随着我国现代化教育改革的不断推进，以学生为发展本体，以培养学生成功为教学目标，以提高学生学习能力为中心，以挖掘学生创新能力为核心的教育教学思想成为当前现代化教育的主导思想。在教育教学过程中，着力培养学生的学习能力，提升学生各方面的素质。时事政治是当前生活的一面镜子，反映当下形形的政治问题、社会问题及人文问题等，较大程度地体现当前社会的变革与发展。政治教育中开展时事政治教育有助于打破原有课堂上师生之间的时空局限，转变传统教学模式，丰富政治教学内容，促进学生全方位的素质发展。
1.时事政治教育有利于激发学生学习热情。
现代教育学强调在提高学生认知能力的同时，激发学生对学习的热情，使其对知识产生强烈的求知欲。学习是认知与情感的统一，时代感是高中政治课程的最重要特点，而时事政治教育正是体现这一时代感的核心教育课程，学生对新鲜事物有着强烈的探索欲，所以时事政治教育最能调动高中生对政治学习的主动性。书本上的理论知识比较死板、枯燥，教材中所举的事例大多与现实生活相距甚远，缺少新鲜感，学生渴望开阔眼界、增长时代知识，学生学习探究当下社会问题的热情不能因此被点燃，最终导致学生学习效率不高，政治教育无法促进学生整体素质的提高。而时事政治教育因其自身具有时代性、丰富性、新颖性及动态性的特点，能够最大限度地满足学生对知识的需求，深受学生的重视与喜爱。
2.时事政治教育培养学生运用理论分析及解决问题的能力。
时事政治在思想政治教育课中起着重要的辅助作用。书本理论知识学习的最终目标是让学生能够把所学知识与社会实践相结合。当前，在应试教育的影响下，高中政治教师把教学重点放在培养学生答题能力的培养上，而忽视对时事知识的普及，导致高中政治成为学生的学习负担，使得学生无法把平日所学的知识灵活运用于现实生活中，学习与生活相脱节。时事政治教育的引入一方面可以激发学生的学习兴趣，让学生产生内在的学习动力，另一方面可以使学生把所学的理论知识灵活运用于对时事政治事件现象的分析与解答中，促进其分析问题、解决问题和思维能力的提高。
二、时事政治在高中教学中应用的途径
1.转变课堂教学观念
在新素质教育改革的理念下，学生不再是单纯的知识接受者，而是教学课堂的主体。教师应当摒弃传统教学理念，转变自身职能，从知识传递者转变为指导学生学习的辅助者。在高中政治教学课堂上，教师应当引入时事政治，鼓励及倡导学生进行“探究式”、“讨论式”学习，将学生转变为课堂学习的主体，打破教师“一支粉笔”、“一言堂”的模式。教师在学生进行学习探讨的时候，要适时地在一旁进行指导，聆听学生的想法。时事政治教育本身可以激发学生的学习欲望和热情，放松式的自主学习课堂更有助于让知识悄无声息地进驻学生的脑海。
2.设置专题讲座
社会每天都发生着日新月异的变化，世界的每个角落每时每刻都有新闻事件产生。每当国内外发生重大事件或是国家颁布实施重大决策时，高中教师就应当为学生设置专题进行时事政治事件演讲，向学生传达时事知识，让他们了解当下世界格局和社会现状。如前段时间出现的新疆分裂势力在昆明汽车站的砍杀事件，导致众多无辜百姓死亡，给社会造成极其恶劣的影响。对于这起事件，教师可以开展以《严厉惩治暴力分子，保护国家人民安危》为主题的讲座。通过讲座，学生可以更清楚地了解到新疆悠久的历史，得知新疆自古以来就属于中国领土的事实，知晓当下国内外的局势，国家对于暴力分子所持有的态度。通过教师声情并茂的演讲，学生对事件有了明确的态度，领会和掌握了事件的精神实质，激发了学生的爱国热情。同时让学生更深切地体验到时事政治教育的重要性和魅力所在，提高政治学习的积极主动性。
3.课前课后穿插时政知识
时事政治的运用可以更好地适应学生的内心特点，提高学生的学习热情。教学过程中，任何学科知识的学习，都需要学生良好的学习主动性作为支撑。在高中政治教学中，通过时事政治的运用，更好地提高了教学过程的时代感，让学生的学习欲望得到良好的激发。另外，时事政治的运用也弥补了教材资料中的一些不足，丰富了教师的教学内容。
二、时事政治在高中政治教学中的应用
第一，课前评论。在政治课堂教学开始之前，教师要对于本体课程教学内容进行深入的分析，并且结合学生的兴趣点，按照次序安排学生对于教师准备的材料进行阅读，并且提前组织学生进行分组交流与评论。政治教师本身要对于课前评论进行充分的重视，并且将时事政治的实时性进行深入的体现。例如，在高中政治，人教版教材《征税和纳税》一课的讲解中，教师可以在课堂教学前，对于当今社会所得税调整的相关问题进行了解，并且给予学生有关材料，让学生了解相关的问题。通过抓住教学中的契机，有效地将政治教学中时事政治的及时性进行体现，让学生更加主动地参与到课堂的学习过程中，并且在良好的沟通讨论气氛当中完成政治课程的学习。
第二，热点讲解。在进行热点讲解的时候，教师要结合实时发生的社会大事，来组织学生参与相应的专题讲座，针对于专题事件进行讲解。例如，在《处理民族关系的原则：平等团结共同繁荣》一课的讲解过程中，教师可以引入现阶段社会上少数暴乱分子组织的打、砸、抢事件。通过对于社会热点的打、砸、抢事件进行专题的讲解，让学生客观了解少数民族的生活状态和我国悠久的历史，并且明白当前其他分裂势力的险恶用心。开展时事专题讲座活动，可以让学生更好地了解当今社会上的重大事件，并且运用政治知识进行合理的分析，更加提高对政治知识的理解水平。在开展教学热点讲解中，教师要充分准备，并且结合学生所学知识和教学要求，真正提高学生的综合思维水平和思维能力。
第三，教学活动拓展。合理地对教学活动进行拓展，对于提高政治课堂教学效果是非常必要的。例如，在《实现人生的价值》一课教学当中，教师可以对于社会上一些出名的公众人物进行举例，并且阐述不同人物其本身的价值实现的过程。通过对于一些人物的成长历程的分析，让学生更好地认识到人生的价值，培养学生正确的价值观。与此同时，教师可以对于课堂的教学过程进行拓展和丰富，通过引入课堂演讲、辩论比赛的形式，让学生自主地探讨人生价值的相关问题，并且逐渐地将课堂教学内容拓展到课堂外，更好地提高学生的学习主动性，让学生自主地运用所学知识来探索生活和世界。
开卷考试越来越倾向于考查学生的能力，而能力的培养又极其抽象，这使初中政治课不仅面临教授知识的挑战，更重要的是对教学思想和教学方法进行改革。在传统教学中为了提高学生能力，在中考前大搞题海战术，试图使学生通过多做习题获得能力，但这样的效果并不好，还无形中增加了学生的负担。为此笔者进行了培养学生能力的尝试，现将一些做法总结如下。
1．巧用课前5分钟
每节课利用课前5分钟，让一个学生向全班播报新闻，可以是国际新闻、国内新闻，也可以是校内新闻，只要是这个学生觉得有价值的，都可以播报。这样既给学生上台展示的机会，又能保持时事政治教学的经常性和持续性，对教学起到了积极的推动作用。
