时间：2023-02-27 11:08:19
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关键词：大学英语教学二语与外语克拉申理论习得与学得
现阶段英语教学涉及面很广，反映在外语学习或教学上就存在着许多看法和观点。由于语言的习得是一个复杂的心理过程，语言习得的机制对于我们显得既异常又熟悉，同时又是那么陌生。因此，作为一名英语教学工作者，本人一直希望能探索一条适合国人学习英语的捷径，但又始终有不尽人意之处。究其原因现阶段的英语教学，就自然会出现不同的着重点。本文就英语教学现阶段的语言“习得”和“学得”展开一些探讨。
一、现阶段英语教学是外语教学
现阶段的英语教学究竟是二语还是外语，我们就不得不提到二者的差异问题。目前大家对此的看法比较一致(Stern，1999：16)。“二语”常常指两种情况：第一，任何一门晚于母语而被习得的语言；第二，从掌握语言水平的角度看，指的是一个人所讲的‘弱式’语言和“次要”语言。所以“二语”指的是在本国内，人们学习并使用的某个非自己母语的语言；第二语言一般指在本国与母语有着同等地位的一种通用语。“外语”指本国语言以外的语言，自己国家以外的某个言语社区所讲的、非自己母语的语言。因此，英语在我国不是第二语言，而是外语。在我国环境里进行的不是第二语言习得而是外语学习。或者说，中国的英语教学至少在目前仍属外语教学。
二、语言“习得”和“学得”理论
“习得”和“学得”是外语教学理论研究中的两个重要概念。20世纪80年代初Krashen提出的第二语言习得监控模式，是目前大家引用最多且建树最大的第二语言习得模式。大家引用“习得”和“学得”时，其内在含义大多是按照Krashen对两术语的界定标准。但是由于Krashen的理论由五部分组成，人们对其理论或假说往往也有侧重，对其理论有不同的叫法。“习得”指学习者在自然语言环境中，无意识地将隐性知识内化。他认为，在习得的过程中，学习者不注意话语的形式，只注意他们所要表达或理解的意义。“习得”是一个下意识的过程。“学得”是指(通常是在正式的教室环境中)有意识的学习语言规则的过程。这种学习是系统的、正规的。学习者通过教师的讲解或自己对语法书的阅读而了解到一些语法规则，并且能感悟和谈论这些规则。有意识学得的知识只能起到“监察”作用，即在说或写的前后监察言语输出是否合乎语法。他认为，只有潜意识“习得”的知识(隐性知识)才能使言语的输入和输出达到自动化，即能自然地运用语言；在使用第二语言时，“习得”看上去要比“学得”更重要。而“学得”的显性规则(语法知识)的作用不大。也就是说，一个已经习得语言的人在交际时，他可以对书本上的语法知识一无所知，但却能毫无障碍地进行交际。
因为我们如果用Krashen的观点，那么我们也应该知道其他相应的条件背景，做到前后一致，不歪曲别人，不能给别人的术语增添一些你自己强加的内容。但这并不是说，别人的理论和学说就不能进一步的发展。学术讨论必须有一个前提，你所用的术语是你自己创造的？还是引用他人的？如果使用某个术语时，加入了新的内容，就应该有所说明，或改换一种称呼。三、讨论与启发
根据以上的讨论，我们就我国国情下大学生对英语学得和习得过程的理解谈以下几点。
1.Krashen的习得或学得理论是在美国的教育环境中产生的
应该吸收其中的合理且能适合中国特色的外语教育的那部分，不能照搬照抄。但也不能用中国的标准对其理论狂轰乱炸。比如，不少学者对Krashen的习得／学得区分学持批评态度，称他的这一区分缺乏科学依据。但如果我们按照Krashen思路理解其思想的话，我们就会发现有很多值得我们借鉴的地方。如“语言习得过程和儿童习得L1和L2时的过程相似”(Krashen，1981：1)；“正式的学习环境对书面测试最好……有的研究显示非正式环境对促进真实语言的使用有优势，对习得有用。”这一点我相信有不少人都有体会。但Krashen还说，“正式环境既对习得又对学得有促进的潜势”等(Krashen，1981：6)。那么我们的问题是，如何促进那种潜势？如何解决外语习得中的“僵化现象”或“高原现象”？这些都是我国外语教学中值得进一步研究的问题。
2．Krashen语言习得经验迁移到外语教学活动中，改良大学英语教学的模式
(1)树立以人为本的教育思想，形成以任务为基础的教学模式。尽管母语已足以帮他们解决在一般社会活动中所谓遇到的种种困难。但随着社会活动空间的扩大，异族文化的交流，学生有学习第二语言或外语的需要。由此，我们外语教学的目的应该是帮助学生掌握运用外语做事的能力。
(2)建立愉快的学习环境。在课堂上，教师在言语、表情。姿态等方面都应表现出关怀、欣赏、肯定、鼓励学生，帮助他们树立学习信心，减少学习压力，建立平等的师生关系。
(3)模拟真实的语言情景。由于客观条件的限制，基础阶段的外语学习往往远离现实生活，难以创造真实的生活情景。但在课堂教学活动中，并不是没有真实性情景可依。一切与教学活动有关的因素都是体现真实情景的语料库。可是，这个“语境库”毕竟有极大的局限性。教师必须在“真实性”，与“无真实性”之间作出选择，模拟真实程度不一的情况情景，这样在很大程度上弥补上述“语境库”的局限性，形成多层次情景。
(4)运用综合的信息源和媒体。传统的教学模式往往是单一媒体传递单源信息，结果学生难以提高各种语用能力，获得真正的语言能力。随着现代教育技术的发展，各种语言软件的开发，我们完全有条件为学生创立一个多媒体，多信息源的教学体系，使学生在仿真的语言习得环境中学习外语。
(5)提高语言的接触频率。外语学习同母语习得一样是一种实践性很强的活动，它不但需要真实程度很高的活动空间，也需要一定量的活动时间。从某种角度来说，外语学习活动经历三个阶段：理解语言材料(信息输入)；丰富语言认知结构(知识积累)；运用语言实践(加工输出)。外语教学的成功与否是以前两阶段为基础，以学生语用能力的形成或提高为标准。所以，在课堂教学中，我们要保证信息输入的密度、语言操练的密度、实践活动的密度。
本文从“学得”和“习得”两个方面探讨了外语教学的中心应放在学生如何学方面，教师的“教”也要以学生如何学为基础，充分利用学生的自身优势，提高语言刺激质量，避免语言僵化。我国的英语教学不是Krashen式的二语习得，中国没有二语习得的环境。所以，我国的外语教学不能完全照搬外国的第二语言习得／学得理论，而应该在借鉴的基础上逐步摸索一条适合我国特点的大学英语教学路子和习得模式。
参考文献：
[1]Hawkins，R.SecondLanguageSyntax：agenerativeintroduction[M].Blackwell.
