“朦胧诗五将”之一舒婷有散文集《真水无香》，这是以《致橡树》《神女峰》等诗歌闻名全国的舒婷首次以散文的形式对故土与人生进行全面的盘点与梳理。舒婷在扉页写着题词――“我的生命之源――鼓浪屿”，而书中所有文字也全都围绕故乡小岛鼓浪屿而作。舒婷从自己日常生活的琐碎细节人手，以近乎白话与日记的文字在一物一事间体现出一位诗人的敏感、炽热与深远。
舒婷当年是厦门灯泡厂的锡工，因为住在鼓浪屿，上班要比别人多花半个多小时等渡轮。所以曾经“怨恨”过鼓浪屿。美丽的景致与严酷的现实常常发生尖锐的对立，这时候诗便产生了。“通往心灵的道路是多种多样的，不仅仅是诗；一个富有正义感又富有同情心的人，总能找到他走向世界的出发点，不仅仅是诗；一切希望和绝望，一切辛酸和微笑，一切，都可能是诗，又不仅仅是诗。”与其说生活是诗，不如说诗就是生活。有意地把生活“提炼”成诗歌，那样的诗歌就成了二流的诗歌，那样的生活也就成了矫揉造作的生活。“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚。”“我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。”这些诗句反映了对传统女性观念的唾弃，现代女性意识的充分张扬和释放。
“高音区”的赞歌
一个优秀的诗人不会沉湎于个人的荣辱沉浮，他会把忧郁和悲哀看作一种力量，与民族危难、国家兴衰紧紧联系。作为新时期文学朦胧诗人的代表、用诤隋点燃一代年轻人心灯的舒婷，就把这样的担当圆融于诗歌的艺术激情中，幻化为崇高的悲伤和渴望。
矛盾的统一。在诗人舒婷温软的内心，“祖国”曾经拥有这样的模样：祖国曾是破旧的老水车；祖国曾是熏黑的矿灯；祖国曾是干瘪的稻穗、失修的路基；祖国曾是淤滩上的驳船。一组意象的叠加唱出了祖国曾经的模样。这样的模样的共同特征是贫穷、停滞、饥馑、落后―艰难的步履、苦难的历程。歌里流淌着浓郁的悲凉和寒薄，可以看出诗人深沉的忧患意识和心灵深处的痛楚。这是谁都不愿看到的祖国。舒婷将亲爱的祖国的旧模样状写得如此具体切实，就是因为能够正视祖国的过去――负累沉重，是一个诗人责任意识的苏醒。祖国，她不应该是一个浮泛的神话般的歌颂对象，对她的“反身”就是热爱。舒婷肯定自觉意识到：藏在中国人内心的一种集体无意识一我们的祖国经历了深重的灾难和持久的贫困以及精神的空白。当诗人将它们一一呈现时，诗人的、我们的感情记忆都被叫醒了。爱国之爱，不一定在于多说一个“爱”字，因爱而痛，就是崇高的悲剧美。
痛苦因为爱。当亲爱的祖国重新站起时，诗人用她的笔重新雕塑了祖国的形象。你是理想；你是胚芽；你是笑涡；你是起跑线；你是黎明。祖国的模样在短短的三节诗中有如此巨大的反差，是因为祖国在成长，在进步，在往前。百废俱于兴，万千气象新，亲爱的祖国经过长达十年的巨痛之后，山河重整，生机无限。第一节诗歌，舒婷着力于表现祖国曾经的衰微，选择的意象如“老水车”“矿灯”“驳船”等带有“沉重”“陈旧”“停滞”的印痕，宣泄了痛楚；第三节诗歌，诗人着眼于劫难后新生的国度，选择的意象如“理想”“胚芽”“笑涡”，烘托了一种蓬勃向上的生机，表达了欣慰、振奋之情。
在诗人的心中，祖国不再是大而空的抽象，而是饱经沧桑的过去、贫穷凋敝的现实与绯红黎明希望的交织体。作为抒情主体，诗人让自己与诗中的意象相互融合，让物化的自我形象，汇注于祖国的形象之中。
“涵泳乎其中”，真情告白。古语有云：诗言志。抒情是诗的天职。《祖国呵，我亲爱的祖国》采用直抒胸臆的倾诉式抒情，是“我”对“你”的真情告白，是直抵“你”的内心的。这种抒情方式充满了张力和强度，能将抒情主人公的内心世界淋漓尽致地表达出来。每节诗的结语部分都有“祖国呵”，但朗读方式是有区别的。第一节中的“祖国呵”，字字重音，感情饱满，用降调表达出难以言状的悲哀；第二节中的“祖国呵”，字字重音，语调低沉，略带悲哀，包含着几多痛苦，几多希望，充满深情；第三节中的“祖国呵”，拉长、抬高语调，是欣喜的呼唤，流露出诗人抑制不住的喜悦；第四节中的“祖国呵”，用呼告的语态，延长音频，上扬音调，是庄严的誓词，倾吐了献身祖国的热望。四个“祖国啊”，反复吟咏，将感情逐层推进，给全诗造成回肠荡气的咏叹气氛。
小我与大我。诗中有“我”，是你的十亿分之一（你中有我），九百六十万平方千米的总和（我中有你）。“我”是迷惘、深思、沸腾的“我”。而“你”将是富饶、荣光、自由的“你”。“你”和“我”之间，“你”喂养了“我”，“我”愿意奉献给“你”。写到这里，祖国与“我”合而为一，由此强化“我”与祖国密不可分，永远在一起。在“我”和“你”之间镌刻着一个字：爱。在一般的抒情作品中，抒情者和抒情对象之间呈现鲜明的主客体对应关系。《祖国呵，我亲爱的祖国》就打破了这种传统的创作习惯和走向。主体是诗人“我”，客体是“祖国”，而在全诗的进展中，让其合二为一――我即是祖国，祖国也就是我。祖国是我的痛苦，我是祖国的悲哀；祖国是我的迷惘，我是祖国的希望；我是祖国的眼泪和笑涡，而祖国正在我的血肉之躯与心灵上起飞和奔跑。
诗歌的理性
优秀的诗歌有很自觉的美学追求，舒婷的诗歌也有这样鲜明的特征。比如在这首《祖国呵，我亲爱的祖国》里，情绪流的推进过程中，会水到渠成地出现一些理性的句子：那就从我的血肉之躯上/去取得你的富饶、你的荣光、你的自由；――祖国呵，我亲爱的祖国！这样的句子一般出现在诗末，它们有效地将原本暗示的东西明朗化、情境化了。舒婷其他的诗歌中也有类似的例子：与其在悬崖上展览千年环如在爱人的肩头痛哭一晚――《神女峰》；要是没有离别与重逢/要是不敢承担欢愉与悲痛/灵魂有什么意义/还叫什么人生――《赠别》；诗因你崇高的生命而不朽/生命因你不朽的诗而伟大――《悼》。
诗句收尾的这些简短的收束，是为了留有余响。一句话的简评，好比将诗歌的门轻轻合上之前，那短促却用情的一瞥。门里门外，都将永远是一个诗的世界、爱的世界。爱，将世俗的眼光洗净了，时光流转，经典永存。这就是写诗的人和读诗的人的缘分。
舒婷拥有诗歌创作的高蹈目光，她知道让诗歌得以常青的圭臬，让理性入诗，成为舒婷诗歌的常态自觉追求，而诗人的高明就在于她能将理性还原为感觉，让理性渗透于意象，将思考融于情绪的变化或情感的推进之中：当诗情遭遇了哲理，就达到了最高境界的诗美。
学法指导
一、用象征、意象来表达人的主观情绪