2．利用时事丰富教学内容
思想品德课的内容有时显得枯燥乏味，如果教师单纯地备教材、讲教材，不适当地穿插一些时事进去帮助学生理解是不行的。如讲到“消费者权益受法律保护”时，可在屏幕上出示“塑化剂”“三聚氰胺”等图片和案例材料，给学生一个直观的认识，让学生了解社会上出现的侵害消费者权益的行为。最后教师可列举法律部门对这类行为的处罚措施，从而说明法律保护消费者的合法权益不受侵犯。
3．引导学生对时事进行评论
对初中生而言，由于各方面都不成熟，在思考时事问题时，难免会缺少深度，不明白事情发生的根源以及为何会受到社会广泛关注。因此，教师可定期开展一些评论活动，通过师生互动，共同讨论和分析一些较受人们关注的时事，调动学生的积极主动性，培养学生独立思考的能力，让学生了解时事的发生背景和内涵。另外，在讨论中，教师应给予学生充分的尊重，让学生能够人人参与、各抒己见，尽管有时他们的观点是幼稚的、错误的，甚至是荒诞的。
4．活用课本，演课本剧
课本剧的具体做法是以教材某一知识点或某一社会热点为内容，借鉴成功电视栏目的形式，如《焦点访谈》《今日说法》《新闻调查》等展现案例；或以小品等形式，由学生担任记者、主持人等编演案例。通过这种学生喜闻乐见的形式，加深学生对基础知识的理解，提高学生理论联系实际的能力，从而培养学生全方面的素质。5．巧用时事刊物开卷考试的时事政治来源是多方面的，学生最好能通过多种途径接触时事，因此订阅一些优秀的时事刊物是非常有必要的。经过调查发现，《半月谈》《时事》《中学生时事政治报》等出版物深受学生欢迎，也对考试极有参考价值。
二、结语
关键词： 时事政治 高中政治 教学策略
近年来，高考越来越注重对高中生进行时事政治考察，高中政治教师在教学中要引导高中生重视时事政治学习。基于时事政治的高中政治教学，有利于高中生了解国内外形势，开阔知识视野。运用政治理论基础知识分析时事政治，以理论联系实际的方法，有助于提高高中生的综合素质。本文基于时事政治的高中政治教学意义和策略进行重点探讨。
1.时事政治教学对于高中政治教学的意义
新的高中政治课程改革要求以学生的发展为本，引导高中生树立正确的人生观和价值观。时事政治教学是高中政治教学的重要内容，在高考中政治试题与时事政治结合得越来越紧密，高考政治考题越来越注重对国内外时事政治的考察。在高中政治教学中，注重时事政治教学，不仅能传授学生政治理论知识，而且贴近实际，结合国际和国内发展形势，有利于开阔高中生的知识视野，实现高中生综合素质的全面发展。
2.高中政治教学中时事政治教学的实施策略
高中政治的主要内容是关于马克思政治、经济和哲学方面的知识，对于高中生来说，课程内容比较枯燥和抽象化，学习政治比较困难。传统教学模式中，教师教学比较单一，不能激发高中生的学习热情，课堂效率不高。教师创新教法，运用不同策略，可以激发高中生参与政治教学活动的热情，提高高中政治教学效率。教师可以采用以下策略实施时事政治教学。
2.1课前引导时事政治讲评
高中教师在政治教学活动开始之前，引导高中生针对当前热门时事开展课前讲评小活动，这样不仅可以吸引高中生的注意力，迅速进入课程学习状态，而且可以在准备讲评的过程中培养学生关注时事政治的习惯。教师在课前引导高中生进行时事政治讲评，调动高中生参与教学的积极性，培养高中生分析时事政治的能力，为高效开展高中政治教学奠定良好的基础。
例如，结合前段时间的点问题“案”，教师在课前要求学生搜集相关资料，了解案件动态。在课前讲评中，高中生组织语言，针对该时事开展讲评。教师适当总结，让高中生感受到在该时事中政府反腐倡廉的决心，引导高中生树立正确的金钱观、人生观、世界观。教师在课前引导高中生讲评时事有利于吸引学生的注意力，提高学生参与政治教学活动的积极性。
2.2课间开展时事政治讨论
高中教师在政治教学活动中可以组织高中生针对时事政治开展讨论活动。教师在组织活动时，交流讨论教师提出的时事政治，可以活跃课堂气氛，让学生保持高昂的积极性参与高中政治教学。教师在课堂教学实践中，让生生讨论对该时事的理解和体会，培养学生分析时事的能力，以及团队意识。
例如，结合时事热点话题“李某某案”，教师可以组织高中生开展讨论活动。在讨论中，教师布置讨论任务：被告律师是否侵犯原告隐私权。高中生通过网络、电视、报纸等对该案有充分的了解。再通过讨论交流，更了解该案，深入分析，对隐私权等知识有直观的认识，巩固所学知识。教师引导高中生关注、分析和探讨时事政治，可以激发学生的学习兴趣，有效提高高中政治课堂教学效率。
2.3课堂穿插时事政治新闻
在高中政治教学中，教师在课堂穿插时事政治新闻，可以将政治理论学习与国内外时事紧密结合起来，加深高中生对所学内容的印象。在当前高考中，不仅要关注对时事政治的考察，更要关注考查学生运用政治基础理论知识分析、研究时事政治的能力。教师在课堂中穿插时事政治新闻，引导学生利用理论知识分析时事新闻，提高高中生的政治学科学习效率。
例如在讲解《我国的人民代表大会制度》时，教师结合党的十召开的时机，组织学生学习十会议报告，了解十会议相关新闻。引导高中生结合政治基础理论知识分析研究十报告的主要内容，领会十报告中的精神。在课堂穿插时事新闻，改变课堂教学比较抽象的形式，不仅能巩固高中生所学的政治理论基础知识，而且能吸引学生的学习注意力，构建高效的高中政治教学课堂。
2.4课后组织时事政治辩论
课堂教学时间是远远不够的，需要利用课外时间补充学习。教师在课外时间可以组织学生对当前热点时事政治进行辩论，让学生在辩论中加深理解，培养学生分析时事政治的能力，同时在辩论中引导学生树立正确的人生观、价值观。
例如在讲解《树立正确的消费观》后，教师结合当前社会中的“郭美美”事件，组织高中生开展辩论。教师在课程教学中可以举办辩论赛，正反方就消费有理还是储蓄有道进行辩论。引导学生就日常生活中的合理消费，通过正反方的激烈辩论，让学生理解什么是合理消费和必要的储蓄。通过辩论比赛，帮助高中生树立正确的金钱消费观，最终引导学生树立正确的价值观、人生观。
3.结语
基于时事政治的高中政治教学，培养高中生关注时事的习惯，让高中生在时事政治学习中，学会运用政治理论基础知识分析时事政治等实际问题。教师在高中政治教学过程的各个阶段都需要创新教学方法，让时事政治贯穿整个政治教学活动。在高中政治教学过程中，教师注重时事政治学习，有利于高中生了解国内外形势，开阔视野，实现全面发展。
参考文献：
[1]贺海东.时事政治在高中政治教学中的应用探讨[J].才智，2012，11（29）：226-227.
