通识教育课程主要是学生接受共同文化知识的一种课程，这种课程往往要求学生有着一定的文化底蕴，和其他学科相辅相成，其课程体系结构相对严密，有着相对完整的课程体系，对于学生整合能力的提高有着一定的重视度。
2.师范通识教育课程设置现状分析
教师知识作为教师教育研究的重点议题，始终受到学者们的广泛关注，并将不同类型的教师知识提出。而小学教育专业通识教育课程的设置中，不仅仅和学科专业知识相关的专业涵养作用有着不一致性，同时也难以体现教学的有效性。关于师范通识教育课程设置中存在的问题，可以从以下几个方面说起：
2.1难以正确认知通识教育的概念
通识教育主要是帮助学生对较广领域知识加以获取，对学生的宏观视野加以培养，并将自身的综合素质能力全面提升。现代化示范通识教育课程设置中，学生难以正确的认知通识教育的相关概念，由于学生主观上不太重视通识教育课程，仅仅认为本专业的知识学习即可。同时对于学校而言，存在不规范的通识教育普及教育工作，不同的专业背景对于学生通识教育的理解同样也有着较大的影响。
2.2现行通识教育课程体系不完善
随着社会的进步，学生对于自身全面发展有着一定的重视度，但是在实际的教学中，不同类型的学生往往有着不同的价值观追求。伴随着学生知识阅历水平的提高，其通识教育课程体系更要进行不断的提升，授课教师的教学水平较低，严重制约着现代化师范通识教育课程的合理设置。
2.3物质生活和传播媒体的发展影响着教育课程的效果
现代化师范教学的过程中，学生对于表达能力往往有着不同的渴望，而当前物质生活和传播媒体的高度发展，更是注重精神生活的需求。对于非文学专业的学生而言，其通识课程实现的定位仅仅局限于本专业领域，并没有其他学术领域奥秘探索的勇气和兴趣，以至于学生通识课程选修的过程中，存在一定的功利性，不完善的评估机制对于同时课程教学的效果也存在一定的影响作用，进而使得学生难以从根本上重视通识课程的教育。总而言之，师范通识教育课程设置过程中，更加注重人才的全面综合发展，而当前的师范通识教育课程难以保证人才的综合发展，因此更应该引起对师范通识教育课程的全面重视。
3.师范通识教育教学管理对策
通识教育实施过程中，更要注重各项制度的基础建设，做好通识教育教学的有效管理和协调控制，将教育教学的效果显著提高，通过对各种课程管理制度进行建立和完善，加强通识教育教学的各项管理。关于师范通识教育教学管理的对策，可以从以下几点做起：
3.1对学院关系进行协调，充分调动教师的积极性
学院关系协调中，就要建立较好的教学管理系统，并将教师教学的积极性充分调动。学生作为学习活动的组织者和基本引导者，就要加强通识课教师素养的培养，对学生传播知识和能力培养的基础关系正确的处理。给予通识课教师一定的资金资助，对最新的教学动态及时地了解和掌握。在师范生的文学课教学中，就要借助于影像阅读法，对文学课学生的思维能力以及逻辑能力进行培养，结合通识教育课程的相关知识，加强教学管理，实现师范通识教育教学的全面管理。
3.2加强学生选课系统的完善力度，创设良好的通识教育氛围
师范通识教育选课的过程中，就要对学生的选课系统进行完善，保证通识教育课程的运行有着一定的有效性和网络化，通过对大型密集的服务器网络教学系统建设，并对网络资源合理的开发，将系统拥挤带来的困境有效克服，进而更好地开展通识教育教学体系。通识教育活动开展时，保证有着多样的形式，通过对百家经典著作选读活动开展，并对良好的通识教育氛围创造，将一些丰富多样的学术讲座增设，借助于多媒体对影像学堂进行开设，并保证通识教育有着较好的教学管理和教学效果。
3.3建立合理的教师评价机制，加强通识教育理论研究
教育教学环节，就要对合理的评价机制加以建立，将各个专业课之间的关系合理的进行处理，将大学通识教育和专业教育放在同等的位置，加强通识教育和专业课的融合。在院校合作的基础上，实现院校的资源共享，通过展开学者互访的形式，为学生注入新的血液和动力，并将各校资源优势最大限度上发挥，最终实现通识教育理论研究工作的全面进行。
4.结语
对大学生而言，在学校里，最重要的两件事是学知识和学做人。通识教育，一方面可以帮助大学生获得全面的知识。大学是培养高素质人才的摇篮，大学生应具备的知识素质包括两部分，“即专业知识和相关知识。专业知识主要通过专业教育获得，而相关知识则主要由通识教育课程获得”，“大学通过开设通识必修课、选修课开展通识教育，课程涵盖文、史、哲等人文学科，以及物理、化学、数学等自然科学领域，全面提升学生的知识素养，健全大学生知识结构”。另一方面，通识教育有助于大学生形成全面发展的个性。大学期间是培养学生具有开阔的视野、健全的人格、广阔的社交能力的阶段。通识教育作为一种可以启迪人智慧的教育，对学生知识、技能和德行的和谐发展有着重要的基础作用。
二、大学生通识教育中存在的问题
20世纪末，很多高校开始开设通识教育，在课程科目选择、师资配备等方面做了尝试，但是，通识教育所取得的成果远远没达到有预期的想法。笔者认为目前大学通识教育存在的问题主要有两方面：
（一）学生从主观上认为通识课不重要
由于通识课一般为选修课，而很多大学生又在头脑中自动将大学所开设的课程划分了主次，“重必修，轻选修”。在这种观念的影响下，学生们上选修的课的状态很随意，多半是将通识课当做一个可以“混”学分的地方，没有认真去对待通识课。
（二）教师从思想上对通识课不重视
大学教师多把自己的精力放在科研和其本专业的教学上，教师很难拿出更多的心思在通识教育上。教师开设通识教育课，多半是迫于学校压力，往往有应付交差的心理，这样就会产生教师拿自己的专业课直接作为通识课开设的现象，这样势必会让很多非专业的学生觉得枯燥无味。另外，通识教育课远比专业课对教师能力的要求高，它需要教师采用多种教学方式，将专业知识用一种通俗性和趣味性的语言表达出来。那么教师就得有大量的时间去备课，本专业的教学和科研已经占去了教师大量的精力，怎么还会有大量的精力去研究如何上好一门通识教育课呢？因此，教师的积极性不高。
三、大学生如何进行通识教育改革
高校通识教育中主要存在学生和教师两方面的问题，那么解决也应该从这两方面入手，其中笔者认为关键在于解决教师的问题。
（一）转变学生对通识教育的认识
通过多种宣传渠道，让学生了解，未来社会对于人才的需求一定是全面发展、复合型的人才。仅是学好专业课是很难应付未来生活、工作中所出现的所有的纷繁复杂的事情。学校开设通识教育课程的目的就在于拓宽学生的眼界，培养学生全面发展。要让学生能够从根本上认识到通识教育的重要性，并且愿意以十分的热情投入到通识教育的学习中来。另外，对于学生选修通识课时，一定要严格考查。旷课和课堂表现严格遵循学生手册上的要求。最终目的是让学生能“修”到学分而不是“混”到学分。
（二）调动教师积极性，提高通识课教师教学能力
调动教师的积极性，可以通过合理的利益引导，如在职称评定上给予优先考虑、要求完成的上课总课时给予减免、开设通识课给予补贴等方法，鼓励更多的教师开设通识课程。
（一）通识教育是一种全人教育
通识教育与全人教育的耦合之处在于对人的生活、道德、情感理智的和谐发展的关注。全人即完整的个人，强调个人智力、尊严、人格的完善和充分的自我发展。全人教育是指充分发展个人潜能以培养完整个体的教育理念与模式。全人教育是20世纪70年代针对现代教育中“非人化”回应的一种教育思潮。其强调人的整体发展，倡导培养完整的人，使人在包括身体、知识、技能、道德、智力、精神、灵魂、创造性等各方面得到全面发展。隆•米勒认为“全人”包括六个素质，即智能、情感、身体、社会、审美、精神。全人教育就是以这六项素质的整体发展为目标，以人的和谐发展为导向，培养具备完整知识、完善人格及拥有正确价值观和积极人生态度的人。全人教育可以缓解现代教育中人文关怀缺失、价值观错位、生命迷失等亟待解决的问题。全人教育理念下学校教育要求学识与人格的平衡、个人与群体的平衡、身心与灵魂的平衡。作为“全人”，完整的知识是必不可少的。而通识教育通过跨学科的互动和知识的整合，使学生的知识广度获得拓展，而且通识教育用整体观来构建知识，能使学生获得整体发展的能力。广博的知识基础和宽广的知识视野进而使学生人格完善。这与全人教育的目标不谋而合。正如1945年哈佛《自由社会中的通识教育》报告中提出，通识教育应着眼于学生身体，道德和智力的和谐发展，其目标是培养完整的人，即有全面的知识、广阔的视野和完整的人格的有教养的人。从这个意义上讲，全人教育是教育的诉求，而通识教育是实现这一诉求的有效途径。作为完善的人，需有完整的知识构建，认为不同的学科只是不同的视角看待生活，学科彼此间有着广泛的联系。而通识教育主张以整体观看待知识，认为知识不是割裂的，而是系统的。强调人文、社会、自然的互动和整合。从这个意义上讲，通识教育则体现出全人教育的知识取向。