舒婷诗歌的有些部分，采用朦胧、象征的意象来表达诗人内在的复杂心态与细腻情感，如《双桅船》等。这些作品由于内蕴丰厚，表达曲折，具有较丰富的美学价值，需要人们通过多层次的分析与透视才能理解与欣赏。
《双桅船》是诗人运用朦胧诗的写法，采用象征、意象来表达人的主观情绪，从而伸张人性的佳作。诗题“双桅船”，就是一种象征。全诗的目的不在于描写一只客观的双桅船，而是借用双桅船这一具体形象来表现诗人自己，表现诗人双重的心态与复杂的情感。双桅并在，意味着诗人心目中爱情与事业并立又相区别的心理。另外，诗中的“岸”“风”“风暴”“灯”等都具有明显的象征性。“岸”象征着女性的爱情归宿，“风”意味着时代紧迫感给诗人的动力，“风暴”暗指诗人与同代人所经历的不平常的年代风云，“灯”则与光明信念编在一起。
所谓意象，就是借用外在的景致来表现诗人的主观心态。它与传统诗歌中的“意境”不同。意境一般是触景生情并借景抒情，从而达到景中含情的艺术目的。而在朦胧诗中，诗人多以主观情绪和人的各种心态为表现对象。从主观情绪出发，想象并构造成某种具体的画面与景致，从而使抽象的情感形象化，以达到艺术表达的效果。诗人在《双桅船》中所要表达的是一种心态，一种情绪，一种感情历程。而落在语言上，却是“船”“岸”“风暴”“灯”等具体形象，并把这些具体形象加以组合，形成一幅完整的、有动态过程的画面。而在画面之中，隐含并跳动着作者的心，作者的真情实感。全诗意象清新，组合自然，使诗人内在强烈的情绪得以自如地表达。
下面为大家介绍莅临诗歌朗诵会现场的各位领导，各位来宾，他们是：
学者、教授、沧州政协副主席、作家协会主席、国学院院长：xxx
学者、教授、国学院常务院长：xxx
学者、教授、国学院副院长：张xx
学者、教授、国学院办公室主任：孙xx
国学院副院长、秘书长：杨xx
学者、教授、国学院开发部部长：张xx
学者、教授、国学院外联部部长：张xx
教授、国学院外联部副部长：王xx（女士）
国学院宣传部副部长：郎xx
国学院开发部副部长：刘xx
让我们以热烈的掌声对各位领导、各位来宾的光临表示热烈的欢迎和衷心感谢。
节目单：
有一首词通篇陈情澎湃，格调清新，气势磅礴，意境深远。全词如行云流水，浑然天成，语言明丽，情景交融，让我们用掌声请出
一、《万水千山总关情》
朗诵：国学院常务院长：田教授
有首词，赞美祖国的山河，评论祖国的历史，歌颂祖国的今天与未来，脍炙人口、古今绝唱，这就是
二、《国度抒情》
朗诵：国学院副院长：张教授
金秋的风，送袅袅桂香而来，霜中的菊，献片片绚丽灿烂。在这金色的第三季，在这大地丰收的时候，我们满心欢喜满心期待，终于迎来了共和国的生日—祖国母亲的60华诞。今天，就让我们为祖国母亲献上我们的：
三、《祖国颂歌》
朗诵：国学院办公室主任：孙教授
可爱的中国，仰望苍天，我高声地呼唤你伟大的名字
了瞰群山，我深情地呼唤你的名字；今天，在祖国60华诞即将来临之际，我要大声说，我的祖国——可爱的中国！
四、《可爱的中国》
朗诵：国学院外联部副部长：王教授
《歌唱祖国》抒发了全国人民对新中国无比热爱和自豪的强烈情感,以及盼望国家繁荣昌盛的时代情怀。今天我们祖国的花朵要集体表达他们对祖国母亲的热爱，请听
五、集体诗朗诵：《歌唱祖国》：20名小学生
我爱祖国十月的花， 她无比灿烂辉煌， 因为她在我的心中 ，有56种芬芳——
六、《我爱祖国十月的花》
朗诵：xx社区：张xx等
在世界的东方，有一个古老的国度，美丽而宽广，
在世界的东方，有一个伟大的民族，勤劳而坚强；
奔腾不息的黄河是她的血脉，巍峨屹立的泰山是她的脊梁，
这就是我们的祖国——中国！
今天,在这欢庆的节日里, 我从心底里向您说一声,
祖国,您好!
七、《祖国颂》、《沁园春.国庆》
朗诵：卢建起、云桂荣等
在无数蓝色的眼睛和褐色的眼睛之中，我有着一双宝石般的黑色眼睛。我骄傲，我是中国人！
在无数白色的皮肤和黑色的皮肤之中，我有着大地般黄色的皮肤，我骄傲，我是中国人！
八、《我骄傲、我是中国人》
集体朗诵：多宝兰等（18人）
接下来，xxx，也要在祖国华诞即将到来之际，说出对家乡的热爱，一起欣赏：
九、《运河颂》
集体朗诵：（17人）
我国是一个诗的国度，中华民族有着悠久、灿烂的诗歌传统，屈原赋《离骚》，陶渊明诗“田园”，千古诗人，各领风骚数百年。愿我们这个诗的国度乘着诗歌的翅膀，昂首翱翔在世界文化之颠！
‘迎国庆，红色诗歌朗诵会’到此结束
让我们在这里再一次祝福我们伟大的祖国繁荣富强！！
一、意象的选择
意象是诗歌艺术的精灵，诗人一般借意象来表现自我，寄托主观情思。如舒婷《祖国呵，我亲爱的祖国》，诗人从不为常人注意的平凡事物中发现美。如“老水车”“矿灯”“路基”“驳船”，这些精心选择的新颖独特的意象，几乎很难在此前赞颂祖国的诗中找出。诗人采用了意象叠加（如老水车、路基、驳船、蛛网、古莲、笑涡、起跑线等等）和强化（如深深、挂着眼泪的、新刷出的等等）的手法，表达出祖国从苦难到新生的发展过程，使不可感的主体的情感，变成了可以用五官感知，看得见（如矿灯）、摸得着（如隧洞）、听得到（如疲惫的歌）的情感，激活了读者的想象，使诗歌更为生动可感。
“祖国”是个抽象的概念，如何让这一概念产生诗意？正如一位俄罗斯作家说：“祖国，就是你的家、我的家、他的家，那亮着灯的窗户……”那么拓展开来就是：“祖国，是祖父老屋后那青翠的竹园；祖国，是家乡小镇那青石板铺就的小路；祖国，是雨点打在门前芭蕉叶上的声音；祖国，是屋檐下挂着的那成串的辣椒……”“青翠的竹园”、“青石板铺就的小路”、“雨点打在门前芭蕉叶上的声音”、“屋檐下挂着的那成串的辣椒”，这些意象赋予了“祖国”这一词语丰富的内涵及诗意。显然选择富有特征的意象运用以小见大的手法是建立诗意的第一步。
二、意象的表达
选择了新颖独特的意象，还要思考如何表达才能体现真正的诗意。诗要高度地概括生活，这就需要用最精炼的语言去刻画鲜明的艺术形象；诗要抒发强烈的感情，就需要运用各种修辞手法强化诗的感情。诗歌常用的修辞手法有：比喻、象征、对比、夸张、对偶、拟人、反复等。如戴望舒的《雨巷》“丁香一样地/结着愁怨的姑娘”，运用拟人手法赋予丁香人形象容颜，从而和“雨巷”、“我”等意象构成全诗美好而朦胧的意境。再如《祖国呵，我亲爱的祖国》每节诗末都用“祖国呵”来抒情，但这四个“祖国呵”所抒之情并不一致，第一个抒发了诗人难以言状的悲哀之情；第二个蕴涵着诗人的几多痛苦和希望，前三个是诗人对祖国母亲的壮丽誓言，第四个是诗人对祖国美好未来感到无比自豪时抑制不住的深情呼唤。这首诗在“祖国呵”的反复中表达了诗人对祖国丰富、细腻的感情，在艺术效果上诗人的感情由低沉叹息逐渐转向高亢热烈，呈现出情感的动态变化之美。