[关键词]事业单位；青年职工；思想政治教育
中图分类号：D64 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2014）34-0291-01
一、前言
事业单位是以政府职能、公益服务为主要宗旨的公益性和非公益性职能部门，主要参与社会事物管理，履行管理和服务职能等。我国的事业单位机构臃肿，效率低下，已经难以适应中国市场经济的需要，职工队伍年轻化和高效化成为事业单位改革的必然趋势。青年职工作为事业单位的新鲜血液和中坚力量，他们的思想政治素质水平直接影响了事业单位的前进方向，所以，当前形势下，对事业单位青年职工进行思想政治教育十分必要。针对青年职工的发展特点，思想政治教育要不断解放思想，更新教育观念，讲求实效，以人为本。
二、事业单位青年职工思想政治教育工作面临的问题
1、对思想政治教育的重视程度不高
不少事业单位偏重青年职工的文化水平和社会实践能力，往往忽视了人才的思想动向、政治理论水平和综合素质的全面发展。事业单位对青年职工的思想政治教育缺乏重视，青年职工本身也忽视了自身的思想政治素质的提高，如此一来，容易导致青年职工的社会主义核心价值观薄弱，在社会实践时缺乏先进思想的指导。
2、思想政治教育缺乏体系性
事业单位对于青年职工的思想政治教育往往流于形式，缺乏统一系统的教育体系，大多是让青年职工进行自学，定期交思想汇报，而没有合理规划，明确目标，制定适合本单位的思想政治教育课程。缺乏体系性的思想政治教育当然达不到理想的教育效果，反而容易导致青年职工的应付式学习。同时，课程设置的不合理，缺乏衔接性也严重影响了思想政治教育的效果。
3、思想政治教育观念陈旧、形式单一
青年职工作为事业单位的主力军，在思想政治水平方面也要具备主力军的水平，但是事业单位的思想教育远远跟不上时代的发展趋势，其教育观念陈旧、教学手段落后、教学形式单一，大大影响了事业单位总体的思想政治教育工作的发展。事业单位对于思想政治教育教材和课件的选择缺乏针对性，很多教材并不适合当地事业单位的实际情况或者对本行业并不适用，教学的形式也不够丰富，往往采用职工自学或者组织学习报纸文件等形式，缺乏感染力和号召力。
三、事业单位青年职工思想政治教育工作的对策
1、转变观念，重视思想政治教育
做好事业单位青年职工思想政治工作的第一步，要及时转变单位上下的思想政治工作观念。单位领导及青年职工自身要清醒的认识到学习思想政治理论方针的重要性，明确当前本单位对于青年职工的思想政治教育工作的现状，不断以马列主义、思想、邓小平理论以及三个代表重要思想作为指导，帮助青年职工树立正确的世界观、人生观和价值观，形成正确的思想政治体系，才能更好地用理论指导实践。在事业单位体制改革不断深化的今天，青年职工要明白自身的定位与方面的不足，在发展文化素质的同时，积极进取，不断加强自身思想政治觉悟，真正成为事业单位的中坚力量，不断推动我国科教文卫体等事业的发展。
2、完善青年职工思想政治工作体系
青年职工的思想政治工作要注重实效性和有效性，就要逐步完善思想政治教育的体系。首先在课程的设置上要科学合理，紧跟时代步伐，抓住理论热点和难点，帮助青年职工全面透彻的理解党和国家的方针政策。在学习理论方针的同时，要和实践密切联系，而不是空谈理论，这样才能将政治理论的指导作用更好地发挥出来，用于指导实践。其次，思想政治教材的选择方面，既可以选择报纸、文件、典型案例分析这些传统的教学资料，还可以广泛运用互联网技术和计算机技术，制作多媒体课件，发挥网络高效、便捷的特点。同时，在教学模块的设置上，要把培养全面发展，思想素质过硬、政治觉悟高，文化素质、思想素质和实践能力全面发展的青年职工作为事业单位人才培养的目标，既要兼顾职工的思想认知、思维方式、价值观念，也要培养职工的政治敏感度以及对党和国家的忠诚度和社会使命感。只有立足长远，着眼现实，完善青年职工的思想政治教育体系，才能培养出适合时展的事业单位优秀人才。
3、与时俱进，以人为本
只有解放思想才能真正做到与时俱进，要善于用全局的眼光和开放的思想去面对工作中遇到的实际问题。无论是教学理念、教学方式还是教学内容都要紧跟事业单位变革的发展和市场需求的发展，不断推陈出新。同时，教育要做到以人为本，共性与个性相统一，我们在进行青年职工思想政治工作时，要充分发掘职工的个人潜力和思想特点，有针对性的进行人性化思想政治工作，这样可以保障思想政治教育的成效。在教学形式方面也要有所创新，寓教于乐，寓学于乐，充分调动职工的学习热情和钻研激情，充分发挥其创造性和主观能动性。
4、 加强人文关怀和心理疏导工作的途径
根据上文针对我国当前企业在建设和发展过程之中人文关怀和心理疏导的重大价值和深远的意义进行综合性的分析，旨在从实际的角度出发深入的探索企业在思想政治过程之中应当注重的难点和关键点，且明确后续发展的方向，使得企业的建设可以呈现出新的局面和新的姿态。下文将针对企业在思想政治教育工作之中人文关怀和心理疏导的基本途径进行集中性的探讨，力求更进一步的促进实践工作的改革，使得企业内部的凝聚力和战斗力得到同步的增强，最终使得企业的精神文明建设可以呈现出崭新的面貌，以一种更加饱满的姿态来迎接激烈的市场竞争。
四、结语
青年职工作为事业单位的主心骨和推动力量，具有学习能力强、文化素质高、个性鲜明等优势，我们要借助青年职工的时代特点和蓬勃发展的活力，加强对青年职工的思想政治教育工作，不断为其创造有利条件，做好新老交替的思想接力工作，不断推动我国物质文明和精神文明建设。
参考文献
关键词：时政新闻；新闻资源；思想政治课
中图分类号：G633.2 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2012）24-0065-03
2003年秋季新课程标准就高中思想政治课提出了新的课程理念：“坚持马克思主义基本观点教育与把握时代特征相统一”；“加强思想政治方向的引导与注重学生成长的特点相结合”；“构建以生活为基础、以学科知识为支撑的课程模块”；“强调课程实施的实践性和开放性”。[1]这些基本理念集中体现了高中思想政治课要围绕“生活”这一主题，注意吸收一些优秀的人文社会科学成果并注重考虑学生成长特点而对课程资源做出整合。课程资源是新课程改革提出的一个核心概念。没有丰富和恰当的课程资源，再好的课程改革理念也只能是纸上谈兵[2]。新闻资源，作为最能及时鲜活反映社会动态的一项重要课程资源，集知识性、时代性、针对性、广泛性于一体，在高中思想政治课教学利用上具有重要意义。
如何进一步挖掘新闻资源在思想政治课堂的利用价值，需要对于新闻资源在思想政治课的运用情况进行更深一步的研究梳理。为了加深新闻资源对于高中政治教学利用的认识，以便今后对其深入研究，本文试图在对此方面研究比较全面的分析基础上，对于新闻资源的课堂利用情况做进一步探讨。
一、新闻资源含义
要弄清楚新闻资源概念，需先从新闻定义入手。学术界最权威的新闻定义，是1943年陆定一提出的，“新闻的定义，就是新近发生事实的报道。”由此得出新闻资源的解释是，一切关乎新近发生事实的报道性、评论性的文本都属于新闻资源。它来源多样，可以源自报刊、广播、电视甚至网络。它的形式也具有多样性，消息、通讯、评论、速写等都是新闻资源的类型。
理清新闻资源这个概念，还要对政治教学中常见的“时政新闻”作一说明。单就字面理解，新闻资源的范畴要大于时政新闻。根据《现代汉语规范用法大词典》的解释，时事就是“最近期间国内外发生的大事，时事侧重指各种大事情本身。适用于最近期间所发生的事[3]”。由此可见，在时政的语境下，国内外发生的重大政治事件、社会事件等方才进入时事范畴，而一些地方性、个体性、评论性和部分网络言论等新闻资源则不包含于内。故本文所提的新闻资源利用不完全等同于目前思想政治课程研究所提及的“时事教育”和“时政教育”，而是比这些概念的范畴更宽广，将不被时事新闻所包含的地方性新闻、新闻评论、普通社会新闻、网络热点言论等也包含于内。
二、研究进展分析
