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摘要：“主诉辨治法”为“辨病脉证并治”、“辨证论治”的传承，又是“以证统病”，“专病论治”的创新，以抓住“主诉”，开展有序的问、望、闻、切四诊，结合新技术，来探讨病因、落实病位、阐明病机、分清病性、详悉病势、确定证名、依证立法、按法制方等分步骤论冶。

摘要：《伤寒论》对小便状态的辨证分析主要表现在以下方面：从小便的颜色，辨病之在表在里及病变的寒热虚实；从小便调与不调辨表里、先后、缓急、治法；从小便利与不利，辨蓄血与蓄水证；从小便量的多少，辨水气内停之部位；从小便之利与不利、数与不数及尿量之多少，判断大便之软硬或阳明腑实的燥结程度；从小便之利与不利，辨发黄与不发黄；从小便的有与无、利与不利，辨疾病的吉凶转归。

摘要：“证”字在《伤寒论》398条条文中出现了34次，《伤寒论》113方都是“证以方名，方由证立，方证一体，有是证必用是方。”“证”在《伤寒论》中有四种涵义：①证指症状；②证指证候；③证的精微之处便是“机”；④证是病的互辞。

摘要：《金匮要略》下利病，包括泄泻和痢疾。二者辨证不同，痛杌证侯有别。伸景重视据脉凭症判断疾病预后乖病机转变，从而掌握其规律性。启发我们在《金匮要略》基础上深入认识下利痛，把仲景的辨证思维和理法方药应用于临床，进一步提高疗效。

摘要：在《庄子》一书中，曾引用老子的话论述了“卫生之经”，即保养生命的法则。 老子说：保养生命的常理：能持守真道，精一不二吗？能不失却天赋真性吗？能不求助于卜筮而知吉凶吗？对外物的追求能适可而止吗？能知足不贪吗？能舍弃仿效他人的心思而寻求自身的完善吗？能无拘无束、自由自在吗？能顺从外物，心无执着吗？能象初生的婴儿那样纯真无欲吗？

摘要：左为血，右为气，包含了气血阴阳的功能，既指身体部位，又指气血的升降；病在左侧属血分，多为血虚或血瘀，可加入补血或活血药；病在右侧属气分，多为气虚或气滞，可加入补气或行气药等。

摘要：明清“小冰河时期”气候剧变，天灾不断，朝代更迭，战端纷纭，大疫流行，为温病学的形成提供了必要的客观条件。经历了两千多年缓慢摸索的温病学被时势迅猛地推上了历史舞台，成功地摆脱了伤寒学的“束缚”，形成了独成一派的理论体系。

摘要：湿病起始，溯源于《内经》；湿病形成，有内外之别；湿病表现，多兼夹之候；湿病辨证，当知常迭变；湿病论治，当圆机活法。辨证准确，不致失误，遣方灵活，容易掌握。

摘要：各位读者、作者朋友： 本刊欢迎基金项目论文，对此类稿件优先审阅、优先刊用。如您的稿件为基金项目论文，请在显要位置注明基金项目名称、编号等，最好附上相关材料之复印件。对您的支持表示衷心的感谢!

摘要：“神不使”语出《素问·汤液醪醴论》，系指由于人体神气的衰微，致使针、药等正常治疗手段不能发挥基本的治疗作用，从而导致了人体疾病的迁延不愈甚或无法救治。《内经》“神不使”观点的提出，是以人体气、血、营、卫生理功能的正常运行为基础而建立的，而人体营卫功能的恢复是人体疾病向愈的重要条件。

摘要：目的：观察桂枝芍药知母汤加味治疗类风湿性关节炎（RA）的疗效。方法：随机选取RA患者40例，在基础治疗的同时，应用桂枝芍药知母汤加味进行治疗，并与安慰剂进行疗效比较。结果：治疗组总有效率为90％，与安慰剂组比较效果明显（P〈0．05）。结论：桂枝芍药知母汤加味对RA的治疗有效，值得进一步进行大样本多中心临床研究。

摘要：采用仲景小柴胡汤加减治疗头摇，以和解清热，疏畅气机治之；治疗痫证，以温化痰浊，定痫治之；治疗食欲不振以疏肝调胃，消食化滞治之。均取得较好疗效。

摘要：运用小青龙汤加减治疗寒饮咳喘，按中医辨证分为初期、缓解期、恢复期，调整用药，并以散剂愈其后而巩固疗效，不失为汤剂、散剂合用的一种好方法。

摘要：王志英教授治疗慢性咳嗽，一般从以下几个方面辨治：对表邪失治，邪气入里，肺失宣降之久咳，无内伤之象者，以宣肺散邪法治疗，佐以齐阴生津之品；对体虚肺卫不固，邪气直中入里之久咳，以扶正祛邪法治疗；对肺阴亏虚夹杂肺燥之久咳，以温肺散寒法治疗；对肝气犯肺之咳嗽，以解郁散邪、宣肺止咳法治疗。临床必须辨别不同的病因及讧候而分别治疗。

摘要：《素问玄机原病式》一书，发挥《内经》病机学说，弥补了原“病机十九条”过于简略之不足，创造性地继承和发展了《内经》理论，特别是首倡“六气皆从火化”之说；关于“相火”的论述，则为后世相火理论的形成奠定了基础；它还总结了温热病的治疗原则，对后世温病学派的形成产生了重要影响。