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摘要：主体性构成人的尊严的内在基础。把人视为目的，而非工具或手段，这是捍卫人的尊严的必要条件。就此而言，马克思主义与儒学是一致的。但在实现人的尊严的具体路径上，马克思主义追求人的历史解放，儒学则追求个体的自我修养，由此形成了两种旨趣迥异的尊严观。在一定意义上，作为类的人的尊严的实现，与作为个体的人的尊严的实现，恰恰可以相互补充，以丰富尊严的层次性和得以实现的不同路径。

摘要：从文化比较视域考察马克思主义与儒学的融合，必须突破以往实证性叙事方式和政治学术的壁垒，对二者关系进行重撰，才有可能真正把握融合的内涵。提出的‘第三文明”说，是马克思主义与儒学融合的起点。厘清“第三文明”说的文化背景和思想进咯，有助于揭示马克思主义同儒学相融合的实质，重新审视东西方文化融会的当代形态，进而看清儒学是融合的主体，两者关系的重撰是融合由自发到自觉的契机。

摘要：当下中国青年写作的社会情境和以往时代具有本质性差异，现代个体存在感日渐清晰，在审美现代性的维度上作家个人主体性日益彰显。更多后苦难时代成长的写作者摹写当下现代个体平庸生存的具体镜像，并企图对这种新的现代生存方式进行打量与剖析，描述其中被物化的现代人日常的生活图景与精神困境。当下青年写作最突出的价值和意义在于重建现代世俗生活精神的合法性，寻求中国现代社会从传统向现代转型的意义和价值诉求。当下中国青年写作开始显露出中国当代文学自身的现代性美学特征，且在更大范围内将持续对汉语写作产生质变性的影响。

摘要：“70后”作家的小说成为新世纪文学热点之一，短篇小说是“70后”创作的重阵，在后发现代性文化景观中，“70后”短篇小说具有异质性文学品格：在继承传统主题书写基础上，又有新延展；文体方面则呈现出轻逸含混的“小叙事”特质。同时他们的创作也存在很多局限，批判意识与构建意识不强，个人化写作导致同质化现象明显，作品缺乏历史感，以及指向性力量。

摘要：乡土意识是产生于农业文明、发酵于工业文明之下的一种文化形式和思维方式。它以感性形式出现，更多体现为人们的一种理性且恒定的认识起点与判断标准。乡土意识是乡土文学的内在灵魂，乡土文学是乡土意识的艺术呈现。刘玉栋的乡土文学以其故乡“齐周雾村”为背景，集中关注了传统文化之精神性内核，包括家庭观念、亲情、责任感、尊老爱幼、和睦乡里等要素在内的一系列传统伦理规范皆在其书写范围之内。他强化了对传统与现代的比较、城市与乡村的对比，以较为全面的视角俯瞰不同时代的社会风貌，有的放矢地对其中一些社会现象予以无声的批判，并理性地表达了传统文化在当下存在的合理性与必要性，从而避免了过分偏激的情感倾向。可以说，他的乡土文学作品在沿袭了沈从文等人的创作传统的基础上，又有所改良、有所超越、有所开拓。

摘要：浮动抵押制度中，由于双方当事人追求的利益不同，从而衍生出制度中两个重要价值——效率价值和安全价值。效率价值是浮动抵押的专属功能，是浮动抵押区别于固定抵押的标志；浮动抵押作为抵押的一种，最终目标是实现债权，由安全价值为其保驾护航。两种价值呈现此消彼长的竞争态势，解决价值间的冲突可以更好地实现制度本身的价值。借鉴英美法浮动抵押制度的先进立法例，对我国《物权法》浮动抵押制度进行全新解释，对于促进我国市场经济的进一步发展意义重大。

摘要：基于物权公示公信原则，潜在交易人应作为不动产登记的查询主体，其查询范围限于除权利人个人信息之外的不动产登记结果。基于现行相关法规，不动产登记原始资料的查询主体限于权利人及其人、同意之人和有关国家机关。基于此，对《不动产登记暂行条例》第27条第1款存在两种解释方式，在《不动产登记暂行条例实施细则》出台前，将“不动产登记资料”限缩解释为原始登记资料，将利害关系人限缩解释为权利人之人和同意之人更为妥当。未来的《不动产登记暂行条例实施细则》应当将查询主体与查询资料一一对应，并增加基于公益性目的的查询规则。

摘要：“一房二卖”现象在现实生活中普遍存在，有损交易安全。为规制该行为．保护善意买受人的利益，在买受人均未办理房屋所有权转移登记的情况下，应当赋予占有以取得房屋所有权的效力。在“一房二卖”时，出卖人双重交付房屋的，后占有人可以基于善意而取得房屋所有权，以对抗未登记而先交付占有的买受人。

