复习课是师生共同参与活动的一个过程，其精彩来源于教师的智慧与灵感，在于学生积极的投入.复习课更加需要对课堂活动素材的挖掘，吸引学生的注意力，以激发学生学习的兴趣，培养学生的数学思维和解决问题的能力.本文以“特殊的平行四边形专题复习”为例，谈谈中考复习课中活动素材的挖掘.
1 挖掘问题情境，让学生主动构建知识结构
数学知识结构的梳理是中考复习的重要目标.如何进行知识梳理？传统的教学方式是直接呈现知识网络结构，看上去一目了然，但学生对知识的理解仍然停留在表面，没有在头脑中构建自己的知识网络.如果能够从学生的已有经验出发，以问题情境引入，就可以激活旧知，驱动学生积极思维.[1]
问题情境：已知一张平行四边形的纸片，如何用剪刀剪一次，将这个纸片分成面积相等的两部分？
设计意图 复习课的教学应当将学生作为主体，能够让学生主动学习、学会学习.从生活情境入手，从疑问出发，以疑问点燃学生的思维火花，能激起学生的好奇心，激发学生的学习兴趣.把需要解决的实际问题有意识地寓于数学的基础知识之中，让学生对复习的内容做到由感而发、由趣而学，从而激发其主观能动性，达到知识梳理、融会贯通的目的.
解析 本例从生活经验出发，可以沿对角线或经过对边中点的直线剪一次.如果抓住平行四边形的中心对称性，只要沿着任意一条过对角线交点（对称中心）的直线剪一次即可.
进一步地提出问题，如果纸片是矩形、菱形、正方形呢？学生很容易地得到解决问题的方法，从而以中心对称为主线，把平行四边形、矩形、菱形、正方形串联起来，系统地回顾特殊平行四边形的性质，理解知识之间的联系，形成属于自己的知识结构.
2 挖掘学生自主活动素材，加深学生对解题方法和数学思想的领悟
活动素材：如图1，将两张长为8，宽为2的矩形纸条交叉.
（1）试判断重叠部分的四边形的形状.
（2）求菱形的周长的最小值.
（3）求菱形的周长的最大值.
设计意图 本例中，两个矩形自然而然地结合起来，在平移、旋转变化的过程中，让学生体会矩形与菱形之间的联系，感受数学知识的奥秘.在动手操作的基础上解题，可以加深学生对解题方法和数学思想的领悟，增强学生解决问题的能力.
解析 通过学生的自主活动，可以帮助学生运用数学知识与思想方法进行解题，能调动学生参与活动的积极性.第（1）题可以用全等或面积法进行证明，但都需要构造直角三角形，蕴含了“化未知为已知”的数学思想.第（2）题蕴含着知识点“平行线之间，垂线段最短”以及“取特殊值”的解题方法，当重叠部分是正方形时周长最小.第（3）题难度较大，迫使学生进行动手操作，在操作的过程中探索、思考，可以发现，当两个矩形的对角线重合时，菱形的周长最大（此处也蕴含了“极限”的数学思想）.画出图形，进一步地思考，运用“方程思想”可以解决问题.
3 挖掘课本习题的功能，锁定实质触类旁通
例题 （课本18页例4）如图2，正方形ABCD的对角线AC、BD相交于点O；正方形A′B′C′D′的顶点A′与点O重合，A′B′交BC于点E，A′D′交CD于点F.求证：OE=OF.
设计意图 数学教材不仅是传播知识的工具，而且是训练和培养学生思维的最好素材.在中考复习中，教师应当最大限度地用好教材、用活教材、创生教材.课本习题经过改编、延伸、拓展，可以使学生在练习中触类旁通，发展创新思维，提高创新能力.[2]
解析 本题的实质是，OE、OG是过正方形ABCD对称中心且互相垂直的两条直线，正方形A′B′C′D′的大小以及是否是正方形都是非实质的.证明的方法有三种，可以直接运用全等进行证明；也可以过O点作BC、CD的垂线段，构造直角三角形（也可看着小正方形），再用全等进行证明；还可以运用正方形的中心对称性从旋转的角度进行思考.