母爱是写作中常常遇到的话题，那么怎样把母爱诗意化？运用修辞把选择好的意象表达出来是体现诗意的正确途径，什么是母爱？罗曼·罗兰说：“母爱是一种巨大的火焰。”通过仿句练习我们也可以写出诗一般的语句：母爱是在孤寂的深夜里那一杯热牛奶的温暖；母爱是放学时永远驻立于路口的等待；母爱是在我们成功时那缀满欣慰泪花的笑容；母爱是我们因失败而选择逃避时那坚毅的眼神……再把这些动作、语言、神态等进行拓展、细化、延伸，我们的作品也会充满感染力。所以说意象的表达通常要借助修辞来实现丰富的联想和想象，最终才能形成诗意的文章。
三、意象的升华
再美好的意象、再华丽的表达，如果没有真实的情感就缺少了诗意的灵魂，无论怎么写，都只能是一潭死水，不可能成为透着灵气的一泓清泉。如艾青的《北方》，创作于日寇的炮火逼近黄河的时刻，深深的忧愤、饱满的诗情喷薄而出，所以诗中选取的都是灰暗、悲凉的意象，如“暗淡的灰黄的沙雾”、“荒漠的原野”、“颓垣与荒冢”、“孤单的行人”、“有悲哀的眼/和疲乏的耳朵的畜生”，这些灰暗、悲凉、阴郁的意象与诗人的内心的沉重、忧郁、悲凉、压抑之情相映衬，相关照，情景相生，互为交融，产生了强大的艺术感染力。
例如《家乡的树》原稿：“家乡老井边上有一棵树，已经很老了，它为爷爷的童年遮风拦雨，为爸爸的童年投下阴凉，也是我童年的港湾。”对家乡老树的深挚感情被写得很平淡，如果能寻找恰当的意象，把对故乡的一片深情投射到能产生温馨、依恋、感激、思念等感觉的物象上，会产生不一样的阅读效果。修改成：“老井边站着一个你/几只小鸡在你的脚边啄食着岁月/你微笑地看着/小猫在你的身躯上小憩/你‘嘘’了一声/怕吵醒了它/村人在树下思考/你投去一片阴凉/你把你印在月亮上/让远方的我 仰头便看见你的笑容”选择独特意象，借用恰当修辞，升华真情实感，诗意便盎然而至。
1 背景
以往，在高三年级的古诗鉴赏教学时，笔者发现学生品读诗歌的热情不高；阅读时，更多的是毫无“同情”的诵读。那时，我就暗下决心：一定要从基础年级开始，花大力气激发学生品读诗歌的兴趣。恰好今年教高一年级，发现学生预习《祖国呵，我亲爱的祖国》时，依然是毫无生机的干巴巴的阅读，这一下激发了我调整本篇课文教学思路的灵感。
文学是语言的艺术，而诗歌的语言更具美感和魅力，它讲究精炼、形象、富有节奏感和音乐美。教学过程中，教师必须首先通过指导学生诵读诗歌，进而品味诗的语言，才能更好地去体验诗的感情，领会诗的意境。作为现代朦胧诗的代表，《祖国呵，我亲爱的祖国》更需要学生精心诵读，深入揣摩。
2 课例
师：同学们，今天我们一起学习现代朦胧诗《祖国呵，我亲爱的祖国》。首先，请同学们全体起立，初读诗歌。
（全班7个小组的同学起立，人人读诗。巡视各组，发现绝大多数同学是采取的现代文的朗读方式，只听见甲同学读道：“我/是你河边上/破旧的/老水车……”）（“/”表示停顿，着重号表示强调。）
师：下面请乙同学诵读这首诗。
乙同学：我是你河边上破旧的老水车，数百年来纺着疲惫的歌……
师：再请甲同学诵读。
甲同学：我/是你河边上/破旧的/老水车，数百年来/纺着/疲惫的歌……
（读着，读着，甲同学的诵读被班级其他同学的笑声打断。他读得很投入，但有些声调偏了。）
师：同学们为什么笑呢？大家有没有发现，他的诵读与众不同啊？下面就请他为我们讲一讲，为什么这样读？
（学生的笑声明显中断，屏息静听甲同学的发言。）
甲同学：其实，我没有什么诀窍，只是我发现了课后“文本研习”当中对本文诵读节奏的划分示例，然后模仿诵读，觉得别有滋味在心头。
（其他同学先是惊讶，然后纷纷将课本翻到“文本研习”部分。）
师：甲同学真是学习的有心人，他能读好教材、用好教材，真是大家学习的榜样。下面，就请大家照着示例，将全诗的节奏和重音标出来，然后在组内交流；最后，再来一个班级诗歌诵读会。
（学生各自边诵读，边划分节奏和重音。）
师：下面请各组投影展示诗歌节奏与重音的划分，并讲解理由。
第一组：“破旧、疲惫、熏黑、干瘪、失修、深深”等词语需要重读，因为这些属于修饰性词语，最能传达诗人的情感。
第二组：“驳船、喷薄、总和”等词语语调需要逐渐上扬，能恰当表示节奏的变化和情感的起伏。
第三组：“摸索、挣脱”等词语用降调，表示诗人发自内心的感叹。
……
师：各组的展示都很有理由，不过，我想提醒各位同学，全诗每段的结尾都有“祖国呵”，它们的诵读一样吗？
（学生自主研习，小组内部交流。）
师：下面请各组展示一下自主研习与合作的成果。
第一组：第一段描写的是贫困、落后的祖国，作为结尾，“祖国呵”理应读得深沉、悲痛舒缓、低沉。
第二组：第二段描写的是痛苦与追求辉煌并存的祖国，作为结尾，“祖国呵”理应读得痛苦而富有希望，语调舒缓。
第三组：第三段描写的是新生、富有希望的祖国，作为结尾，“祖国呵”理应读得饱含希望、欣喜而高昂。
第四组：第四段描写的是养育自己的祖国，诗人愿意为她奉献一切，因此，“祖国呵”理应读得深情、强烈。
第五组：这几个字应该字字重音，感情饱满，且用降调表示发自内心的感叹。
师：同学们的分析都很正确，下面就请大家一起诵读本诗，边读边体会诗人对祖国的复杂而执着的爱。
生齐读：
（学生的诵读投入，节奏感顿出，情感自然流露。）
师：下面请同学们请录音，纠正错读之处。
（学生听录音，生再次诵读诗歌。）
3 评析
基于高三诗歌鉴赏课暴露出的教与学双方的不足，加之以课前预习时的发现，《祖国呵，我亲爱的祖国》的教学设计发生了改变。传统的诗歌教学，一般是帮助学生找准表达诗歌主旨的关键词，分析表达技巧，领会诗人抒发的思想感情。这种教学对于考试有一定的用处，但并不能真正使学生领会到诗歌的魅力，并不能促使学生“恋”上诗歌这个中华民族的瑰宝。为此，笔者找到了诗歌诵读这个切入口。
在诗歌诵读方面，农村学生与城里学生的差距较大，农村学生之间的水平也是参差不齐。为此，在课堂教学展开时，笔者采取了一些措施：
（1）让学生起立诵读，吸引学生的有意注意。传统意义上的课堂教学，教师站，学生坐。这类课堂，很少见教师出神、不投入，多见的是学生经常开小差，不能专注于课堂学习。诗歌是需要全身心投入才能理解其精华的，笔者让学生起立，就是为了吸引学生的有意注意，希望学生集中精力，全身心投入诗歌诵读。事实证明，这样做的效果明显。