为了增强本课题研究的针对性和准确性，笔者做了大量的文献检索，共检出了相关图书2本，相关期刊论文63篇，硕士研究生毕业论文7篇。关于新闻资源在思想政治课利用的论文中，以一线思想政治教师的教学反思居多，而在新闻资源分类中，对于时政新闻在思想政治课的利用研究占绝大多数。由于时政新闻也属于新闻资源范畴，笔者也将其纳入研究对象。
1.发展阶段。新闻资源在思想政治课的应用目前所存在的阶段梳理研究很少，而对于这一特定对象的阶段梳理多是被其他的书籍、论文顺带提及，针对性不强。总结一些论文、书籍的观点，大致可以把新闻资源在高中政治教学中的利用分为如下几个阶段：
（1）建国后35年（1949～1985）适应政治形势的新闻资源使用。这一阶段的思想政治教育活动主要着眼于社会政治需要，充分发挥社会政治服务功能[4]。对于新闻资源的利用也以当时的政治形势为主，配合宣讲当时的政治活动[5]。新闻资源的使用方式为完全与教材孤立出来，单独开辟时事思想政治课。这种情况以前1951年最为突出，教育部对中学思想政治课做了统一规定：从初一到高三各年级增设《时事政治》每周一学时。
（2）1985至2003年课改背景下的新闻资源利用。期间经历的三个阶段的课改过程，不仅对课程内容进行了更新，而且还加强了理论性知识与现实生活实践的结合，强化了学生主体地位和思想政治课程的素质教育功能[6]。此背景下的新闻资源利用情况与上一阶段相比较，淡化了阶级性和强烈的政治诉求，进入了相对稳定的发展状态。[7]但是由于学科性质的束缚，课程结构的单一，所采用的新闻资源仍是以时事热点讲解为主，教学目标上以传授知识为主，而忽略了思想教育目标。
（3）2003年至今新课程标准下的新闻资源多方位利用。新课程标准下，融合式综合课程的建立，突出学科知识与生活的结合，课程形态与学习方式的综合[8]，新闻资源运用到更广阔的教学活动中，体现在不同的教学阶段。相较前两个阶段的新闻资源使用，这一阶段，新闻资源无论是从数量和还是种类上在思想政治课的运用数量都比较大，尤其是高中思想政治理论联系实际的认知需求，对于新闻资源的使用方式更为丰富。
2.内容分析。
关键词：政治理论教学，全面，协调，可持续
政治理论教学在加强和改进学员思想政治教育、提高军校学员综合素质方面起着举足轻重的作用。科学发展观是推进我国经济社会全面发展的指导思想，也是加强和改进思想政治教育的指导方针。在当前和今后一个时期，军校思想政治教育，特别是政治理论课教学，必须以科学发展观为指导，用与时俱进的理论品质审视政治理论教学的教学改革，立足使学员全面可持续发展，开创思想政治教育的新局面。
一、政治理论教学要以科学发展观为指导，使学员全面发展,积极适应中国特色的军事变革
科学发展观坚持以人为本，坚持社会经济全面、协调、可持续的发展，以促进人的全面发展。科学发展观进一步明确了新世纪新阶段我国要发展、为什么发展和怎样发展的重大问题。人的生存和发展的需要及其现实满足的程度是社会发展的价值尺度。科学发展观把人的全面发展作为根本的出发点和落脚点，以人为本的理念贯穿其中，成为新的发展观的灵魂与核心。马克思主义认为，社会发展的核心是人的发展，离开了人的发展就谈不上社会的发展，不可能有离开人的、与人对立的、外在于人的社会。人类社会的历史是人类自己创造的，离开了人的活动，就不可能有社会发展的历史。而人的全面发展，是社会发展的最高目标。《共产党宣言》里指出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”强调发展以人为本，就是让每个人的创造力和价值得到充分体现。科学发展观为思想政治教育提供了新的理论指导，在人才培养方面也要坚持人的全面、协调、可持续的发展。思想先进、政治坚定、道德高尚、作风优良、知识广博、身心健康的学员才是适应军队现代化建设和高技术战争要求的军事人才。当前我军面临着世界新军事变革的挑战，中国军队与发达国家军队综合实力的差距短时间内难以缩小，如果将来与强手作战，我们无疑将处于明显劣势，需要有强大的抗“震慑”精神力量。因此，我们推进中国特色的军事变革，既要注重发展信息化武器，更要注重发扬我军光荣传统，树立敢打必胜的信心和勇气，培养以劣胜优的坚定信念。政治理论教学的目标就是引导学员坚定革命理想信念，明确历史使命，确立高尚道德情操、献身国防的精神和军人的特有品质，树立正确的世界观、人生观、价值观，做具有复合的知识结构和综合能力，具有创新精神和创新能力的高素质新型军事人才。因此政治理论教学在推进中国特色的军事变革中具有重大作用。江泽民曾指出：“我们要积极推进中国特色的军事变革，使我军适应当代科学技术和军事变革加速发展的形势，加快推进军队的各项改革和建设。”当前政治理论教学要以科学发展观为指导，适应军事变革的形势，加快教学改革。
二、政治理论教学要促进学员各项素质的协调发展
协调发展是科学发展观的重要内容，又是落实科学发展观的基本原则。军校政治理论教学始终以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以党的十六大精神、党的教育方针为指针，对学员进行以理想信念、爱国主义、思想道德为重点的思想政治教育。思想、政治、道德素质是灵魂，军事专业素质是主体，科学文化素质和身心素质是基础。当前政治理论教学仍然要围绕这个基本原则，要突出时代特征，促进学员的思想政治素质、理论素养、道德素质、心理素质各方面的协调发展。
一是以党的创新理论为统领，切实打牢思想理论根基。
系统的政治理论教育对提高学员政治素质具有主导和定向作用。。政治理论课教学必须把党的创新理论贯穿教学始终，渗透到政治理论课教学的全过程，切实打牢学员的理论根基。要把邓小平理论、“三个代表”重要思想、江泽民国防和军队建设思想和科学发展观作为重要内容，紧密结合国家和军队建设改革的实践，注重从理论和实践的结合上，深化对党的创新理论的理解，树立科学的世界观、人生观、价值观，增强政治坚定性，提高政治鉴别力。只有打牢了理论根基，才能坚定理想信念，掌握科学的世界观和方法论，为学员的全面发展奠定牢固的思想理论基础。这不仅对实现院校培养目标有重大作用，而且对学员走出校门后的健康成长与长期发展有深远意义。
二是加大人文社科知识的学习，培养人文精神。
军校学员将成为军队现代化建设的栋梁之才。因此，他们不仅应该具备较高的专业技术素质，而切还要有厚实的人文底蕴。在科学技术飞速发展的时代，学科专业既高度融合又高度分化，对人的综合素质要求越来越高，单一的素质结构将难以适应军队现代化建设的需要。人文素质对启迪思维、获取知识、完善人格、增强创新能力，都具有十分重要的作用。因此，通过人文社科知识的传授，实现文理兼容、文理交融，改善学员的知识结构，培养高尚的人文精神，对学员的全面发展异常必要。。胡锦涛主席提出的“八荣八耻”，其中八个为荣“热爱祖国”、“服务人民”、“崇尚科学”、“辛勤劳动”、“团结互助”、“诚实守信”、“尊纪守法”、“艰苦奋斗”哪一项都是人文精神的体现。当前政治理论教学主要偏重于马克思理论教育，突出了它的政治教育功能，这无疑是正确的。但却忽视了人文素质的培养与训练。特别是专业技术院校更加应该发挥政治理论教学的优势，加强学员的人文精神培养，提高综合素质。军校学员的人文精神应该包括：能够正确处理自己与他人、主体与客体的关系，成为有社会责任感、事业心的人，有科学文化知识开拓能力的人；具有互相协作的团队精神，学会合作，善于共事；具有艰苦创业，不断进取，积极向上敢于冒险的精神；能够从提高综合素质和社会文化进步的高度追求自身完善，形成高品位的文化素养和品格修养。政治理论教学要向学员充分揭示科学活动和科学事业的人文规律，培养学员的科学精神和科学态度。这种包含着科学精神和科学态度的人文精神，对学员产生的潜移默化的深远影响是不可低估的。
三是注重心理教育和疏导，保持心理健康和谐。