（二）通识教育是一种人文素质教育
人文素质教育强调通过知识的内化进而转化为内在品质与外在能力与气质。通过人文素质教育可以增加学生的人文关怀，引导学生进行价值判断和道德判断，加强学生对周围事物的关心与思考。实质上，人文素质教育强调人的全面发展和素质的综合提高。通识教育主张文理会通、古今会通、中外会通。知识的贯通学习及自主掌握是人文素质教育得以实现的前提，是奠定学生人文精神的手段。
二、职校公共艺术教育释义
职校公共艺术教育是指职业学校对非艺术专业的学生开展的一种素质教育。它以提高受职校生的审美素质和艺术欣赏水平，发展职校生的创新思维，陶冶职校生的情操，塑造美的心灵，最终以促使其全面发展为教育目的，通过包含美术、音乐、舞蹈、书法等在内的课程学习或实践活动实施。与专业艺术教育不同，作为职校生的必修课程之一，公共艺术教育不以传授专业技能知识为目的，从人文角度，主要引导学生认识美、欣赏美，得到审美经验并内化为气质品质，从而形成完善的人格。这是培养职校生审美情感和创新思维，提高学生洞察力、理解力、表现力、交流能力和解决实际问题能力的有效途径。
三、通识教育理念下的职校公共艺术教育
唯物论认为，世界万物在一定条件下构建起联系。通识教育与艺术教育虽是两种不同的教育概念，但两者在内涵上却有着渊源。厘清两者的关系，可以为通识教育开拓研究领域，同时可以使艺术教育拓宽研究视野。
（一）通识教育与艺术教育的思辨关系
公共艺术教育与通识教育两者的契合之处是以通识教育的观念研究公共艺术教育的前提。艺术教育以艺术的方式提高学生的人文素质，通过艺术的陶冶和心灵的净化来实现人的完整、自由、和谐发展。公共艺术教育旨在通过学校公共艺术课程的学习，提高学生对艺术作品的欣赏和审美能力，从而陶冶情操、净化心灵、发展思维。这与通识教育的理念有着某种相通之处。
1.艺术教育与通识教育一样追求人的自由发展
从历史上看，通识教育源于亚里士多德的“自由教育”，主张人的自由发展，从而达到人格的完善。那时的“自由教育”中包含艺术教育。可见，艺术教育与通识教育同源。从艺术教育本质上看，艺术教育亦是使人获得更多的自由。文克尔曼认为“艺术之所以优越的原因是有自由”。这种“自由”实质上是追求人的精神上、心灵上的自由。这与通识教育一脉相承。联合国教科文组织形成的《艺术教育发展路线图》指出：“艺术教育应该为所有人提供参与文化和艺术生活的机会。”艺术作品中多数不充斥功利性，容易以最纯真、质朴、原始的情感打动人心。通过艺术教育，在艺术作品的欣赏中感受无功利性的喜怒哀乐，在情感领域中获得无限的自由。
2．艺术教育与通识教育一样诉求人的全面发展
人的全面发展追求的是感情和理性相统一，真、善、美相统一的理想人格，即完善人格的形成。完善人格的形成包括智能的发展、道德完善和品格的提升。追求完善人格的形成是通识教育的终极目标，而完善人格的形成离不开美的熏陶。《中国教育改革和发展纲要》指出：“美育对于培养学生健康的审美观念和审美能力，陶冶高尚的道德情操，培养全面发展人才，具有重要作用。”艺术教育的本质是审美教育。艺术所表现的美具有和谐有序的特点，其平衡性使人身心得到满足而愉悦，进而使情感纯洁、情操陶冶、心灵净化。艺术教育能够通过调节、改善、丰富和发展人的精神生活提高人的精神品质。通过艺术的审美教育，提升学生的审美趣味，培养其高尚情操，形成健康的心理和健全的人格，进而促进学生养成正确的世界观、价值观和人生观，最终使其心灵净化、情感升华。对于艺术教育能够使人身心合一的作用，古今中外有着共识。《论语•宪问》中孔子回答子路怎样成为完人时说：“若臧仲武之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以成人矣。”可见，孔子认为“诗、礼、乐”是培养完人的途径，对人的思想的启迪，“兴于诗，立于礼，成于乐”，即由诗开始，以礼为依据，最后由乐完成。《美国教育国家标准》指出：“艺术教育能够培养完整的人。”由此可见，艺术教育的实施为通识教育的目标达成提供了可能性与实施路径。艺术教育能够促进智能发展。智能是个体认知方面各种能力的综合，包括观察力、想象力、记忆力、思维能力等。其中，抽象逻辑思维能力是智能的核心，创造力是智能的最高表现。近代心理学家在对世界知名的科学家和诺贝尔获奖者的大量研究后得出结论，天才的重大特征不是智商而是形象思维和创造能力。艺术可以增强人的想象力，同时也能改善认知思维品质，培养创造力。其原理是艺术本身是包括形象思维、抽象思维、发散性思维、创造性思维等在内多向思维的活动。通过艺术创作、欣赏等环节，调动多种思维运用，起到培养、锻炼智能的目的。生理学认为负责艺术形象思维的右半脑的启动可以抑制负责科学的左半脑抽象思维的兴奋，以至左右半脑平衡，人们可以在工作、学习之余得到暂时的放松，从而劳逸结合，达到事倍功半。科学史上很多杰出科学家都是这种平衡协调发展的典范，以至于国外很多综合性高等学府均把艺术课程列为必修课。可见，艺术教育的启智作用是真实存在的。艺术教育能够促进道德完善。康德说：“美是道德的象征。”在审美活动中通过审美形象唤起审美主体的情感来理解和体验审美客体。此时，美便是一种理想中的载体与道德境界紧密相连。对美的追求过程，实质上是在认识与道德、现实与理想之间作出了批判的选择。正如柏拉图说：“受过这种良好音乐教育的人可以很敏捷地看出一切艺术作品和自然界事物的丑陋，很正确地加以厌恶；但一旦看到美的东西，他就会赞赏它们，很快地把它们吸收到心灵里，作为滋养。因此，自己性格也变成高尚优美。”荀子在《荀子•儒教》中说：“诗言是其志也，礼言是其行也，乐言是其和也。”可见，艺术在思想志向上、道德规范中均发挥作用。
3．艺术教育与通识教育一样彰显强烈的人文情怀
“人文”见于《易经》：“文明以止，人文也。关乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。”《辞海》对“人文”的界定为：“人文指人类社会的各种文化现象”。综上，人文是指人类文化中先进的、科学的、优秀的、健康的部分。通识教育是关注人的教育，通过跨学科的知识整合，传承人类文明。而艺术教育认知功能不仅同通过艺术作品来认识世界和历史，而且可以认识一个民族的精神和一代人的生活。雅思贝尔认为：“一个民族的精神层次是由这一民族的陶冶方式所决定的，究竟有多少人受到陶冶，人们又是以什么样的敬畏心来对待陶冶的本质，这些都可作为衡量一个民族精神层次的标准。”艺术是人类创造的最为辉煌灿烂的精神财富。艺术作品中蕴涵着悠久的民族历史、、生产方式；蕴藏着人类最具代表性的伦理哲学；承载着人类最美好和最理想的情感和趣味；折射着真、善、美的价值观；散发着浓郁而强烈的人文情怀。
（二）通识教育理念下职校公共艺术教育的实践
1.职校公共艺术教育的目标应诉诸于学生的整体发展
公共艺术教育作为必修课成为职业学校的课程的目的是解决职校“半人”教育现状。所以，职校生公共艺术教育有着比其他学校性质的公共艺术教育更为强烈的紧迫感和必要性。这就要求职校公共艺术教育要确立以学生整体人格的培育，素质全面发展为教育目标，强调以生为本，关注学生发展，面向所有学生的教育理念。通过艺术欣赏教学，使学生获得理解、想象、情感的艺术体验，实现受教育者与艺术作品的共鸣，从而将艺术作品中美好而高尚的情感内化为人的心灵，外化为人的行为，真正使艺术教育成为培养学生自由发展、完善人格的教育。