不改变知识的实质，变换其非实质的特征，恰当、适量的变式练习不但能巩固新知和技能，防止思维定势，还对培养学生思维的深刻性、灵活性、批判性、创造性具有十分重要的作用.近年来，全国各地中考命题出现了许多由课本习题改编的试题，以下几题是对上述例题的经典变式.
变式1：（2012贵州铜仁第18题）以边长为2的正方形的中心O为端点，引两条相互垂直的射线，分别与正方形的边交于E、F两点，则线段EF的最小值是 .
解析 如图3，此题直接运用了例题的背景，只要认识到OEF是等腰直角三角形，考虑到“点到直线的距离中垂线段最短”，题目会迎刃而解.也可以用借助“取特殊值”的方法解题.
变式2：（2011湖北鄂州第18题）如图4，在等腰直角三角形ABC中，∠ABC=90°，D为AC边上中点，过D点作DE丄DF，交AB于E，交BC于F，若AE=4，FC=3，求EF长.
解析 本题的背景看似不同，但问题的实质与例题相同.等腰直角三角形可以看成是正方形的一半，把D点看作正方形的中心，连结BD，证BED≌CFD或AED≌BFD，可以求得EF=5；
变式3：（2012深圳第16题）如图6，已知RtABC中，以斜边为边向外作正方形ABDE，且正方形的对角线交于点O，连接OC.已AC=5，OC=62，则另一直角边的BC长为 .
解析 本题的背景还是正方形，但缺少了围绕中心旋转的直角，通过联想例题的图形特征，抓住例题的实质，可以构造出熟悉的图形.
思路1：如图6，过点O作OH、OG分分别垂直于CA、CB，可以构造正方形OHCG（用全等证明），易得BC=7.
思路2：以OC为一条直角边，构造直角，回归例题原图.如图7，过点O作OC的垂线交CB的延长线于F，可以用ASA证明OAC≌OBF，从而求得COF为等腰直角三角形，易得BC=7.
思路3：如图7，可以运用正方形的中心对称性，把OAC绕点O逆时针旋转90°到OBF的位置，解题过程与思路2一致.
设计意图 帮助学生理解数学知识间的实质性联系，是中考复习的重要任务.教师对课本习题进行变式，是对知识结构的拓展和延伸，能够提高学生的创新思维能力.巧妙的变式可以启发学生联想到以前学过的相类似的知识，体会不变之变的数学思想，让知识产生关联，让思维活跃起来.抓住知识的实质，学生就能较好地掌握通性通法，触类旁通，这也是解题的最高境界.[3]
在中考复习课中，创设合适的问题情境，挖掘学生自主活动的素材，对经典例题进行改编、拓展、延伸，可以让学生积极参与到数学思维活动中，领略数学方法的灵活多变与不变之变，感悟数学问题的实质，触类旁通，提高数学能力.这样，平淡的中考复习课也会变得精彩、活泼起来！
参考文献
[1] 潘小梅.树形架构梳理知识 脉状布局渗透方法 [J].中学数学教学参考，2012（3）.
[2] 袁银宗.中考复习中应注意的若干问题[J].中学数学教学参考，2008（1～2）.