（2）让甲同学诵读，并讲解诵读方法，发挥榜样示范作用。农村学生的特点十分明显，他们羞于表现自我，但是内心又十分希望得到认可。于是，学生榜样的作用就显得十分重要。本案例中，甲同学的表现可谓优异，他能领先于其他同学知道利用教材上的知识学习课文，而且善于表现自我，这是一般农村学生学习的榜样。教学过程中，笔者肯定了他的作用，并且引导其他同学学习，这样做的效果也很明显。
（3）让学生自主研习。教学的最终目的是促进学生自主学习能力的提升，为此，在教学的组织过程中，笔者积极引导学生自主把握诗人情感的表达方向及转变，并由此促使学生认识到诵读节奏及重音的变化，进而进一步培养诗歌诵读的兴趣。
（4）让学生小组合作、展示。学生个体对诗歌内容及情感的把握必然存在缺陷，为此，小组合作的作用就显得尤为突出。小组合作的过程中，各位同学必须讲清楚不同诵读的理由，这样，其他同学就能学会怎样划分诗歌阅读的节奏及重音，进而准确把握诗歌主旨。因此，小组合作及展示的过程就是相互学习的过程，就是每一个个体提升的过程。
在引导学生诵读的过程中，笔者也发现了一些自身的不足：
--读《祖国呵，我亲爱的祖国》有感
列宁曾经说过：“爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”这是我读了《祖国呵，我亲爱的祖国》这首诗歌后的感想。
这首诗歌主要写：作者对祖国的款款深情，在诗人的眼睛里，祖国不是大而空的抽象，而是有着饱经沧桑的过去、贫穷凉敝的现实与绯红黎明希望的交织体。
读完了这首诗歌,我受益匪浅。我感受的到作者爱国的深情是如此的强烈。在这首诗歌当中作者即是生长在祖国怀抱里的一个简单的独体，又是同祖国一同经受苦难和屈辱、一同走向希望的同一体。
让我印象最深刻的是诗歌中的这一段话：“我是你的十亿分之一；是你九百六十万平方米的总和；你以伤痕累累的 喂养了 迷惘的我、沉思的我、沸腾的我 那就从我的血肉之躯上 去取得 你的富饶、你的容光、你的自由；——祖国呵，我亲爱的祖国！我从这一段中感受到：祖国是我们的母亲，她辛辛苦苦的培育我们，给了我们许许多多的希望与光明，当祖国需要我们的时候，我们一定义不容辞，报效祖国。
有一位名人曾经说过：“纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国。因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。”对啊，祖国，两个多么令人肃然起敬的字眼，它最永恒的、最神圣的，它凝聚着全国人民最真挚的爱意。伟大的祖国，是任何东西都无与伦比的，它有着九百六十万平方米的沃野。不必再说雄伟的泰山，幽静的西湖。单是滔滔长江，滚滚的黄河，就足使每一个人自豪。
“一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决。什么苦楚，什么冤屈都受得了。”这是冰心说过的话。这让我想起了一位爱国的杰出工程师——詹天佑。詹天佑是我国的出色的工程师，他在被帝国主义嘲笑和侮辱的情况下，修筑出了连外国人都难以修筑的北京到张家口这一段铁路。
关健词：陌生化语言 主客体融合 语义割裂 意象叠加 视听觉连通
文学是语言的艺术，诗人更是擅长文字“游戏”的高手，他们用“心”经营“文字”，诗意也便在诗人的笔下诞生了。
我是你河边上破旧的老水车，
数百年来纺着疲惫的歌；
我是你额上熏黑的矿灯，
照你在历史的隧洞里蜗行摸索；
……
――舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》
诗歌起始句“我是你河边上破旧的老水车”就已经有些令人费解，接下来的“数百年来纺着疲惫的歌”更可以说是“动宾搭配不当”。《祖国啊，我亲爱的祖国》这首诗发表之前，曾经有人向诗人舒婷提出建议，把“纺着疲惫的歌”中的“纺”字改为“唱”，诗人不同意，“我觉得‘纺’比较好。”即使一度曾被《作品》以此诗语言“晦涩低沉”的原因退稿，诗人不改初衷，还是坚持自己的观点。[1]但这“纺”字究竟好在哪里，舒婷在与作家陈村的对话中也没有明说。
有一种研究观点认为，“我是你河边上破旧的老水车”，这里的“我是”应理解为“在我的眼里”或“在我看来”，“你河边上破旧的老水车”，则应理解为“你就像那河边上破旧的老水车”；“数百年来纺着疲惫的歌”，“纺”与“歌”相搭配，是一种言语变异，因为通常我们只说“纺纱”而不说“纺歌”。上下两个句子连贯起来应该作这样的理解：“在我的眼里，祖国（你）就像那破旧的老水车一样，整天都像纺车那样在吱呀吱呀地转着转着，就好像一个疲惫的人在唱着悲哀的歌。”[2]这种对文本的解读其实是有失偏颇的。
“纺歌”是一种动宾的超常搭配，是语言运用中的变异现象，属于陌生化语言范畴。本文试从陌生化语言表达的角度，对诗歌是“纺”非“唱”的诗意做进一步的分析解读。
1.主体与客体的融合
对诗歌是“纺”非“唱”的诗意解读，首先要厘清“纺着疲惫的歌”陈述的对象问题。
陌生化语言的要义是解构语言能指与所指间习惯性、固定性、自动化的意指关系，摆脱由语言建立起来的习以为常的知觉经验，重构它的感性内涵，形成新的意义指向。习惯性的语言模式形成习惯性的语言知觉，它能形成人稳定的心理认知定势，但也因此把人拉向理性与经验之中，压抑你鲜活的感受。对规范化的偏离、对已形成的语言规则的扬弃，成为创造出魅力独具的陌生化语言的主要程序。“其实，所谓作家，就是‘一群在词语的池塘里游泳的人们’”[3]诗人更是如此。
诗歌是一种适合于抒情言志的文体，抒情主人公大多可以跟诗人自己对号入座。舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》一诗，第一人称“我”自始至终贯穿全诗，虽然有时作为抒情主人公的诗人隐身于“我”的背后，但不会影响到“我”作为诗歌抒发诗人思想感情的主体地位。可这首诗的特别之处，还在于除了第一人称“我”之外，作为第二人称的“你”也同时贯穿全诗始终。从诗歌内容来看，“你”和“我”是相对而言的，如果把“我”理解成作为抒发思想感情的诗人自己，那么“你”可以理解成诗人抒发思想感情的客体“祖国”。一般而言，诗歌中作为抒情主体的“我”与客体祖国的“你”之间是泾渭分明，不应该也不允许相互混淆，这是读者对“你”“我”能指和所指之间习惯性、固定性、自动化了的意指关系。但在这首诗歌中，“我”与“你”不再是楚河与汉界的关系，诗人是故意模糊了“我”与“你”之间界限，正如舒婷《致橡树》中的那“仿佛永远分离，又终生相依”的木棉与橡树，呈现出若接若离的关系。
