创造的物质财富和精神财富的总和，是人们消费方面的创造性表现，是人们各种合理消费实践活动的升华和结晶。
（2）以黄平为代表的文化批判学派认为，所谓消费文化，或者如一些人所称的消费主义文化，是一种以推销商品为动力，无形中使现代社会普通大众都被相继裹挟进去的消费至上的生活方式。
（3）周叔莲、魏杰等人认为，消费观念是消费文化的核心部分，而消费观念就是消费者在消费过程中的价值判断、指导思想与行为准则，以及反映在物质产品上的文化层次和文化趋向。而且，这是在长期的经济生活中所形成的关于消费的一种稳定性的共同信念，即约束居民消费行为或消费偏好的一种文化规范。
（4）学者刘冰把组织制度纳入消费文化的范畴，认为消费文化是指在特定的历史环境中，受经济发展水平和民族传统文化的影响，在现代意识的支配下，人们在消费活动过程中逐渐形成的一种消费观念形态，以及与之相适应的制度和组织机构。
二、消费文化理论对媒体传播的方法论意义
上述消费文化理论研究角度不同，在不同程度上存在着局限性。但总体来说注重消费者心理研究、注重品牌效应和经济效益的思想，为做好新闻传播，提供了指导作用。
1、注重新闻传播受众心理的研究，增强民众对新闻消费的关注度
随着科技的进步，生产效率有了很大提高，人们拥有更多的闲暇时间进行文化消费。追求精神生活的充实，接触媒体，获取信息，已经成为人们生活不可或缺的一部分。所以，为吸引受众的眼球，我们的新闻传播要考虑受众的自我认同心理、追求休闲心理以及逆反心理，迎合受众合理的消费需求。媒体只有不断地根据受众合理的心理需求，打造出满足其需要的媒介产品，才能增强民众对新闻栏目的关注度，促进受众的新闻消费。
例如，《防务新观察》节目将国际政治、军事、经济、文化、科学、工业、社会等各个领域贯通一体。一改战略话题栏目的严肃性、神秘性和理论性特征，融权威性和趣味性于一身，将事件的新闻属性和娱乐内核有机结合。既考虑到了政治新闻的严肃性，又考虑到了新闻消费者的休闲心理、娱乐心理、强国意识和民族主义心理，取得了良好的社会效果。为国家安全防务理念服务，增强了全民国防意识，并拓展了节目的受众市场和生存空间。
2、提升新闻品位，打造新闻品牌，增强受众的消费热情
在受众的媒介素养日益提升的情况下，作为新闻传播媒介，怎样提升自己的品位，打造新闻品牌，成为当今媒体提升自身竞争力的重要方面。所以，我们应该从增强新闻的原创性、艺术性和连接性入手提升其品位，打造其品牌。所谓强化新闻的原创性，就是减少转载、借用其他媒体的新闻报道模式，避免与其他媒体的同质性报道，形成自己的新闻亮点。所谓强化新闻的艺术性，就是有新颖的选题和形式生动的表现手法。吸引受众的眼球，引起受众的兴趣，减少阅读、观看的疲劳，达到良好的传播效果。所谓强化新闻的连接性，就是 “接地气”，把新闻与本地实际情况结合起来，拉近与受众的距离，增加认同感。
例如，创办于1994年的《焦点访谈》栏目，坚持从社会热点问题入手，采用演播室主持和现场采访相结合的结构方式，达到了报道有着落、评论有依据，述与评相互支持、相得益彰的效果，提升了节目品位，最终成为最受欢迎中国老百姓，每晚必看的新闻品牌。
3、传播消费文化，拓展媒介生存空间
众所周知，媒体接触、利用情况的走向和广告收入的增加是媒体生存的支柱。媒体要想获得受众的关注和赢得广告商的青睐，必须与大多数群体的消费文化观相契合。这里的消费文化观可以体现在两个方面：首先，作为信息的传播者、环境的监视者的媒体，“新闻传播者首先是自身产品（传播内容）的推销者，它把新闻及信息像商品一样推销给受众，传媒自己则成为大大小小的信息超市。”①其次，在消费文化语境下，媒体消费文化是社会借助消费文化影响生活方式的基本途径之一。传媒作为“把关人”，它既直接推销广告商的商品，也通过消费主义价值观的传播间接地推销承载的商品。或者说“生产者赋予商品的文化意义一旦进入媒体领域,就被筛选、分化并加以符号化，媒体文化在其中充当一种转换器的角色。”②因此，新闻媒介不同程度地服从于传媒的经济利益目标，这从客观上来说，是使传媒的内容生产服从于传媒的利润生产。
2012年，在浙江卫视播出的《中国好声音》节目，获得了加多宝集团、娃哈哈集团、苏宁易购等企业的广告赞助，同时也赢得了新浪微博、优酷、搜狐视频、爱奇艺等媒体的关注，为栏目的成功提供了大量资源，拓展了其生存空间。同时“正宗好凉茶正宗好声音、喝启力添动力”等广告词也成为大家耳熟能详的经典话语。据腾讯财经报道：2012年加多宝凉茶销售额超过200亿元，加多宝罐装凉茶市场占有率远超80%，创造了凉茶行业奇迹。《中国好声音》不仅带动了消费者对其节目的消费，还进一步传播了消费文化，带动了消费者对加多宝凉茶的消费。
三、做好媒介经营，引导正确消费文化观的建构
当今的社会生活呈现出了前所未有的多样化的形态，大众的思想观念、价值取向、文化生态也相应具有了多样性。但是，社会转型是一个过渡阶段，边缘化、非主流、负能量的东西在精神文化领域仍然客观存在。在学者尹世杰看来，“提高消费文化的层次和质量，必须改善消费结构，提高精神文化消费在消费中的比重。”③大众传媒和现代社会消费密不可分，大众传媒必须适应社会经济发展的需要，为消费热潮的到来提供正确的宣传和舆论引导。媒体在我国民众树立其正确的消费观方面发挥着重要的作用。具体而言：
1、媒体对消费文化观的传播
众所周知，商品既有实用价值，又有符号价值。当下媒体的广告不可避免地承载了商品的“符号价值”传播，媒体通过其传播功能，传递构建正确的消费文化观。 “按照社会学者王宁所说，物质与文化的交织，使商品（器物）不但是按照自然规律来生产，而且也按照文化的逻辑来加以塑造。商品符号的文化意义不是凭空产生的，而是从文化的世界里 ‘转移’来的。”④这其中传播媒介起到了重要的作用。媒介使商品变成有某种文化含义的符号象征，进而刺激人们的消费欲望。如此，人们所消费的，不只是商品和服务的使用价值，更在追求它们的符号象征意义。
2、媒体对民众生活方式的展示与引导
这里所谓的“生活方式”是就狭义而言的，指消费者如何享用消费资料的方式。人的总体消费行为，是把消费视作一种生活方式，把生活方式等同于消费。报纸、电视等大众传媒展示山珍美味、海景别墅、海外旅行等等，告知人们怎样烹饪、享用舌尖上的美食，如何装修居所，到哪里购物、消遣……所有这些，都是在直接间接地为拉动消费助力。众多媒体连续不断的消费生活方式的展示，意在告知人们“生活本应如此，我的生活我做主”。媒体在虚拟的空间对受众进行消费引导，并以此培养人们的消费个性和生活风格，让受众不自觉地跟风而动。例如，中央电视台《舌尖上的中国》、《美食美客》等节目，展示美食的内涵，为观众建立一种健康科学的饮食方式提供了信息支持。同时北京电视台《养生堂》等节目，宣传了健康的生活方式。这些节目对民众生活方式的构建都起到了积极的作用。
3、媒体开辟了新的生活风尚，营造了新的意义空间
为迎合广告商的要求，媒体必须不断提出新的生活哲学和树立行为时尚，一些媒体为此不断炒作各种“时尚生活概念”，一会儿不遗余力地教导你如何做个优雅小资的“都市白领”，一会儿又鼓吹不分阶层和财力，为“个性”马首是瞻等等观念，这些有活力的新概念可以不断地制造消费热点和卖点，有利于刺激大众的消费欲望。
因此，媒体要进一步注重对受众心理的研究，不断增强民众对正确消费文化的关注；提升新闻品位，打造新闻品牌，增强受众的新闻消费热情；营造良好的消费文化氛围，赢得受众和广告商的青睐，拓展传播媒介生存空间。与此同时，重视平衡自身经济目标的实现与正确消费文化观的引导的关系。媒体对商品的“符号价值”宣传，对民众生活方式的引导，在开辟新的生活风尚和制造新的意义空间中，坚持弘扬主旋律，传播社会主义价值观，为我国民众树立正确的消费观发挥积极作用。
参考文献
①④徐小立、秦志希，《论消费文化语境下新闻传媒的变异》[J].《新闻与传播评论》，2006：174-179
②郭景萍，《生产消费文化与媒体消费文化》[J].《广东商学院学报》，2002（3）：33-36
③尹世杰，《关于消费文化的几点思考》[J].《消费经济》，1995（4）：1-5
【关键字】网络直播视频；网红；视觉形式；男性凝视；消费社会
一、网络直播视频的兴起
网络直播视频通常被认为是发端于新闻直播或体育赛事网络转播，[1]经“游戏直播”推波助澜后，网红直播视频开始成为直播类网站“吸粉”和“吸金”的主要依赖。据不完全统计，在国内提供互联网直播平台服盏钠笠稻统过300家，且数量还在增长。[2]网红直播视频和游戏直播相同，都是基于网络特征而发展出来的视频样式，具有相同的数字基因，当前大多数的网红直播视频属于由使用者生成内容的UGC（User Generated Content）。