一、直观演示，丰富学生的感知
感知是认知的第一条件，是一切知识的源泉，是所有心理活动的基础。小学生掌握知识的过程，离不开感知作为基础。心理学研究表明，任何新鲜事物的出现都会引发小学生积极参与学习活动的兴趣。所以，对于小学生来说，直观性的教学非常符合他们的认知特点。那么，教师在教学富有直观性和可操作性的几何图形时，更应积极采用直观演示的教学方法，通过实物、图片、教具的展示和多媒体课件的动画演示，把抽象的知识具体化、形象化，以此丰富学生的感知，帮助其形成鲜明的印象。所以，在教学几何形体知识时，教师首先要拿出与教学内容相关的几何形体的直观教具，让学生观察感知该几何体的形状、外形特征和本质属性。如，教学一年级上册的“认识物体”时，笔者采用了“具体——抽象——具体”的教学方法。先让学生通过视觉、触觉感受现实生活中的一些立体几何物体，然后让学生脑海中“回放”——联想，建立初步的空间观念，再在学生理解的基础上让其运用新学的知识去解决实际问题。
二、借助画图，巩固习得的几何知识
通过仔细观察，学生对几何图形的特征有了直观的感知，为了进一步巩固习得的几何知识，加深学生对几何图形外部特征的认识，教师应引导学生学会画出几何图形。通过画图，使得几何形体在学生的头脑中形成被感知的空间形状，以便加深对几何形体各部分特征的记忆，实现从直观形象感知向抽象概括的过渡。如，教学“轴对称图形”时，在学生初步体会生活中的对称现象，认识了轴对称图形的基本特征，会识别并能画出一些简单的轴对称图形以后，笔者通过让他们画出轴对称图形的另一半的练习，进一步帮助他们理解轴对称图形的特征，掌握了判别轴对称图形的方法，从而巩固了习得的知识。再如，在学生认识并掌握了长方形、正方形、平行四边形、三角形、梯形、圆形等平面图形的特征后，笔者引导他们在方格纸或者点子图上画出这些平面图形，从而提高了认识，巩固了新知；在学生了解了长方体、正方体、圆柱体等立体图形的特征后，教师示范并指导学生画出这三种立体图形的草图，不仅仅巩固了对这三种立体图形的认识，更为后面解决和这三种立体图形相关的实际问题打下了基础，做好了准备。
三、联想归纳，帮助学生进行抽象概括
通过观察、画图，学生对几何形体的外部特征有了初步的感知，为了实现从感性认识向理性认识的飞跃，就需要教师引导并帮助学生进行联想归纳。联想所见到生活中的某种几何形体的实物，然后小结归纳出某种几何形体的特征，从而将学生的直观形象思维升华为抽象概括思维，使学生在离开了直接感知物后，头脑中也能形成这个几何形体的图像，以此培养学生的空间想象力和抽象概括力。如，当学生初步感知并认识了长方体、正方体的特征之后，笔者发问道，能不能从这两个立体图形的点、棱、面三个角度，来说说你对它们的认识呢？学生在充分感知的基础上，不难说出——长方体和正方体都有8个顶点，12条棱，6个面。长方体有12条棱，相对的棱长度相等，长方体有6个面，每个面都是长方形，也可能相对的两个面是正方形，相对的两个面完全相同；正方体有6个面，每个面完全相同，正方体有12条棱，每条棱长度相等。当长方体的长宽高都相等的时候，就变成了正方体，所以说，正方体是一种特殊的长方体。
四、制作模型，培养学生应用知识的能力
一些青年在愤恨：现在有些地方简直是不拍马屁、不说假话就办不成事！
一些青年在迷惘：良心、觉悟和实际利益从两极拉着我们，到底该做一个什么样的人？
总之，不少青年感慨于“做人难”。这是一个应该引起全社会重视的问题，是在建设社会主义精神文明中应该解决的问题。
应该怎样看
做一个什么样的人，这本来是一个古老的问题，一个要伴随每个人漫长一生的问题。可是，它在今天象一个不散的幽灵那样徘徊在许多青年的内心，使他们苦恼，使他们迷惘。这是为什么呢？两个半世纪以前，法国启蒙思想家孟德斯鸠曾经发出过类似的感叹。他认为人们接受了三种教育：家长的教育，老师的教育，社会的教育；可悲的是第三种教育往往把前两种教育。历史进步了，我们这一代中国青年不应该再有这样体验了；可是，历史出现了曲折。在高风亮节的五十年代度过了孩童时代，在学雷锋的热浪中接受了学校教育的这一代青年，在被污染的社会空气中接受了社会的教育。这使依然保持着内心纯洁的青年们感到窒息，感到无所适从和处世之难。