[2]Skehan，P.ACognitiveApproachtoLanguageLearning[M].OUP，1998.
（一）形美所谓“形美”，就是通过教师抑扬顿挫、绘声绘色地讲述把事物或事件的情景讲述得生动具体，学生听后如见其人，如闻其声，如扪其形，如嗅其味。
讲究教学语言的“形美”，就要做到：
1.各种修辞手法的运用。如比喻、对偶、排比、拟人、反复、夸张、顶真、互文、摹状等修辞格，对于这一点，大家应该很重视，也很清楚该怎样做，我就不再赘述。其实我们语文老师还可以从相声、小品、快板、演讲、辩论、旁白、解说词等这些重语言表达的艺术门类中汲取丰富的营养，以不断提高我们的教学语言艺术水平。
2.多种句型句式的运用。语文教学语言句式应富于变化，灵活多样，绝不能一成不变，单调乏味。陈述句、疑问句、感叹句、祈使句、主动句、被动句、否定句、双重否定句、反问句、长句、短句等等，都可以运用。如要求学生齐读课文时，教师可能会经常说：“同学们一起读！”偶尔这样说无可厚非，但一直用这种固定的习惯句式就不好，可以换成“来，一起读，一、二！”“我们一起读，开始！”“预备起，开始！”等等，长句变短句，就容易吸引学生的注意力。又如：学生回答问题时虽然经过认真思考，但还是答错了，教师这时就不要说：“你的答案是错的！”“你简直是胡说！”而最好说：“是这样吗？再想想？”“我不太同意你的意见，再思考思考？”这样把感叹句变成疑问句，句式不同，语气不同，表达效果也不同。
（二）音美所谓“音美”，就是指语文教学语言的节奏美，音乐美。
1.注意语调语速的变化。教师上课若说话慢了，像“老牛拉破车”一样，学生就会感到厌倦疲乏；说话快了，像“打机关枪”一样，学生思维跟不上，听课吃力，容易产生消极情绪。如果声音低了，有气无力，学生的兴趣就调动不起来；声音一直很高，对学生刺激太强，学生会从兴奋转入抑制状态。因此，教学语言要讲求抑扬顿挫，轻重缓急，利用语速的快慢，声音的高低，语气的升降，长短句等的变化，紧紧吸引住学生的注意，让学生在美的享受中轻松地学习。
俗话说：“宁吃鲜桃一口，不吃烂梨一筐。”教师在语文教学中，如果能紧扣文眼突破开去，便能牵一发而动全身，启迪学生感悟知识的灵性，收到片言居要、百意烛照、举一反三、石破天惊的效果，达到“删繁就简三秋树，领导标新二月花”的境界。
如何引导学生去捕捉文章的“文眼”呢？我认为至少有以下三条途径：
1、从标题中去找文眼。如秦牧的《土地》，其题目就是文眼。作者说古论今，贯通中外，“思接千载，不能状其远；视通万里，何能喻其大”。但所有的材料，都由“土地”这一文眼贯穿起来，生发开去，显得井井有条，形散神聚，真是“群言虽多，而无倒置之乖；众理虽繁，而无焚丝之乱。”
2、从主旨中去找文眼。如朱自清的《绿》，“惊诧”二字即为文眼。文章起于“惊诧”，终于“惊诧”，主体部分前注后顾，映衬对比，层层拓开，说明为什么“绿”之美能使人“惊诧”，出色地完成了意境的创造，深刻地揭示了文章的主题。
3、从结构中去找文眼。有些文章的文眼深藏在文章的结构中，含而不露，不细心领会与反复琢磨，往往把握不住，捉摸不定。如方纪的《三峡之秋》，全文就是以日光、灯光、月光“三光”来布局谋篇，独运匠心的。文章写了早晨、中午、下午的日光，写了晚上的灯光和月光。这不同时间的光又与不同景物相辉映，构成了一幅引人入胜的三峡风景图，避开了他人注重奇峰险滩、浓雾高猿的描绘，创造了一个明快、热烈、幽静的境界，一扫“猿鸣三声泪沾裳”的悲凉气氛，代之以清新、热烈、向上、自豪的情感，独辟蹊径地写出了颇具个性的三峡风光，读之令人耳目一新。那么，这“三光”也就堪称《三峡之秋》的文眼了。
如何充分发挥“文眼”在教学中的作用，收到事半功倍的效果呢？我的具体做法是：
1、整体感知，探测文眼（学生预习自学）。
这是学习的第一步，叫学生在预习中自读课文，熟悉课文，了解文章的内容，重点解决“写什么”的问题。如秦牧的《社稷坛抒情》一文，文章紧紧围绕社稷坛的“五色土”选材立意，布局谋篇，展开丰富的联想，抒发广阔的情感。作者首先想到的是没有泥土所代表的土地，就没有人类文明；再从沃土的来历，想到应多么感念世代劳动人民；第三个层次由“五土”想到“五方”、“五行”、“五音”…从而想到古代思想家对民族文化的贡献；第四个层次从社稷坛为什么以黄土居中，想到黄土高原、黄河和黄帝，进而想到由它所象征的中华民族；接着进一步从五色土坛想到了国土的统一；最后，作者激情地抒发了自己的感想－－做一个历史悠久、自立于世界民族之林的中华民族的子孙，是多么值得自豪，多么应该安排好自己宝贵的生命，为祖国作出自己应有的贡献。而这一切，又都离不开“五色土”而生发的联想。由此可见，“五色土”便是这篇文章的“文眼”了。这一步应让学生在预习中把握文章的梗概，在总揽中探测文章的文眼，明确文眼在文中的位置和作用。这些步骤和过程，应全部由学生独立完成。
2、部分探究，揣摩文眼（教师课堂点拨）。
这一步在学生自读课文、熟悉课文、找出文眼的基础上，进一步探究文章的写作技巧，重点解决“怎么写”的问题。教师在课堂上应适当点拨，以“文眼”切入，引导学生理清思路，而后巧设铺垫，顺路拓出，启迪学生循路入境。在重点部分还要反复揣摩，避免眉毛胡子一把抓。如《醉翁亭记》就是以“乐”为文眼的，文章由“山水之乐”、“四时之乐”、“游宴之乐”，一直写到“与民同乐”，从而深刻地揭示了文章的主题，写得严谨而精巧。
总结我多年的教学经验，在引导学生揣摩文眼方面，有如下方法：
①以题统文，揣摩文眼－－即从题眼入手，以题眼收束，始终抓住题眼，统摄全文。
②中心拓发，揣摩文眼－－即从篇中之眼入手，然后向两头拓展开去，启迪学生的思路和联想。
③首末夹击，揣摩文眼－－即先抓住文章首末之“眼”，然后向中间夹击，探究旨趣。
④求本溯源，揣摩文眼－－即从篇末之“眼”入手，调动学生感官，妙悟作者情感，逆路发散，沿波讨源。
⑤逐层深入，揣摩文眼－－即抓住篇首之“眼”，居高临下，鸟瞰全文，逐层探究，理清脉络。