心理问题与社会变革密切相关。正在经历社会变革的国家，精神病患者的比例相对较高。特别是处在社会和经济转型的关键时期，思想观念的碰撞导致的心理困惑与冲突、利益关系的调整使人的不平衡心理加剧、社会竞争的加剧让人深切感受到生存压力的增大。这些给人们造成了剧烈的“心理震荡”。改革开放和市场经济在给我国经济社会带来巨大发展、综合国力大大提高的同时，也不可避免地带来诸如社会竞争加剧、升学压力增大、就业形势严峻、贫富分化和城乡差距拉大等社会问题。这些不和谐是造成人们心理不和谐的重要原因。军校学员并不是生活在真空中，他们也受到来自社会和军队内部的各种压力，面临学习、工作、婚恋、军地反差等一系列需要解决的问题，其抑郁、焦虑、恐惧、不平衡心理等更为突出。如果不能得到合理的调适，势必影响思想政治教育的整体效果。政治理论教学必须下大力气做好学员的心理教育和疏导工作。
四是重视军人战时心理素质培养，强化战斗精神。
现代局部战争的实践表明，在信息化战争中制胜因素中，人的战斗精神、知识智能、科技素养在战斗力构成中越来越重要。军事领域历来是高新尖技术最先涉足、最为集中的领域。现代战争从军事理论到作战样式，从武器装备到编制体制，都出现了许多前所未有的新特点，这对人员的素质提出了更高的要求。比如：在高技术战争中，高技术武器装备具有极高的作战效能，武器装备的质量在决定战争胜负中所占的分量也越来越重，而我军武器装备现阶段仍处于相对劣势，且短期内难以有大的改变，使人们易于产生悲观情绪；再比如，现代条件下作战行动的机动性、突然性增大，各种大威力、高精度远程兵器已被广泛运用，战争的激烈程度和残酷性增大，在战争初期，人们易于产生慌乱和恐惧现象等等。。战争中人与人之间的残酷厮杀与生命的脆弱易导致人员产生精神障碍，极大削弱战斗意志，毁灭战斗精神。军校学员不仅需要精湛的业务技能，而且需要有过硬的战斗精神、意志品质和思想作风。未来高技术战争，其激烈性和残酷性将超过以往任何一场战争，对军人的战时心理素质和战斗意志提出了严峻挑战。
思想政治教育必须要加强学员战时心理素质培养和训练，有目的有意识强化军人的作战意识，树立敢打必胜的信心、英勇顽强的作风和勇于牺牲的精神。战斗精神是军队的军心、士气、斗志、勇气、胆量、毅力、气节等精神因素的综合体。思想政治教育就是要激发官兵的民族义愤，培养军人的爱国情感和为捍卫国家利益而战的斗志和勇气。军校学员是部队未来的战斗骨干，他们的战斗精神直接影响着部队整体的战斗士气。因此学员的战斗精神培养应该是政治理论教学的重要内容之一。
三、政治理论教学要使学员能够可持续发展。
军校思想政治教育的对象首先是人，其次是军人。教育的可持续性就是不仅要满足当前所处地位的需要，更要为将来的长期发展创造条件。着眼于学员的可持续发展是思想政治教育的功能之一。因此，政治理论教学首先要立足当前，根据学员的需要，有效解决所面临的突出问题。同时又要着眼长远，保证思想政治教育的长期有效性。思想政治教育是一个双向互动的过程，要想保证学员在政治上永远合格，单靠教育者的灌输是远远不够的，必须注重学员自我教育、自我提高，自觉接受思想政治教育，这样才能终身受益。政治理论教学要确立新的师生观和新的过程观，改进知识型教学，努力实施发展型教学，坚持指导学员进行创新性学习，注重开发人的潜能，培养适应新时代要求的具有现代思维方式、方法、修养的创新型现代军人。所以，政治理论教学一方面要紧紧抓住国内外重大事件、党和国家路线方针政策、军队重大改革举措及社会中出现的热点，焦点问题，及时和学员进行探讨交流，解决他们思想实际问题，疏堵结合，积极引导。从而坚定他们的理想信念，巩固军魂意识，树立献身精神。另一方面，要增强政治理论教学的吸引力和感染力，教学要突出学员的主体性和创造性，既要坚持正面灌输，又要开展民主讨论。既要强化系统的基本理论灌输，包括哲学、历史、道德、法律等基础理论学习，打牢政治理论基础，又要使学员掌握理论联系实际分析问题解决问题的方法。这样才能使学员的综合素质得到可持续发展，既能够为毕业后岗位任职打下坚实的理论基础，提高领导能力和水平。又能够为将来到地方工作创造良好的个人条件。
参考文献
唐洪鑫等主编. 21世纪军校学员思想 政治 道德教育规律研究. 解放军出版社，2002
薛国安等.世界新军事变革热点问题解答.解放军出版社，2004
文学与政治互相渗透，构成了生态学的协同演进关系。文学通过叙事的方式对政治合法性进行原初建构。文学经由文化政治为精英和普通公民的政治行为提供了剧本，而国家权力对文学的介入的主要策略是对文学的经典化过程的干预。但是，文学“元叙事”对言说的质疑，又构成了对意识形态的解神秘化。
【关键词】 文学与政治/叙事/经典化/拟剧/政治文化/政治无意识
应该从“账面”与真实两个方面分别论述文学与政治的关系。我们先来从“账面”的关系说起。长期以来，文学和政治是“熟悉的陌生人”，都自以为对对方知根知底，但实际上误解重重。文学家往往把政治当作运用权利对自己进行压制的怪兽（利维坦），忘记了文学与政治的种种玄妙的渊源关系。政治家又往往拒斥文学的复杂性，总想把文学简化为工具（传声筒），或者变为建构自身的砖瓦，或者作为解构他人的弓弩。文学家和政治家实际上在进行一种“平行游戏”（注：平行游戏指儿童游戏时靠得很近，但并不一起游戏，每个儿童的游戏都互相独立。见[美]詹姆斯·卢格：《人生发展心理学》，学林出版社，1996年版，第365页。）。
但是，在实践中，二者的关系不像想象的那么简单。政治不是文学的简单目的，文学也不总是处于被钳制的地位。文学促进了政治的多向度发展，政治的发展也为文学的多样性提供了空间。在“符号秩序”的生产和流通中，文学与政治有良好的合作关系，各自都是对方重要的“贸易伙伴”。套用福柯的话，我们也许可以说：
在文学中，有什么不是对罗马的赞扬？
在文学中，有什么不是对革命的召唤或恐惧？（注：福柯指出：“权利问题不可能再与奴役、解脱和解放的问题分开。佩特拉尔格曾思考：“在历史中有什么不是对罗马的颂扬”那么我们思考：“在历史中，有什么不是对革命的召唤或恐惧？”见福柯：《必须保卫社会》，上海人民出版社，1999年版，第75页。）
文学与政治互相渗透，互相缠绕，互相影响，构成了生态学的协同演进关系。
一 叙事——文学对政治合法性的建构方式
利奥塔把科学与其他各种知识都归结为叙事：“科学希望它的陈述是真理，但是它没有将其真理的合法性诉诸它自身。”（注：转引自姚大志：《现代之后：20世纪晚期西方哲学》，东方出版社，2000年版，第237页。） 政治也是如此。而叙事的功能恰恰在于提供了人类所有知识的原初合法性。利奥塔说：
叙事（如神话、传奇或寓言）讲述了某些英雄的故事，这些英雄的业绩直接赋予故事发生时的社会机构以合法性，而间接地牵涉到现存社会的机构的合法性。“叙事”通过故事的讲述提出了一些评价事物的标准，根据这些标准，人们能够知道什么事情是可以做的，什么事情是不可以做的。（注：Lyotard，Jean-Francis， The Postmodern Condition: A Report on Knowledge. Translated by Geoff Bennington&Brian Massumi. Minneapolis: University of Minnesota Press. 1984， p. xxiii.转引自姚大志：《现代之后：20世纪晚期西方哲学》，东方出版社，2000年版，第234页。）
文学是最基本最主要的叙事形式，例如利奥塔在上文中列举的神话、传奇或寓言都属于今天知识类型划分中的文学的范畴，因此，叙事的功能可以看作文学对政治合法性的建构中所起的“上行作用”。
一切政治家所“耿耿于怀”的，总是大众对其政权是否有认同情感。人心向背，是一切国家、政府和统治秩序的存亡之本。“是故先王慎所以感之者，故礼以道其老，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸政，其极一也。所以同民心而出治道也”（《礼记正义》卷三十七）。礼乐“同民心”方可出政刑之“治道”。