2.职校公共艺术教育的方向应从人文角度诉诸实践教学
从人文的角度实施公共艺术教学，从根本上说就是强调艺术欣赏能力和人文素养的培养，淡化艺术理论和技能培养。职校公共艺术教育的定位就在于实施对象是非专业的职校生，切不能把艺术课上成纯艺术理论的讲授或是艺术技能的传授，而是以人文的角度切入教学，拓展学生的人文知识，培养学生用人文的眼光和价值观去审美，从而看待所有的事物，达成豁达、包容的人文情怀，进而提升人文素养。
3.职业公共艺术教育的内容应以开放、多元的视角实施
通识教育起源于美国，从人的全面发展的角度对高等教育进行了反思。哈佛大学校长科南特（CJ．B．Connant）在《1945年哈佛报告书》中第一次明确提出通识教育的目标———有效的思考、思想的沟通、恰当的判断和分辨各种价值。我国的通识教育最早可以追溯到20世纪80年代的中后期，20世纪90年代中期通识教育的研究重点由课程介绍向理论探讨转移。1999年，李曼丽在《清华大学教育研究》上发表的论文《通识教育：一种大学教育观》，标志着我国关于通识教育理念的探讨取得了阶段性成果。随着时间的变迁和社会的发展，通识教育的内涵得到不断充实。同时，在对以往经验和教训进行总结的基础上，人们对人才培养目标的内涵也有了新的认识。于是，出现了“素质教育”“创新能力培养”等新的教育思想和理念。生态文明通识教育也应运而生。所谓生态文明通识教育，就是借助教育手段使专业背景不同的学生认识环境、了解生态环境问题、确立正确的生态价值理念、增强生态道德意识，并在人与环境的关系上遵循生态环境伦理法规和行为准则，从而培养学生保护生态环境的责任感和创造良好生态环境的主动性。
二、高校生态文明通识教育存在的问题
在高等教育体系中，专业教育与通识教育的理念框架是和谐统一的。但是，二者的出发点是有所差别的。与重视个体能力开发和职业发展的专业教育不同，通识教育旨在培养学生做人的基本准则和品德，旨在使学生的品性、公民意识和素质得到全面的发展。我国高校的生态文明通识教育起步于20世纪80年代，由于对通识教育与专业教育的关系在认识上存在误区，所以仅在少数综合性大学的非生物、非生态专业开设了生态类选修课。这也导致我国高校生态文明通识教育在教育目标、课程设计、授课教师能力等方面存在诸多问题。
（一）生态文明通识教育的目标不具体
生态文明通识教育的目的是让非生态学专业背景的学生了解生态学的基本概念，并通过剖析当前的各种生态学问题，增强生态环境保护意识，积极采取行之有效的保护环境行为。但是，近年来，一些导论类、概论类课程在高校生态文明通识教育领域占据了主流，高校开展的生态文明通识教育只是简单的概念教育，对“什么是生态文明”“怎么开展生态文明通识教育”则缺乏深入的研究与探讨。所以目前高校生态文明通识教育缺乏具体的教育目标、清晰的实施方案和量化的考核指标。这直接制约了高校生态文明通识教育的发展，也是急需解决的一个难题。
（二）生态文明通识教育的课程设计有欠缺
高校通识教育课程的形式主要有专业选修课和全校性的公共选修课2种。专业选修课对选课学生的专业会有一定的要求，而全校性的公共选修课则是面向所有专业学生的。因此，全校性的公共选修课是开展生态文明通识教育的重要平台和主要途径。但是，我国高校在设置全校性公共选修课时，大多存在随意性较大的问题，而且科目教学大纲与大学教育总体目标之间的关系也不够明确。甚至于部分高校把生态文明通识教育简单地理解为“让文科学生多学点生态、环境科学方面的知识，让理科学生多学点自然文化、人文社会方面的知识”，所以认为开设一些生态类、环境类课程供学生选修就算是完成生态文明通识教育任务了。至于这些课程是否能够体现生态文明通识教育的要义、是否有合适的教师开设，以及教师是否能够按照通识教育课程的标准进行教学等问题，则几乎不作全面的考虑。这最终导致我国高校生态文明通识教育课程在教学内容、教学方法和课程考核等方面都存在很多不足。
1．课程内容单一、重复率高
目前，高校开设的全校性生态类选修课的教学内容大多仅涉及生态学的相关概念，而很少涉足与生态问题相关的环境科学领域。同样，高校开设的全校性环境类选修课的教学内容也仅仅是围绕环境学的基础概念展开，而无暇顾及生态学领域的相关知识。因此，虽然高校生态文明通识教育课程的内容包含了与生态学和环境学相关的知识，但是存在关注面窄、可应用性差、知识点单一且重复率高以及知识缺乏体系等问题。此外，目前高校规定全校性选修课的课时一般为30学时，学时非常有限的高校生态文明通识教育课程要让学生在掌握生态、环境领域知识精华的同时还能挖掘问题产生的根源，更是难上加难。
2．课程教学方法缺乏互动性
水污染、雾霾、全球变暖等问题，是大学生普遍关心、非常感兴趣的环境问题，理应成为高校生态文明通识教育重点关注的内容。但是，目前高校生态文明通识教育课程的教学大多只是围绕生态学或环境学的知识点和基础概念进行理论讲授，在课程教学中师生之间缺乏互动，教师很少针对学生关注的现实问题进行案例分析。这不仅使高校生态文明通识教育课程的教学枯燥无味，也使选课学生对授课内容失去了兴趣，并且逐渐发展成为学生选修生态文明通识教育课程只是为了获取学分或者容易获得较高的课程成绩，而不是受课程本身魅力的吸引。同时，目前高校生态文明通识教育课程的教学缺乏实践教学环节，传统的“一言堂”教学方式不仅导致师生之间缺乏沟通，而且不能有效地引导学生进行主动思考，也不利于培养学生的实践能力，从而导致生态文明通识教育课程的教学效果不佳。可见，传统的“灌输式”课程教学方法已成为生态文明通识教育课程建设的“瓶颈”。
3．课程考核方式不能服务于培养目的
目前，高校生态文明通识教育课程的考核主要采取开卷考试和论文考核2种方式。这2种课程考核方式虽然能够在一定程度上了解学生掌握课程所讲授知识的情况，但是由于文字反映的是一定的概念和意识形态，所以这2种课程考核方式不能有效地考察学生的实践能力以及综合运用所学知识的能力。此外，由于大多数学生对选修课的重视程度不够，所以对生态文明通识教育课程考核存在敷衍的心理。例如，在应对开卷考试方面，学生大多只是在考前将教师讲课用的课件和各类参考书准备齐全，而很少对课程教学内容进行复习。这就导致考试结束后学生往往很快将课程教学内容忘记，有的学生甚至考完试连考题和答题内容都没记住。在应对论文考核方面，大多数学生只是围绕论文题目搜集相关的文章，然后进行简单的拼凑，而很少真正基于某一具体问题展开分析。由此可见，高校生态文明通识教育课程采取的单一的缺乏量化的考核方式不能有效地衡量通识教育的效果，也没有起到促进学生加强知识学习和能力培养的作用。
（三）生态文明通识教育授课教师的能力不足
我国高校传统的课程教学一般都是一位教师承担一门课程的教学。生态文明通识教育课程的教学内容体系复杂庞大，涉及的领域较多。这就要求授课教师不仅要有完整的知识结构和具备坚实的理论基础，而且要具有较为丰富的实践经验。然而，目前在高校承担生态文明通识教育课程教学的教师大多为讲师，他们从事教学和科研工作的时间尚短，科研实践经验不足，授课技巧以及与学生沟通交流的能力还有待加强。同时，生态文明通识教育课程的授课教师受自身专业背景的影响，很难对生态文明通识教育课程复杂庞大的内容体系有全面的了解和掌握，所以只能是某一领域的专家，而对其他相关领域了解不深。这导致授课教师无法开展更加全面、深入的生态文明通识教育课程教学，也无法将专业知识更加通俗化，从而影响到课程教学的效果。这也正是一门课程的教学只由一位教师承担的弊端所在。此外，即使有些高校由教授承担生态文明通识教育课程的教学工作，但是由于建设研究型大学的高校发展战略使“重科研、轻教学”的风气在大学不断蔓延，再加上高校对教师业绩的考核指标赋予科研的权重远远高于赋予教学的权重，所以教师的精力都集中在科研上，缺乏对教学工作的热情，更不会将大量精力投入到跨专业领域的生态文明通识教育课程教学中。更有甚者，有的大学出现了教授整日忙于“跑项目”的怪象。这都势必会导致教学活动走过场、教学质量下降。