⑥循因索果，揣摩文眼－－即从揭示文章因果关系的文眼入手，设疑铺展，启迪学生循路入境，探究事情的来龙去脉。
⑦举一反三，揣摩文眼－－即以多篇文章的文眼为诱发点，以教师示范性的精讲为聚光点，迁移知识面，引导学生触类旁通。
⑧图示诱导，揣摩文眼－－即用图表，符号、文字等，设计出整篇课文的框架网络图，诱导学生自读，自说，自思，自找，自查，自填，自结，按图索骥，求本溯源，再现和强化文眼在课文中的妙用。
3、回归整体，反刍文眼（师生共同总结）。
这一步是在学生解决了“写什么”和“怎么写”的基础上，进一步解“为什么”的问题。这既关系到对文章主旨的深入理解，也关系到对文章写法的深入探究。要让学生了解作者为什么要这样写，让学生再次去品读全文，反刍文眼，回归整体，妙悟全文，使学生对文章有更深层次的理解和总体印象的把握。如苏轼的《石钟山记》写了三次“笑”，这“三笑”应为此文的文眼。作者第一次写到“笑”：“余固笑而不信也。”为什么笑呢？因作者试图在这次游览中考察石钟山得名的原因，寺僧派小童为其引路，小童以持斧击石的方法，“于乱石间择一二扣之”，让作者辨别这里的石音，然而作者听到的只是和普通石头一样的“＠①＠①”声。但对小童的活泼天真，不辞奔波，热情介绍，作者还是报以微笑。所以这次“笑”只是应付性的微笑，是出于礼貌的需要，并不表示内心的赞同和认可。作者第二次写到笑：“因笑谓迈曰……”苏轼为了探寻石钟山命名的原因，决定连夜“独与迈乘小舟，至绝壁下”作一次探险。在夜间，他俩遇到了毛骨悚然的环境氛围。正当作者产生了“欲还”的念头时，忽闻水面上传来“噌hóng＠②如钟鼓不绝”的响声。循着音响传来的方向，作者又意外地发现石钟山下到处是石洞和缝隙，微风吹着水波，冲进洞内，与洞壁相撞击，发出“噌hóng＠②”之声，犹巨钟鸣响。接着，作者又发现一块“可坐百人”、“空中而多窍”的大石，与“风水相吞吐”，发出“kǔan＠③坎镗＠④”的响声，与“噌hóng＠②”声相呼应，犹如周景王铸的“无射”钟声，又像魏庄子的“歌钟”鸣响，激越悠扬，美妙动听之至。作者揭开了“石钟山”命名的科学奥秘。所以，这一“笑”，是夜探胜利后充满喜悦激动的欢笑。作者第三次写到“笑”：“盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。”李渤陋在那里？课文最后说到：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”因此，这里的“笑”，与前两次都不同，，它含有“嘲笑”的意思。在教学中，我抓住这“三笑”为文眼，统观全文，反复揣摩，使学生从这“三笑”中深刻地理解到作者构思的苦心所依，作品行文的主旨所在，解决了作者“为什么”要写这“三笑”的真正原因和内在联系。
综上所述，教师的教不在于倾筐倒箧，全盘授与，甚至越俎代庖，而在于优化组合各种教学方法，扬长避短，因人制宜，循循善诱，精讲点拨。我以“文眼”为突破口，遵循“写什么－－怎么写－－为什么”为规律的三步组合教学法，深化了文眼在语文教学中的妙用，体现了以学生为主体、以教师为主导的教学原则，收到了启迪学生思维、发展学生智力、培养学生能力的良好效果。
（作者单位：广东惠州市惠州商报社）
字库未存字注释：
＠①原字石加空
＠②原字口加雄左
新课程的化学实验倡导探究性实验，本身就是“以人为本”的人文思想体现。实验教学既能使学生得到真实的化学知识，又能学到分析和解决有关化学问题的方法，提高实验动手能力，更能使学生的人文素养得到提升。因为学生实验能力的提高不能脱离学生智力水平的提高而孤立地发展，它的形成和发展也离不开动机、情感、意志、态度等非智力因素的作用，离不开人文教育的协同作用，学生在实验过程中分析问题和解决问题的能力得到提高的同时，高尚的情操和审美的能力；竞争和合作的意识；承受失败和挫折的心理能力；收集信息、处理信息的能力等也同步得到了发展。从这个意义上说，教给学生具有人文内涵的科学知识才是我们的教学目标所在，从科学与人文融合的视角来进行化学教学，将化学教学过程融入人文教育的元素，突出“育人为中心”的教育观，既符合素质教育和新课程精神的需求，符合时展的主旋律，也适合学生个体发展的需求。对于实验探究的内涵，笔者认为不能局限地、片面地理解，受着实验条件的限制，有些操作难度较大、仪器精密度要求过高的实验，中学阶段是做不了的，尤其是初中生。若从学科理解的维度说，一切与化学实验相关的活动都可称得上是实验探究。如：以实验为基础的实验事实探讨、实验史实重温、实验方法论的学习以及校外实践活动等。笔者在所在学校进行了一些尝试，积极开发利用当地的课程资源，从学生熟悉的日常生活和工农业生产中选取素材，带领学生参观水厂、化工厂；调研大洋造船厂的金属防腐和铁锈的处理；农家常用化肥的鉴别与使用；调查“白色污染”形成的原因，测定乡村土壤、河道水质的pH值，提出消除污染的设想与建议；分析“雾霾”产生的原因，从报纸、电视或其他媒体收集空气质量指数、PM2．5指数进行系统分析，提出合理化的净化空气的建议并发邮件到“市长信箱”，更有学生提出《关于手机废旧电池回收处理的设想与建议》，得到很多人大代表和政协委员的认可与重视，在区两会上引起一定的反响。从探究性学习教学活动中跳出来看，不难发现，追求探究教学的“过程”比直接告诉学生精确的结论更为重要，探究性学习经历了提出问题、实验探索、解决问题、思考创新的过程，从本质上说是一种追求学生化学素养、科学精神提升的过程，从学科教学的另一个维度锻炼了学生的思维能力，促进了学生的有意义学习。
2．尊重学生差异