中国有“盛世修史”之说，而修史就是通过对以往的社会实践、尤其是政治实践进行叙事，建立政治合法性的工程之一。根据新历史主义的观点，叙事决不是完全客观的记述，它是历史学家根据自己的理解，对历史重新编织的过程，它是通过讲述的权力试图建立新的秩序的重要途经。在中国，《史记》以来的历史著作的编纂表明，修史甚至已经成了中国人的集体无意识。文学也加入了这种大合唱。洪子诚指出：50年代开始，就有“革命历史题材”小说的概念出现。……以对历史“本质”的规范化叙述，新的社会的真理性作出证明，以具象的方式，推动对历史的既定叙述的合法化，也为处于社会转折期中的民众，提供生活准则和思想依据——是这些小说的主要目的。（注：洪子诚：《中国当代文学史》，北京大学出版社，1999年版，第106、107页。）
洪子诚教授在复述黄子平《革命历史小说》中有关“革命历史小说”的观点时说：“他指出，我们在过去评论文革时，认为权力往往压抑真相，创造弥天大谎，实际上不完全是这样，事情可能要复杂得多。‘权力’并不害怕、回避‘真实’，而是非常需要‘真实’这种东西；收集、控制‘全部真实’，然后加以分配、流通、消费和‘再生产’。当代叙述的秘密不在于凭借‘弥天大谎’，而在于界定‘真实’的标准，对‘真实’的组织编排，以及分配享受‘真实’的等级。”（注：洪子诚：《问题与方法——中国当代文学史研究讲稿》，三联书店，2000年版，第61页。）之所以把历史与小说这两种现代知识论中完全不同的类型混为一谈，根本的原因不仅在于真实更在于政治的合法性，因为，小说一般是以虚构为特征的，推导到“真实”还需要一些迂回曲折的勾连。当政治转换为叙事的时候，它就会弥散为在人们的信仰和观念、行为与习惯中的“流动的秩序”，变得亲近而温和甚至优美起来。
所以，可以想象，如果没有《保卫延安》、《红日》、《林海雪原》、《红旗谱》、《青春之歌》、《三家巷》、《红岩》等长篇小说，已经发生的中国当代史可能会是另外一种景象。
二 拟剧理论——文学与政治文化
“政治文化”成为一种视角和方法，起源于阿尔蒙德（Gabriel Almond）和维尔博（Sidney Verba）1963年发表的《公民文化：五个国家人民的政治态度和民主制度》一书。根据阿尔蒙德的观点，该书使用的政治文化概念“强调政治知识和政治技巧，以及对于政治物和政治过程——对于整个政治制度、对作为参与者的自我、对政党和选举、科层机构等等——的感情和价值取向”（注：The Civic Culture Revisited， eds. Gabriel A. Almond and Sidney Verba， Little， Brown and Company， Boston/Toronto， 1980， p. 27.转引自童世骏：《政治文化和现代社会的集体认同》，《二十一世纪》，1999年4月，第52期。）。
实际上，根据美国社会学家戈夫曼的拟剧理论（注：[美]欧文·戈夫曼：《日常生活中的自我表现》，徐江敏译，云南人民出版社，1988年版。），经典和整个文学的主要功能是为社会（包括）这个“剧场”提供剧本。设计剧情发展，规定人物台词和动作。而从政治文化的角度看，经典和文学就是人们政治行为和态度的剧本。
那么在政治和其他社会过程中人们（包括政治精英和普通公民）所依据的剧本是什么？是周围人们的行为“示范文本”（不成文的习惯、惯例）和各种成文文本（包括法律条文、文学经典等）。而由于行为文本的零散性、流动性，人们在其中往往无法直接观察和体会政治行为的规则，因此，才有《红楼梦》第五回中的一副对联：
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
实际上，这副对联道明了“剧本”（学问、文章）与“演出”（世事、人情）的对应关系或者“互文性”，不仅仅是什么“封建阶级陈腐的说教”。贾宝玉采取了“去政治化”策略，似乎学问和文章是永远不会与仕途经济纠缠的，但这种策略的恰恰反衬了政治的神秘化。
据《宋史·赵普传》记载，北宋著名宰相赵普曾经对宋太宗（赵匡胤）说：“臣平生所知，无不出此（《论语》）。昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”此即后世“半部论语治天下”的来历（注：罗贯中：《宋太祖龙虎风云会》杂剧第三折《倘秀才》：“卿（赵普）道是用论语治朝迁有方，却原来只半部运山河在掌。”）。显然，赵普是把《论语》当成了战争和治理的手册，虽有夸张，但其言仍然不谬。
因此，中国的传统经典实际上就是中国古代的政治剧本。而这种典籍所培育出的政治文化生产了两种相辅相成的意识，一是君王意识，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，“朕即国家”。二是臣民意识，事君如事父，分享“天下”的“幻相”，“做稳奴隶”。二者之间又构成了“合谋”的关系，天下于是“其乐融融”。
所以，政治上的角色也是“做成”的，而不是天成的。政治学里的精英和公民这两个词正好可以合并为哲学里的“主体”范畴，而且分解了它的两个义项，一个是积极的，一个是消极的。现代社会里，公民首先是作为法律上的“权利主体”来定义的，主体表明了自由的主观意志，主体做出行为。但是，这种所谓的“权利”本位论遮蔽了另一个真实，主体同时也是一个服从者，是被决定的。后现论一般认为要成为主体，就必须要成为各种制度（政治制度、科学话语）的服从者。文学中有两个词分别指涉主体和臣民——性格和命运。每个人的实际境遇都是性格和命运互相作用互相生成的结果。没有纯粹的性格悲剧，也没有纯粹的命运悲剧。好的作品总是深刻地反映了两者的纠葛。
现代政治中核心的角色是公民。它在很大程度上也由文学生产的。文学通过“描写”现代政治与社会的场景，在这种场景里人物的行为模式，积淀出许多惯例，提供新的公民角色认同，同时纪录和改编了政治过程潜在的“演出脚本”。文学的新类别——小说与新时代的公民几乎是伴生而来的：“美国批评家南希·阿姆斯特朗（Nancy Armstrong）认为18世纪的小说和行为指南创造了‘现代的个人’，这个个人首先是女人。从这个意义上说，这个现代人的属性和价值都是从感情和个人的品质中生成的。……到后来才扩展到男人。阿姆斯特朗认为这个概念是通过小说和别的捍卫情感和个人价值的话语得以发展和拓宽的。如今这个关于（主体的）属性的概念通过电影、电视和各种话语得以延续。这些电影电视和话语的设计和情节都告诉我们，作为一个人，一个男人或女人应该是什么样子的。”（注：乔纳森·卡勒：《文学理论》，李平译，辽宁教育出版社、牛津大学出版社1998年版，第118页。）文学使《人权宣言》中的抽象设想成了具体生动的形象。
所以文学是培养精英（政治精英的亚文化来源于更高的教育程度，也即更多的文化文本）和公民政治社会化的主要土壤，是政治文化再生产的主要场所。
转贴于
三 政治对文学的介入——文学的经典化过程
政治权力对文学的政策除了极端的文字狱和绝对的放任外，主要的策略是对文学的经典化过程的介入。“介入”一词完全是中性的。政治扶持主流文学的发展。而精英文学与大众文学为政治的多向度发展提供了空间，文学的多样性促进了政治的发展，文学与政治构成了生态学的协同演进关系。
政治介入文学的目标为什么选择经典呢？因为经典是文学的“关键种”，对整个“文学群落”有至关重要的影响，它的涨落演替决定着文学群落的涨落演替。经典既是阅读和教育的中心也是作家和大众学习模仿的源泉和典范，同时，经典还有跨文学的泛文化功能：
经典的功能之一就是提供解决问题的模式。（注：佛克马、蚁布思：《文学研究与参与》，俞国强译，北京大学出版社，1996年版，49页。）
因此，经典的主要功能是为社会这个“剧场”提供剧本，编写情节，指派人物角色，设计台词和动作。
佛克马、蚁布思在《文学研究与参与》中讨论西方经典的重要性时指出：文学经典在中世纪的重要性来源于它统治着整个的教育。除了学校之外，只有其他两种社会机构被授予了权力：教会和政府。或者如恩斯特·罗伯特·古提斯的简要的概述：“存在着学校的文学传统、政府的司法传统和教会的宗教传统：这些是中世纪的三个世界性权力机构：教育权、帝权、神权。”（注：佛克马、蚁布思：《文学研究与参与》，俞国强译，北京大学出版社，1996年版，第39—40、125、126页。）