网红直播也被一些文献归类为“秀场直播”[3]，因为这类网红直播视频与过去的秀场视频在内容上差异不大，主要都是女主播个人的表演，大多是以美女主播为核心，内容多为主播唱歌跳舞、讲段子、表演魔术、分享所见所闻、回应网友的留言及评论，并且不断和进入直播间的网友互动。艾媒咨询2016年中国在线直播行业分析报告显示，收看过网络直播的网民中，观看生活直播和娱乐直播的占80%[4]，说明这类以主播魅力作为号召的直播视频仍是当下直播平台的主体。然而，网红直播与其他网红视频的不同之处在于互动性，网红直播的观众不再只是观看，而是与之互动。
观看网红直播视频主要以手机为终端，以往各种影像制品皆非专为手机设计，电影画面是为大银幕设计，电视剧是为电视荧屏设计，甚至网络视频也是为电脑屏幕设计，但是网红视频是直接以手机屏幕作为预想的终端屏幕，这是崭新的视觉呈现形式。新兴媒体与内容拓展，导致新的视觉设计需求产生，亦将直接影响观看者的视觉心理。
二、网红直播视频的视觉形式与观看心理
网红直播视频与传统电视新闻直播或网络游戏直播有一个明显的区别在于终端设备不同，这将导致产生如何观看及观看心理差异化等问题。智能手机一开始仅是作为移动的通信设备，但现在却已融入大众生活的方方面面，它不仅是移动的电脑设备，也创造出了新的视觉形式。
视觉形式决定了观看者与被观看者的主客置。电影大银幕的观看角度，是观看者仰望被观看者，被观看者虽然是被动客体，但仍然是高高在上的存在。在银幕上，被观看者的所有视觉呈现是各个环节精心安排下的产物，化妆、美术、摄影、灯光，都是为了烘托与塑造银幕上偶像的视觉效果。此外，自下而上的仰视形式，在视觉心理上能够营造出崇敬感，这是大银幕的视觉形式所形成的视觉心理效果。
电视普及后衍生出的客厅文化曾带来视觉形式的转变。电视剧与电影的区别之一是电视的观看不再需要仰望，而是平视视角。观者与电视中被观看者的主客体关系与过去电影大银幕中的被观看者的关系有了改变，从仰视到平视。原本银幕特写镜头中女明星庞大但却精致的脸庞，在电视荧幕上变得和真人比例相近，而精致感通过传输则已消减。仰视明星的崇敬感消散，取而代之的是随性的日常存在。
而电脑的观看形式，不仅延续了电视荧幕的平视视角，更进一步将景框缩小。观看者与电脑屏幕中被观看者的主客体关系再次转变。这种观看形式的改变，引起不少针对网络视频的视觉形式的讨论。例如，网络视频偏好更多的特写镜头，因为远景或是中景在较小的电脑屏幕中失去了表现力。
当观看变成手机移动终端，因为屏幕小，特写、中近景这类视距较近的景别适合在手机屏幕上观看；因为手机的移动性，固定镜头也较移动镜头看起来舒适。[5]以手机为主要终端的直播视频就更明显了，尤其是网红直播，几乎都是脸部特写与上半身的近景镜头。网红直播给予观众的不再是如电影般对一个完整世界的窥视，而是视觉经验的局部。
更重要的变化是人们俯视手机的观看形式。由于屏幕愈来愈小，人们的观看从电影的仰视、电视的平视到了手机的俯视，俯看手机的观看形式，使得观众对荧幕里人物的崇拜心理被一种审视的观看心理替代。因此，现在走红的网红不一定是大明星，反而可能是草根一族，观赏者更多的是带着一种玩赏的心态。
网红视频里的主播虽然被称为“主播”，其实，他们并没有多少对内容的控制权，因为播出内容随着消费者即时互动而更改，他们也没有企图呈现一种完美无缺的形象，而只是把自己的特征呈现出来，满足观看者隐密的意愿、窥视的欲望，抑或是陪伴的需求。屏幕里的客体仅仅是作为一个个被展示的，甚至是自觉自愿地成为一个被戏谑的对象。
网络视频的使用者带着居高临下的视角，看着手机里不甚精美的客体，在观看过程中享受着一种优越感。原本过去仰视的巨星，或电视里的明星，如今都成了手掌中完全被自己控制的“小网红”。
三、重回男性凝视：直播视频的视觉形式
劳拉・穆尔维是女性主义电影理论的奠基者之一，他的论文《视觉与叙事电影》以精神分析理论为基础，提出“男性凝视”（malegaze）的概念。劳拉・穆尔维认为，电影作为一种先进的表象系统，以无意识构建的观看方式，将男性作为视觉认同的对象，让观众在观看中产生，用视觉巩固父权制度的运作。[6]
男性的凝视在好莱坞模式的电影中表现得非常清晰，比如在希区柯克的电影中，充斥着男主角的主观镜头、拟人视角的推移镜头，还有不少明显的窥视镜头。《后窗》就是其典型的代表作品之一，影片中男主人公因为脚受伤只能待在自己的房子里，百无聊赖之下他开始观察对面公寓的人，从一开始不经意的观望，到后来用望远镜头与摄影镜头仔细窥视对面人家窗内的一举一动，并将自己隐匿起来，形成你明我暗的主客体关系。希区柯克的电影明显突出了看与被看的关系，强化了电影中看的力量与权力，而他自己也不讳言他电影中对于窥视癖的兴趣。[7]
电影经过一百多年的多元发展，男性凝视已经不再是唯一的视觉认同视角。若从作者论的角度论之，在女性导演或是其他多元性别认同导演的作品中，电影的主要视角已经不再只从男性的凝视出发。在更重视消费者的商业电影操作中，如何讨好女性观众的视觉需求，更让“女性凝视”的议题浮出水面，“小鲜肉”“长腿欧巴”“八块腹肌”也可视为迎合当今女性凝视的视觉产物。
但有意思的是，在这个重视女性消费与女性视觉需求的时代，网络直播视频却再次凸显“男性凝视”的运作与新的演化。网络直播平台的消费者有60%在20岁到30岁之间，且以男性为主。[8]即使不看这些数据，若打开直播视频平台，热门首页上女主播的数量比男主播多得多。
劳拉・穆尔维认为，观影的其一来自于^看的，也就是窥视的，在佛洛伊德的精神分析理论之中，观看癖是性本能的成分之一。[9]经典好莱坞叙事提供一个封闭的故事世界，它完整地在银幕上展演；古典叙事模式将观众隔绝于故事之外，给予观众一种隔离感，同时又给予观众一个全知的视角，激发并满足他们的窥视欲。
而在网红视频中，这样的男性凝视不再借由导演之眼移动与运作，不再经由一个故事展现并窥视女性，而是直接地、毫无掩饰地将女性作为观看的对象，女性是唯一的展示物，其他多余的装饰――叙事、情节、角色都被排除，网红主播只需展示自己即可，其他的表演，无论是唱歌、跳舞还是讲故事，都只是附着物。
男性凝视原本隐藏在电影镜头中，而今男性凝视在网红视频上则不用凭借他人的视角，而是直视手机里的客体。男性的凝视从暗处的窥视到明摆着的观看的演变有两个原因：其一是手机上的观看是匿名的；其二是消费者主体的放大。观看者处于一个隐密的观看位置，也就导致观看者对客体肆无忌惮地凝视。
同时，观看者的主体面对手机里被观看者的客体，在这个新的观看形式之下，被观看者被缩小至手掌中，被随意地俯视，稍不喜欢就切换，观看者拥有观看客体，以及操控客体的主动权，观看者或曰消费者的主体被最大限度放大，自我认知为握有权力的掌控者。在上述这些视觉心理的运作下，网红视频正是迎合了当今消费社会中消费至上的心理。
四、俯视手掌的消费权力
消费社会最大的特征是以消费为主导的社会运作逻辑，生产成为推进社会发展的次要力量，以消费文化为驱动力的社会中，消费者的需求与欲望，被视为生产的原动力，也因而产生了消费至上，或曰消费者至上的概念。[10]但是也有另一种观点认为所谓的消费者只是一种幻觉，消费者以为自己掌握着选择消费的权力，但是事实却是消费者仍被资本及各种文化符号控制。[11]
当互联网时代的互动形式进入并破坏过去单纯的观看关系，观看者不仅拥有观看的主动权，甚至掌握了操控的力量，将过去被观看的女性客体，放入掌中的手机，令其表演。网红直播的观看者不仅用俯视的角度审视着手机里的客体，享受着视觉的制高点，同时还以消费者的角度选择并消费那些成为商品的网红视频，享受着消费社会给予的消费的力量。
电影里的巨星、电视里的明星、与网络视频里的网红，不仅是娱乐界的阶层区别，亦曾体现一种媒体世界的阶层区别。电影巨星曾经不愿降格演电视剧，电视明星不屑与网络红人为伍，而在一切以消费者为主的消费社会中，在多元媒介交融的网络时代，只要能吸引消费者的眼球，任何媒体都只是一种工具。范冰冰、刘涛、TFBoys等明星都已经使用过直播视频平台，并且都得到非常高的点击率与流量，当明星也开启直播频道，用手机镜头作为他们对世界展示的观景窗，明星与网红的界线已然模糊。
巨星走下“神坛”，正是为了讨好屏幕前的观众――社会上的消费者。这样一来又加剧了消费者对于自我消费的认知程度。这样俯视小屏幕手机的观看形式，再加上消费者意识，就会导致观看者主体的膨胀。而大量低俗的直播视频内容只是迎合了大众消费者的趣味，当下，我们应该思考的是如何提升网络直播视频的内容和制作水准，以及平台方是否有主动给予消费者更丰富的内容选择。
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[6]劳拉・穆尔维.观影与叙事性电影[M]//.杨远婴，主编.外国电影理论文选（下册）.周传基，译.北京：生活・读书・新知三联书店，2006：64.