摘要：本文承接社会学的理解主义传统，将社会学的个案研究方法和流行病学的统计方法结合起来，探索农村自杀行为背后的社会文化因素，建立一个融社会性别、家庭关系、社会文化和自杀问题于一体的框架，分析自杀行为的产生与社会关系、社会心理和社会环境的复杂关系，从自杀的微观角度理解宏观的社会变迁，并为降低自杀率的干预策略提供理论支持。

摘要：研究自杀的原因是防止自杀行为发生的重要前提。除生理、心理、社会等因素外，自杀行为的历史文化因素也极为重要。儒、道、墨、法诸家的死亡观等中国传统文化因素对中国人的自杀行为有着深远的影响。本文运用文本细读法对传统典籍中的自杀事件及其背后的历史文化因素进行了详细梳理和深入剖析，对当下在精神和价值观层面确立防范自杀的规范有一定启示作用。

摘要：本文在国家、社区与个体相结合的框架中，探讨了当代人口流动与快速城镇化背景下农村新生代影响乡村民俗文化变迁的逻辑路径。研究发现，中国农村家庭以“户”为决策单位、追求“后代”利益最大化的“子代主导”生存策略是理解当前农村代际生态进而理解乡村民俗文化变迁的一把钥匙。“子代主导”不仅体现在农村子代主导家庭生产生活分工和家庭资源分配，还意味着农村新生代劳动力作为我国乡—城人口流动的主力军，必然直接推动或间接迫使乡村民俗文化在内容与形式上的适应性变迁，这使乡村文化虽面临参与主体缺位的争论，但仍能以局部渐进调整的格局得以维系。

摘要：本文利用2009-2013年进行的5期“首都大学生成长跟踪调查”，分析了人口学因素、先赋性因素和自致性因素对北京的大学毕业生工作地选择的影响。研究发现，女性、汉族、北京生源毕业生更有可能在北京工作。北京的生活成本高，相比在党政机关、事业单位和国企工作的毕业生，在民营企业、个体户、外企、港澳台资或合资企业工作的毕业生更可能留京工作。从211大学或985大学毕业的学生对工作地有更开放的态度，更有可能到北京以外的地方工作。

摘要：信托业与银行业、证券业、保险业被并称为“国家金融体系的四大支柱”。通过对2013年中国65家信托公司的数据，对我国信托业效率进行综合评价与分析，剖析我国信托业经营现状，探究影响信托公司经营效率的根本原因，找出制约信托业效率提升的关键性因素，尝试性地提出改进我国信托业经营效率及规模收益的目标与方案。从效率评价结果来看，2013年中国信托业效率整体水平较高，纯技术效率偏低是制约中国信托业效率提升的主要因素；有效性分析表明，非DEA有效企业占公司总数近一半；规模收益分析表明，信托公司规模报酬收益情况分布较均匀，三种规模收益情况的公司大约各占1／3；投影分析结果表明，员工冗余以及信托资产不足是导致信托公司非DEA有效的主要原因。

摘要：一国的国债规模，受到其国民经济规模的限制，如果不受限制地发行国债必然会对国民经济产生不良影响。在泡沫经济崩溃前后，日本的国债发行表现出了不同的经济效果。运用动态分布滞后模型实证发现，在泡沫经济崩溃之前，日本国债发行对经济增长有促进作用，而泡沫经济崩溃之后，李嘉图等价定理成立，国债发行不再对经济增长有促进作用，而且国债负担率过高是导致日本财政政策失效的重要原因。日本国债发行经济效果的变化过程对我国有着重要的启示作用。我国国债负担率应维持在50％以下，应合理的控制国债发行规模，避免国债发行规模过快增长，从而影响到财政政策的实施效果。

摘要：温儒敏先生提出“文学生活”的研究理念并不断加以理论和实践的深化，已经引起跨界性的反响。与“文化研究”对文学经典的质疑和对既有文学史的解构不同，“文学生活”研究是对既有主导范式的有效补充，更是对“文学史重写”理路的理性建构。作为一个全新的概念，“文学生活”并非通常的字面意义的表达，而是具有哲学意义的思辨性和逻辑展开。面对“全球对话主义”的文化语境，“文学生活”至少关涉三个问题：第一，“文学生活”处理的关键问题是“自我”与“他者”的关系；第二，“文学生活”是一种“文学对话”；第三，文学生活是一种“文学行动”。在由文本中心走向视听中心的时代，“文学生活”充满空间，提供出一种有效的文学史乃至社会文化史的研究路径。