河南中医杂志省级期刊

摘要：中国汉代曾流行一种虫媒病毒传播疾病“克罗米亚-刚果出血热”（新疆出血热）,其病程发展经过与伤寒传经过程表现极为相似,特别是在疾病转归方面,二者完全一致。“克罗米亚-刚果出血热”在当时被认作“伤寒”。这一疾病西域自古即有,由于生态环境与社会历史的变迁,促使这一疾病由西域传入中原。

摘要：小青龙汤出自汉代张仲景的《伤寒杂病论》，为仲景治疗“外寒内饮证”的代表方，该方解表化饮，散收并用，配伍精当，广泛用于呼吸系统疾病及过敏性疾病的治疗，疗效卓著。近年来，国内外对其进行了多层次、全方位的研究。兹就本方方证及其机制的研究述评如下。

摘要：柴胡桂枝干姜汤见于《伤寒论》第147条：“伤寒五、六日，已发汗而复下之，胸胁满微结，小便不利，渴而不呕，但头汗出，往来寒热，心烦者，此为未解也，柴胡桂枝干姜汤主之。”《伤寒论》中以柴胡命名的方剂共有6首，其中以柴胡桂枝干姜汤证争议最多。有从少阳兼水饮内停之说者，如唐容川、沈明宗、舒诏等，目前高等医药院校教材《伤寒论》亦持此观点；有持少阳兼津液内伤之论者，如成无己、汪琥、吴谦等。

摘要：“肝气”一词,出自《内经》。其义有二：一是生理名词,指肝的生发之气,即生理功能;二是疾病名词,指肝脏病气,即病理状态。后世医家多将“肝气”作为病名,俗称“肝气病”。“肝气”病机乃肝脏作用过强使然,而肝郁为肝脏作用不及所成。二者病机不同,症状亦异。“肝气”大致可分为肝气内结证、肝气上冲证、肝脾不和证、肝胃不和证、肝气冲心证、肝气夹痰证、肝气下逆二阴证、肝气下逆任冲证等。其证候演变有一定规律,临床用药当遵《内经》之旨：“肝苦急,急食甘以缓之”;“肝欲散,急食辛以散之,以辛补之,以酸泻之。”酌情加用行血、养肝、降气之品,可提高疗效。

摘要：晋景公得了重病，向秦国请求医生治疗。秦桓公派医缓前往诊治。医缓还没有到达晋国的时候，晋景公就梦见自己所生的病变做两个小孩子，一个说：“医缓是一位良医，恐怕他来到要伤害我们，在哪里躲避他好呢？”其中一个又说道：“我们躲在膈膜的上面，心的下面，他能把我们怎么样呢？”医缓到了晋国，看了景公的病，便说：“这病不能治了。

摘要：2006年4月，中南大学政治学与行政管理学院张功耀教授发表了《告别中医中药》一文。提出“以文化进步的名义、科学的名义、以维护生物多样性的名义、以人道的名义，我们有充分的理由告别中医中药”。10月6日，张功耀教授再次发出倡议，要求支持告别中医中药的人士进行签名，让中医药退出国家医疗体系，使其真正回归民间。

摘要：近年来，笔者在临床上运用小陷胸汤治疗慢性胃炎致胃脘痛，多有显效，现报告如下。

摘要：“泻心汤”源自张仲景所著之《伤寒论》。“泻心汤”主治胃中不和而出现的“心下痞”。本方组成中，均有黄芩、黄连，以清热消痞。由于“痞”的程度不同，兼证不一，而用药也有不同。如大黄黄连泻心汤证为热邪壅聚而加大黄以清热消痞；附子泻心汤证是邪热有余，正阳不足而加附子以扶阳消痞；半夏泻心汤证是误下成痞，呕吐较甚而用半夏，降逆止呕，开结消痞；生姜泻心汤证是胃虚，谷不消、水不化致腹中肠鸣下利，而以生姜为君；甘草泻心汤是因再次误下，胃气上逆而用甘草为君，以资甘缓补中消痞。

摘要：2004年1月～2006年6月，笔者采用桂枝茯苓丸加味治疗慢性附睾炎患者68例，临床效果满意，现总结如下。

摘要：近读本刊2004年第6期曾志勇等同志“从现代医学的角度论中医‘肝’和‘脾’的实体”一文（以下简称曾文），曾文从解剖学的观点、生理学和病理生理学的观点及医学发展的观点三个方面论证了中医学的“脏腑肝”即西医学“解剖脾”；中医学的“脏腑脾”即西医学的“解剖肝”。对曾文所述观点，笔者不敢苟同，特陈管见，以求同道斧正。

摘要：2001年1月-2005年5月，我科采用自拟九草汤治疗解脲支原体（Uu）感染引起的非淋菌性尿道炎，取得满意疗效，并与同期应用罗红霉素治疗该病作比较，现将结果报告如下。

摘要：宋伯良老中医出身于中医世家，擅长运用中医中药辨证治疗冠心病，疗效满意。余有幸跟师侍诊，收益匪浅，现将吾师治疗冠心病的经验浅述如下。

摘要：郑建民，男，1937年出生，河南中医学院教授、主任医师、硕士研究生导师，河南省中医儿科学会委员，中国中西医结合学会儿科专业委员会委员，第三批全国名老中医药专家，从事中医临床科研教学四十余年，中医理论深厚，治学严谨，勇于探索创新，在汲取祖国医学精华的同时，不断学习掌握西医学新理论、新疗法，融中、西医学为一体，

摘要：河南中医学院第一附属医院李美生老师长期从事不孕不育症的治疗和研究，尤其在男性不育症的诊断和治疗方面造诣颇深，治疗效果颇佳。笔者有幸随师侍诊，受益匪浅。现将其治疗精液不液化所致男性不育的经验介绍如下。

摘要：张璐，字路玉，晚号石晚老人，清，常州人，生于明万历四十五年（1617），卒于康熙三十七年（1698）十一月至翌年（1699）十一月之间。幼年读书，旁通医术，少而颖悟，博贯儒业。尚谓：“余自束发授书以来，留心是道”（《医通》自序），可见张璐在十五岁时即对医药有浓厚的兴趣，在业儒之余，研习岐黄之道。