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[10]让・鲍德里亚.消费社会[M]，刘成富，全志钢，译.南京：南京大学出版社，2014：74.
[11]王岳川.消费社会中的精神生态困境――博德里亚后现代消费社会理论研究[J].北京大学学报（哲学社会科学版），2002（7）.
【摘 要】在当今社会，消费是个热门问题，高中生的消费更是让人关注，如何理解当今高中学生的“个性消费”？如何正确引导高中生的“个性消费”，让消费起到引导、推动生产的发展的作用，带动新的产业发展。文章对此进行了探讨。
关键词 高中生；个性消费
中图分类号：G635.5 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2015）06-0135-02
不久前，笔者在进行高一经济生活第三课《树立正确的消费观》教学时，提出问题：如何看待当前高中生中攀比、求异的消费现象？有不少学生提出当今很多高中生的消费不是求异消费，这是一种尊重个性的消费，甚至有些学生认为，个性化是一个人能力的体现，是张扬自身魅力的方式，是一种与众不同的身份特征，是吸引众人羡慕目光的一种心理挑衅。他们穿的服装时尚华丽，带的饰品各式各样，他们借助外表来提升自我魅力，张扬个性，殊不知早已进入了“个性消费”的误区。这种现象，笔者究其成因，是多方面的。
一、步入“个性消费”误区的成因
1.不良的消费文化的影响。个人主义消费观的一个主要表现是无牵无挂消费观。所谓无牵无挂消费观是指个人在消费过程中，完全忽视了个人以外的一切，只从自己出发，只考虑自己的一种思想观点。21世纪是信息化时代、网络化时代，这一时代特征也促使消费形式发生了巨大的变化，由以往的现实消费过渡到了现实消费与虚拟消费并存，而后者更是能使个体在消费过程中完成与社会的“相对隔离”。随着淘宝网、当当网、京东商城等电子商务的迅猛发展可以看出，网络购物已经成为了当下人们生活中不可缺少的一部分，给人们带来了巨大的便利。高中生网上购物也是很普遍的现象。从学校门口物流公司堆积如山的货物就可以看出网上购物在高中生中流行的程度。甚至有的学生终日沉溺于网络，对周围其他一切都无牵无挂，忘记了父母、老师对自己的期望；无视同学、好友对自己的关心。自我为中心，我行我素，整天只是痴迷于虚拟网络，这种生活状态不仅浪费了大量的金钱，更使他们无心学习。
2.不良的消费心理的影响。由于当代的高中生从小就享受着优越的生活条件，没有体会到艰辛生活的艰苦，同时这一代的学生较早的接触了互联网信息，对于时尚的理解也超过了上一代的同龄人，学生的求新、求异个性也决定了其消费心理或者消费行为都是超前的，造成很多学生都没有合理的消费计划和艰苦朴素的消费习惯，认为父辈们的消费行为都太过于陈旧落后，不能展现其个性。他们自认为是个性的领头羊、先头兵，部分学生形成了以自我为中心的价值理念，他们具有自己独立的思考方式及价值理念，对于该买什么、不买什么也有自己“独到见解”，受到个性消费心理的影响，部分大学生无心学习只注重物质享受，追求时尚、彰显个性。他们认为，个性化是一个人能力的体现，是张扬自身魅力的方式，是一种与众不同的身份特征，是吸引众人羡慕目光的一种心理挑衅。他们穿的服装时尚华丽，带的饰品各式各样，他们借助外表来提升自我魅力，张扬个性。正如德国电视一台每日话题的记者和播音员乌尔里希·维克特所说的那样，“近几十年来物质的丰富和个人借外表而追求自我实现致使时尚物品和昂贵的服装越来越重要。人们的穿着越来越张扬，人们第一眼就能看出你的穿戴值多少钱。”部分学生为张扬个性，追逐名牌产品，他们不考虑自己的经济承受能力，不考虑父母赚钱的辛苦，只想突出个性、与众不同，以达到向他人炫耀而满足自己虚荣心的目的，这种只忠于自己心理感受的自私心理，对于部分大学生炫耀消费、冲动消费、超前消费等消费行为的形成，具有不可推卸的责任。
3.正确的消费知识的缺失。高中生个人缺乏获取正确消费文化知识的意识，当代学生的生活条件远远优于祖辈、父辈及以往的任何时代，从小就是家里的“宝”，很少会遇见消费上的困难，“想花就花”的消费思想已在他们的脑海中根深蒂固，导致其对正确消费文化知识毫不知情，也无心去学习、理会。他们对于理性消费毫无概念，只是从自己的主观喜好出发，“想花就花”。对于应该学习正确消费文化知识来调整消极的消费行为毫不在乎，甚至毫无意识。甚至看到部分同学的消费行为有失理性，且意识到自己的消费行为与其相似，也视若无睹，而无意识去改变现状，这就会使其消费行为更加的“有恃无恐”。这就难免地使部分学生因为消费文化知识缺乏，且获取意识不强，而导致其在消费过程中出现盲目消费、炫耀消费、冲动消费等消费问题，并且他们会把这些错误的消费观念都归结为个性消费。
学校对高中生的消费文化教育也是缺位的。学校是国家培养人才的重要的场所，是学生的“第二个家”。应该重视学生人生观、世界观、价值观的培养，特别应该重视消费观的培养，因为学生消费观的好坏，直接关系到祖国未来发展的成败。但是现在学校更多重视的是基本文化知识的传播，而对学生消费观念的培养却少之又少。我们在本市几所高中进行了一个简单的调查，当调查中被问及“您所在的学校有没有开展合理消费教育的课程或者其他形式的引导时”，数据显示：69.3%的同学选择“从来没有”；29.6%的同学选择“偶尔开展”；仅有 1.1%的同学选择“经常开展”。现在各个高中都开设各种类型的选修课程，完全有条件开设消费相关的课程。
二、走出“个性消费”误区的对策
1.家庭教育是基础。要加强家庭控制，促进绿色消费。俗话说：“父母是孩子的第一任老师。”然而，家庭教育作为高中生受消费观影响最为重要的一个环节，只有在良好的氛围中才能起到积极的作用。父母对孩子的正确引导，要求家长以身作则，对孩子消费技能形成正确导向作用，让孩子培养出当代要求的正确消费观，改变孩子不正确的消费习惯，树立理性化思维，更加合理、文明地消费，作为家长，应该从小的方面一点点引导和改变学生的消费观念，在日常生活中潜移默化地影响他们的观念。对孩子公开家庭的收人和支出情况，让孩子清楚的认识到自己在家庭消费中主要扮演的是什么角色，让孩子理解金钱的来之不易，使他们能够懂得节俭生活，让他们通过储蓄和理财赚取自己的支出来源。同时，父母要在家庭消费中体现出正确、理性的绿色消费，指导孩子在生活中科学消费，潜移默化地使他们树立起正确、理性的消费观。
2.学校教育是关键。要以思想政治教育为载体，加强学校的消费价值观教育。大力发挥思想政治教育的优势，广泛开展学校消费价值观教育，引导当代高中生树立正确的消费观念，培养他们形成良好的消费行为习惯，是当前学校德育的重要任务。首先，在教育目标上，引导学生树立适度合理的消费价值观，比如可持续的消费价值观，绿色消费价值观等。其次，在教育内容上，要坚持层次性和现实性，要注意适合当代学生的思想水平和价值观层次特点。根据当代学生消费价值观的动态，了解大学生消费价值观中存在的具体问题，以此为基础，从而使教育内容循序渐进，逐步展开。最后，在教育方法上，用灵活多样的价值观教育方法引领消费价值观教育，如榜样示范法、说服教育法、情感教育法、实践锻炼法等。学生是国家的未来，他们的消费价值观对我国未来的消费模式和发展趋势有重要的影响，也对其自身正确世界观、人生观、价值观的形成具有重要意义。因此，我们要重视对当代学生消费价值观的研究，帮助他们树立可持续的、绿色的消费价值观，从而为社会培养真正优秀的人才。
3.社会氛围是推动器。如今各种媒体传递信息非常快，各种各样炫富、攀比、高富帅、白富美的故事层出不穷，学生通过网络很容易获取此类信息，必定会对学生的消费心理产生一定的影响。因此，我们建议，在家庭和学校相互配合对青少年心理健康发展教育重视的同时，社会应该营造一种健康的氛围以助学生消费观念的端正和消费心理健康发展。
要加大社会主义荣辱观宣传力度，营造理性消费舆论氛围。社会作为一个消费大环境，其健康与否直接关系到学生消费行为的合理与否。显然，不良的社会风气易对学生的消费行为造成影响。为此，我们应加大社会主义荣辱观宣传力度，形成良好的社会风气，营造理性消费舆论氛围，为大学生创造健康的消费环境，引导学生正确消费。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观是价值观的重要组成部分，对人们的思想行为起到了正确的导向作用。特别是“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”、“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”这一论断的提出，更是继承和发展了中国传统的消费理念。对于当今学生所出现的消费问题，就应该加大社会主义荣辱观宣传力度，让学生在理性消费舆论氛围中合理消费。同时，还应充分利用社会舆论的导向功能，营造健康向上的消费舆论环境，对大学生进行消费荣耻教育，利用典型人物、典型事件对大学生进行健康消费宣传教育，使大学生在和谐文明的社会消费舆论环境中，形成“以健康消费为荣，以奢侈浪费为耻”的科学消费观。