三、提高高校生态文明通识教育质量的建议
高等教育承担着人才培养和知识传播的重任，是生态文明建设过程中的一个关键环节。因此，高校应该根据社会经济发展对生态环境的要求、学生生态环境素质养成的需求以及大学各专业课程与生态文明通识教育课程之间的联系等，合理设计生态文明通识教育课程的教学内容、教学方法和课程考核方式，并采取措施提高授课教师的教学能力，从而使生态文明通识教育课程教学在大学生生态文明教育过程中发挥重要的作用。
（一）明确生态文明通识教育的目标
通识教育具有通用性的特点。高校生态文明通识教育就是将通识教育的通用性与生态学和环境学等专业教育相结合，通过相应的课程内容的设置与整合，使大学生切实认识到生态环境建设与自己所学专业有着密切的关系，增强他们的环境意识以及相应的环境保护技能，以期达到提高大学生生态文明素质的目的。因此，高校生态文明通识教育要基于通用性和专业性2个特有属性，大力开展专业知识和基本概念的普及教育，加强大学生环境保护意识和行为的培养。例如，保护生物学是为了解决人类活动导致的生物多样性受到极大威胁的问题而逐渐形成的一门新的综合学科。随着生物多样性危机逐渐引起社会各界的关注，很多高校将“保护生物学”作为生态文明通识教育课程设置为全校性A类选修课程，并规定“保护生物学”课程的教学目标是使学生掌握保护生物学和生物多样性方面的基本概念，了解生物多样性的价值、物种及其生境所面临的威胁及其原因、保护物种多样性的意义、保护物种的具体措施等。
（二）完善课程设计
生态文明通识教育就是以生态文明建设为中心，从生态环境问题出发探索其发生、发展的影响因素，以增强学生的环境保护意识和加强学生的环境保护能力。因此，生态文明通识教育有一个复杂庞大的理论体系，其课程的内容通常会涉及多学科领域。这就要求高校生态文明通识教育课程教学在课程内容、课程教学方法和课程考核等方面突破传统教学观念的束缚，对所涉及的复杂庞大的知识体系进行整合和优化，使课程教学大纲紧紧围绕大学教育总体目标的实现。
1．合理整合课程内容，优化相关课程的设置
在对生态文明通识教育课程的内容进行合理整合的基础上，高校要对相关课程的设置进行重新调整。首先，要设立一些全校性的生态环境类必修课，普及生态文明、环境保护和可持续发展方面的基础知识。其次，要在相关的德育课程中增加森林文化、生态哲学、环境伦理、生态美学以及“生态文明发展史”和“生态与环境可持续发展”等内容。最后，要加强生态文明通识教育课程内容与实际问题的结合，不断更新教学内容，并适当增加全校性生态文明通识教育选修课的学时，以充分发挥生态文明通识教育在高校人才培养中的积极作用。
2．丰富授课方式
高校要推动生态文明通识教育课程教学方式的改进和完善。首先，要积极倡导热点问题辩论、专家讲坛和事件追踪报道等多样化授课方式的运用，以提高大学生对生态文明通识教育课程的学习兴趣，使大学生能够主动了解和学习生态文明建设的核心内容，以适应生态文明建设的需要。其次，要鼓励授课教师加强与学生之间的沟通交流，通过多种渠道不断完善教与学的过程、促进教与学的互动。例如，通过采取案例教学法，让学生参与到环境问题的调查及其产生原因的探寻过程中；通过广泛邀请生态环境建设领域的专家与学者到高校举办有关生态文明与环境问题治理的讲座，拓展学生的知识面。
3．完善课程考核方式
通识教育使学生在致力于学习一种特殊的、专门的知识之前对知识的总体有一个综合的、全面的了解。高校生态文明通识教育课程为大学生深入开展生态文明、环境保护和可持续发展等方面的学习提供了知识准备，同时增强了大学生的生态文明意识。因此，高校生态文明通识教育课程应建立概念与方案考核相结合的多指标、多样化的课程考核方式，通过闭卷考试方式考察学生对基本概念的掌握，通过提交调查报告的考核方式检验学生对生态环境相关问题的认识与思考，通过主题汇报的考核形式全面考核学生应用基本概念分析生态环境相关问题产生的原因、运用所学理论提出治理措施的能力，以加深大学生对生态环境问题的认识、强化其生态环境保护意识。
（三）组建教学团队，提高授课教师的教学能力
和国外的高等教育一样，国内高校也是通过设置通识课程实现全人教育的理想。通识教育提倡以整合的知识锻造健全的人格，不是简单地增加学生的知识量或教授专业之外的一些学科知识，而是强调培养学生的价值观和思维方式。通识教育充分体现了全人教育的价值取向，是实现全人教育的一个重要途径。我国高等教育意识到了通识教育的重要性，但是通识教育在各高校的发展很不均衡，存在一定的问题，主要体现在：第一，通识课程多为“两课+外语+计算机+体育”模块的公共必修课或素质教育类的公共选修课程，能真正拓展艺术设计专业学生综合素养的通识课程很少，现有通识课程成为修满学分的一个途径，未得到学生应有的重视。同时通识课程偏向应用性、工具性，忽视人文性、思辨性，教学形式仍沿袭传统的教学模式，并没有很好地体现通识教育的精神。通识课程的课程体系、教学模式和教学方法有待优化。第二，全人教育理念的实现，并不能单纯依靠通识课程教学，而是需要通过每位教师以身作则，把理念渗透到教学的每一个环节。与此同时，通识课程的综合性和跨学科性对教师自身综合素质的要求更高。目前，我国一些高校艺术设计专业的通识课程教学没有从事通识课程研究和授课的专业教师团队，缺乏卓越的师资队伍。第三，素质教育的选修课程设置，各高校根据其办学理念、办学条件和学科特色各有差异，但基本以自然科学、人文社科、艺术、经济与社会、道德修养与法律基础等为其内部构成。对于艺术设计专业而言，一方面学生的自然科学基础薄弱，人文素养有待加强；另一方面通识课程的内容结构缺乏逻辑联系，授课教师缺乏艺术美学的相关素养，使得通识教育效果很难让人满意。
二、艺术设计专业通识教育的改革
全人教育的最大特色就在于培养人的全面素质和广阔而博大的世界观。核心通识课程体系的构建就是从更宽广的角度帮助学生认识世界、认识社会、认识自我。教育者应根据当前艺术设计专业生源的实际素质状况，调整现有通识课程框架，实施系统化、精品化的通识教育，以培养更具人格素养的艺术设计人才。
1.强化通识课程的人本化、综合化，建设核心通识课程
相对专业课程而言，通识教育的课程体系应具有永恒价值，由专业范畴转向社会范畴，由知识技能的传递转向人格情感的培养。可以说，通识教育承担着培养对学生来说是受益终身的素质的责任。因此，我们需要提炼几项核心素质作为通识教育的主要目标。从课程体系上说，需要建立通识教育核心课程体系。现代意义上提出全人教育第一人的隆•米勒指出，教育应该“更着重人的情感、创造力、想象力、同情心、好奇心以及人对终极存在的体悟等内在情感体验与人格的全面培养，从而达到人的精神性与知识、技能的统一”。他将全人的发展方向概括为智能、情感、身体、社会、审美、精神六个范畴，强调通识教育课程中人文、社会、自然等的互动、整合。具有社会责任感的设计人才的培养，需要学生对大千世界的自然科学以及政治、经济、伦理和生活知识等都有较为深入的了解和体会，需要其有良好的文化修养。基于这一理念，结合我国的国情，可围绕人文历史、文学与艺术、道德伦理、自然科学、社会与经济五个模块进行设计和建设。
（1）人文历史课程模块
这一模块一方面增进学生对人类文明历史的全新审视和理解，另一方面通过学习文明的发展历程，使学生进一步认识艺术与社会历史、人文思想的密不可分。其中应该包括西方文明史和中国文明史两个方面的内容，学生还要有重点地选取对人类文明有重大影响的经典进行精读和讨论。
（2）文学与艺术课程模块
这一模块培养学生丰富的情感感知力和对艺术表现的批判性理解力，领域涉及文学、音乐等。对艺术设计专业学生而言，由于在专业必修和选修课中已经有了大量的艺术类课程，因此这一课程模块需要避免重复开课，应开设综合性、跨专业的艺术素养课程。鉴于文学与艺术设计的紧密联系性，该课程模块的比例可加大，为学生提供文学创作、文学批评和分析方法等内容的课程，提高艺术设计专业学生的文学素养。