从“做人难”的感慨声中，应该看到，社会风气的破坏，是这场灾难留给我们的最深刻的伤痕。、“”的黑暗、虚伪政治不仅侵蚀了党的肌体，而且在整个社会上腐烂发臭。在我们社会生活的各个领域中都可以看见它黑色的影子。
从“做人难”的感慨声中，还应该看到，认识到“做人难”，比之对生活的盲目轻信，把复杂的生活看得太简单，误以为社会中只有清一色的正人君子，是一种进步和成熟。
从“做人难”的感慨声中，更应该看到我们改造社会风气的希望。那么多青年在不正之风的污泥浊水中感慨着“做人难”，而不是如鱼得水，如龙入渊，这是大好事！
两种人的得与失
在各种品德中，正直最容易惹是非，遭曲折；但也最被称颂，受尊敬。因为正直不是一种私德，它干预社会生活。谦虚、善良、克己、勤奋、俭朴、刻苦……都可以独善其身，都可以与世无争。唯有正直不但容不得作假，容不得恶，而且容不得中庸，容不得缄默。自己心中坦荡荡，就敢于直抒胸臆，据理力争，因此常常在生活中掀起波澜，引起某种反对它的风暴；但这种挺身而出主持公道的精神，也尤为人们敬佩。
中国的许多悲剧往往不是出在好人太少，而是出在好人软弱。但正直者不是软弱的人，他们的言行渗透了人格的力量，体现了社会的正义感。当关系户、关系网、吃喝风严重侵蚀我们的社会肌体时，有人熟视无睹了，有人敢怒不敢言了；但陈爱武同志奋起揭发，直言不讳，终于引出了全社会冲击关系网的巨浪。从来正气压邪气，自古虚假怕正直。何况我们毕竟已经结束了坏人当道的历史！
对于一个正直的人来说，有两根杠杆推动着他前进：一个是对事实的忠诚，一个是对人民的忠诚。这两者的有机统一，使他获得内心的平衡、充实，得到人生的安慰。正直者虽然有时处于逆境，周围的人们一时没有公开站出来支持，但那只是表面的“孤立”。一句寒暖之问，一个信任的目光，都表示了情相连，心相通。正直者的心是巨大的，透明的，和千百人相通的，这是正直者的幸福！高尔基在《海燕》中描写了海燕对风雨的渴望，它搏击风云的快乐，却是企鹅和鸭子们所永远理解不了、享受不到的。同样，正直者的这种幸福，也是一个狭隘、虚伪、内心裹着铁甲的人所永远得不到的！
那些奉承拍马、四面光滑、到处“种花”、上下有路的人，可能被一些爱坐轿子的领导捧若明珠；但是他们的精神生活是负荷重重的。他们通常受到两种压力：一种是社会公德的压力。中华民族是正直的民族。人们唾弃阿谀奉承，鄙视趋炎附势，痛恨两面三刀。另一种是内心的压力。雨果说：“撒谎是苦事。伪善者另一个意义是受苦人。”在道德和正义面前抬不起头来的人，都要承受一种内心的痛苦。明末清初有个著名学者钱谦益，其学识颇高，但人格特低，在国难临头时贪生怕死，丧失人格，为人所不齿。他八十寿辰时，家族有人要替他征集庆寿诗文。他自知无脸见人，谢绝了，自书：“少窃虚荣，长尘华贯，荣进败名，艰危苛免，无一事可及生人，无一言可书册府，濒死不死，偷生得生。”有负于社会和人民的人首先就有负于自己的良知，要受到历史和良知的双重惩罚。这样的人尽管到处吹吹拍拍，拉拉扯扯，却又必然是躲躲闪闪，遮遮掩掩，没有心心相交的朋友和同志。他们是真正的孤立者！
附带说一下，现在有些同志游离于这两种人之间，他们又痛恨不正之风，有时又附和吹拍的那一套，觉得在这种风气面前个人无能为力，又想捞一点好处，于是且骂且行。一方面想挣脱锁链，一方面又自觉不自觉地成为那锁链的一环，这种得与失，不能不说也是人生的悲剧。
“勿以善小而不为 勿以恶小而为之”
在一个人的精神文明的建筑中，既有他的觉悟、修养，也有他的才华、学识，而整个建筑的基石却是他正直的品格。要讲“成才之道”，首先得讲“做人之道”。