“为每一个学生提供平等的学习机会……使不同水平的学生都能在原有的基础上得到发展”［1］。面对有差异的学生，只有实施有差异的教育，才能促进有差异的发展，让学生在差异中成为他自己。通过一段时间的化学基本概念和原理的学习以及基本实验的操作练习，基于学生实验能力的差异，我们将其由低到高划分为4个阶段，即4个“能级”：“入门”阶段；初级阶段；中级阶段；高级阶段，使得在实验教学过程中确保“能级相应”。所谓“能级相应”，就是教师的“教”必须与学生实验时“做”的“能级”最大程度的匹配，从而体现因材施教的教学思想。为了不伤害学生的自尊，不给学生“贴标签”，学生应有的“能级”只是教师心中的“底牌”，而不在任何场合下公示，实验时也不绝对按“能级”的高低进行分组，可根据实验的需要“同质”或“异质”结合，合作完成实验内容。教学工作不仅是“来料加工”，有时还要善于因“料”而异、“选料加工”。“能级”匹配，才能获得实验教学的预期效果。在实验教学过程中，利用实验现象创设问题情境，设置有“坡度”的问题，激发学生探究的兴趣，提升不同层次学生的思维。例1：“金属的性质”教学中一个环节，将金属Cu丝、Fe丝和Al箔加热后，颜色有何变化？有哪些现象发生？说明什么问题？【学生分组实验】学生1：Cu丝加热后变黑，被氧化，生成CuO。学生2：Fe丝加热后有点发黑，生成Fe3O4。（学生质疑：生成物不一定是Fe3O4，还可能是Fe2O3）学生3：Al箔加热后表面变暗，而且有种奇怪的现象发生，Al箔变软，在火焰中可以晃动而不掉落。【资料卡】酒精灯火焰的温度：700℃－800℃，Al2O3的熔点2050℃，Al的熔点660℃。（师生讨论Al箔加热变软，在火焰中晃动而不掉落的原因）Al箔加热后的实验现象，不同实验“能级”学生的解释可能各异，尤其是需要将物理、化学的知识综合起来思考，对于“能级”较低的学生来说，存在一定的难度，这就需要我们在设计问题以及安排“同质”、“异质”学生实验时，要充分兼顾到学生的差异性和问题的层次性。
3．实施绿色评价
运用“绿色化评价指标体系”评价学生化学实验能力，也是人文关怀的一种体现。经过2年多的实践，笔者在课题组主持人的引领下作了一些有益的探索，在期末学生素质报告书考试成绩表中增设了“实验能力”栏目，化学学科的成绩由传统的单纯笔试成绩改为“笔试”＋“实验”两部分的综合评判，“实验能力”的评价倾向于既记录效果（掌握了什么），也记录过程（怎样掌握的），突出定性评价与定量评价相结合，以定性评价为主；自我评价与他人互评相结合，以自我评价为主；即时性评价与终结性评价相结合，以即时性评价为主；过去与现在相结合，以发展性评价为主；个体需求与面向全体相结合，以个体差异性需要评价为主。从提出问题、猜想与假设、制定计划与设计实验、实验操作与数据收集、分析与论证、反思与评估、合作与交流7个方面，通过以下5个维度进行评价，即：技能值（是否掌握基本的实验操作技能）；兴趣值（是否促进化学学习愿望的提升）；方法值（是否从实验中得到解决问题方法的启示并实现知识迁移）；容量值（是否带动更丰富的化学学习）；意义值（是否促进学科思维、能力的发展）。在校园网“实验园地”栏目中还开辟“技能财富”子栏目，每个学生都设有自己的账号和密码，可以随时登录进行“自我评价”，查看老师给予的评分及已“进账”的累计“财富”，以便自觉调整在实验过程中的活动表现和行为。多元化的绿色评价，突出了学生成长进步的变化，满足了不同学生差异性发展需要，促使学生内因的转变，改变教师仅凭学业考试成绩“印象看人”的片面观念和教学行为，促进了学生实验能力的发展和提高。
4．凸显人文关怀实验过程中将学生的人身安全放在首位就是人
文关怀的最好体现，强化爱惜生命、爱护环境的意识，使得化学实验教学有了人情味，不会出现“看到火焰就害怕，见到酸碱就抖擞，听到响声就惊慌”的场面，使得学生更喜爱化学的学习、喜爱做化学实验。实验的改进在提高安全性的同时也要充分体现人文性。如做气体爆炸实验时，用塑料瓶代替玻璃瓶或加安全防护罩；做可燃性气体燃烧实验时，在导管内安放细铜丝用于防爆或在气路中装一简易防爆器等。例2：验证人体呼出的气体中是否含有CO2的分组实验，设置了如下环节：［实验操作］向澄清的石灰水中吹气，观察是否出现白色沉淀现象，从而判断人体呼出的气体中是否含有CO2气体。［操作要领］均匀用力吹气，边吹气、边停顿、边观察。停顿时嘴要离开吹气管。［组织讨论］为什么要“均匀用力吹气”？为什么要“边吹气、边停顿”？为什么“停顿时嘴要离开吹气管”？［教师讲解］若吹气不均匀或用力过猛，会使容器里面的液体喷在脸上；停顿时嘴若不离开吹气管，稍有吸气就会突然倒吸一口溶液。因为石灰水呈碱性，喷在脸上或吸进胃里，都会伤害身体，造成事故的发生。
5．鼓励求异思维
素质教育是以提高全民族的素质为目标，面向全体学生，关心和发展学生的全面素质，立足于协调学生自身发展要求，促进学生在德、体、美、劳等方面全面发展的教实践活动。
在语文教学中贯彻素质教育，则要明确以下问题。
一、引导观察，培养学生的想象能力。
现代心理学研究认为：观察是知觉的一种特殊形式，它是有目的，有计划，有思维参与的知觉活动。观察是思维的源泉。由于低年级学生思维形式是以具体形象为主，因此，在教学中必须让学生对具体事物（如插图）进行仔细观察，结合直观教具的演示，为其思维活动提供必要的条件。
教学《刻舟示剑》，初读课文后，我引导学生观察插图，领会图意，明确课文是讲一个过江人宝剑掉进江里的事出有因。启发学生抓人物的神态、动态、语言的特点，思考以下部题：1、这个过江人宝剑掉进江里之后，面部表情怎样？（一点儿也不着急）2、这个人在做什么？（在船舷上刻了一个记号）3、这个人当时是怎么想，怎么说的？4、同舟人又会怎样想，怎样说呢？
在学生理解课文后，要进一步帮助他们明白过江人的想法、做法错误的原因。我在黑板上画上波浪线表示江水，把硬纸剪成的小船挂在上面，再有硬纸剪成一把宝剑，演示宝剑从船上掉入江中的情景。让学生在船舷上刻“记号”，再拉动纸船到“岸边”捞剑是捞不到的。学生在此过程中，很容易地明白了为什么捞不到宝剑的道理。即：船移动了，船舷上的“记号”也随船移动，但掉入江中的宝剑却没有跟着船移动。进而启发学生理解其中寓意：事物发生了变化，如果再有不变的眼光来看待，那便要犯错误。