师：随着我国经济的飞速发展，人们的生活水平越来越高，消费选择越来越多样化，人们的消费观念也发生了变化，更注重通过消费来提高生活品质，追求更加健康文明的生活方式了，同时消费观念的变化对我们的消费能力提出了更高的要求，那么学会理财、合理消费就是我们必备的生活技能了。下面就让我们一起走进消费剧场，学会合理消费，成为理财高手吧！
多媒体：今年的十一“黄金周”九年级学生甘恬、李冰、王晶的父母决定趁放假邀请我带领他们去旅游，我们选择了国家4A级风景名胜区――美丽的随州大洪山。
师：那现在就让我们一起准备开始大洪山之旅吧！
活动一：行前准备
1.本次大洪山之行，不包括行前购物、景点购物和食宿，按常规来回车费、门票大概共需190元。
（1）如果是你，准备向父母要多少钱？你的这些钱主要花在什么地方，请拟出你的旅游消费方案。
生讨论后得出结论：在消费前我们要先作出预算。
（2）比一比：你支持谁的旅游消费方案，为什么？
生讨论后得出结论：把钱花在关键的地方。（物质生活水平提高了，应该有适度的消费，但并不意味着不要节俭）
2.三人相约去买旅游鞋，甘恬选了一双800元的“阿迪达斯”牌旅游鞋，理由是：有的同学有了，我没有，多没面子。王晶和李冰选择了一双120元的“双星”牌旅游鞋。你支持谁的消费选择？为什么？
生讨论后得出结论：a.不与周围的人进行盲目攀比，不浪费金钱。b.避免非理性消费，在自己能够承受的范围内购买物有所值、经济实用的商品。
活动二：人在旅途
第二天早上，在前往海拔1055米的大洪山主峰宝珠峰景点的过程中，甘恬选择坐缆车（价格50元，5分钟到达），王晶选择坐汽车（价格15元，15分钟到达），李冰选择徒步登山（35分钟到达），我们约定3小时后在山顶汇合。
如果是你，你选择与谁同行，为什么？
生讨论后得出结论：
在消费的过程中，要节约资源，保护环境，做到绿色消费。所谓的绿色消费，要选择未被污染或有助于公众健康的绿色产品。
活动三：游中小憩
1.精彩回眸，观看大洪山美景。（视频播放）
2.坐在山巅，回眸一路美景，甘恬一行感觉收获不少：
甘恬：以前放假时，只知道吃吃喝喝、打打游戏，这次旅游有意义得多。
王晶：此次旅游我不仅明白了要适度消费，而且还获得了具体的历史和地理知识，收获颇丰。
李冰：看到家乡美好的景色，领略到了祖国深厚的文化底蕴，感到身心放松，精神愉悦。
通过他们三人的游后感言，你得到了什么启示？
生讨论后得出结论：
在满足基本的物质消费需求后，我们更应该注重自己精神上的需求，在消费的过程中，提升自己的精神境界。
日常生活中你是怎样精神消费的？
如：一本有益的书、一部精彩的电影、一次愉快的旅游、一场高雅的音乐会……
师：愉快的大洪山之旅结束了，同学们，我们不仅欣赏到了大自然的美丽，增长了不少消费知识，更重要的是获得了精神上的享受，感到身心放松，精神愉悦。物质消费与精神消费协调发展，追求文明健康的生活方式。
活动四：游后感悟
教师出示自己的消费宝典：
①消费前，作预算，把钱花在关键点。
②消费中，不超支，经济实用是重点。
③不盲目，不攀比，金钱花得理智点。
④要环保，要健康，绿色消费注重点。
⑤受教育，学文化，精神消费新热点。
【师生共同归纳、板书】
活动五：消费实习站
课外探究：
请你用一句话概括你的消费理念，制出你的消费宝典，作为你今后的人生消费指南。
【总结延伸】
2017市场营销毕业论文题目提纲格式架构
一、专题研究类
1. 谈谈产品寿命周期与营销策略的关系
2. 产品特点与广告媒体的选择
3. 定价技巧的应用
4. 浅析直接营销在企业销售中的应用
5. 论公关促销策略
6. 定价策略和降价决策分析
7. 企业绿色营销问题的探析
8. 分销渠道管理中存在的问题及对策
9. 高新技术企业营销渠道设计与创新探讨
10. 试论企业销售渠道的创新与优化
11. 网络时代的消费特征及营销对策
12. 国际营销中产品的包装、促销与传播
13. 制约我国企业开展绿色营销的原因及其对策
14. “定制营销”理念的前瞻及潜力刍议
15. 市场营销观念与商品包装的伦理道德问题
16. 分销网络的有效管理与创新
17. 论渠道价值链增值管理对策
18. 跨文化交际中的跨国公司营销策略
19. 浅谈产品直销的利与弊
20. 营销道德失范的成因分析
21. 浅议利用营销中的非价格因素提高企业核心竞争力
22. 市场定位战略的应用
23. 市场渗透策略的应用
24. 销售人员销售目标值确定的依据
25. 谈谈与推销对象的交往技巧
26. 销售工作中的渠道组合策略
27. 产品寿命周期与渠道组合策略
28. 如何合理控制销售费用
29. 关于连锁经营运行模式的思考
30. 企业开拓国际市场的产品营销策略探讨
31. 市场营销渠道的冲突与管理
32. 试论网络时代的客户关系管理
33. 从汽车销售谈制与集团经营
34. 企业文化在产品销售中的推动作用
35. 服务营销新模型
36. 论“名牌”的特征及产生条件
37. 我国银行业市场营销中存在的问题及对策
38. “4P”、“4C”、“4S”三位一体的结合与应用
39. 快速消费品的营销渠道管理
40. 营销组织设计和再造问题
41. 商品房市场营销策划问题
42. 高新技术产品营销问题探讨
43. CRM在汽车营销企业中的开发与应用
44. 我国企业绿色营销理念及实践的特征分析
45. 论生态型企业营销体系的建立与改造
46. 高科技企业的网络营销
47. 中国汽车企业自主品牌营销策略研究
48. 国内连锁经营模式中的主要问题及对策
49. 医疗服务营销中的客户关系管理
50. 网络营销时代旅游企业的客户关系管理
51. 网络营销中的广告策略探究
52. 浅析服务企业个性化服务营销策略
53. 家电连锁企业物流配送策略研究
54. 我国房地产营销策略存在的问题及对策
55. 网络购物中影响消费者信任的因素研究
56. 体验营销在某行业的运用
57.论服务企业的客户关系管理
58.跨文化营销的挑战与对策研究
59.营销渠道变革的新趋势研究
60.高科技产品的营销战略研究
61.整合营销及其应用分析
62.企业危机公关研究
63.谈判中的沟通技巧
64.论营销城市
65.企业内部公共关系研究
二、企业、产品研究类
1. 某企业(产品)的市场调研
2. 某公司CI设计方案
3. 某企业广告案例分析
4. 某企业市场调查和市场预测的实施方案
5. 某企业销售激励机制的设计
6. 某公司营销战略研究(毕业论文参考网整理收集 lw61.com)
7. 某公司营销队伍的组织与设计
8. 某公司企划案例研究
9. 某企业促销方式评价
10. 某企业服务质量控制方案与评价
11. 某产品企划案
12. 某公司或产品广告效果评价
13. 某企业品牌营销策略研究
14. 为某企业制定销售人员培训计划
15. 某产品分渠道研究
16. 为某企业制定销售人员培训计划
17. 为某企业制定销售人员培训计划
18. 某企业新产品营销策略研究
19. 对某产品的市场预测
20. 某产品市场调查表的设计及分析
21. 某新产品投放市场的营销策略组合
22. 某产品寿命周期分析及营销策略的选择
23. 某企业内部治理机制与企业营销绩效关系研究
24. 某企业多元化经营战略的选择与实施
25. 浅析某企业实施绿色营销的问题以及对策
26. 如家经济型连锁酒店的营销策略分析
27. 宝洁洗发水多品牌实施的效度分析
28. 诺基亚新产品开发程序的效度分析
29. 宜家公司对我国家具零售业的影响与对策
30. 对新东方教育科技集团发展战略的探讨
31. 沃尔玛连锁经营中存在的问题与对策
32. 蒙牛公司企业文化营销探析
33. 海尔集团员工与顾客满意度探析
34. 李宁公司品牌营销研究
35. 中国某品牌国际化战略研究
市场营销论文题目
市场营销专业2010届部分毕业论文题目(市场营销类) 1,中小企业产业市场营销障碍与对策
2,供应链系统中关于提高服务质量的探讨
3,供应链管理中供应商选择问题的研究
4,浅谈产品直销的利与弊
5,呼伦贝尔市旅游营销问题和发展策略
6,呼伦贝尔市保险业市场营销管理现状,问题及对策 7,呼伦贝尔市旅游业营销策略与分析
8,营销创新——我国企业的营销创新研究
9,浅析电子商务产品的定价方法与策略
10,从银行业务拓展看银行营销
11,我国企业网络营销存在的问题及对策
12,营销整合的策划性研究
13,我国网络游戏营销策略分析——以《 》为例 14,关于呼伦贝尔市宽带市场的调查报告
15,小论电子商务对市场销售的影响
16,论营销职能是企业的基本职能
17, 谈企业目标市场选择与产品开发
18,某产品寿命周期分析及营销策略的选择 19,营销策略中广告的运用
20,产品特点与广告媒体的选择
21,论消费心理预测
22,消费心理与广告研究
23,营销活动中的公共关系分析
24,营销活动中的定价技巧