“我是你河边上破旧的老水车，数百年来纺着疲惫的歌”，这两句诗中的“我”和“你”名为二，实为一，“我”是我，“我”又是“你”，“你”是你，“你”又是我，这种语言文字上的多义性、模糊性和不确定性在艺术上收到虚实相生的审美效果。诗人正是通过第一人称和第二人称并存，强调抒情主人公“我”与抒情客体“祖国”之间那种你中有我、我中有你、血肉相连的关系，强调祖国“你”的命运就是“我”的命运，你的昨天、今天和明天也就是我的昨天、今天和明天。也唯有如此，方显“我”真挚、深沉而又执着的爱国情怀。这种抒情主体与客体的融合现象，在诗歌的第二节“我是贫困，我是悲哀”两句中得到更明确的体现和更进一步的强调。
明白了“我”和“你”之间的关系，厘清了抒情主体与客体的融合关系，自然我们也清楚了“纺着疲惫的歌”陈述的对象既是抒情主体的“我”又是作为抒情客体的“你”――我的亲爱的祖国。从这一角度来说，把“我是你河边上破旧的老水车，数百年来纺着疲惫的歌”理解为“在我的眼里，祖国（你）就像那破旧的老水车一样，整天都像纺车那样在吱呀吱呀地转着转着，就好像一个疲惫的人在唱着悲哀的歌”难免显得有些狭隘、肤浅，不够准确。事实上，这里的“我”和“你”不能也不必分清哪个是真正的“你”、哪个又是真正的“我”。“你”在“纺”着疲惫的歌，“我”又何尝不是在“纺”着同样疲惫的歌呢？！
2.语义的割裂与意象的叠加
“意象”古义即“表意之象”。《周易・系辞》云：“子曰：书不尽言，言不尽意。然则圣人之意，其不可见乎？子曰：圣人立象以尽意。”因此意象成为了诗意的载体。清代章学诚认为意象乃“人心营构之象”，这表明意象又同时反映着诗人的内心情感。
“我是你河边上破旧的老水车，数百年来纺着疲惫的歌”诗句中语义的割裂与意象叠加技巧的运用，足以说明诗人深谙古人“意象”的真谛，体现出诗歌语言陌生化的审美特征.
从上下两句语义表达角度来说，“破旧的老水车”是被陈述对象，“数百年来纺着疲惫的歌”是对陈述对象的陈述。“老水车”应该是“唱着疲惫的歌”才能构成一个语义表达完整的句子，才能在陈述对象与陈述内容之间彰显合逻、合乎语法规范的要求。很显然，诗人用“纺”字陈述“老水车”，在语义表达上造成割裂，给读者增加了理解的难度，延长了感知时间。因为按照日常语言的思维，上句明写“老水车”，下句本应用数百年来“唱”着疲惫的歌来对“老水车”进行描述，但诗人故意用一“纺”字荡开一笔，转移到貌似暗写的“老纺车”身上。这种上下句语义的割裂，造成“老水车”这一意象暂时的支离破碎，只有陈述的对象，没有了陈述的内容。
但这种语义表达的割裂，并不妨碍读者对“老水车”这一意象完整性理解和感受。苏珊・朗格在《情感与形式》中指出：“各种现实的事物（包括情感等内容），都必须被想象力转化为一种完全经验的东西，这就是作诗的原则”，而“进行诗转化的一般手段是语言”。读者读诗、解诗，循着诗歌的语言文字，凭借自己的联想和想象能力，凭借自己已有的独特经验，被割裂的语义得到贯通，被暂时支离的意象得到丰富和整合，试图还原或重新构建世人心目中原本完整的“老水车”意象，这也就是当我们看到这两句诗时，为什么会在第一时间想到“老水车”应该是“唱”着疲惫的歌的原因所在。
此处是“纺”非“唱”造成的语义割裂，非但没有造成“老水车”意象的割裂，破坏读者对“老水车”这一意象的完整性理解，反而丰富了诗歌内涵。为什么这么说呢？因为这“纺”字我们很自然联想到同样有着“老水车”“数百年”历史的“老纺车”，这是非常合情又合理的联想，一个“纺”字的运用，使得这两句诗关涉到显性“老水车”和隐性“老纺车”这两个意象，这两个意象叠加在一起，既显笔墨之经济、又显诗意之盎然，更显内涵之丰富。“老水车”和“老纺车”两个意象共同成为承载古老中华民族农耕文明的载体，由于“老水车”和“老纺车”都具有围绕某一固定轴做原地打转而不发生位移的动作特征，用来隐喻祖国的发展停滞不前的历史，以及由于“老水车”与“老纺车”都具有“破旧”不堪的形象特征，用来隐喻中华民族农业生产技术落后的历史都是恰到好处。在这里，我们在对这两个意象的独特体验中，漫溯悠久的历史长河，感受古老的农耕文明，既有了历史的纵深感，又有了文化的丰厚感，更令人能够站在今天现实的高度理性地反思祖国的过去、展望祖国美好的未来。
3.视觉与听觉的连通
陌生化语言强调言语者认知过程中的主观感受，更强调通过对客观世界丰富多彩的精神活动，获得充满个性和智慧的主体意识。这种主体意识具有了强烈的体验性色彩，其结果能使日常熟悉的、俯拾即是的事物变成一种特殊的意料之外的事物，并创造出一种对客体从未有过的审美感受。
“我是你河边上破旧的老水车，数百年来纺着疲惫的歌”，“老水车”是诗人精心选择的主体意象。诗的上句“老水车”的意象给读者造成视觉上的强烈冲击，但从诗的上下句内在的关联性来看，“纺歌”我们似乎又能听到这“老水车”自远古以来一直重复的那首单调、乏味而又凝重、苍凉的“悲歌”，上下两句同一意象的“老水车”同时诉诸读者的是视觉和听觉两种感觉器官。视觉与听觉原本是两种不同类的感觉，诗人的高明之处，就在于通过“纺”和“歌”动宾的超常搭配，把原本诉诸于人听觉的“歌”让位于诉诸人视觉感受的“纺”，两种不同类的感觉连通起来。这种“连通”虽然增加了读者感知的难度，延长了感知时间，但更让读者获得了“老水车”更为丰满的感知形象，让人们跳出认知的固有模式而走向审美体验。同时，由于这一“纺”字的运用，造成“老水车”与“老纺车”两个意象的叠加，这在表达效果上对“视觉”和“听觉”效应起到了进一步强调突出的作用，是“纺”而非“唱”，就在于仅凭一“唱”字是无法唤醒读者多种审美感官，在听觉和视觉的多种感受活动中获得多层面、立体式的审美感知。是“纺”非“唱”，能让读者在对语言的反复玩味中领悟到更为丰富的审美韵味，领略到陌生化语言赋予个性化的、独特迷人的魅力。
参考文献
[1]陈村VS舒婷：我已是狼外婆，[J].《收获》，2002，（6）.