例如“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。“小学生在阅读这首古诗时，教师要调动他们的形象思维，使他们看到白鹭翔空的情景，听到黄鹂欢鸣的叫声，甚至嗅到令人陶醉的气息，体会到诗中动静映衬画面的盎然生机。只有当诗句所描绘的景象在学生头脑中浮现出来，诗人当时的喜悦耳和对未来美好生活的憧憬才能为学生所理解。
要把学生带入文章所描写的情景之中，一方面靠生动形象的语言描述，靠图片、幻灯等直观性教学手段，另一方面，要让学生装自己人把文章中所描述的生活情景在头脑中变成活生生的画面。这种“把话变成‘画’”的探索正是阅读教学中形象思维的训练。
二、启发、培养学生的纪维能力。
小学语文教学大钢指出：在语文教学中，要重视发展学生思维能力。在阅读教学法中要充分挖掘教材中蕴含着的可以用来促进学生积极思维的因素，训练其思维能力。
如教学《狐假虎威》，当学生理解到狐狸假借老虎的威风吓跑百兽以后，可以提出“狐狸为什么要走在老虎的前面？如果走在老虎的后面会出现怎样的结果呢？这样从正反两方面引导学生思考认识事物，可训练思维的灵活性。
如教学《落花生》一课，学生理解了“父亲拿花生和桃子、石榴、苹果的外表好不好看作比较，称赞花不爱炫耀自己，不好看但有用”之后，引导学生改变看问题的角度。拿花生和桃子、石榴、苹果不怕风吹雨打，勇敢地把果实挂在枝头，甘愿为人类送去甜美和清香......这样训练学生辩证地思考，不要死盯住一个角度看问题。
三、通过复述以及语言表达方式的练习，发展语言
在熟悉、理解文章内容之后，复述是一种简单易行的促进思维的方法。复述一方面要求语言的连贯性，条理性，另一方面，要示有一定的速度，很能锻炼学生的语言、思维，教学中应充分利有这种方法。
语言表达方式的变化练习，例如：《翠鸟》描述翠鸟外形那一段课文，先许它有“一双红色的小爪”，再说“它颜色非常鲜”，描述它头上、背上和腹部羽毛的颜色，最后写“它小巧玲珑，一双透亮的灵活的眼睛下面，长着一张细长的嘴。”这一段作者用了两个总分句群着重介绍翠鸟的色彩和玲珑。学完了这一段，教师请学生按照翠鸟身体部位的高低顺序来叙述翠鸟的外形。这要示学生装的头脑里呈现出翠鸟的形体，面对这一段课文内容光焕发进行整理，然后按翠鸟的头、眼、嘴、背、腹、爪的顺序，用并列关系的句形进行描述，这种语言的不同形式的训练，就是进行语言训练的好方法。
四、在教学中渗透美育。
小学生具体形象思维占优势，抽象思维能力弱。而美育因素往往蕴含于教材中，相对抽象。为了便于学生感知美，我常通过插图、投影等直观教具来丰富学生的感性认识，激发其求美欲望。
各位老师，下面就围绕本学期在自身语文常规教学中的一些做法和尝试进行一下交流，以期做到抛砖引玉。
一、“课前一讲”提升学生语文素养和能力
本学期继续在课堂上实行了“课前一讲”环节。每节语文课由一位同学提前搜集一句名言，在上课前用自己最好的字抄写在黑板“课前一讲”栏。提前写一段推荐词解读这句话的内容并谈一下自己的体会并熟记于心。上课后轮值同学到讲台领着大家大声的读两遍推荐的名言。然后，脱稿向大家介绍推荐。每节课一名同学，循环往复，一个学期下来每个同学可以进行四次。讲完后教师进行简单的讲评打分，期中期末根据评分表现评选出班级的“课前一讲”标兵，进行适当的表彰奖励。
语文最基本的能力就是听、说、读、写。在此环节中都锻炼到了，并增加了写作素材的积累，每位同学各一句就是四五十句，一个学期会积累很多。更重要的是锻炼了学生当众侃侃而谈的胆量和心理素质。开学到现在已经进行十几位同学，可以看出这方面学生确实急需锻炼。班级5号刘雨祺是一名男同学讲完后紧张得差点哭出来，心理素质太差。
另外，把此环节和《书香泽梦》的摘抄积累结合，说一句在《书香泽梦》上记一句，两周后在积累的话中找一两句也写一下自己的感悟体会。并拿出一定的时间读一读记一记，变个人摘抄积累为全班共享。长此以往，持之以恒，提高学生“听、说、读、写”的语文素养，并丰富学生的语文积累。
二、 循序渐进，教练字
持之以恒的练字，并且教师进行适当的教和指导。我在淘宝上花八块多钱买了一块田字格磁吸黑板贴。每周教学生一个笔画，四个字，教学生临帖。每天根据老师的指导示范一个笔画四个字各写一行，连写一周，练写内容求精不求多。这需要统一的字帖，了解到学生之前都有字帖但不统一，也没有让学生再去花钱买。而是就临写课本每课课后的“读读写写”田字格中的生字词，为手写字，写得也很好。做到统一练写且不额外增加学生经济负担。并把练字和识记生字词相结合。
三、强调“齐步走异步走”习惯养成
作为教学要照顾到后进学生的学习，但在实际中却发现许多同学在后进同学之前较早就完成布置的学习任务。然后就不知道干什么了，变得无所事事。发现这种情况后向学生提出了“齐步走异步走”的学法引导。课堂上什么时候是齐步走？主要就是老师讲课强调问题的时候是面向全体，都要仔细听。而布置好学习任务后，就是先齐步后异步。提倡引导较快完成学习任务的同学根据自己的实际情况找事干，不要局限于统一的学习任务，进行学习内容的异步拓展。尽量引导每一个学生时刻都有事干，做到过程异步推进。经过一个周的尝试之后效果较好。现在基本上能做到一说“齐步走”学生立刻坐好听讲，一说“异步走”学生根据自己实际各干各事，提升学习效率
四、实行“小组整体评价”激励办法
首先，要培养学生的人文精神。
人文精神不能靠强行说教传给学生，这样做会适得其反，人文精神传输重在熏陶，感染。我们语文教师不能只懂一些汉语知识或修辞等语文理论知识就行，我们要加强修养，培养良好的人文精神，这样才能把自己的人文精神渗透到学生身上。