25,激励因素在销售管理工作中的作用
26,我国不同职业和收入群体的消费心理现状研究 27,市场细分原理与企业目标市场选择
28,某新产品投放市场的营销策略组合
29,我国服装业营销渠道管理研究
30,快速消费品行业营销渠道管理研究
31,我国连锁企业商品配送问题研究
32,连锁企业的供应链管理研究
33,企业对经销商的选择和管理
34,我国物流现代化的现状及对策研究
35,浅析当前工商企业营销渠道的矛盾冲突 36,水平渠道冲突与管控
37,垂直渠道冲突管控
38,中小企业品牌建设研究
39, 结合行业谈企业营销战略选择
40,中小企业市场营销定位研究
41,企业定位与企业品牌建设的关系研究
42,企业定位中差异性特征的选择
43, 中小企业市场目标市场选择
44, 中小企业的差异性塑造
45,中小企业产品组合策略选择
46,产品组合策略与价格策略协同问题研究 47,终端主导市场条件下企业渠道变化
48,谈谈产品寿命周期与营销策略的关系 49,企业包装策略研究
50,差异化营销策略分析
51,产品分销中窜货问题研究
52, 论新产品开发策略
53,论渠道创新策略
54,论酒类产品的渠道策略
55, 食品企业品牌提升研究
56,中小型企业应该如何设计渠道结构 57, 啤酒企业的渠道策略研究
58,企业物流管理信息化问题及对策研究 59,论供应链战略联盟管理
60,市场预测手段研究
公共关系论文参考题目
1,社会主义市场经济条件下的政府公关问题 2,乡镇企业的公共关系问题研究
3,试论公关策划的几个问题
4,试论广告策划
5,创新思维在公关中的应用
6,经济全球化与公关观念创新
7,产品推销中的公关策略
8,市场经济中的企业形象策略
9,良好的购物环境在促销中的意义
10,企业转换经营机制中的公关问题
12,市场经济与公共关系的关系
13,试分析马斯洛的需要层次论
14,组织变革的理论分析
15,试论现代管理的系统观
16,试论现代管理的人本原理
17,政府公关形象的塑造
18,企业文化建设研究
19,公共关系在我国的发展趋势
20,公共关系危机处理的对策
21,组织形象构成要素分析
国际市场营销论文:
1,国际企业如何避免水土不服
2,国际企业市场进入模式及其选择研究 3,跨国经营中的文化营销
4,论我国出口企业核心竞争力的培育与构建
5,知识经济条件下国际营销渠道的变革趋势与策略
6,国际营销的两个流派: 标准化观点对适应性观点 7,国际营销: 标准化与差异化的融合
8,国际营销渠道中的渠道行为
9,经济全球化时代国际营销战略新发展 10,国际营销渠道新特点与跨国经营
11,试论我国企业在国际营销中的品牌策略
12,中国企业国际营销进展: 阶段特征与战略转变 13,经济全球化与我国国际营销战略
14,试论跨国战略联盟与提高企业国际营销效率 15,全球本地化: 国际营销之谜
16,绿色贸易壁垒与国际绿色营销研究
消费者行为学论文:
1,品牌形象的消费行为学研究
2,大学生消费心理和消费行为的研究
3,大学生消费行为的分析与引导
4,关于绿色消费行为的思考
5,当代大学生消费结构与消费行为探析 6,解读女性消费者行为学的理论范式
7,区域差异的消费行为研究
8,信息不对称条件下的消费者行为
9,论大学生的消费行为及其社会心理特点 10,消费体验理论评述
11,个人消费行为模型分析
12,方消费者行为学研究理论和方法评析 13,非理性消费行为理论分析
14,中年女性消费行为特点与营销策略
15,广告信息对消费行为的影响及作用
16,影响农民消费行为的制约因素及化解 17,农村不同收入群体消费行为特征分析 18,大学生通信业务消费行为分析
19,大学生不良消费行为的现状, 原因和对策 20,对从众消费行为的分析与思考
21,转型时期中国消费行为研究
22,网上消费者消费行为研究
服务营销论文题目:
1,论服务与服务营销
2,服务营销研究的热点与发展趋势
3,服务营销创造顾客忠诚
4,超市服务营销战略探析
5,关系营销: 服务营销的理论基础
6,透视服务营销的分析框架
7,服务营销: 21 世纪企业营销立足之道 8,服务营销打造顾客满意
9,现代企业中的服务营销
10,服务质量分析及评价研究
11,服务营销的定价策略研究
12,论服务营销的有形化策略
13,服务营销创造顾客忠诚
14,服务利润链与内部营销
15,客户关系管理在医院服务营销中的应用 16,服务营销的基础探析
17,知识经济与服务营销
18,顾客满意战略与服务营销
19,企业服务营销的初步探讨
20,服务质量差异模型及应用
21,服务营销与企业经营战
22,城市超市顾客消费行为模式研究
2017市场营销毕业论文题目提纲格式架构相关文章：
1.2016市场营销论文题目参考
2.2016届市场营销专业毕业论文选题
3.2016市场营销毕业论文题目
[关键词]闲暇消费；全面发展；文化导向
一、加快发展闲瑕消费是时代的召唤和现实的需要
中国人对闲暇的早期论述有：《诗经・民劳》曰：“民亦劳止，汔可小休”；《礼记・月令》日：“霜始降，则百工休”。这里的“休”即休闲、闲暇，是人在劳动或工作之外，自愿从事的生活状态或生活方式。闲暇是人类专有的生活方式，闲暇生活是人在谋生劳动之外的自由，是人类从必然走向自由的生存方式。但是，自欧洲工业革命以来，资本剥夺了雇佣劳动者的剩余劳动时间，也无情地剥夺了他们的自由时间。随着城市人口的剧增和农村人口的剧减，昔日小生产者的闲暇时间与劳作时间的交错混杂现象早已不复存在，大工业和城市化浪潮将人们的工作与闲暇在时间和空间上加以分割，使绝大多数人的工作时间与闲暇时间泾渭分明。即是说，将人与生俱来的娱乐、游戏及对自然界亲近的本能加以剥夺，这是近代工业社会片面追求经济增长对人性漠视的典型表现。
马克思把闲暇时间称为自由时间，即非劳动时间、“使个人得到充分发展的时间”。他高度评价自由时间对人类文明发展的基础性作用：“整个人类的发展，就其超出对人的自然存在直接需要的发展来说，无非是对这种自由时间的运用，并且整个人类发展的前提就是把这种自由时间的运用作为必要的基础。”马克思深刻批判了资本主义生产对工人的自由时间的侵吞，同时对未来理想社会做了这样的描绘：“那时，一方面，社会的个人的需要将成为必要劳动时间的尺度，另一方面，社会生产力的发展将如此迅速，以致尽管生产将以所有人的富裕为目的，所有的人的可以自由支配的时间还是会增加。因为真正的财富就是所有个人的发达的生产力。那时，财富的尺度决不再是劳动时间，而是可以自由支配的时间。”。马克思预言：“通过社会生产，不仅可以保证社会成员有富足的和一天比一天充裕的物质生活，而且还可以保证他们的体力和智力获得充分的自由的发展和运用。”可以说，在马克思看来，每个人拥有全面而充分的自由发展，这是未来社会的核心价值观念，是构建未来整个理想社会的根基。总之，闲暇是一种“个性得到自由解放”的活动，是个人摆脱奴隶般服从大工业分工，展示和发展个人才能的自由，只有到这个时候，人类才能真正实现从必然王国走向自由王国。
科学技术及社会生产力发展的进程完全证实了马克思的预言，在完成了工业化的国家，特别是进入“后工业化”的西方发达国家，人均收入已达到相当高的水平，高生产率创造了更为丰盛的物质产品，也创造了更多的大工业“流水线”之外的自由时间，追求物质商品的富足正在变幻为追求闲暇生活的舒适。随着科技革新及其相应的管理革新的深入，工作方式将进一步发生变革，人们的劳动时间还会缩短，这既是必然的又是可能的。尽管勤劳将继续视为美德，作为创造财富的源泉，始终受到人们的称赞，但是必须承认，闲暇生活方式正渐渐代替工作生活方式而成为人们社会活动的中心，闲暇比工作更加重要的观念必将逐步成为一种新的社会时尚。
因此，闲暇时间的多少、闲暇种类及闲暇形式的发达程度，不仅是判别一个国家社会生产力发展的标志，同时还是社会生活进步的尺度。世界现代化进程表明，国家越富裕，休息时间便越多。经济福利越增长，闲暇消费越普及，且日渐成为推动经济发展的重要力量。可以说，闲暇消费已经进入发展的黄金时代。从社会学角度看，闲暇消费是经济生活、文化生活和社会生活的联结点，闲暇文明消费是人类物质文明和精神文明的结晶。社会主义社会发展经济的终极目的，是全体社会成员实现全面自由发展，人的需要能得到不断满足，享有更充分、更完美、更舒适、更自由的闲暇生活，这也是实现社会主义现代化的一个重要标志。
闲暇消费是以满足个人闲暇需要，对闲暇产品、闲暇设施和闲暇服务的消费。闲暇消费不同于一般以满足个人生理需要为基础的物质产品消费，而是在一般的物质消费基础之上的精神文化层次的消费，它是以个人自在体验为基础，以知识与感悟、情趣与发现、愉悦与享乐等为消费效益的一种活动方式或行为方式，因而，闲暇消费既注重对相关物质产品、精神产品的消费过程，更注重通过消费获取对自然、人生、社会的观念和知识，提高生活的品位和格调，表达个性与自我才艺，净化心灵、美化生活，获得身心自由、健康与快乐。从这个意义上看，闲暇消费是一种高级形态的生活方式。