正直，就是诚实、公正、坦率。这是千百年来为人们所称颂赞美的品德，具有这种品德是一个人追求真理、献身于人民事业的前提。今天我们正大力提倡心灵美，正直就是一种心灵美。要使心灵美好，就应该成为一个正直的人！
做一个正直的人需要有敢于斗争的精神。张志新说：“只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。”我们要敢于正视现实，不能等到党风、社会风气有根本好转再做“正直人”；也不可能搬到古风未改的“世外桃源”去做“正直人”。坏人坏事、不正之风在今天毕竟是不光彩的，是上不了台的东西。我们要有鲁迅踢“鬼”的勇气和胆略，不管前面有多少人为歪风邪气开绿灯，在我这里就是“一夫当关，万夫莫开”！当然，我们提倡斗争精神，并不提倡简单粗暴，不分青红皂白地乱斗一气。正直的人，有真理，有群众，也必然会有正确策略和方法。
做一个正直的人，还必须有自我牺牲的精神。克服一种坏风气，消除一种落后势力是要付出一定代价的。做正直的人，就要象刘少奇同志所赞美的那样：“为了拥护真理而要受到各种打击，受到大多数人的反对和指责而使他暂时孤立（光荣的孤立），甚至因此而牺牲自己的生命，他也能够逆潮流而拥护真理，绝不随波逐流。”这样的人，个人虽有所失，但给社会造福，他们的业绩和品德终会受到人们的尊敬和怀念，而伪善、不正直的人，虽个人暂有所得，但终究为人们所不齿和遗忘的。
我们每个人每天都在写自己的历史。在日常生活中，大量的待人处事都有正直与虚假、伪善之分。在平时的每件小事面前严格要求自己，做到实事求是，公正，诚实，坦率，不瞒不欺，不吹不拍，不随波逐流，不附和歪风邪气。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这样，就可以逐渐培养和形成自己正直的品格和习惯，到了事关大局的关键时刻，就可象彭老总那样挺身而出，象张志新那样坚贞不屈。
关键词：反重力位生存直立活动的危害对策正重力损害性疾病三位一体
引言
直立活动――地球生物中人类的这一进化飞跃一直被我们引以为自豪大加赞誉。从物质、精神和文化人类创造了这个适合直立人生存的繁华世界。人类作为生存在地球重力场中的一个有机生命体，不可逃脱地终生承受着地球重力的作用。地球――上几十亿年龄，巨大而不衰的引力，人体――百十来岁年龄，以软组织为主快速衰老的有机体，两者间的力量对比是极其悬殊，不可同日而语的。“人类在征服大自然的同时也必然遭到了自然的惩罚和报复”。地球重力对直立人体带来了什么危害？地球对直立活动的人类有什么惩罚和报复？对这些问题我们并不清楚，不明白。“物极必反”、过度的一个方向运动，过度的直立活动，必定会导致危害与损毁。事实上，在地球重力与人体的关系中也是这样的。
直立活动是健康的首要危害
根据人体长轴与重力作用的方向和关系可将人体分成以下三种主要和生存状态；
一、正重力位：即头顶天、足踏地的各种站、坐、蹲等。这时人体承受着一种从头顶到足底方向无形的巨大挤压力，这种力称为正重力。这是人类基本的生存运动，也是人体一生中所承受的最主要、最大的外力。
由于没有主动的任何防控措施，人类一生中所承受的这种巨大、无形、持久、累积、叠加的单一方向的正重力挤压力、可致人体发生整体的、渐进加重的、不可逆的各种病理改变，它是造成各种脑缺血，下肢淤血，骨、关节退行性变，体态、面容及全身各脏器、器官下垂衰老、亚健康状态、疲劳综合征，人类寿命达不到正常细胞分化寿命等疾病的根本原因。这些疾病应统称为正重力损害性疾病，也可称为直立活动性疾病。这是当今世界人类发病率、致残率、死亡率最高的疾病，是人类的第一大疾患，受重力极度偏激是人类健康的最大危害，也是自然对直立活动人类的惩罚和报复所在。“上医治未病”对本病的防治是我们的重大课题。