教师要做好艺术感染的天使，需要在这几方面加强修养。第一，情感上要丰富而真诚，“感人心者莫先乎情。”可以说语文教学是情感教学，主要体现在学生与作者，学生与教师，教师与作者及学生与学生的情感交流上，通过交流来感受对方情感上的美，以使学生受到熏陶，从而内化为自己的思想情感。第二，在言行上要有风度。言的风度即指教师的语言要有感染力，这主要包括语言的运用和表达上要有艺术性。行有风度主要一点就是用自己的行动来教育学生，做学生作为的表率。最后语文教师要有较高的艺术鉴赏能力和艺术修养，只有这样我们才能引导学生发现教材、生活中的美，才能引导其感受，创造这些美。
其次，打开学生视野，加强课外阅读
教材的知识是有限的，课堂教学也是有限的，然而知识是无限的，随着科学文化的发展，学生只学会教材是不行的，也是不够的，在语文教学上就是要求我们语文教师要不断发展课外阅读，开拓阅读视野。
语文教师要做好打开学生阅读视野大门的钥匙，不能整天围着课本转，要给学生创造良好的课外阅读环境，让学生从课堂学习走向课外学习。以班级授课制为主要形式的课堂学习，从书本到书本，从书本到作业，具有明显的封闭性。阅读活动呈开放学习态势，渗透在纷繁复杂的社会大家庭，渗透在丰富多彩的活动中，“处处留心皆学问”。也正因为这种形式的改变，学生必然会突破原有的学科教学的封闭状态，学生定会在一种动态、开放、主动、多元的学习环境中学习。开放性的阅读改变的不仅仅是学习的地点和内容，更重要的是它给学生提供了更多的获取知识的方式和渠道。社会化生活化的活动将成为阅读活动空间的新内容。学生一旦冲破空间的桎梏，就如鱼得水，如鸟归林，会焕发出满腔热情，用他们拓宽的大视野去审视海阔天空的大世界，去光顾琳琅满目的“开放生活大书橱”，去体验复杂而有序的生活真谛。这样逼真的、多元的、开放的阅读环境，使学生在特定的阅读情境、角色、任务中展开学习，变狭小的课堂为广阔的交际场所，使阅读不再是孤立绝缘的操作，而变成活生生的反复亲历体验的过程，从而培养能力，提升素养。
语文教师做好学生课外阅读工作，不仅对课堂教学有帮助，而且对学生自身发展也是个促进，随着教学改革的深入，语文教师的这项工作显得越来越重要。
其三、语文教师应在学生与教材之间扮演桥的角色。
教材是语文知识的载体，学生是获取语文知识的主体。语文教师的任务是如何能让学生从教材中获取知识，让学生走进教材，与教材交流，我们的任务就是解决学生与教材交流时出现的障碍和引导学生怎样更好理解教材。我们不能把我们对教材的认识强加给学生，同时要承认学生对教材的理解的差异性，总之，教师要扮演好“桥”的角色，不要越权代替学生思考代替作者言论。要让学生充分与教材交流，提起学生对教材的兴趣，否则就是桥搭了学生也不愿意通过。这一点我认为应从减轻学生阅读时的心理压力，提高学生感悟上入手，要让学生感受到阅读教材是一种享受，而不是沉重的负担。教学时不让学生感到阅读就是为了回答问题和做“条块”式的分析，而要他感到阅读是为了感受一种美。其次，我们要设计好教材这个诱饵，充分挖掘教材中学生发现不了或感受不到的艺术美和思想美，使学生感到教材不仅是知识的载体而是艺术思想的结晶，要让学生萌发从教材中感受到这些东西的欲望，教师在课堂教学中，挖掘教材中的生活因素，并和谐地与学生的生活经验相结合，能使学生的学习兴趣，学习效率成倍提高，也使学生在学习中陶冶了自己的情操，净化自己的心灵，使学生通过学习真正学会做人，学会生活。做到语文素养的提高和思想教育双丰收。
最后，在语文教学中有创造性地进行审美教育与德育教育。
审美教育是培养学生感知美、鉴赏美、创造美的能力的教育。而初中语文课本集中古今中外名篇佳作颇丰，这就要求教师加强自身的美学修养，在实践中勇于探索、积累经验、寻找规律，教学中给学生讲一些美学理论，让学生知道《春》是一种自然美，《勇气》是一种人性美，《七根火柴》是一种社会美等。另外，要让学生在对作品的分析理解中认识每一种具体的美，如音乐美、结构美，内容美、音乐美、艺术美等。可结合教师讲评提高鉴赏美的能力，进而来创造美，用语言来描绘生活，发现美，提高美的创造力。
摘 要： 同课异构是基于问题的研究，基于教师合作的研究。所谓“同课”是指相同的教学内容，“异构”，则指不同的教学设计。作为当前流行的校本研究方式，它具有参与者的协商、教与学的比较特征。该研究方式有助于教师对创造性使用教材、教学过程以及教学效果的异同进行比较，其研究方法有课堂观察、教学反思、教学课例等。
关键词 ： 同课异构； 校本教研； 比较方式
正步入深水区的国家课程改革，给一线教师带来了严峻的挑战，同时也提供了机遇。它促使教师的教育理念、教育方式和教学行为发生根本转变，也催生了学校的科、研、训三位一体的校本教研模式。同课异构这一崭新的校本教研方式现身校园，很快就为广大教师认同，并且在课堂教学研究中成效初显。
一、同课异构的内涵
所谓“同课异构”，实质是一个不同教师面对同一教学内容，立足于各自教学经验，遵循教学的科学规律，在同伴的帮助之下，广泛占有各种资源，进行各种教学构想，并将构想予以优化后付诸实践，从而发现问题、解决问题，最终优化课堂教学，使自己对课堂教学的认识、对教学规律的把握经历一个不断的、螺旋式上升的“认识——实践——再认识——再实践”的教学认知建构过程。
在同课异构中，“同课”是基础，“异构”是发展。所谓“同课”是指相同的教学内容，不同的教师进行各自的个性化的教学设计；“异构”，则指不同的教学设计，是在教学资源的重组和利用上求异，是在文本解读上求异，是在教学设计与构思上求异，是在教学方法上求异，是在教学风格上求异……。教学内容的“共性”决定了同课异构的“同”，不同教师的“个性”决定了同课异构的“异”。能够反映出同课异构的魅力与内涵的，反映不同教师得到不同的发展的，恰恰是“异构”。当然，求异不是目的，只是一种手段；使教学获得更为有效的创新才是目的。所以，这里的“异”，不可为异而异，就同一教学内容而言，不同的“异构”，应当是“和而不同”的。这就不可忽视了同课异构的比较研究功能。
1．异中求同：参与者的协商。