中国人民曾经历经了普遍贫穷的年代，以阶级斗争为纲，加之“增产节约”，成为全民的神圣职责，闲暇成为一种奢侈。当时的消费文化告诫人们“工作即生活、职业即生命”，“小车不倒只管推”，就是生活的全部内容和价值所在。不能“丧志”；至于沉湎于娱乐与山水之间，当属需自觉根除的小资产阶级情调，等等。这就导致几乎一、二代人不习惯享受闲暇时间，甚至于不会闲暇消费，实在值得哀叹。当前，我国正处于加快实现工业化的关键阶段，全神贯注发展经济，增强社会财富和综合国力，这既是时代的召唤，又是现实的需要――构筑让全体中国人摆脱贫困，迈向全面小康的坚实基础。同时，改革开放30年的伟大功绩还在于唤醒民众重新发现和审视生活，消费成为全社会广泛关注的焦点，闲暇消费不再与发展经济相背离，因为闲暇时间是“使个人得到充分发展的时间，而个人的充分发展又作为最大的生产力反作用于劳动生产力。”这就是我国人民的闲暇消费在短时间迅猛发展的重要经济社会基础。城乡居民正在大踏步地进入闲暇消费的普及阶段，各种不同类型的闲暇消费活动，正在大踏步地步入居民日常生活之中，闲暇费用大幅增长，休闲用地扩充势头兴旺，旅游景点星罗棋布，交通设施今非昔比，娱乐形式五光十色，保健场馆遍地开花，等等。可以肯定，随着经济快速增长、城市化进程加快、社会公共设施完善，中国人的闲暇消费必将出现一个更大的发展浪潮。
二、构建有中国特色的闲暇消费方式
对于闲暇(休闲)消费这个重要领域，我国学术界尚未达到广泛而充分关注的程度。系统研究闲暇消费需要多学科合力推进，它涉及到哲学、经济学、社会学、生态学、文化学、教育学、旅游学、体育学、人口学、美学、艺术学、心理学、历史学等等，同时还涉及到医学、建筑学、交通运输等等自然科学，因而是各个学科合力研究的综合课题。由此看来，我们的研究还远不够充分与深入。
因此，读到著名消费经济学家尹世杰教授的新著《闲暇消费论》(2007年9月由中国财政经济出版社出版)，不觉有耳目一新之振奋感。《闲暇消费论》系统而详实地探讨了国内外闲暇消费及其闲暇产业发展的动因、各类闲暇消费内容的
合理划分、影响我国居民闲暇消费的因素、闲暇消费发展趋势等基础理论问题，特别是紧密结合实践，就我国当前闲暇消费中的若干不良现象及有害言论进行了深刻剖析，提出高举社会主义先进文化大旗，引导居民闲暇消费，构建中国特色的闲暇消费方式等系列问题，提出了具有开拓性的重要见解。
作为中国消费经济学科的奠基者，尹世杰教授是一个热忱研究及宣传马克思主义中国化的严谨学者，他不仅创建了消费经济学科的一整套范畴，并且在长时期经济社会实践中不断丰富和发展消费经济理论，在我国经济学界产生了特殊的影响。耄耋之年，笔耕不辍，近10年来，尹世杰教授在研究消费经济学各类课题之中，对消费文化和闲暇消费给予了特别的关注，注重将消费经济学与哲学、社会学、文化学相互交融，探析经济现象的社会、文化、政治等方面的成因及其哲理性的实质，发表了一批相关论著，对我国消费文化、闲暇消费的理论构建与实践发展产生了重要的影响。
在《闲暇消费论》中，尹世杰教授开宗明义地指出：“闲暇消费作为人类社会文明的内涵来说，应该说是一种新的生活方式，是物质文明、精神文明的结合点，是‘真’、‘善’、‘美’的统一，是促进消费和谐乃至社会和谐的一个重要方面。”关于闲暇消费的研究思路和方法，他强调：“我们要从文化的高度来观察闲暇消费，在弘扬中华民族优秀的闲暇消费的同时，合理吸收西方国家某些对我们有用的闲暇消费方式和方法，以利于建立有中国特色的、具有高度文化内涵的闲暇消费方式，这更是我们今后应该着力研究的课题。”
从文化学的高度来看，第一，闲暇消费是人的高层次的自我完善与自我发展的积极活动。从幼年的嬉戏玩耍至老年的养生悦乐，闲暇消费伴随着人的整个生命历程，人们不断发掘闲暇消费的积极内涵，扩展闲暇消费的形式和种类、广度与深度，并且在不断拓展的闲暇消费中表现自我、展示自我、创造自我与发展自我。因此，“闲暇消费正体现人生的目的和价值，体现人的本质要求”。闲暇文明消费是落实科学发展观，促进社会成员身心全面而自由发展的一个重要途径。第二，闲暇消费应该具有高层次的文化内涵。首先，闲暇本身不是人生的最终目的，不能为闲暇而闲暇，闲暇消费必须服从于“人生最高、最完美的价值的追求”，只有从精神文化的高度才能真正把握闲暇消费的最终目的和价值取向。其次，发展闲暇消费要以先进文化为导向，注重物质文化、精神文化和生态文化的“三统一”，端正闲暇消费的价值导向，提高精神文化消费在闲暇消费中的比重，增加闲暇消费中的知识、艺术及营造和谐的闲暇消费环境，这是提高闲暇消费质量，优化社会文明的重要原则。
在这样一些重要思想的基础上，尹世杰教授具体分析了发展闲暇消费的基本思路，并且着力剖析与批判了当今社会消费生活及闲暇消费中存在的不良现象。
1、弘扬中华民族优秀的闲暇消费文化，揭露和批判闲暇消费的异化。该书指出：建立有中国特色的闲暇消费方式，首先要立足于继承和发扬我国自古以来优秀的闲暇消费精华，弘扬民族精神。华夏5千年历史长河，闲暇消费理论和实践源远流长。《闲暇消费论》热忱推崇了我国古代琴棋书画、花鸟虫鱼及诗歌舞蹈等高雅的、高品位的闲暇消费方式，着力推崇了孔子、孟子、萄子、陶渊明、李白、杜甫、白居易、欧阳修、坡等著名哲人、文人的悠然怡情的心境、富有艺术情趣、创造性魅力的闲暇消费活动，给人以美的熏陶和享受。同时指出，对于我国古代的闲暇消费思想，即便是孔子、孟子等圣人的闲暇生活见解，也要取其精华、去其糟粕。与此同时，该书对古代史上夏桀、商纣、秦始皇、隋炀帝等骄奢淫逸的异化的闲暇消费进行了无情的鞭挞；对于古代“无逸”、“无欲”、“寡欲”、“”、“见素抱朴”、“绝圣弃智”等闲暇生活中的“悖论”，对于“竹林七贤”等人放浪不羁、颇为怪异的闲暇消费行为进行了深入的剖析与批评。
2、合理吸取西方国家的闲暇消费方式和闲暇消费文化，坚决抵制和反对“消费主义”、“享乐主义”。《闲暇消费论》赞赏与推介了亚里士多德、凡勃伦、罗素、弗瑞德希里・席勒、罗歇・苏等一批西方历代著名学者关于闲暇消费的精彩论述，同时也对他们的某些有误的观点进行了评点；介绍了美国、英国、法国、日本等九国丰富多彩、特色鲜明的闲暇消费方式，同时也对其闲暇消费中的诸多糟粕进行了批判。该书明确指出，西方国家难以遏止的“消费主义”和“享乐主义”，人欲横流、物欲横流，是对高尚、合理的闲暇消费的粗暴践踏，是资本主义社会“文化矛盾”、“文化危机”、“精神危机”的典型反映。
这是具有很强的现实针对性的论述。现阶段我国城乡居民闲暇消费大发展，消费内容和形式日渐丰富，消费质量不断提高，这是主流。但是，居民闲暇消费中仍然存在不少问题，直接危害到构建社会主义和谐社会。比如，在闲暇时间，有些人沉迷于麻将通宵达旦，有些人大搞高消费、奢侈消费，骄奢淫逸、铺张浪费；有些地方胡乱“开发”，严重损害生态环境和历史文物；有些网络游戏、网络信息渲染暴力色情迷信，成为“电子海洛因”；有些图书音像制品格调低下、庸俗粗痞，实为“文化垃圾”；还有一些文化娱乐场所和文化娱乐活动贩“黄”制“黄”等等，不一而足，种种盲目仿效西方生活方式中的糟粕，崇尚物欲、追求感官刺激、寻求颓废等低级庸俗的闲暇活动，已经侵蚀到社会的相关层面。更令人忧虑的是，有的学者却居然为这些消费活动张目，给予理论阐释。诸如有人说：“过去那种以崇高为特征的文化，那种以精神的超脱和痛感升华为标志的文化，显然已不能作为基本形态而存在。一言以蔽之，闲暇的时间压力最终转化为对世俗性、消费主义和享乐主义的需求。”这就是以庸俗文化对抗崇高文化的宣言!有人竟然宣扬：“人们从崇尚精神转向了对物质实惠的崇拜。在横流的物欲中，人们对物质、金钱关注的热情已经远远超过了对自身心灵的关怀”；“享乐主义已经成为我们这个时代的价值观。”这确实大为离谱了。这里实质上是论及人的本质。《闲暇消费论》运用马克思主义的基本原理指出：人不是“经济人”，而应该是用先进文化武装起来的“文化人”；人不是孤立的个人，而应该是社会人。顺藤摸瓜，该书着力揭示了这些言论的根源在于“消费主义”、“享乐主义”及所谓“消费社会”的论调，并给予了透彻的剖析和严厉抨击，指出：西方和我国的有识学者都认为，“消费主义”、“享乐主义”是西方“社会病”的根源，是一些国家出现“文化矛盾”、“文化危机”的根源。宣扬“消费主义”、“享乐主义”，“不是优化消费结构，而是‘劣化’消费结构，不是提高消费质量，而是从根本上降低消费质量；不是促进人的全面发展，而是全面促进人的全面堕落；不是推进社会主义精神文明建设，而是全面破坏社会主义精神文明建设。”诚然，我们应当允许多元思想的共存，但是，对于这些明显违背文明的言论，必须坚决抵制。
可见，中国社会步入现代化的过程，是正面与负面的效应相互交错、良莠混杂的进程，是希望与隐忧并列的进程。其负面效应在人们的精神领域表现为“拜
金主义横行、物欲主义泛滥、精神家园迷失、人文关系淡漠、冲突、行为方式失范等”，这些都会在消费生活领域呈现出来，并且比起其他领域似乎更有明显的人性的隐忧。现实表明，中国要构建起具有中国特色、中国风格、中国气派的现代文明的生活消费方式，还有漫长而艰巨的路程要走。