二、直角重力位：即人体的各种平卧位。人体从直立到平卧，所受重力发生了90度角转变，使人感到劳累缓解，得到了休息。但是：①由于肌肉的自主收缩作用在本时还在进行，而不能使在正重力位下受压的各关节松弛，不能使紧张收缩的各肌肉得到有效牵伸。②不能使下肢瘀血得到有效回流，头部得到充盈血灌注。③从受力角度分析，它也不是正重力的反作用力，不能从根本上对抗或消除正重力对人体的作用。
三、反重力位：即人体的各种倒悬、吊、挂。从受力角度分析，它是正重力的反作用力。它可从根本上对抗或消除正重力对人体的作用，起到有效预防或缓解各种正重力损害性疾病发生的作用。登载在《中华体育健身方法・征集第一卷》中的“反重力健身运动”，就向全社会推荐了这一全民科技健身运动方法。特别需要指出的是各种倒立并不属于严格的反重力位，尽管在倒立时人体血液可反向充盈，但全身仍在挤压收缩状下。
大力开展反重力位生存
在自然界中什么是基本运动呢？面对一个更大的引力体，不管是宏观上的星球还是微观上的电子，都以均衡自转的基本运动方式来保持其的生存。在重力场中均衡自转运动是保持自己动态受力平衡，维持生存的一条大自然的基本运动法则。在同样条件下，遵循这一法则就可以稳定和长久，反之则会导致毁灭。据此可以预计，如果有智能胜过我们地球人的外星人，那么他们也必定会遵守这一自然界运动法则，面对宇宙中众多的引力体――各种星球，他们的形式必定是自转运动的旋转体。天人合一，反观我们人类自身，在同样的重力场环境下，我们除了在母体中有倒置发育、脱胎来到这个世界，表明人人都先天性地具有适应反重力位的本能外，出生后就愚昧地抛弃了这一本能，在一生中只有直角重力位和正重力位这两种了。直立活动使我们人类的运动轨迹基本上呈直线运动，类似流星。在这种过度正重力作用摧残下，人体必然要罹患各种正重力损害性疾病，使人类寿命达不到正常细胞分裂寿命，健康寿命得不到突破性大幅增加，是长期以来人类寿命增长缓慢的根本原因。经对正重力损害性疾病发病机制的观察，长期以来医学界一直有一种不解之谜。认为，造物主把人类身体的器官位置摆放错了。如果让头部长在双脚的下面，或者让心脏长在头的上方，这样就解决了人类一生头部缺血状态，下肢不需那样多的血，反而一生瘀血，心脏一生很费力的向头部泵血，最终造成了心脏的各种损害，这些直立人的常见病和第一位致死病因等病情的发生。殊不知，不是造物主把我们机体器官的位置摆放错了，而是愚昧、无知的人类没有理解和看懂上苍的这一无声昭示，即：人类在反重力位下完成在娘胎里的最后发育并脱胎来到这个世界，应充分使用和发挥这一先天本能并将其保持终生，唯有此才可抵御或缓解正重力损害性疾病对人类的伤害。迄今的人类没有完整地使用上苍赋予人体的全部机能，反将人体一个重要本能抛弃了，这是人类不认识自然，不认识自我，进行自我伤害的盲动，因此正重力损害性疾病在人间的肆虐就属必然了。
“生命在于运动”中对运动的解释有多种，我认为应遵循自然运动法则，在地球重力场中用直角、正、反重力位三种，均衡自转运动、尽量使人体的各部位和质点动态平衡受力才是人类健康生存的基本运动。这种三位一体的自转运动才称得上人类广义上的运动。它是生命的基本运动，涵盖了三种下各自的运动。而现今的奥运项目仅是狭义上的正重力位下的运动，奥运奖牌获得者并不是健康长寿的代表。从广义上的运动定律法则上去审视它，就不难发现和解释它的不足与危害了。“五禽戏”的发明者华佗和奥运会的倡导者顾拜旦在当时是不具有大自然运动法则知识的。这种广义的运动不仅仅是指肌肉和力量的锻炼及竞技性，而是指在这三种不同下机体的新陈代谢和生理机能的活动维持，生存。
在人类的进化过程中，从爬行到抗重力徒手直立行动，是人类的第一次飞跃变化，也是人类从直角位向正重力位二位一体生存的第一次飞跃，但由于认识的局限，至今没有对直立活动给我们带来的巨大危害以明确、深刻的认识，也没有任何有效的防护措施。给迄今的人类世界带来了各种正重力损害性疾病和短寿现象，进行反重力位生存，符合三位一体自转运动平衡受力法则的健康生活，是人类的第二次生存飞跃，也是人类认识自己、认识自然，从必然王国向自由王国的一次升华。