（3）道德伦理课程模块
增加学生对中外哲学家有关伦理、道德、公平、正义、民主等内容的阅读和讨论，使学生了解重要的思想传统，了解道德问题的复杂性，塑造公民意识。通过课程的教学，学生可拓展对于政治与道德哲学的认知理解，探究固有观念的是与非，具备分析复杂多变的现代问题的能力。
（4）自然科学课程模块
科技文明对世界文明的贡献是实质性的。基于艺术设计专业学生的理工科基础知识较为薄弱，这一课程模块需要进行细分，选择合适的主题内容并针对艺术设计专业的学生单独授课。如，开设科学的精神与方法、环境与生命、宇宙的性质、黑洞等课程，对重大发现与重要理论的历史演化过程、杰出贡献人物、对社会的影响等多方面进行综合的、辩证的论述，其重点是让学生理解科技发展的特有规律及人文内涵，并培养其思辨能力，把科学作为观察人类与世界的一种方法，对于艺术设计专业学生培养更为宽广的世界观和思维方法显得尤为重要。
（5）社会与经济课程模块
在美国，“服务社会”成为诸多大学理念的重要成分，而这也恰恰是我国一些大学生所缺乏的基本意识。社会与经济课程模块的开设目的就是让学生清楚而正确地认识社会，更自觉地参与社会生活，同时就生活中的物价问题、房产问题、经济周期和生活中的投资等问题展开研究，通过对经济学基础知识的讲解，传播蕴含在生活中的经济学原理，解释现实生活中的一些经济现象。
2.实现通识课程教学模式的多元化
（1）由单一的大班授课转变为小班授课为主、大班授课为辅的形式
教学方式是影响课程教学质量的重要因素。目前国内的通识教育课程以大班授课为主，课堂教学缺少师生、学生之间的交流与互动，人数过多导致无法实现对学生基本能力和批判性思维方式的培养、引导，这使得通识课程沦为另一种形式的理论或概论课程。大学之所以重要的原因之一，就是大学是师生之间面对面交往的场所，知识的获取不仅仅依赖于书籍，教师的行为举止、品德修养乃至学识水平要依靠面对面的传授和感染。因此，通识课程教学要提高小班授课的比例，以增加师生的接触频率和交流深度。
（2）实现课程设计的科学化、多元化
当前我国高校开设了五花八门的公共选修课和专业选修课，一些课程内容庞杂、形式重于内容、体系缺乏科学逻辑性。全人教育十分注重知识领域之间关系的构建，反对一门科目对应一个知识领域的课程设计，课程安排应该跨学科建立起广泛的联系网。因此通识课的内容、设计是需要慎重对待的，需要通识课程的教学团队共同讨论、制定具体的教学目标与更具逻辑性和体系的教学内容。根据教师的专长，通识课程内容可以按照一个主题或围绕一个学科领域这两条线进行组织。按主题内容进行课程设计，即设定一个教学主题，通过一门课程或系列课程从不同的角度对其进行讲述和探讨。其优点在于跨学科性和综合性，并能充分激发学生的学习兴趣。按学科领域进行课程设计，即通过系列课程的学习了解一个领域的内容，从教学内容上看虽然与传统教学类似，但其优点在于精与深。这类课程要在教学方法和考核方式上以综合素质的培养为出发点，以达到通识教育的目的。
（3）实现通识课程教学形式的多样化
隆•米勒认为：“全人教育是所有学生和教师共同学习和成长的发现、表达和掌握多层面经验的旅程。”在通识课程教学中必须强调学习者的主体地位和多元化的学习，教师是学生学习的引导者而非控制者。高校教师要扮演这样的角色需要根据课程特点，结合学生特质，采用多元化的教学形式，做到因材施教。
【关键词】大学通识教育 文化素质教育 优化 融入
【中图分类号】G640 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2014）24-0030-03
新中国成立后中国大学教育经历了两次理念上的转变，第一次是模仿苏联模式而强化了专业教学；第二次（也就是现在）将美国模式引入到国内高校，从而更加突出通识教育的内在要求。从通识教育理念的发端来看，19世纪初美国博德学院（BowdoinCollege）的帕卡德（A.S.parkard）教授第一次将它与大学教育联系起来之后，便使得通识教育在西方大学教育中被逐渐实施。然而，时至今日在学界仍然没有对通识教育达成共识的概念界定，因此本文暂且把通识教育理解为：通才教育。
那么又如何来理解大学通识教育与文化素质教育的关系呢？之所以提出这一命题可归因于：（1）当前各所高校在人才培养上更加突出职业能力，而这将可能弱化对学生的文化素质教育；（2）若是弱化了对学生文化素质的教育，则可能导致他们在职场生涯中存在着思维上的缺陷和人际关系处理上的困惑。可见，厘清二者的关系具有很强的现实意义。
一 对大学通识教育和文化素质教育的认识
本文分别就大学通识教育和文化素质教育展开认识，其目的在于解构出两者之间相关联的内在机制。
1.对大学通识教育的认识
据百度百科的解释，大学通识教育可以理解为“一般教育”和“通才教育”。结合笔者的教育体会，更加倾向于“通才教育”这一概念转换。从目前诸多高校的人才培养方案中可以知晓，这些高校一般在大学一年级对学生进行通才教育（弱化其专业色彩），然后在大学二年级再根据学生自愿和学校安排逐渐进入到专业教育之中。这种具有“美国特色”的高等教育模式在当前仍然处于不断摸索和试错之中，但在低年级拓宽学生的知识结构则是值得鼓励的。这里也需要指出，我国国情与美国不同，其中最大的不同就在于我国大学本科阶段已承担起了关键的专业教育任务，而这一任务在美国则主要从研究生阶段的教育开始。这就意味着，我国大学通识教育应更加突出它的价值取向，以及它在拓展大学生知识结构上第一动力源的地位。
2.对文化素质教育的认识
早在20世纪90年代教育部就出台了《关于加强大学生文化素质教育的若干意见》，意见提出了加强文化素质教育要实现“三提高”，即：提高大学生的文化素质，提高教师的文化素养，提高大学的文化品位与格调。结合本文的主题要义，这里则主要从大学生的文化素质和高校的品位要求来认识。
第一，提高大学生的文化素质。不难理解，这里的文化素质与专业素质之间具有显著的区别。文化素养主要突出了哲学社会科学的知识元素，通过将这些知识元素植入到大学生的知识体系中，最终使他们获得心性修养，并提升他们在言谈举止上的品质。
第二，提高大学的文化品位与格调。大学作为教书育人的场所，其在文化品位和格调的提高上更多地表现为一种氛围和思想文化。就组织文化对个体的影响力而言，提高了文化品位与格调将有助于形成大学生自觉培养文化素质的意识。
二 认识引导下的现状分析
从以上的认识中似乎得到一种感觉，即大学通识教育与文化素质教育之间并没有必然的联系。或许正是基于上述感觉，导致了诸多高校割裂了大学通识教育与文化素质教育的内在联系。
具体而言，主要表现在以下三个方面。
1.未能科学对待国外通识教育的本土化问题
梳理现阶段的相关文献可知，部分研究高等教育的学者存在着价值取向的错位，即高估了美国大学通识教育的优点，而贬低了我国当前教学改革的具体走向。之所以存在着价值取向错位，根本还是在于他们未能清晰地读懂我国的国情。我国的国情是：（1）城镇化建设需要大批的高等应用型的建设者参与其中，从而研究生以下的高等教育必须承担起这一重任；（2）我国家庭供养大学生读书实属不易，父母们想得更多的还是孩子的就业问题。因此，通识教育的本体化问题，实则就是通识教育的形式问题。
2.未能理清我国大学通识教育的内涵性问题
目前缺少对通识教育的权威定义，也使得高校教育工作者有了更多自己的理解。但是在未能理清我国通识教育的内涵性问题前，其在实施通识教育时必然面临着思想误区。从现在部分高校所开展的大一阶段通才教育便可看出，教育者试图通过一年时间来为学生建构起全面的自然和哲学社会科学知识结构，这是不可能的。从通识教育所转换成的通才教育来看，其不仅依赖于教师的教，更多地还需依靠自身自觉、自主的学。
3.未能识别文化素质教育的有效促进问题