《闲暇消费论》充分反映了尹世杰教授胸襟大度、崇敬自然、刚正不阿、乐观豁达的人生境界；表现了他执着推进闲暇文明消费的热忱、强烈的忧患意识、旗帜鲜明地坚持真理的气度，体现了一个当代经济学家对社会、对人民、对国家的深层的责任感和使命感，特别在当今物欲泛滥，道德危机，缺乏方向感和批判精神的时候，坚持这种求真与反思的精神，更值得钦佩。可惜像尹世杰教授这样德高望重的老一辈学者已太少，而且与后辈的断层已经难以接合。
3、依据闲暇消费发展趋势，加快发展具有先进文化内涵的闲暇产业。在市场经济竞争激烈，劳动工作节奏快速的情况下；在人炸、全球变暖、资源枯竭、生存环境恶化等条件下，寻求减轻精神压力和负担，寻求健康，这是世界各个国家居民的重要需求，也是闲暇经济及其娱乐、体育、保健、旅游等闲暇产业得以快速发展的直接动因，闲暇消费将进一步成为现代社会人们生活的重要内容。美国学者预测，到2015年，美国闲暇消费将创造GDP的50％，从事为闲暇消费服务的劳动力占整个社会劳动力的比重将达80～85％，闲暇经济将成为社会的主导经济。令人眼光缭乱的闲暇项目和日益增长的闲暇服务需求方兴未艾，导致闲暇消费服务企业发展迅猛、蔚然大观，第三产业相当多的门类直接为居民闲暇消费服务，创造了庞大的就业人口，带动了制造业闲暇类产品生产的兴旺。因此，将闲暇消费带动的物质生产和各类服务称之为闲暇产业的确名副其实。而闲暇产业作为现时代唯一长青不衰的主导产业，适应了人们闲暇时间进一步增多，生活质量进一步提高的需要，发展前景十分广阔。
一方面，在现代市场经济进程中，个人的闲暇消费活动逐步走向商业性经营，闲暇消费演变为商业性投资开发项目，这包括：商品――如体育和娱乐用品、花卉、玩具、字画、音像书刊、影视作品等；商业设施――如度假村、餐馆、茶楼、游泳池、游乐园、影院、保健场馆等；商业――如旅游、保健、文艺演出等。另一方面，个人的闲暇消费活动又演化为社会化的公开性与公共性活动，闲暇消费成为社会福利和公共事业，大力发展闲暇消费产业成为社会事业发展的一个重点。这就要求政府、社区和社会团体承担构建和维护从儿童至老年的各类活动场所和设施的职责。
但是，当代闲暇消费的商业性营运既是闲暇消费发展的必然产物：又是备受争议的现象。当我们的各类消费活动都置于以赚取利润为目标的公司操纵的时候，这类消费很难说还能完美地体现它的本质――追求精神与物质和谐共生的、超功利、超物欲的生活方式。如娱乐的商业形式可能会满足一部分人的需要，但是，它的首要目标是被公司的股票持有者用来赚钱，而不是用来促进人类社会进步或改善公众的福利。尹世杰教授剖析在“文化已沦落为纯粹的商品”的资本主义社会，“文化产业巩固了市场与商品拜物教的统治，塑造并长期维持一群‘退化’的大众，保住了资本主义的稳定性”。他提出，闲暇产业决不能走偏方向，走向邪路，这是确保闲暇产业健康发展的灵魂所在。在我国，不能不加区分地提出闲暇产业商品化，至于文化产业则必须警惕“文化泡沫”，抵制在这些领域已经出现的以“利润最大化”为目的的种种“文化商品化”行径。他强调，开发闲暇产业和闲暇产品，必须坚持把社会效益放在首位，因地制宜，与时俱进，使高科技与高文化紧密结合起来，第一生产力(科学技术)与第一消费力(文化教育)紧密结合起来，丰富文化产业的内容，提高闲暇消费的科技含量和文化含量，发扬科技理性和价值理性，同时加强文化产业的开拓创新，推动集约化经营。应当说这些深邃的见解富有重要的现实意义。
关键词：马克思主义理论；文化消费；问题；建议
中图分类号：A81 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）28-0049-02
一、问题提出
党的十七届六中全会提出推动社会主义文化大发展大繁荣，把扩大文化消费作为实现文化成果全民共享的一项重要举措加以强调。一时间文化成为社会上研究的热点问题，这是经济高速发展之后必然会出现的社会现象。随着经济的快速发展，人们在满足物质需要的同时，更追求精神的享受，更加注重陶冶情操。但文化消费需要一定的前提条件，比如说休闲时间、消费能力等，文化消费对某些人来说仍只是一种奢侈品。如何让更多的人享受文化发展成果，促进个人的全面发展，是我们需要思考的问题。
二、从马克思主义理论视角解读文化消费
所谓文化消费，顾名思义就是对文化产品的消费享受，它是指消费者为了满足精神生活的需要，采取不同的方式消费文化消费品的过程[1]。它的产生是随着人们物质消费活动的进行而进行的，起初在生产力水平相对落后的情况下，人们的消费活动更多追求的是生理需要的满足，但人们在满足生理需要的同时也会获得满足感、幸福感等主观感受，也就是说其中也包含了精神享受的成分。随着社会生产力水平的不断提高，人们在劳动之余逐渐有了闲暇时间和购买能力来追求精神需求的满足。原本只有少数富人才有能力消费的文化产品和服务逐渐被普通人所接触。由此可见，文化消费是以物质消费为基础和前提的更高层次的消费，如果说物质消费的根本目的是满足人类的生存需要，那么文化消费的宗旨就是满足人类希望更好的生活的享受和发展性需要[2]。
在马克思主义的经典著作中，马克思对消费的讨论一般是与资本主义的生产联系在一起的，但是马克思非常注重人的全面发展和生活方式改变的重要意义[3]。马克思对“自由时间”、“异化劳动”和“商品拜物教”等与消费有关的概念的深层论述，为后来学者对文化消费的研究奠定了深厚的理论基础。
关于自由时间，马克思在他的著作中是这样论述的，“这种时间不被直接生产劳动所吸收，而是用于娱乐和休息，从而为自由活动和发展开辟广阔天地。”[4]他说：“真正的经济节约是劳动时间的节约。而这种节约就等于发展生产力。节约劳动时间等于增加自由时间，即增加使个人得到充分发展的时间。”[5]节约劳动时间就需要不断发展生产力，用较少的劳动时间创造出满足人们各种需要的更多产品，这样人们才有自由时间去消费去享受。
马克思对异化劳动进行了系统而深入的阐述，他认为其表现为四个方面：一是劳动者同自己的劳动产品相异化。二是劳动者同自己的劳动活动相异化。三是人同自己的类本质相异化。四是人同人相异化。从消费的角度来看，这种异化就表现为劳动者对同自己的劳动产品相异化，他们过度追求商品，被自己生产的商品所奴役。在资本家眼中，“需求与货品之间的关系，主体与客体之间的连接，都不是自我发展辩证中的一环，而是算计与剥削的产物”[6]。
马克思还全面阐述了“商品拜物教”的社会，在这里，人们进行商品交换表面上看是物与物之间的平等直接交换，实际上它是一种社会关系的交换，是商品背后所隐藏的不同劳动行为之间的交换。它“使人和人之间除了裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值”[7]。“商品拜物教”所反映出来的消费文化，意味着消费者个人批判质疑能力的萎缩，他们成了商品的奴隶，抑制了个人的全面自由发展。
从马克思在他经典著作的论述中可以看出，人们要想很好地进行文化消费，不仅需要有一定的自由时间，还需要有一定的消费能力，这不仅包括经济能力，更包括选择、欣赏、审美能力。对于文化商品，我们要有正确的消费观念，应该让它们真正丰富我们的精神世界，为我们个人的全面发展服务，而不是成为它们的奴隶，失去作为人的主体地位。
三、我国当前文化消费现状
改革开放以来，随着我国经济的快速发展，人民生活水平大幅度提高，人们在温饱问题得到解决的情况下，更加注重对精神生活的追求，对文化消费的数量和质量都提出了更高要求，这在很大程度上刺激了文化消费市场的发展。文化消费蓬勃发展的局面不仅有助于我国的物质文明建设，对提高全民族的科学文化素质更是起到了不容小觑的作用。但是我国仍处于社会主义初级阶段的基本国情使得我国的文化消费总体上处于一个较低水平。细看我国的文化消费，仍然存在着一些问题需要引起我们的重视。
1.文化消费水平发展不平衡
我国的文化消费因地域经济发展状况的不同而呈现出消费水平发展不平衡的现象。首先，经济发达地区与落后地区发展不平衡。在经济发达、人民富裕的地区，文化消费无论是在数量还是在质量上都明显高于经济落后地区。其次，城乡居民的文化消费发展不平衡。对于大多数农民来说，像杂志之类的文化消费则很少，提高收入改善生活水平更为实在。随着我国经济的发展，文化消费在消费结构中所占比重逐渐上升，但这仅在经济发达的大中型城市和沿海地区中有所体现；在经济较落后的农村和西部山区，文化消费才刚起步，对大多数人来说仍是一种奢侈消费。
2.消费动机更多寻求感官满足
在紧张的工作之余，在社会压力之外的闲暇时光，人们追求轻松愉快的娱乐生活是理所当然的，领略文化消费中的审美情趣也是人们缓解压力追求生活的重要内容[8]。然而由于人们的文化修养不同，有些人在他们的文化消费中，更多寻求的是一种感官的满足，更加热衷于黄色与暴力等不良消费产品带来的刺激和体验，而不是追求个人文化素质的全面提高。
3.文化消费市场亟待规范