[2]魏家骏，意象的组合与张力―― 《祖国啊，我亲爱的祖国》赏析，[J].《名作欣赏》，2003，（9）.
关键词: 诗歌运动 天安门诗歌 地震诗歌 社会现实
诗歌是一种主情的文学体裁,因而是人内心情绪的集中反映和激情表达,相对于小说、报告文学等文体,诗歌更多的是将重点放在了诗人的内心体验上,抒写的是诗人脑中丰富的想象、心中沉淀的情绪和胸中澎湃的感受。诗人通过诗歌来释放自己的性灵,可诗歌这种“主内”的特殊性质并不能割断诗歌和社会生活之间的必然联系。
诗人是社会中的人,诗人的思想、情绪、情感体验等都直接来源于社会,是对社会凝练而集中的概括。诗人诗兴的产生离不开社会事件的触发,诗人内心情感的触动也是面对社会现实的本能反应,诗人笔下汹涌的感情更是对社会现实的直接反映与感性表达。
新中国成立以来,在中国的诗歌历史上爆发的两次大的诗歌运动就证明了诗歌能高度概括凝练地反映社会生活。它们分别是1976年以悼念,谴责“”为主题的“天安门诗歌”运动和2008年“汶川大地震”发生后爆发的“地震诗歌”运动。
1976年春季,尊敬的逝世,把持政权的“”加紧篡党夺权的步伐,千方百计压制人民对总理的悼念活动,并抹黑总理的形象。清明节清晨,成千上万愤怒的群众自发聚集在天安门广场,朗诵悼文,传抄诗歌,表达对的悼念和对“”罪恶行径的谴责。
2008年5月12日,汶川突发里氏8.0级大地震,生灵涂炭,一片疮痍……全国人民迅速投入到抗灾抢险的紧迫战斗,在巨大的灾难和无数感人肺腑的事迹面前,诗人的诗情迸发了,一时之间,中国大地汹涌起诗歌的浪潮。
这两次诗歌运动相隔了二十多年,但是两者之间却有着不少的相通之处,而造成这种相通的原因之一就来源于诗歌反映社会现实这一性质。
一、自发性
这两次诗歌运动都是群众自发形成的大型的有众多人员参与的诗歌运动,随着传播手段的进步,后者比前者的参与人数更多,规模也更大。没有一个突出的召集人,没有明确的纲领与目标,没有事先详细的召集与宣传,大家都是自发地参与进来,而这样的自发是源于他们表达情感的需要。
前者是在天安门广场展开,大家自觉地聚集是为同一个目标――悼念,反对“”的反动势力,在极其压抑的环境里,这次集合成了一次集体感情的大迸发,诗歌成为这种强烈感情的载体,“四五”诗歌也成为那一段历史最真实的见证。面对总理的逝世,人民难掩心中的悲痛,于是将悲痛化为悼念总理的诗篇;面对黑暗的现实,面对“”的高压与迫害,人民心中喷出愤怒的火焰,于是将愤怒化为对“”严厉的谴责,面对祖国的厄运,人民充满悲愤却没有丢失希望,于是将这希望化为对祖国美好的祝愿。剧烈的情感激荡让人民不再沉默,而是用自发的行动来进行愤怒的抵抗。
随着时代的发展,传播手段的进步,后者的形成就更为多元,网络、报刊、电视传媒……都成了诗人的阵地,信息化社会信息的快速透明以及传播面广让这次运动更为深入与持久,网络、报刊、电视、广播等各种信息载体二十四小时不间断地发回灾区现场的报道,的英勇无畏、灾区人民的坚强自救、志愿者的无私奉献深深地触动了每一颗关注的灵魂,没有人倡议,没有人号召,大家只是凭着心中那汹涌情感的驱动写下了无数感人肺腑的诗歌,面对巨大的灾难,面对感天动地的真情,只有诗歌这样情感丰富的载体才能传达出他们内心的不平静,于是诗歌成为自觉的选择,中国大地上迅速汹涌起诗歌的浪潮。
二、民间性
从运动主体也看,两次诗歌运动的主体是诗人,虽然其中不乏专业的诗人,可是更多的作者来自民间,属于草根力量。
在天安门广场上,在动荡的社会环境里,“四五”诗歌的作者们大都是化用假名或者没有留下名字,《请收下》署名“十个工农兵学员”、《向总理请示》署名“普通劳动者”、《祭总理》署名“中华儿女”……他们都是来自民间,来自百姓中间,他们不是专业的诗人、作家,他们只是在天安门广场上祭奠的普通民众,可是在悲愤的社会现实面前,他们自发地成为了诗人,以诗歌为武器表达心中的感触,抒发心中的情感。
“地震诗歌”虽然也有专业诗人的参与,老诗人孙绍振、韩静霆,中年诗人高洪波、柯平,年轻诗人伊沙、赵丽华等都有所创作,但是相比之下,民间诗人、普通大众的创作更为活跃,流传一时的《孩子,快抓紧妈妈的手》出自一普通网友之手,在央视晚会上朗诵后引起巨大反响的《我有一个强大的祖国》出自一名指战员,《亲人,别哭》的作者孙清越甚至只是一个12岁的孩子……诗人仿佛一瞬间被震醒,诗情一瞬间迸发出来,面对苦难与感动,每个人都成为了诗人,用诗抒发激荡的感情。
三、祖国的主题
两次诗歌运动时间虽然相隔久远,但是却有重合的主题,那就是对国家命运的关注和对人性的关照。祖国的危亡牵动着每一位诗人的心,二十多年前如此,二十多年后也是如此,面对着祖国的现状,正视着人民的苦难,他们选择“我手写我口”,用诗歌记录着中国的一段历程。
在天安门广场上,诗人们深切地悼念,用诗篇表达对总理的爱和对“”的憎恶:“谁不知,足下中原皆骨沃,中华儿女谁不念总理。谁不闻,八亿悲泪汇成河,人民讴歌总理竟是声声泣。问蛀虫,灰埋人心何凛?消狂徒,滚滚泪河谁阻?”“功高不改忠贞志,位尊难移公仆心。生死荣辱全不顾,羞煞争权弄利人。”……天安门诗歌是悲歌也是战歌,它们把对总理深切的悼念,对“”深刻的憎恶和对祖国深沉的爱结合在一起,用朴素的语言表现出人民朴素的爱国情感。人们憎恨把祖国弄得乌烟瘴气的“”,真挚地怀念,归根到底是希望能够打倒“”,建立一个更好更伟大的祖国。
汶川地震后,在巨大的灾难面前,中国人民升腾起强烈的民族自尊心与民族自豪感,感受到了前所未有的团结,对于灾难的关注变成对祖国命运的关注,对母爱的歌颂升华成对人间大爱的颂扬,那些真切的感情在他们的胸膛里奔腾,让他们直抒胸臆,用最直接的方式表达着自己炽热的情感:“地动天不塌/大灾有大爱/我感到自己有一个强大的祖国。”(叶浪,《我有一个强大的祖国》)“瓦砾中的中国正在站起来,它依然是一道巍峨的风景线/它对所有死去和活着的/儿女说:‘一定要记住,妈妈爱你/我们有一个永不会塌陷的家,名字叫中国!’”(汤养宗,《瓦砾中的中国》)“五千年历史的长河蕴育中华坚韧的意志/面对平地而起的灾难,奋起是我们唯一的武器/抓紧生命的绿丝带,中国/让远去天国的灵魂,看见倔强的中国龙/在血与火的洗礼中成长。”(幻中行,《中国在灾难中成长》)……以祖国为母题的诗歌还有很多,在诗人笔下,祖国成为坚强与伟大的代名词,而对孩子、对灾区的关注让诗歌充满了温暖的人性力量。