由于认识上的错误，人类盲目地妄图通过用吃的方法即吃各种食物或药物去对抗正重力损害，这是徒劳的，请看无论是当今世界上医学科技力量最强大的美国总统里根，以色列总理沙龙，还是世界上最富有的科威特埃米尔等的医疗结局，就是当今医学对这种损害的无奈和悲哀。正重力损害性疾病的病因是受力不均，因而在防控上须遵循二力平衡的原理，科学地开展反重力位生存，从根本上对因防控，才是减少或消除正重力损害性疾病的根本出路。从受力平衡观看，当今的世界仅是适合正重力位生存的半个世界，还有另一半反重力位世界在等待着人类去生存。人类愈单纯在这半个正重力世界中发展，诸如现在使用的汽车、飞机、火车、电脑等，“更快、更高、更强”的运动等，就愈会招致大自然更大的惩罚和报复――正重力损害性疾病就会愈加肆虐、愈加严重。
三位一体动态平衡受力是人类的未来
需求是创造的根源，人类徒手是做不到反重力位的，必须依靠器械。据此，我研制了数件可适用于人类进行反重力位生存和生活的专利产品，几年来在部分可查人群中试用，已经渐渐显示出了它防治正重力损害性疾病的预期效果。在反重力位下，人们可以看书报、电视、打电话、听广播等，对疲劳的快速解除在反重力位下十分钟胜过卧床休息两小时的效果。我认为人类应当在地球上360度全象限范围内进行三位一体的均衡自转运动生存。如图（见附图）使我们的生存轨迹成为圆形，消除当今正、直角重力位二位一体的直线生存轨迹，使人类自身运动符合大自然的自转运动平衡受力大法则、顺应 “天人合一”之道。以下三症状可作为本病重要的诊断依据：
①随着年龄的增加，身高低于自己年轻时的最高身高，系正重力长期挤压机体的表现。
②老花眼症状的出现，系头部长期缺血的表现。
③双下肢凉、肿胀，系长期血液循环代谢差的表现。
【关键词】学生 诚信教育 形成 培育 环境
案例：流动红旗"又要开始流动了。"流"到哪个班级，决定权在各班的卫生委员手里，他们都有投选权。为了显示对自己所在班级的偏爱，他们总是给自己班打出最高分。出人意料，我班卫生委员小明却只给自己班亮出了"8"分，接近最低分。果然，评比结果，我班仅以"0.5"分之差与"红旗"分手了。当时，我愣住了，内心十分矛盾，为了这次评比，我班师生花了不少的时间和精力，想不到最后竟砸在自己人手里。
小明回到教室后，同学立刻围着他开起了"批斗会"："全校十多个卫生委员，哪个像你不为自己班打最高分的!""真想显示自己也不找个时候!""现在社会哪个不是胳膊肘朝里拐，像真的一样那么公正。"……
说实话，同学们的议论也正是我想说的，我真想当着同学们的面，将他骂一通。于是，我说："这堂课改成班会吧，大家就讨论一下卫生委员的打分问题。"看着我的表情，小明一下子哭了，委屈地说："为什么一定要给自己班打最高分?我扣掉的二分难道没有道理吗?教室的桌凳排列不整齐扣一分，有的同学平日里不注意卫生，只在要检查时才突击一下，也扣了一分，难道我扣错了吗?"
听了他的话，我愣住了，心灵受到了极大的震动。好悬呀!如果刚才我只一味地关心卫生得分，而妄加批评，那在同学之间会造成什么样的影响!
于是，我趁热打铁，和学生展开了一系列讨论：现代社会还需不需要正直?为什么在实际生活中，诚实正直的人反而吃亏，受到攻击，而丧失原则，违背社会公德做事的人却讨人喜欢?怎样做到诚实正直?等等。
学生越讨论越激烈，思想越明朗，原先对小明有意见的同学纷纷向他赔礼道歉。最后大家一致表示，小明诚实正直，打分是第一流的这件事给了我极大的启示，我深深地认识到，在经济高度发达的当今时代，要想为国家培养合格的人才，必须在学生中开展诚实正直的教育，首先让学生学会怎样做人。
怎样帮助学生培养诚实正直的品质呢?