而中国古代的教育主要是围绕“四书五经”来展开的。
因此，文学与政治之间事实上是通过“成规”连接起来的：成规是行为之中或行为与信仰之中的规律性，它们是任意的，但却使自己永存，因为它们符合某些共同的利益。过去人们对它们的遵奉，使得他们将来也会遵奉它，因为它给予了一个人继续遵奉下去的理由；但存在着可以选用的另外的某种本可以取而代之的规律性，而且一旦开始了就会以同样的方式使自己永存。（注：佛克马、蚁布思：《文学研究与参与》，俞国强译，北京大学出版社，1996年版，第39—40、125、126页。）
施密特指出：“一个社会中规定在某种情况下采取某种行动的一条成规必须是社会成员中共同预设了的一种知识，因此：对于采取这种举动存在着一个先例或者协议；由于这个先例，该社会中的所有成员期待他人采取此种举动；由于这一期待，所有社会成员在适当的情况下都将会采取这种举动”（注：佛克马、蚁布思：《文学研究与参与》，俞国强译，北京大学出版社，1996年版，第39—40、125、126页。）
所以，成规也是政治社会化的过程。政治介入文学实际上就是建立和修订社会“成规”的行为推进公众（读者）对社会规范的认识、认同和理解。遗憾的是，在大众的刻板印象中似乎法律的规范才能影响社会的成规。
经典生成后它的边界仍然是流动的，即经典本身还有演替的过程。而政治往往是经典演替的环境因子和目标。例如，德国在1859年对席勒和歌德的经典化，二战期间的苏联对伟大的古代文学作品的经典化。（注：佛克马、蚁布思：《文学研究与参与》，俞国强译，北京大学出版社，1996年，第44—45页。）
在中国，文化大革命产生了经典构成的新的样式。与经典的原生过程和涨落不同，因为那的确是一场革命，几乎所有的传统经典都被当成了“四旧”扫进了“历史的垃圾堆”（去经典化），新的经典在革命的加速器中生产着，真正的“断裂”出现了。整个过程我称之为“再经典化”。但是，就文革而言，决不应该看成政治对文学的胜利，那实际上是一个荒漠化时期，政治尤其是政治中的民主和自由都受到了践踏。首先是政治的退行性演替，接着引起了文学的退行性演替，结果是政治与文学的“双败”。
文革结束后，被“去经典化”的许多作品又重新被发掘出来进行“再经典化”，起因仍然是政治本身的转变，而当“生活政治”兴起的时候，沈从文、钱钟书、周作人、张爱玲等人的作品又成了出土文物，经典的结构又重新回到多元化的格局。
四 文学对政治的祛魅
文学对政治的解构，与其一般地理解为对某种政治派别或者政治主张的否定或反对，毋宁在于将政治无意识文本化，使我们有机会看清它的真面目，终于文学对政治的祛魅，拆穿政治仪式的神秘性。杰姆逊（又译詹明信）指出：“历史不是一份文本，不是一种叙事，也不是主符码或其他符码，不过作为一个不出场的原因，除了在文本的形式中对我们却是不可及的，我们要对它即真实本身进行研究，只有先通过它在政治无意识中的文本化和叙事化。”（注：詹姆逊：《快感：文化与政治》，王逢振等译，中国社会科学出版社，1998年，第35、12页。）政治的文本化导致了政治与审美构成了错综回环的关系。
杰姆逊从“文本意识形态”归纳出了一般的“政治无意识”，指向三种不同层次的语境，提供给人以不同的认识事物的框架。即1.直接的社会历史层面；2.更大的阶级间的互动关系；3.生产方式。（注：詹姆逊：《快感：文化与政治》，王逢振等译，中国社会科学出版社，1998年，第35、12页。）
因此，在政治过程中乃至文学中，政治的合法性能够以“温和的方式”施展符号暴力权力（注：[法]P．布尔迪约J－C.帕斯隆：《在生产一种教育系统理论的要点》，邢克超译，商务印书馆2002，第26页。）。同时也正是文学在自我解构中渗透了对政治的解构。在文学的实践和理论中发展起来的元叙事（meta-narrative）理论特别值得关注。文学中的所谓元叙事不同于利奥塔所谓的元叙事，即“把所有的证明规则整合成一个总体性证明”的陈述。利奥塔已经指出了这种元叙事的不可能性，并且将它转换为“去合法化”（delegitimation）问题（注：[英]詹姆斯·威廉姆斯：《利奥塔》，姚大志 赵雄峰译，黑龙江人民出版社，2002年，第46、47页。）。文学中的元叙事是关于叙事的叙事理论，它揭露了言说的“我”与行动的“我”分裂的事实，质疑言说的权威性和真理性。文学的元叙事因而也构成了对文本意识形态的解神秘化过程，或者说是对政治的解码。政治的美学风格主要是崇高，优美兼之。而文学的元叙事使文学总是呈现出反讽的风格，充满对语词与言说的质疑，充满对语言所指称的世界的质疑。甚至“作者”也走进小说指指点点。这样，文学作为精神圈里的不同“群落”又的确和政治发生竞争和“争辩”的关系。
目前，我们应该把文学所有的错综性和复杂性都看成是一种由来已久的机制和社会实践。……不论什么正统思想、什么信仰什么价值观，文学都可以编排出各种不同的、怪异荒诞的故事来嘲笑它，以模仿的方式戏弄它。文学一直有通过虚构而超越前人所想所写的东西的可能性。从萨德侯爵那些描绘出一个行为产生于欲望不受任何约束的社会里会发生什么的小说到萨尔门·拉什迪的《撒旦诗篇》，那些诗作因为在讥讽和戏谑模仿的语境中使用了神圣的名字和主题而引起了轩然大波。不论任何看似合乎情理的东西，文学都可以使其变得荒谬不堪，都可以超越它，都可以用一种向其合理性和适当性提出质疑的方式改变它。（注：乔纳森·卡勒：《文学理论》，李平译，辽宁教育出版社、牛津大学出版社1998年，第42页。）
阿多诺甚至认为：“艺术作品的伟大性，单单在于这一事实中：它们向意识形态掩饰之物发出声音。它们的成功超越了伪意识，不论是有意的还是无意的。”（注：阿多诺：《文学笔记》Vol. I， 39，转引自[加拿大]谢少波：《抵抗的文化政治学》，陈永国、汪民安译，中国社会科学出版社，1999，第77页。）
利奥塔思考了文学的否定性，它的一个来源是：“在后现代状况下，优先性被赋予了崇高的情感，而崇高的情感同语句所表达出来的描述是连在一起的，这也就是同事件相连的情感。这种情感把行动的冲动和任何行动都不会是正确的行动这种情感聚合在一起。”（注：[英]詹姆斯·威廉姆斯：《利奥塔》，姚大志 赵雄峰译，黑龙江人民出版社，2002，第146—147、147页）所以我们所能做的就是“证明迥异（deferend），也就是说，证明一般的事件与我们关于这些事件的表述和理解之间存在着绝对的差异。”结果产生了“不可公度的语言游戏和风格（genres）。”（注：[英]詹姆斯·威廉姆斯：《利奥塔》，姚大志 赵雄峰译，黑龙江人民出版社，2002，第146—147、147页）
历史上，柏拉图非诗，孔子删诗都是极具“远见”的，他们参透诗（歌）与（政）治之间的张力。
文学家和批评家们往往强调文学的“自足性”或者“超越性”神话，这里我们不妨来分析一下新写实主义流派（按文学生态学的术语可以称之为文学群落），通常批评家们并没有意识到这一流派的政治意味。
吉登斯在传统左派的“解放政治”中，添加上他所称的“生活政治”，即将统一的社会认同瓦解为分散的个体化的生活政治。“解放政治”关注的是权利和资源分配的不平等，意图建立正义、平等、民主的社会秩序。“生活政治”更加关注每个人“自我”的整体性（personhood）、个体性（inpiduality），呼吁重新关注道德和存在的问题。“生活政治”是一种更为宽容的政治，是一种生活方式的政治。（注：[英]安东尼·吉登斯：《现代性与自我认同》，赵旭东等译，三联书店1998年版，第七章“生活政治的兴起”；[英]安东尼·吉登斯《第三条道路》，郑戈译，北京大学出版社，三联书店，2000年，第2章。）这不正与陈晓明对新写实主义特征的指认相符吗？当然，我们的目的不是一定要暗示两者的一致性，而是说明“没有经典的那种强调和暗示”的新写实主义仍然不能逃脱与某种政治理念或明或暗、或远或近的关系。
关键词：事业单位 思想政治教育 实效性