两者虽然面临着不同社会背景,但是却表现出共同的指向――“祖国”成为诗人最崇高的主题。
四、诗歌成就
这两次运动像流星一样划过中国当代诗坛,在一个瞬间留下了光亮的痕迹,可是这样的亮光却都很短暂,诗歌运动的蓬勃让人仿佛看到了诗歌复兴的曙光,可是运动并没有想象中那样持续发展,而只是表现出短暂的小高潮。
而造成这两次运动昙花一现的原因最主要的是诗歌总体成就不高,担不起复兴诗歌的重大责任。两次诗歌运动的参与主体都是民间的普通人,他们没有接受过专业的指导,也没有系统研究过诗歌的创作规律,他们只是因为一腔感情急于抒发而选择了以诗歌为载体来表达,他们看到了诗歌“主情”的一方面,注意到了诗歌表达情感的优势,可是时间的仓促、艺术积累的薄弱、个人素养的欠缺却让他们笔下的诗歌失去了某些“审美功能”,例如诗歌的韵律、节奏,诗歌的结构无形中被忽略了,代替的是感情直接的宣泄,诗歌成为表达内心,反映现实的工具,诗歌的文学性逐渐被消解了,缺乏了审美意义的诗歌自然失去了长久流传的价值。
但是在这么多的诗歌中,也不能极端地认为所有的诗歌价值都不高,其中也不乏感情真挚、艺术价值较高的作品,在铺天盖地的诗歌浪潮中它们被掩埋了,可是时间会提炼出有价值的作品。
诗歌具有表现现实、抒发感情直接与热烈的优势,这是艺术上的良莠不齐所不能掩盖的事实。在被压抑的政治环境里,在巨大的灾难面前,人们不约而同地选择了用诗歌作为武器去反映现实、记录感情。诗歌的本质是纯粹的情感和充满激情的力量,“国家不幸诗家幸”,在伤痛的现实面前,在对祖国的热爱和对生命的悲悯里,诗歌成为传达现实最有力的力量,“诗歌合为事而作”,两次轰轰烈烈的诗歌运动足以证明:在表现社会现实表现人生上,诗歌具有不可替代的作用。
参考文献:
[1]童怀周著.北京第二外国语学院编.革命诗抄(一、二).福建师范大学历史系资料室翻印.
[2]赵丽宏,吴谷平主编.惊天地 泣鬼神――汶川大地震诗抄.华东师范大学出版社,2008.
2、通过主题班会课达到互相交流、扩大了解面，培养学生能力的目的。
3、培养学生热爱祖国的情感。
班队会课程序：
一、整理队伍，报告人数。
二、各小队向中队长汇报人数
中队长：“报告辅导员，二（1）中队应到58人，实到58人。“祝福祖国”主题中队会一切准备就绪，请您批准并参加我们的活动。”
辅导员：“接受你的报告，并预祝活动成功。
二、全体起立、立正。
三、出旗，奏乐，敬礼
四、唱队歌。
五、中队长讲话。
亲爱的同学们，大家好！今天，我们异常兴奋，因为，我们伟大的祖国走过六十一年的风雨，迎来了今天的辉煌！让我们用最优美的诗歌，最动听的声音，来祝福伟大的祖国繁荣富强。下面我宣布二（一）中队“祝福祖国”诗歌朗诵主题班队会现在开始，有请主持人李宗信，万紫凌。
六、队会内容：
男：从金黄的季节走来，国庆节是一首优美的诗。
女：从历史的蜿蜒走来，国庆节是一抹光辉的记忆。
男；回顾历史，我们心潮澎湃！
女：展望未来，我们热血沸腾！
男：在这个庄严、神圣的时刻
女：我们用最优美的诗歌祝福您，我的祖国。请欣赏“我爱您，祖国母亲”
（一小队朗诵诗歌“我爱您，祖国母亲”部份同学领诵 ）
齐诵：我爱你——祖国母亲！
同学甲：是您赐予了我们炎黄子孙的生命！
让我们世世代代屹立在世界的东方！
齐诵：我爱你——祖国母亲！
同学乙：是您给予我们地大物博的环境！
让我们子子孙孙为之而自豪！
齐诵：我爱你—&
mdash;祖国母亲！
是您不畏艰辛万苦，经历上下五千年！
让中华民族迎来了新时代。
我爱你——祖国母亲！
我为你自豪！我为你骄傲！
我将用我的双手将您建设的更加繁荣富强！
男：祖国就是我们每一个人的妈妈，是她哺育了我们，是她让我们幸福成长，下面请欣赏“祖国妈妈”
（二小队朗诵诗歌“祖国妈妈”部份同学领诵）
同学甲：祖国妈妈
同学乙：您是蓝蓝的天
齐诵：我们是展翅高飞的小鸟
同学甲：祖国妈妈
同学乙：您是广阔的海洋
齐诵：我们是海中欢快的鱼群
同学甲：祖国妈妈
同学乙：您是富饶丰美的草原
齐诵：我们是幸福顽皮的小羊
啊，祖国
您是慈祥的母亲
儿女们要努力学习
天天向上
从小奋发图强
长大为您添彩增光
女：我们骄傲我们是中国人，祖国的壮丽山河，灿烂文化，多么令我们自豪，请听“我骄傲，我是中国人”
（三小队朗诵诗歌“我骄傲 我是中国人”部分同学领诵）
同学甲：我骄傲，我是中国人！
齐诵：我骄傲，我是中国人！
同学甲：在无数蓝色的眼睛和褐色的眼睛之中，
同学乙：我有着一双宝石般的黑色眼睛。
齐诵：我骄傲，我是中国人！
同学丙：在无数白色的皮肤和黑色的皮肤之中，
同学丁：我有着大地般黄色的皮肤，
齐诵：我骄傲，我是中国人！
我是中国人——
同学丁：黄土高原是我挺起的胸脯，
同学甲：黄河流水是我沸腾的热血；
同学乙：长城是我扬起的手臂，
同学丙：泰山是我站立的脚
跟。
齐诵：我是中国人
同学丁：我的祖先最早走出森林，
同学甲：我的祖先最早开始耕耘。
同学乙：我是指南针、印刷术的后裔，
同学丙：我是圆周率、地动仪的子孙。
齐诵：我是中国人
同学甲：我是莫高窟壁画的传人，
同学乙：让翩翩欲飞的壁画与我们同住。
齐诵：我就是飞天，
飞天就是我们。
我骄傲，我是中国人！
男：同学们，千言万语诵不完祖国建设的成就，千歌万曲唱不尽我们对祖国的热爱，让我们倾听“祖国感谢您”
（四小队朗诵“祖国，感谢您”部分同学领诵）
齐诵：祖国，感谢您！
同学甲：感谢您赐予我金色的生命！
齐诵：黄皮肤，黑头发，黑眼睛，
同学乙：让我的身体里流着炎黄子孙的热血！
齐诵：祖国，感谢您！
同学丙：感谢您给予我优美的环境！
齐诵：游黄山，登长城，过三峡，
同学甲：让我在这青山绿水中自由地徜徉，
齐诵：祖国，感谢您
同学乙：感谢您传授我渊博的知识！
齐诵：学天文，习地理，明历史，
同学丙：让我在知识的海洋中尽情地遨游！
齐诵：祖国，感谢您
感谢您所给予我的一切！
千言万语，汇成一句：
——感谢您，我的祖国母亲！
女：感谢您，我们伟大的祖国！让我们一起用歌声来祝福我们伟大的祖国吧!