从形式上看，同课异构的“同”指的是教师所授课的年级、教材、进度与“课名”是相同的；从本质上讲，同课异构的“同”不是指同一教材的同一文本，而是指教师对文本的忠实度之“同”，即对文本解读的一致。从研究的内容上讲，同课异构破解的是“如何创造性使用教材”，既为同行展示经过处理后教材的“用法”，同时也为同行的研讨提供范例。
2．同中探异：教与学的比较。
从形式上看，同课异构是由不同的教师来上的“ 同名课”，所以更有可比性；从研究的内容上看，同课异构是依据课程标准之教学风格等方面的差异，这样，在教学反思的过程中大家都有共同的话题，对问题的探讨就更加深入。
二、同课异构的流程
⑴发挥年段教研组团队的力量，作好备课前研讨活动。我们要求每位老师谈出自己对教材的理解和感悟，分析教学的重点、难点，交流自己对突破教学重难点的设想和疑问，交换可利用资源。备课组主要立足于对突破重难点的设想和教材的挖掘上。我们要求教师们都要根据自己班级学生的知识水平说出个性化的突破方法和构想。把过去单一封闭的个人研究模式转向多维互动的群体研究模式。
⑵教师对教材有了充分的认识和理解后，根据教研组内讨论的各种意见和建议，进行了筛选，开始结合自己班级学生的特点和自己的教学经验、知识背景、情感体验，构想出了能呈现自己教学风格的教学预案。这一过程是教师个体独立备课过程。在教师们动起来的过程中，我们可以看到更多的灵感、更多的文本解读、更多的教学和学习的方法。
⑶交流各位老师的预案，展示教师对教材不同的分析理解、不同的策略选择、不同的资源选用,从中选出典型，推选两位教师先进行课堂教学。听课后请执教老师说课，请参与听课的所有的教师从教学目标、教学语言、教学设计、教学理念、学生活动等方面对这两位教师的课进行了点评，多侧面、深层次进行剖析，挖掘闪光点和不足，进行反思、总结、重建。
⑷修改完善教学预案。执教老师在听取了教师的建议之后，反思自己的得与失，并把成功与失败的教学片断摘录下来撰写教育后记、教育日志、案例分析。同时结合教师们的评课建议，对自己的教学预案作进一步修改完善，实现资源共享，优势互补的效果。
以教学《分数的意义》为例，阐述同课异构的教研模式。
第一次活动：确定主题、提出要求。
教研组商定教学《分数的意义》。教研组长要求年段每个成员都参与集体备课活动，提出每位老师谈出自己对教材的理解和感悟，分析教学的重点、难点，并结合自己班级学生的知识水平说出个性化的突破方法，设计教学过程。
第二次活动：各抒己见、展示设计。
例如某老师：我对教材进行的分析，认为这节课的重难点除了单位"1"的认识和分数的意义外，还有分数单位。我根据本班学生的学情，先在导入部分的这一环节创设了分数的怎样产生的情景，激发学生的学习兴趣；第二环节导学部分，设想通过学生回忆说出一个分数，再让学生动手用圆片或是一条线段来表示一个分数后，出示多个物体表示分数，抽象概括出分数的意义；第三环节想通过反馈巩固新知识；第四环节质疑进一步完善学生的认知结构；第五环节总结加深对分数意义的理解；第六环节通过巩固达到教学目标要求。
其他教师也各抒己见，说出了自己对教材的理解和突破重难点的设想和疑问，交换可利用资源。最后教研组再通过分析、比较从中选择既能体现新课程理念又具有不同的教学风格两位老师上公开棵。
第三次活动：尝试教学、反思优化。
两位老师试教后，分别在教研组的活动中，说出了教后的感悟和困惑。教研组成员经过对两节课的听课、观察，坦诚相对，真诚地提出自己发现的问题。两位老师再根据教研组提出的这些建设性意见，并把自己教学过程中成功的片段，或是不足的地方进行分析，对教学设计作进一步修改和完善。
第四次活动：完善设计、资源共享
两位老师在再次试教前，分别对修改后的教学设计进行说课，教研组的全体老师再次进入课堂听课。最后我们将其教学方案发在校园网上，实现资源共享。
三、同课异构的成效
（一）为教师搭建一个展示个性、展示自我的平台
1.教学能力强。在听课评议之后，每个参 与者在交流与分享中都有自己的收获，自己的不足之处将会得到弥补，自己的长处将会被他人学习。听课者自己的执教活动是在深入反思之后的一种二次异构，必将是较为高效的课堂教学。
2.理论素养高。执教过程中的酸甜苦辣都有营养，大家都能从中吸取经验教训并上升为理论认识。在下一轮次的同课异构中，这些理论又会被用于指导实践。在一次次的思维碰撞中，教师的思想认识水平伴随着对课堂教学的反思创新也越来越高。
3.研究能力强。同课异构是基于问题的研究，备课、上课、反思交流本身就是一个研究的过程。在这个研究的过程中解决先前提出的问题。当执教出现缺失时，大家又会再次发现问题并进行反思讨论，这将再次提高教师的研究意识。
（二）构建校本教研的多维视野，推进教研组发展
1．促进文本的多元解读，丰富教材价值。每位教师或多或少对文本都有自己的理解，所以每一次的教研课都能展示对教材不同的分析理解、不同的策略选择、不同的资源选用，呈现课堂教学的多样化。正因为文本价值的丰富性，使我们在教学过程中可以选择不同的教学内容，获取不同的教材价值。
2.开阔了教学研究的全新视界。同课异构教研模式比单一式的课堂研究提供了更为开阔的多维视野，不仅更有利于教师的参与研究，而且可以在比较中深化对“课标”的理解，对文本细读的感受，对教学思路设计的启迪和如何以学生为本作现场生成的把握。在比较—— 鉴 别——选择的过程中，自始至终地调动着教师观察、分析、思考、识别、判断的积极心智能力。这对于教师的专业成长无疑会产生全方位的推动效应。
3.提供了探究课堂教学有效性的比较空间。课堂有效性教学的核心问题是学生的学习和发展，教师表演才艺的高下、教学流程的顺挫，都应当从对学生的学习和发展所产生的作用来评价。同课异构无疑可以为探究课堂教学的有效性提供客观的比较空间。
同课异构的多维研究视野，其本质在于呈现了一种开放的精神，一种研究的思绪，一种创新的探索，一种企盼精益求精的追求。这正是不断推进课堂教学实践研究的原动力。
参考文献：
[1] 苏鹏春.小学数学“一人同课异构”教研模式的探索[J].小学教学参考,20__,20.