当前，随着我国社会发展速度的加快，事业单位的思想政治教育工作在管理职能方面的要求也逐渐提高，且管理职能的要求也变得越来越复杂，随着社会经济事业的不断进步，加强事业单位思想政治教育工作的实效性更为重要，事业单位在开展思想政治教育工作的过程中，必须要坚持科学发展观，制定合理的设计程序，及时发现相关工作人员在思想政治教育工作中所出现的问题，根据所存在的问题找出相应的解决办法，不断提高事业单位在思想政治教育工作方面的管理水平。
1、事业单位思想政治教育工作的概念
事业单位的思想政治教育工作具体职能主要分为落实、激励、调节、转变以及灌输等不同的阶段，其社会价值主要表现在其完成相关的社会职能之后所产生的社会意义和作用，传统的事业单位的思想政治教育工作，在管理方式上长期受到计划经济的影响，因此其作用较为有限，当前，事业单位在思想政治教育工作中的管理职能还有没有作出合理的界定，加强事业单位思想政治教育工作的主要目的就是保障事业单位的各项事务可以顺利运行，更好地促进事业单位的不断发展，在工作的过程中制定出相应的思想政治教育工作的规划，快速提升舍业单位工作的效率，这种方式对于保障事业单位的合理运行，加强内部工作者的学习和相互交流具有积极的影响。事业单位的思想政治教育工作主要做的是人的工作，属于一种非强制性的启发引导工作和说服教育工作，人们对于道理奉行和接受的程度，成为事业单位思想政治教育工程检验成效的重要标准，在新的社会发展形势下，事业单位在各个方面不断进行深化改革，事业单位职工的参与意识、民主思维和文化知识都有了不同程度的转变，职工的道德观念、价值取向和理想信念也都发生了深刻变化。
2、新时期提升事业单位思想政治教育工作所要注意的问题
2.1 搞好差异性和同一性的关系
事业单位在对职工进行思想政治教育工作时，一定不要忽视职工追求独立、勇于创新、求知欲强、敢于变革的特殊心理特点，在对职工尤其是青年职工进行思想政治教育工作的过程中，密切关注职工的思想动态，人的心理品质和道德面貌在一定程度上会受到社会道德的约束，因此，必须要关注到事业单位思想政治教育工作的社会性，人的思想都会有共性的一面存在，因此对职工进行思想政治教育工作也一定会有章可循，但是人的思想实际上又存在着很大的特殊性，这些特殊性决定了人的思想是存在着差异的，在解决这些思想问题时必须要具体问题具体分析，利用不同途径和不同的方法去给予解决，这就需要在考虑到职工的共性的同时还要充分关注每位职工的个性，坚持从实际出发考虑职工自身的文化基础。
2.2 搞好长期性和现实性的关系
对事业单位职工进行思想政治教育工作的主要目的就是要引导和教育他们解决态度问题、方向立场问题以及政治信念的问题，解决思维方式、价值观念、思想认识等人生观和世界观问题，解决修养、纪律和道德问题，总之，就是解决职工的道德素质和思想政治问题，因此，事业单位思想政治教育工作的关键就是要处理好培养什么人的这一问题，通过对职工进行思想政治教育工作，使他们能够坚定社会主义的发展方向，真正将职工培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人，这些决定了事业单位思想指正教育工作所具有的现实性和长期性，而长期性和现实性又是相统一的，各个阶段、各个时期都需要对职工进行思想政治教育工作，这就是现实性和长期性的具体体现和反映，从一个教育时期进入另一个时期，其思想政治教育工作的内容可能会发生一定的变化，这就是现实性所体现出的变化，而正是在这样的时间上的连续和中断恰恰就构成了一定的长期性，这两者是现实目标和长远目标、当前任务和不同时期任务的不可偏废，因此，在对员工实行思想政治教育工作时，我们必须要立足长远，只有在长期目标的指引下着眼现实，才能扎扎实实地将对职工的思想政治教育工作做到实处。
2.3 搞好主体作用和主导作用之间的关系
将主体作用和主导作用之间的关系处理好也就是指真正正确发挥好职工的主体作用和教育人员的主导作用，任何一种教育当中都会存在着教育者以及被教育者这样的两个方面，事业单位对职工的思想政治教育工作在施行教育的过程中同样离不开教育者引导、启发和传授被教育者知识的问题，职工在事业单位的各项工作中是主体，尤其是对着社会经济的不断发展、科学技术的不断进步，这些因素都使得事业单位职工受到了不同的生活方式和社会思想的重要影响，在这因影响因素当中，往往是谬误和正确、腐朽和先进、资本主义和社会主义等各种因素互相交织在一起，因此，只有对职工进行正面的教育，不断疏通他们所受的思想影响，引导职工向着正确的方向前进，才能全面提升职工的思想素质。无论是特征教育、典型教育还是常规教育，教育者都要善于捕捉正确的教育时机，寓教于乐、寓教于学，要善于和敢于引导被教育者，在引导时要持之以恒、导之以行、晓之以理、动之以情，从内心去引导职工思想，从各个方面使职工受到教育，从实践和理论的结合上加以探索。
3、提升事业单位思想政治教育工作实效性的有效途径
3.1 推陈出新
社会在前进，时代在发展，事业单位职工的思想文化观念也在不断发生着新的变化，因此，对职工的思想政治教育形式也必须要坚持与时俱进的时代观念，不断创新，首先，需要引导和研究网络文化，迅速占领网络文化的阵地，当今社会已经进入了数字化的时代，网络对于人们的行为准则、生活方式以及价值观念等不同的方面随时随刻都在产生着影响，因此，对事业单位职工的思想政治教育就必须要率先占领这一阵地，在内部建立起局域网，充分发挥网络传媒公平自由、灵活方便以及信息传递速度快的优势；第二，要注重引导和研究休闲文化，迅速占领文化休闲的阵地，使职工的思想政治教育工作可以融入到各项文化体育活动当中，不断丰富职工自身的精神文化生活，延伸教育的效果；第三，引导和研究家庭文虎，快速占领家庭文化的阵地。家庭是整个社会中的细胞，而家庭文化是否稳定能够直接影响到职工自身的精神状态，因此，必须要把社区文化建设和事业单位的文化建设不断延伸到职工的家庭当中，加强家庭美德、职业道德和社会公德教育为主线，利用家庭这一载体将教育寓于各项文化活动当中，不断营造职工思想政治教育的环境，形成社会、家庭和单位全方位相结合的教育格局。
3.2 实事求是
当代事业单位的很多青年职工思想非常活跃，对世界上的各种事物都会有自己的看法、思索和观点，如果只是被动地引导他们去适应思想政治教育，往往会出现难以沟通的局面，因此，在对事业单位职工进行思想政治教育工作的过程中必须要坚持实事求是的原则，根据不同的形势有所创新和发展，首先，必须要坚持讲实话的原则，讲实在的道理而不是虚无的道理，因为只有教育者讲实话被教育者才会觉得可信，事业单位的思想政治教育工作必须要注重“真、善、美”；第二，要坚持帮助人、爱护人、理解人、关心人和尊重人的原则，使员工能够体会到教育中的“人情味”，实践证明，在对职工进行思想政治教育工作时，必须要大力倡导这一原则，只有设身处地地真正为职工着想，做到帮助他们解决工作当中所遇到的各种问题，从实际情况出发去思考和认识问题，才能使职工在和谐的氛围中不断升华自己的思想和精神。
3.3 解放思想
在对事业单位职工进行思想政治教育工作时，要善于抓难点和热点问题，将解决实际问题和解决思想问题充分结合起来，将讲利和讲理二者充分结合起来，使职工的教育问题变得实在具体，改制单位在进行思想政治教育的同时必须要采取有效的措施来维护职工的合法权益，能够使职工感受刀片社会主义制度所特有的优越性以及党的温暖，实践证明，只有通过无形的思想政治引导工作和有形的服务工作，才能使职工与单位之间架起信任的桥梁，才能真正发挥出稳人心、得人心和暖人心的重要作用；第二，要善于将一些大的教育思想转化成为职工更容易接受的小道理，不断将大道理渗透和贯穿到各个小道理当中，让人感受到平时可亲，只有这样，教育思想才会深入人心。
4、结语
总之，事业单位在进行思想政治教育工作时必须要积极调动一切有利因素来提高教育的实效性，充分发挥党政工作的协调作用，并在社会各个方面的有效配合下，使得事业单位的思想政治教育工作取得良好的效果。
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