目前，在我国的文化消费市场，商品质量参差不齐，大部分商品都是为了满足人们日益增长的精神文化需求而创作出来的，但其中也充斥着部分低俗、暴力、封建迷信等方面的文化产品。为了追求更大的商业利润，文化产品的有些生产者和销售者们已经无暇顾及相关的道德要求与法律规范，他们迎合部分人低俗的审美需求，制造或销售违法的文化产品，扰乱了正常而健康的文化消费市场。
四、建议与对策
从马克思主义理论视角来看，文化消费的目的是为了满足个人的精神文化需求，促进个人更好更全面地发展。针对目前我国文化消费中存在的一些问题，我们必须以马克思主义理论为指导，积极采取措施，提高文化消费的质量，让人们真正地享受文化发展成果，感受文化之美。
1.进一步提高居民收入水平，满足居民文化消费需求
根据恩格尔定律，一个家庭的收入越高，则家庭用于提高生活质量的高层消费在消费支出中所占比重就会越大。通过一系列政策不断缩小地区和城乡之间的收入差距，逐渐提高人们的收入水平，让人们有经济能力进行文化消费。有针对性地开发面向低收入者的文化产品和服务项目，不断丰富他们的精神生活。特别是在农村，要给农民提供更多更丰富的有助于改善他们精神生活的文化产品，提高他们的科学文化素质。
2.倡导科学健康的文化消费观，营造良好的文化消费环境
文化产品传递着不同的价值观念，影响着人们的思想观念和生活方式等方面。因此，要通过新闻媒体等途径在全社会倡导科学健康的文化消费观，引导人们对宣传团结互助、诚实守信等符合主流价值观的文化产品进行消费，对那些鼓吹好逸恶劳、骄奢淫逸不符合道德要求的产品坚决抵制。大力弘扬我国优秀的传统文化，同时吸收借鉴外来文化的精华，鼓励文艺工作者创造出更多有益于丰富群众精神世界的作品，满足不同群体的文化消费需求。
3.完善关于文化消费的法规，为文化市场的监管提供依据
不断完善文化消费方面的立法工作，加强对文化市场的监督和管理，确保文化市场健康稳定的发展。当然，文化市场的健康发展仅有法制的监管还不够，需要各方面的共同参与。文化产品的供应者要有良知和强烈的社会责任感，多提供符合社会主义先进文化要求的产品。公民也要有自律精神，对不良的文化产品做到坚决抵制，多欣赏和消费优秀的文化产品。
《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》指出：“建设社会主义文化强国，就是要着力推动社会主义先进文化更加深入人心，推动社会主义精神文明和物质文明全面发展。”相信在党和政府的正确领导下，我国的文化建设会开创一个新的局面，人民将会更好地享受文化发展成果，促进个人的全面发展。
参考文献：
[1]程洪海，薛华.我国文化消费问题研究[J].企业家天地，2006，（4）：147-148.
[2]车放.新时期我国文化消费问题研究[D].长春：东北师范大学，2008.
[3]蒋建国.马克思主义消费文化理论及其当代意蕴[J].马克思主义研究，2007，（3）：31-36.
[4]马克思恩格斯全集：第26卷[M].北京：人民出版社，1974：281.
[5]马克思恩格斯全集：第46卷[M].北京：人民出版社，1980：218-219.
[6]DonSlate.消费文化与现代性[M].林佑圣，叶钦怡，译.北京：弘智文化事业有限公司，2004：189.
[7]马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：275.
众所周知,每门教材都有一个明确的主题,各部分内容都是围绕主题展开的,并与主题之间形成一定的逻辑关系和隶属关系。例如《经济生活》全书以“生产”为主线,按照为何生产——谁来生产——为谁生产——怎样生产的逻辑顺序建构内容体系,从而使教材内容形散而神不散。为此,这就要求我们必须紧扣“生产”这根主线解读教材,并在解读中拓展新知。如“多彩的消费”这一课主要讲了影响消费水平的因素、消费类型、消费结构、消费心理、树立正确的消费观,虽然本课内容没有直接涉及到“生产”二字,但是,消费离不开生产,生产决定消费的对象、消费的方式、消费的质量和水平,并为消费创造动力。所以,我们在解读“消费”内容的时候,决不能孤立地看待消费,而必须运用联系的观点,将“消费”置于社会再生产过程的四个环节之中,特别是从生产与消费的相互关系中去把握消费,由此开始我们就可以在新旧知识的关联处推导出这样一个最新知识:消费水平的高低、消费方式和消费结构的变化归根到底是由生产发展的水平决定的,物质资料的生产是人类社会赖以存在和发展的基础,而消费则是物质资料生产总过程的最终目的和动力。
二、在解读现行教材内容中嫁接新知的生长点
教材具有相对的稳定性和一定的滞后性,要保证教材的权威性,就必须不断注入新的活水,使之与变化发展着的客观实际相符合。例如《文化生活》在提及文化在综合国力竞争中的地位作用时,仅仅讲到文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉,越来越成为综合国力竞争的重要因素。但党的十七届六中全会文件对此的表述除了与书上的“两个越来越成为”相同外,还更加特别强调,在当代中国,文化越来越成为经济社会发展的重要支撑,丰富精神文化越来越成为我国人民的热切愿望。要培养高度的文化自觉和文化自信,提高全民族文明素质,增强国家文化软实力,建设社会主义文化强国。这些最新提法都是现行教材中没有的,但又是我们在讲课中必须联系到的抢眼热点,所以,我们必须坚持与时俱进,将这些最新表述及时地嫁接到教材中去,增强教材的感染力,从而使教材更富有鲜活的时代气息。
三、在辩证解读教材中挖掘新知的生长点
辩证思维的方法是我们分析和解决问题的根本方法,运用辩证的观点解读教材,可以防止片面性和一点论,提高把握教材的精准度。例如,我们在解读“永恒的中华民族精神”时,一方面既要看到中华民族历来把“吃苦耐劳、勤俭节约、艰苦朴素、不畏强暴、英勇顽强”视为一种优良品格,但另一方面又要看到当今社会还存在着某些消极颓废现象,诸如:享乐主义,拜金主义,物质至上,尤其是在部分青年人中间甚至于在部分中小学生中间存在着攀比之风,比吃比穿比用,有的学生甚至于比爹妈的官位大小,比家里的钱多钱少,缺乏正确的人生观和价值观。因此,要教育我们的学生将“勤劳勇敢”的民族精神发光大,就不仅要坚持主流价值观,还必须运用辩证观点挖掘与主流价值观背道而驰的反面的价值观,并作为教材内容的拓展延伸,作为一种生成资源,为带进课堂让学生分析评论、提高教育的针对性,做好前期准备。只有经过这样的解读,才算得上是真正领会了编者意图,从而增强解读教材的精度。
四、在整合教材的有序性中迁移新知的生长点
新教材为了淡化学科体系,改变过去教材存在的难、烦、偏、多的现象,有意将一些系统性较强的知识点分散到教材的不同单元和章节中去叙述,这样做的优点是化整为零,化大为小,分散进行,各个击破,其缺点是割裂了知识的连贯性和逻辑性,在教学的不同时段都要重提前面所学的内容,帮助学生完成知识的归类,由分到合,形成一个较为全面的知识串或知识链。这就需要我们凭借积累的教学经验在课前通篇阅读教材的基础上对各个知识点进行有效的梳理整合,这样才知道讲到该知识点的时候应当需要联系到其他什么知识点。例如,对思维和存在有没有同一性问题的不同回答是区分可知论与不可论的根本标准。那么究竟思维能不能反映客观存在呢?思维本身不能回答,客观存在本身也无法回答,唯一能回答的只有社会实践,所以第二课的问题在第二课无法解决,必须将第二课的问题带到第六课。我们在解读“实践是检验认识真理性的唯一标准”的时候,就应该很自然地将思维和存在有没有同一性的问题迁移过来,围绕真理的标准问题深化对哲学基本问题第二个方面的认识,同时也使思维和存在有没有同一性的问题在认识论中得到逻辑的展开,并找到科学合理的解释。
五、在解读“生活教材”中透视新知的生长点
现行教材都以生活为基础,把理论观点的阐述寓于社会生活的主题之中,追求学科知识与生活现象、理论逻辑与生活逻辑的有机统一。因此我们在解读教材的时候不能将目光仅仅落在单纯的知识点上,而应当把自己对待生活的理解、热爱、向往、审视的态度贯穿到教材中去,从而丰盈教材中的“理性生活”。例如,我们在解读《经济生活》时,对教材中涉及的、当前现实生活中确实存在的通胀预期、房价高企、大学生就业困难、看病难、看病贵、分配不公等问题决不能采取消极回避的态度,而应该从积极的方面去分析,党和政府正在采取各种措施解决这些问题。如针对房价高企,国家实行“限购令”、加快建设保障性住房——经济适用房、廉租房,提高房贷首付比例和贷款利率,抑制炒房行为。针对猪肉、鲜蛋等产品价格上涨过快,国家一方面积极发展生产、保证货源,另一方面,对生活困难家庭实行价格补贴,同时提高存款利率,控制货币流通量,平抑物价。这样解读教材,才能帮助学生正确地认识问题、分析和解决问题,也才能帮助学生用发展的观点去看问题,对生活充满信心,从而更好地发挥教材价值的引领作用,真正实现教材的育人功能。
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