（全班拍手齐唱“我们的祖国是花园”）
男：今天，是您哺育了我们，让我们茁壮成长。
女：明天，我们一定加倍努力！
全班合（加手势）：将您建设得更加繁荣富强！
中队长：今天我们是祖国的希望，明天我们就是祖国的栋梁，让我们好好学习为祖国做奉献！下面请辅导员讲话，大家欢迎
。
七、辅导员讲话。
同学们，首先祝贺这次队会取得了圆满成功。从“祝福祖国”主题中队会中，老师感觉到您们真的很棒，那么热爱我们伟大的祖国。老师相信今后你们肯定能把我们祖国建设得更加美丽，更加繁荣富强。
八、呼号。
中队长发令：“全体起立，呼号。”
辅导员：“准备着，为共产主义事业而奋斗！”
全体队员：“时刻准备着！”
（辅导员右拳落下，全场队员随之落下右拳）
九、退旗，敬礼。
中队长宣布：二（1)中队“祝福祖国”主题队会到此结束，请各小队有序退场。
一
“沉沉酣睡我中华，哪知爱国即爱家；国民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜。”
祖国母亲，您还记得吗？这是《时局图》上饱含着辛酸和血泪的话啊。
掀开层层发黄的中国近代史，我们看到的是一堆堆的白骨，一摊摊的鲜血，那一张张狰狞的笑容。祖国啊，我的母亲，您已历尽沧桑、遍体鳞伤。但您不要悲伤：您的儿女们，在危难关头用一股股豪情、一腔腔热血，为了你甘愿将一切献上，即使那透着寒光的刺刀迎头劈下，也没有一个人退缩。我们知道，有国才有家，绝对不能再让祖国母亲受伤流血了。数十年的期待，数十年的煎熬，数十年的奋斗。终于，一幅崭新的图象定格在那天安门城楼上。这幅画中透着欢庆，散发出那惊天动地的声音——“中国人民从此站起来了”！
我知道，祖国母亲，您流泪了，可这是带笑的泪。
二
“当灿烂的太阳跳出东海的碧波，帕米尔高原依然是群星闪烁。当北国还是银装素裹的世界，南疆早已洋溢盎然的春色。啊——我们爱你啊，中国。”
祖国母亲，您还记得这首诗吗？它是在赞颂您的美丽。“桂林山水的清奇俊秀，杭州西湖的浓妆淡抹；黄山、庐山的云雾飘渺，长江、黄河的波澜壮阔。”瞧，这就是我美丽富饶的祖国。“龙井茶的清香，茅台酒的纯美；江南丝绸的光洁绚丽，景德镇陶瓷的巧夺天工。”看，这就是我幽深又神奇的祖国。“少年强，则国强；少年富，则国富。”……自古到今，一首首诗，承载着多少人对祖国的热爱与赞美；一首首诗，道出了多少祖国博大精深的文化；一首首诗，传递了祖国多少优秀的传统美德……我知道，祖国母亲也喜欢自己的美丽和博大，您总是笑眯眯的，不厌其烦的读着这一切。
三
“祖国祖国，多美丽，党的阳光照大地，我们茁壮生长在您的怀抱里……”
祖国母亲，您还记得吗？打小喜欢唱歌的我，感觉祖国母亲在我心中最像一支歌，时而深沉，时而欢快；时而平缓悠扬，时而抑扬顿挫；时而充满忧伤，时而充满趣味。
在您经历了那些痛苦的遭遇后，一个崭新的中国出现了。“一五”计划，恢复了联合国席位，改革开放，加入了世贸组织……我才发现，其实祖国母亲，也喜欢歌啊，好像还更喜欢自己谱曲。瞧，她把遭遇过的痛苦，当作了副歌，来警戒后人；把成就当作主歌，来激励后人，祖国母亲，您还客观地把自己的错误——“大跃进”、“文化大革命”等一一穿插进歌里，使歌曲跌宕起伏，温婉与豪迈相互辉映。这就是我伟大的祖国，我智慧的母亲！
四
“房子裂了、塌了，我们还可以再修。只要人在，我们就一定能够渡过难关，战胜这场自然灾害。”
祖国母亲，您还记得一年多前的那场汶川大地震吗？当8级强震猝然袭来时，大地颤抖，山河移位 ……“汶川告急！”“绵竹告急！”伴随着撕心裂肺的哭喊，那一张张曾经熟悉的面孔已不复存在。但您却坚定的说：“我们将尽百倍努力，绝不会放弃。废墟下哪怕还有一个人，我们都要抢救到底。”您是这样说的，更是做的很多很多。这是祖国母亲给儿女们最真挚的情感交流啊！
当发生雪灾、地震、禽流感时，当您的儿女处在困境中需要关怀、需要援助时……祖国母亲，您给您的儿女的是无微不至的关爱和呵护，您是多么爱您的儿女 ……
祖国啊！我的母亲，你用热血养育了儿女，用生命换来了和平，用勤劳带来了希望。
我要说，祖国在我心中，您是我心中永恒的画，完整的诗，不尽的歌。您又像母亲，把所有的爱都释放出来，没有一点点的保留，您是如此的爱我们。我要说：“祖国，我的母亲！我爱您！”
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