那么如何使大学生能自觉、自主的学呢？当然，激励与自我激励是必需的。通过文化素质教育将为学生建构起较为完善的人文、社会、自然学科的知识结构，使得大学生具备了自主获取相关知识的知识储备。而若要实施自觉获取的动力，则依靠高校文化品位和格调的提升。
三 分析基础上的二者关系探讨
在上述分析的基础上，大学通识教育与文化素质教育之间的关系，可以归纳为以下两个方面。
1.大学通识教育为主体
第一，大学通识教育优化学生的知识结构。尽管目前的大学专业教育已经显著拓宽了学生的知识结构体系，但这种宽而不专的现代高等教育形态并没有改善学生的知识结构。具体而言，上述知识体系的拓宽具有当前专业教育功利性质，即以市场对人才的需求为导向的培养模式，必然导致了把专业知识的网撒得大一点的倾向。而大学通识教育优化学生的知识结构，则体现了非功利性、知识互补性等特点，这些特点也就实现了大学生在思维上的优化。
第二，大学通识教育拓展学生的专业视野。如果将专业知识看作“点”，那么通识教育所要达成的目标便是使学生能在现有“点”的基础上看到“面”。从而，在整体视域下来开展社会实践活动。从诸多案例中可以知晓，企业技术人员缺乏经济学、管理学常识，从而一味地追求质量而忽视了成本的控制；市场营销人员只知道一味地开展人际关系管理，而并不了解产品质量的提升才是根本。所有这些都表明，大学通识教育拓展学生专业视野的重要性。
2.文化素质教育为支撑
第一，文化素质教育改善学生心性。在当前每年大学生就业难度指数屡创新高的背景下，似乎对一位工科学生讲专业以外的知识成为不可接受的事情。之所以不可接受，实则还在于大学生内在的浮躁心态，而浮躁心态的产生又深受当前浮躁的校园环境的影响。由此，通过潜移默化的文化素质教育改善学生的心性，既使他们的内心获得了暂时的平复，也能为大学通识教育提供难得的机会。目前，诸多高校都开设有国学方面的选修课和研究社，这些古人的人生智慧和哲理将能影响学生对现实的思辨能力。
第二，文化素质教育营造良好氛围。文化素质教育的内涵，还含有提升校园文化品位和格调的要义。从组织文化对组织成员的影响力可知，在全校范围内营造起积极健康的文化氛围，以及建立起有助于大家参与其中的文化素质提升平台，这些都将为大学通识教育的开展提供良好的环境，并使大学通识教育能在潜移默化中得到实施。
四 将二者融入大学教育体系的合理化路径构建
根据上文所述，将二者融入大学教育体系的合理化路径构建可从以下三个方面来展开。
1.完善大一阶段的通识教育模式
在现有教学资源存量下，应完善大一阶段通识教育的模式。就模式的构成来看，需要明确目的、优化手段、完备评价机制。对于目的而言，应客观面对大一阶段进行通才教育可能达成的目标，而不能照搬国外模式。对于手段的优化而言，则可以从课程设置、选修课开设、社团设立等环节下功夫。但最终需要建构起学生学习的自觉意识。完备评价机制的目的在于，对大一阶段的通识教育进行事前、事中、事后控制。对此，还须由学校的教务处牵头来进行机制设计。
2.形成大学生人文素质教育自觉
增进大学生的文化素质将为通识教育的开展创造条件，但填鸭式的文化素质教育模式则是不可取的。为此，应重视形成大学生人文素质教育自觉。那么如何来解决这一问题呢？根据“刺激――欲望――行动――结果”的心理学原理，“结果”便可以指代自觉意识。由此，首先应对大学生建立起刺激措施。就现有可供刺激的选择集合来看，使他们明白文化素质的增进将有助于构建职场核心竞争力，便可以有效激发起他们的学习欲望。最终，逐渐导向行动自觉。
3.培育具有人文积淀的校园文化
没有一个良好的校园文化，大学通识教育也只能更多地停留在课堂之内，而无法渗透到学生的生活点滴之中，因此，需要培育具有人文积淀的校园文化。从培育的途径来看，可以在校园思想文化、校园课堂文化、校园寝室文化等多个方面植入人文元素，从而使学生得到全方位的文化熏陶。具体的实施手段则包括：开设专题讲座、举办相关的文化活动、进行文化寝室的评比等。对此，应引起高校教育工作者的重视。
综上所述，以上便构成了笔者对本文主题的讨论。不难看出，只有恰当地应用好大学通识教育与文化素质教育的关系，方能有效实现通识教育的本土化目标。
五 实证讨论
在我国，通识教育起步于20世纪90年代中后期，以提升学生人文素养，培养知识广博、德才兼备、身心全面发展的人才为目标。经过一段时期的发展，我国众多高校陆续开展了通识教育课程。目前，通识教育的效果如何？2014年6月7日，全国重点大学中文发展论坛第十六次会议在成都召开，与会专家学者重点讨论了通识教育的现状、不足及对策等问题。
当前，我国正在建设创新型国家，培养的人才需要在专业知识之外具备必要的人文和科学素养，但目前的情况似乎并不理想。相关人员在已开展通识教育课程的某理工科高校随机对50名学生做了问卷调查。调查结果显示，在“荀子在战国时期是哪国人”这一问题中，有70%的学生选择了齐国、楚国、秦国等错误答案，只有30%的学生选择了正确答案――赵国。
对于选修通识教育课的目的，44%的学生表示选修通识教育课是为了修学分，40%的学生为了提高自身知识素养， 16%的学生填写了其他目的。
有专家指出：“现在国内通识教育发展的最大问题是被学分制制约。”并且我国高等教育对学分要求高，学生压力大，不少学生为了修学分而选择通识教育课，这就使通识教育课的效果打了折扣。
问卷调查中，对于“通识教育课对提高知识素养的效果如何”这一问题，32%的学生回答“有效果”，34%的学生认为“不太明显”，24%的学生表示“没有效果”，还有10%的学生说“还没有上通识教育课，说不清楚”。
与会专家分析称，我国高校的通识教育主要有三方面问题：一是对高校管理者的绩效评价内容较单一，致使多数高校过于关注专业课程设置，却常忽视通识教育；二是大学传统院系设置、课程安排与通识教育存在一定冲突，过多的专业课程占据了学生大部分学分和学习时间，使得通识教育的开展空间被压缩；三是通识教育课程设置随意，且师资严重缺乏。
由此，当前还应在师资引进和对现有师资进行人文元素培训上下功夫。并且，对于通识教育的开展还应重视教材体例建设、内容项目设计、评价体制构建等问题。
六 结束语
本文通过对大学通识教育和文化素质教育的认识，以及对当前教育现状的分析。二者之间的关系可以定位于：大学通识教育为主体、文化素质教育为支撑。本文认为，可以从完善大一阶段的通识教育模式、形成大学生人文素质教育自觉、培育具有人文积淀的校园文化三个方面来融入上述二者的关系。
参考文献
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[关键词]通识教育必要性我国大学
近十多年以来，通识教育成为我国一个热门的教育话题，不少国内大学纷纷推出本科生教学改革方案和各种通识教育课程，在本科阶段推行通识教育，试图改变传统本科生教育过分强调专业化的倾向。
我国大学必须以通识教育来维护教育的本质和大学的使命。复旦大学哲学系教授王德峰提出，当代大学存在理念危机，他认为缺失大学理念的大学只是一个执行职业培训功能的机构，是整个市场经济的一种产业，进而导致教育转变为商业行为，不再成为真正的教育。虽然通识教育担负着重要的使命，但在现实中通识教育却面临着种种困境。实施通识教育的过程中遇到的问题很客观、很现实、很尖锐。但是“如果大学失去了最后一道防线，我们整个社会将会不可收拾”。路虽然艰难，但是也必须坚定地走下去。爱因斯坦曾经十分精辟地指出：“通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。他必须获得对美和道德上的善的鲜明的辨别力。”长期以来，应试教育使学生成了训练有素的“考试机器”，泯灭了探索的兴趣，素质结构失调。正如甘阳先生在题为《通识教育在中国大学是否可能》的演讲中所说，美国的通识教育正“集中在西方的GreatBooks”置换到中国。通识教育的内容应以中西文明的经典为核心。也就是说，通识教育所要传授的，不是“泛”，而是“精”，是人类文明所沉淀下的精华。