教育从生活中来。教育是人类的永恒话题，它源于人们的生活，充实人们的生活，引导人们对生活价值的追求，成就人类可能的幸福生活。人类从初到世上的生物人转化为社会人，首先面对的就是日常生活，日常生活是作为现实生活世界的主体的人之最基本的社会活动。人类只有在日常生活中接受教育，这种转化才可能成为现实。事实也证明，一个人由其生活经历所形成的经验对他的影响远远大于抽象的说教。
原始社会的教育与生活浑为一体，个人在与集体共同生活的过程中教育自己，从而形成其性格、才能和道德品质。此时的教育，简单且纯粹地存于生活之中，是为了生活并通过生活而进行的潜移默化的教育。古代社会的教育是为统治阶级服务的，它的目的在于培养统治国家所需要的有知识、能力和品德的人才。这种教育在被历代专制统治者沿用的过程中得到了进一步发展：教育开始从现实的生活中分化出来，在学校中进行。但此时能接受学校教育的，还只有统治阶层的子弟，绝大部分民众还是在社会生活中进行着自我教育。进入工业社会后，教育的发展直接关系着工业的进步，教育的最主要的目的是为社会培养大批具有读、写、算能力的人才。也是在此时，知识以前所未有的速度增长，课程门类越来越多、越来越细化，科学理性的逻辑也使教育愈来愈专门化与系统化，人类生活的每一方面都被分门别类地当成一门功课，彼此孤立地进行教与学。于是，学校与生活的脱节问题开始变得严重。20世纪70年代人类生活方式、生产方式的深刻变化，20世纪末21世纪初，现代科学技术的伟大变革，使得教育与生活脱离的情况更为严重。后工业时代、信息时代、经济时代，不同的名称传达着同样的信息：知识爆炸了，要想把掌握知识当作教育的目的显得不合时宜了。这也是引发当前人类教育危机以及使我国素质教育陷入窘境的原因所在。
教育脱离了生活。胡塞尔认为，教育生活世界同教育科学世界相比具有优先性。因为在生活世界中，人和环境是联系统一、互为条件、互为意义与价值的，而科学世界是从这一前科学的、直观的生活世界中分化出来的。它把生活世界的一部分抽取出来加以形式化和片面化，结果把人从统一的世界图景中作为对象抽象出来置于一个理性的教育科学空间当中，按照外在的逻辑对之加以塑造、规训，结果形成了口头上的以培养人为目的、实际上都没有人的教育。以致出现了理性上有意义与价值、实际上正在失去意义和价值的教育科学图景。正是科学世界与生活世界的这种分裂，导致了科学世界与人类存在的危机。“生活世界是自然科学的被遗忘了的基础”[1]。
中国自古以来几千年的教育传统造就了全社会兴教重学的氛围和自由研究的热情，但它后来与科举制度的过分“亲密”，在“学而优则仕”的功利主义价值驱使下，评价方法纯粹地以考试为中心，教学方法、教育内容变得僵硬而死板。近代夸美纽斯、赫尔巴特的传统教育思想更加强化了这种教育范式，使得教育与社会生活相去甚远。20世纪70年代恢复高考制度后，传统教育进一步被强化，“应试教育”愈演愈烈，教育漠视现实生活，导致学生同生活世界和经验世界的分裂。教育与生活的分离带来了前所未有的危机，高校毕业生不能尽快地适应环境的变迁、社会的发展，大学生群体出现严重的道德危机、心理危机、生存危机……这些都是教育与生活脱离的必然结果。
长期以来，“班级授课制”都以大规模向学生进行全面、系统教学的绝对优势而雄霸整个学校教育。随着时间的推移、社会的发展，它的种种弊端也逐渐暴露出来，比如过于注重理论知识的传授、轻视学生创造能力的开发，以致于学生现实层面的实践能力十分薄弱。纵观当代，高校的人才培养模式、课程设置和教学方法等都无一例外、不同程度地存在与生活世界相脱离的现状，导致了学非所用、用非所学的“尴尬”。在高举“素质教育”旗帜的今天，在生活的每一个细节都充斥着知识的当代，传统的教育模式已远不能适应对人才需求多元化的市场，教育不得不回归生活。因为，“最为重要的值得重视的世界，是早在伽利略那里就以数学的方式构成的理念存有的世界开始偷偷摸摸地取代了作为唯一实在的、通过知觉实际地被给予的、被经验到并能被经验到的世界，即我们的日常生活世界”[1]。让教育回归生活。让教育回归生活，正是胡塞尔的科学理想使他晚年看到了欧洲科学的危机，并在对科学危机的诊治过程中发生了一次重大的思想转变：从理想的科学世界回归到前科学的生活世界[2]。教育理性向生活世界的回归，是个体自身发展的内在需求，也是教育促使社会进步的必然趋势。当今，伴随着本土文化与外来文化、西方文化与传统文化的融合交错，大学生接触的信息资源变得异常丰富且繁杂，他们的生存环境、生活世界正经历着前所未有的变化与挑战，扑面而来、良莠不齐的各种信息、舆论深刻影响着大学生的个性发展以及与社会的良好磨合。
胡塞尔认为，“现存生活世界的存有意义是主体的，是经验的、前科学的生活的成果。世界的意义和世界存有的认定是在这种生活中自我形成的”[1]。只有使教育真正地面向生活，贴近生活，使学生真实地走人生活，感受生活，才能充分发挥教育的作用。美国实用主义教育家杜威曾提出“教育即生活”[3]。他说：“准备生活的唯一途径就是进行社会生活，离开了任何直接的社会需要和动机，离开了任何现存的社会情境，要培养对社会有益和有用的习惯，是不折不扣地在岸上通过做动作教儿童游泳。”[4]杜威与胡塞尔分别从不同的视野反映了同一个主题，他们都强调教育与生活世界的联系，强调教育要与生活相融合，教育与生活密不可分。正如伟大的哲学家马克思所言：“人们的存在就是他们的现实生活过程本身。”[5]