一、通识教育是培养全面发展人的途径
在我国实行通识教育虽然困难重重，但又充满了希望。因为，通识教育代表着人类社会的教育理想，顺应了社会发展的方向。对于大学生的全面发展而言，人格是根本，知识是基础，能力是关键。知识、能力、人格和谐发展，这是对新世纪教育目标的新认识，也是多年探索成功教育的新感悟。21世纪是知识经济的时代，却也恰恰是我们不需要被知识束缚住手脚的时代，拥有综合能力和人格魅力，才能更好地驾驭知识，并将之变为走向个人成功的力量；反之，徒有满腹书本知识，只能成为知识的奴隶，并将走在时代的后面。我们还要看到短短10年的时间，中国的文化素质教育已经取得了巨大的成绩，从思想观念、人才培养模式到教学内容、教学方法教育制度上都产生了深刻的影响、发生了很大的变化。在思想观念上，人们认识到了不仅要学知识、学做事，更重要的是学做人。在教育内容和途径上，校园文化活动从少到多，日益丰富多彩，文化素质教育从课堂外逐渐延伸到课堂内，通识教育课程从无到有，逐渐增多，人文素质教育有所加强。从其效果看，高校大学生的文化素质得以大大的提高。
二、通识教育是走向成人、成才、成功之路
优秀传统文化是中国大学通识教育的血脉。中华民族优秀传统文化，经过五千年的文明传承和发展和沉淀，是中国现代教育取之不竭的财富。中华民族优秀传统文化中的整体观、变化观、本质观、世界观以和谐、求变、内敛、外延的哲学特色契合了现代通识教育理念对人文精神的价值取向，成为中国大学通识教育理念的核心底蕴。成人、成才、成功，是我们因为我们要培养的是优秀人才，我们要使华外的学生成为当代最好的大学生，成为社会最欢迎的大学生。华外的学生应该有这个理想。最后那个全方位就是德智体美劳全面发展，知识、能力、人格三位一体全面发展，学院秉承的就是这样一个人才观。成人、成才、成功是人生中紧密相连的三个方面。对于我们学生来讲，成人是根本，成才是关键，成功是目标。成人包含着成才，成才也体现着成人，它们共同构成走向成功的目标。同时，成人、成才、成功在人生中相互交织、相互依存，没有止境、没有终结，永远处于动态变化之中、处于不懈追求之中。
在中国特色通识教育发展过程中，有强大包容性的中华文化必然既向西方学习先进的经验，更注重弘扬民族文化，中华传统文化在通识教育架构中的重要地位和熠熠光彩使中国通识教育迥然异趣于世界各国通识教育，同时也奠定了中国特色通识教育的特殊地位。
三、通识教育是时代的要求
时代的需求为中国大学通识教育发展形成强大的驱动力。改革开放以来，中国高等教育的高速发展，既有政府的主导又有学界的努力，但从根本上是社会政治经济大发展产生了巨大的推动力。从对教育专业化的反思到通识教育的大行其道无不反映着社会经济政治对高等教育发展的迫切需求。从中长期来看，中国社会的大发展还将是立体的、全面的、长期的，这样的现实对于中国的通识教育发展而言是莫大的机遇，当然也是挑战。纵观全球，通识教育改革之所以是各国高校改革的着力点，就是因为通识教育在培养人才方面的基础和长效作用。中国社会经济的高速发展必然对中国高等教育提出更高的要求，所以，中国高校的通识教育一定要适应这一发展和变化，要进一步加大中国通识教育的力度。
四、通识教育是一种新理念教育
通识教育是一个全球性的教育话题，是一种新的理念教育，很多国家和地区都为之贡献思路和经验。英国人的通识教育充满了“绅士”的优雅，美国人的通识教育弥漫着“自由公民”的气息，俄罗斯人的通识教育体现着国家的统一意志。通识之“识”是有范围的。任何人都不可能做到真正的“全球通”，且人的精力也是有限的。所谓通识之通，应该是融会贯通、触类旁通。它是对一种相关知识，对自然、对生活的快速适应与应变、调节、处理，并在实践中能够创新。这样在实际问题中能以不变应万变，游仞而有余。钱伟长教授在谈教育创新的时候谈到：教师的教，关键在于“授之以渔”。因此，我想我们的老师在教的时候，无论是人文科学还是自然科学，主要是要教给学生一些思考问题的方法。随着各种新知识、新问题的不断涌现，人们还必须不断地学习新知识，学会处理新信息以应付工作或学习当中碰到的各种问题，而通识教育为进行不断的再教育提供了认识基础和技能，它更注重学习思考能力、批判能力、学习能力的培养，并扩充了学生学习生活的经验。因此，通识教育是非常适合终身学习过程的。而一个人的终身学习的能力对职业岗位的转换来说，在当今社会已变得越来越重要。
参考文献：
“通识教育”这个名字是英文“generaleducation”音译而来，通常也称为“通才教育”“普通教育”等。19世纪初美国博德学院的帕卡德教授最先将它与大学教育联系起来，自此引发了人们对通识教育的各种不同的表述和对其本质含义的思考。而通识教育在大学教育中的表现即是，通识教育是没有专业之分的，是在大学教育中每个大学生都需要学习和接触的大学教育。简要来说，通识就是为不同的受众者提供具有通行于不同群体之间的价值观。而通识教育给学生带来的是一些普遍的并且对他们认识世界和感知文化本源有帮助的一些基础性的知识。中国古老的思想能够在一些著名古籍中瞥见，如《中庸》“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”通识即为博学，博学并不是说所有学问都精通，而是对于各个领域、各个地域的文明发展和文化进程都有一定的了解，这便是通识最初的定义。
二、公共艺术教育的内涵
1、美育教育
公共教育是一种美育教育，美育教育的概念美学家席勒曾在其所著书中提出“想感性的人成为理性的人，除了首先使他成为审美的人，没有其他途径”美育教育就是培养学生使其拥有感知美的能力，成为审美的人。公共艺术教育课不同于一般性的课程，它并不具有很强烈的目的性，不强求学生快速准确的掌握某种技能，而是对学生情感的熏陶，对学生精神的净化和思维的引导。高校的公共艺术课程，是为了塑造拥有健康情感和心理的大学生，笔者认为美育教育中的美，并不是单纯的体现在构图、色彩配比、音符的精妙或文字的艺术，美育是通过艺术去熏陶学生心中对美的触感，拨动人们最原始和单纯的心弦。让学生成为一个情感健全，富有爱心与感恩之心的人，对和谐与友爱心之向往。在艺术中畅游，感受身心愉悦的奇妙体验。陶冶情操，净化情感。
2、德育教育
公共艺术课还是一种德育教育。所谓“德，才之帅也。”一个人最大的才能便是德行端正，正直孝义。礼义廉耻皆为德行，一个人德行的培养是来自多方面的影响，然而本质都来源于自身对外界影响的感知和理解。艺术教育是培养一个人德行和品质的重要手段，对于当今青年树立正确的人生观、世界观、价值观有着非常重要的价值。德本来就是一种美的体现，自古至今音乐都是一种最强烈的表现情感的艺术，“礼”与“乐”相辅相成的美，谦谦君子“立于礼，成于乐”。在公共艺术教育课程中欣赏好的艺术作品，令大学生理解艺术作品中所呈现的抽象的艺术形象和传递的艺术情感，艺术能美化心灵，美好的心灵自然滋生美德。
3、形象思维的培育
艺术教育对学生的思维和智力进一步提升有帮助，目前已经得到证明。艺术的方式更有利于学生对艺术形象的记忆，记忆会深化学生对其的感知能力进而潜移默化的培养了学生思维和创新的能力。科学家用抽象思维解释世界而艺术家则用想象思维来感知世界，想象力比知识更重要，想象力是创造力，知识则是产物。任何创造都来源于想象，而想象力的培养恰恰是形象思维的影响。所以艺术教育对大学生的思维和主观能动性都有积极的影响。
4、心理素质的培养
这一代大学生都在家长的呵护和陪伴下长大，他们没有经历过动荡的年代，没有饥寒交迫的体验、没有上山下乡的知青生涯。他们生活在幸福的和谐社会，在成长过程中处于比较单纯和相对顺利的环境中。所以大学生对于挫折和压力的心理素质往往表现的易怒和急功近利。而从心理学角度看，艺术教育是精神的体验，在感知艺术的过程中，学生的思维处于不断发展中，这是一种特殊的精神探索的过程。当学生在现实生活中遇到从未有过的坎，他们能够借助艺术课程中的形象，理解他们从未经历过的情感。对个体和社会、个体与群体、个体与个体之间的关系能站在一定的高度思考，在思索中，能够对从前无法想通和无法认同的事件，能够以从容淡定的姿态面对。这就是艺术对学生心理素质发展的影响。
三、公共艺术课程的选择
【摘 要】当今中国大学通识课程多注重效仿美国通识课程的外在分类方式上，很少认真考察美国大学通识教育课程的教学目的和具体要求，缺乏对中国高等教育传统中的通识教育理念的挖掘，造成了通识教育在中国水土不服的困境。本文指出中国大学通识教育的本土化发展之路的关键在于中国传统文化与通识教育的结合，在课程设置上，中国传统文化通识教育应该成为中国大学通识教育的核心。
一、中国传统文化与通识教育概念
中国传统文化是中华民族在历史上积淀下来的各种物质、精神、制度的事物的表征和总称，是指中华民族的整体生活方式和价值系统，涵盖了中华文明演化而汇集成的民族特质、民族品格和民族精神。从时间纬度上来看，中国传统文化主要是指我国的古代文化，即1840年鸦片战争以前的文化 ①。
通识教育（ general education） 是指针对专业教育和职业教育而产生，最终指向人的自由、全面和理性发展的教育理念。其概念肇始于亚里士多德（ aristotle） 提倡的“自由教育”（liberal education）。19世纪后期，高等教育开始面临功利主义、实用主义、唯科学主义及唯市场取向的挑战，高等教育体系内的专业分工越来越细，校内系科、专业之间的壁垒也愈凸显。以自由学科为基础的自由教育思想在美国发扬光大，演变为“一般教育”理念，并逐渐影响到包括芝加哥大学、哈佛大学在内的一些著名综合性大学的课程改革，在世界范围内对大学课程改革都产生了深刻的影响。
二、中国大学通识教育的发展困境
受社会经济发展影响，至20世纪末，我国本科教育仍主要以专业教育为主，系科分类严格，专业壁垒明显，通识教育的概念尚未引入。1995年，为纠正以往过分强调专业教育、忽视人文基础教育产生的弊端，原国家教委成立了“加强高等学校文化素质教育试点工作协作组”，大学生文化素质教育工作开始在高等学校有计划、有组织地开展、加强。主要包括：思想道德素质、文化素质、业务素质、身体心理素质。力图通过加强人文社会科学、自然科学方面的综合教育，提高全体大学生的文化品位、审美情趣及人文科学素质。在这一趋势之下，我国许多著名的综合性大学，开始纷纷提出类似的本科人才培养模式。“文化素质教育”与“通识教育”在教育理念上殊途同归，国内学者也多有共识。如李曼丽博士认为“中国大学的文化素质教育就是通识教育” ②，是对传统的专业教育理念和模式进行的反思。
然而在实施过程中，很多大学都把注意力完全集中在仿效哈佛通识课程的外在分类方式上，很少认真考察美国大学通识教育课程的教学目的和具体要求。美国大学通识课程是本科生前两年的“核心课程”，即国内的“必修课”，对教师和学生都有严格的教学要求和学术训练要求，这些课程也成为这些大学的精华和风格所在。而中国的素质教育通选课是在地位上不属于本科的主要课程和基础学术训练，仅仅作为在主课以外“扩大”一点学生的兴趣和知识面。目前中国大学的通识教育大多将有限的通选课切割成五类六类或七类八类，追求门类齐全、无所不包，门类之间并行排列，不分主次。
从历史沿革来看，中国大学的课程体系是在本土建立起来的“西方模式”，中国古代高等教育中以阅读儒家经典为核心的课程体系，以注重品德修养为中心的指向全人发展的教育理念在中国大学近代化过程中消失殆尽。而美国大学课程的内在核心价值没有经历过“中国式”的“课程中断”。因此，一味在形式上模仿西方模式的通识教育，违背了通识教育“沟通现代与传统、人文与科技，保持大学之道，而不致使文明断裂 ③”的实质。
三、中国传统文化与通识教育结合的必然性
中国的通识教育迫切地需要走一条本土化发展路径。应该注意到的是，中国古代高等教育蕴含了培养全人的通识教育理念。作为古代高等教育总纲领的《大学》开篇就予以明示： “大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”大学之道以彰明个人完美的德性的“明明德”为起点，通过 “新民”，即通过教与学，修己立人，推己及人，化民成俗，更新民众，改良社会风气，以需要毕生的精力去追求的“止于至善”为终极目标。做大学问者，其最终目的不是就学问而学问，而是全方位地求善，以磨练自我修养的和造福社会为目标。孔子本人编六经， 通六艺， 知行合一， 是全面发展的践行者；以六艺而言， 包括“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”。这六艺之教涵盖了礼法节度、典籍文化、逻辑思维、音乐素养、体育运动等诸方面， 本身就是通识教育的样本。《论语》中提到“君子不器”， 《中庸》中“博学之，审问之， 慎思之， 明辨之， 笃行之”的学问主张等，都表明了中国传统文化的通识理念。因此， 传统道德文化可以作为繁衍和发展通识教育的土壤， 提供富含人文性、关怀性的文化资源和教育素材。
近年来， 随着中国经济的强势崛起和综合国力的日趋强大， 对传统文化的呼唤和重新重视已经成为国人寻根之路上的严肃命题。十七届六中全会提出文化自觉，所谓“文化自觉”，是借用我国著名社会学家费孝通先生的观点：它指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。换言之，是文化的自我觉醒，自我反省，自我创建。大学作为传承和创造优秀文化的主要场所，文化发展繁荣的重要阵地，文化自觉和文化自信的主要引领者，其首要任务是培养了解具有深厚的中国文化底蕴、并自觉提升中国文化影响力的文化人。
因此，中国传统人文教育与通识教育的结合，既是在人才培养上对中国坚持文化自觉，以文化强国，建特色问文化这一时代主题的回应。同时，将中国优秀传统文化作为资源开掘， 汲取“人文通识教育”和价值观教育精华，是从大学之道出发对中国通识教育困境的回应。
四、中国传统文化通识教育的实施建议
中国传统文化与通识教育的结合尚处于起步阶段，还需要从课程内容选择，教学方法上进行探索。
在课程内容选择上可以采取模块方式选编经典片章作为教材。用来选编经典作品的概念范畴，可以归纳为：人与自然，人与自我，人与社会，人与超自然，人与历史、思维方式等。为了教学方便，可在上述范围之下，再依照不同的时代，如先秦，两汉到宋明等时代有所不同的加以划分，一学期授课16或18个星期。也可以用永恒的命题，例如以真、善、美、正义、生命的意义等作为中心以编选经典教材。同时，也应当重视当代文化语境，回应当代中国文化问题。任何问题的讨论离不开特定的文化语境，所以，当代中国文化通识教育首先要重视中国当下的文化语境，回应当代有关中国文化的真问题。
在教学方法上，应提倡师生对话，来代替文史知识的记忆填鸭教育法。以平等自由的师生对话来培养学生的批判意识。同时，中国文化通识教育要想取得理想的教学效果，在课后，应该重视大学生的思想状况，加强他们对中国文化的认同感。需要深入了解当代大学生的思想文化状况，加强对他们的知识结构、思想旨趣以及对中国传统文化的基本态度的调查和研究，从而因材施教。
注释：
①朱耀廷.中国传统文化通论[m] .北京： 北京大学出版社， 2005：4～5
②李曼丽， 汪永铨. 关于“通识教育”概念内涵的讨论[ j] .清华大学教育研究， 1999（ 1） ：96
③熊思东等.通识教育与大学：中国的探索[m].北京：科学曲版社， 2010：126～129
【参考文献】
[1]朱耀廷. 中国传统文化通论[m].北京：北京大学出版社，2005：4-5.
[2]李曼丽， 汪永铨.关于“通识教育”概念内涵的讨论[j] .清华大学教育研究，1999（1） ：96.
[3]熊思东等. 通识教育与大学：中国的探索[m].北京：科学出版社， 2010：126-129.
[4]四川大学2010年本科教学评估报告
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