1 要理直气壮地宣传正直的价值
诚实正直，从本质上说，就是按照事物的本来面貌反映事物。诚实正直的人尊重实际和真理。是就说是，非就说非，表里如一，决不为个人私利把谬误说成真理，把卑鄙誉为美德。更不会为某种见不得人的勾当，把真理斥为谬误，把善良诬为恶习。古今中外，很多仁人志士为了追求正直的人格价值，宁愿牺牲自己的宝贵生命。十六世纪意大利科学家布鲁诺，由于坚持和发展了哥白尼的日心学，不肯讲假话，牺牲在宗教法庭的酷刑下。叶挺军长为了坚持革命真理，愿把牢底坐穿。……他们实现了人生的价值，他们千古不朽。当今社会，诚信更是必备的品质，无论是做生意，还是做人，都是放在第一位的。我们一定要教育学生懂得诚实正直的价值，不要把人的这种高贵品质轻易丢掉。
2 创造一种弘扬诚实正直的气氛
诚实正直是青少年应具有的美德，也是青少年心灵的花朵。这种品质是长期教育和环境影响的结果，教师、家长要抓住一切时机，努力创造一种有利于这种品质形成的环境氛围，引导他们说实话，办老实事，做老实人。比如学习上，要注意经常表扬那些"知之为知之，不知为不知"，不懂就问，平时作业不抄袭，考试不作弊的学生。劳动上鄙视"说话的巨人，行动的矮子"。在交往中褒奖信守诺言，讲究信用的学生。鼓励学生批评不良现象，身上要有楞角，对错误的东西要敢碰、敢刺。一定要表扬那些诚实正直的人，而且要号召向他们学习。
3 开展各种形式的主题教育活动
针对青少年学生存在的一些共性问题，精心设计系列化的主题教育活动，让学生自己教育自己，不断提高他们辨别是非、识别真假的能力。组织学习《小学生守则》，如第十条：诚实勇敢，不说谎话，有错就改。 组织学生收集名人录，如烈士夏明翰在敌人的屠刀前，发出了"砍头不要紧，只要主义真"的钢铁誓言。组织演讲会，如为什么要做一个诚实的人?还可开展"考试不作弊吃亏了吗?"的讨论，也可召开"老实人是不是吃亏?"，"诚实正直、堂堂正正做人"主题班会，也可以进行写小评论，开展社会调查，小记者采访等活动……从而使青少年懂得"为什么要做一个诚实正直的人"，"怎样做一个诚实正直的人"，"没有一颗诚实心，就不会有一双明亮的眼睛"等道理。教师有时也可以创设一种测试学生正直水平的情景，然后根据行为表现组织学生进行讨论、评说。
4 教师、家长的心灵是美的，才能塑造孩子美的心灵
首都师范大学教育科学学院前不久对北京市中学教师需求状况进行了调查分析。在问卷调查中，学生认为教师对自己影响比较大、非常重要的个性品质排在前5位的依次是正直诚实(63.5%)、个人情绪稳定(53.8%)、善于组织(40.9%)、风趣幽默(37.4%)、干净整洁(27.2%)；家长的认识也大体相同。可见，在教师的专业素质方面，道德素质徘在了第一位。
诚实、正直、言行一致、表里如一，也是家长最重要的品德。常言道："身教重于言教"，父母的行动对孩子来说是无声的语言，有形的榜样。父母要以身作则，做诚实正直的表率。但在现实生活中，有的家长要求孩子诚实、正直，不撒谎，而自己却表里不一，背后讲怪话发牢骚。有的家长在家里大骂单位领导，恰巧，单位领导上门访问，于是，他们笑脸相迎，递烟倒茶，相当亲热。孩子看到家长的"双重性格"也行得通，回过头来，会用这种"双重性格"对待他人，对待社会，这就不仅仅是一个家庭的悲剧，也是社会的悲剧。前苏联教育家马卡连柯曾说过："不要以为只有你们(父母)和儿童谈话的时候，或教导儿童、吩咐儿童的时候，才是执行教育工作。在你们生活的每一瞬间，都教育着儿童……"因此，要求孩子做到的，老师和家长必须首先做到。老师和家长要以自身的优秀品质来影响孩子，使孩子成为一个诚实、正直的有高尚品质的人。
有个历史故事，叫"曾子杀猪"，说的是古时候，有个人叫曾子，有一天，他妻子要上街，他们的小儿子哭着闹着要跟着去，妻子为了哄住孩子，就说；"别闹了，等我回来给你杀猪吃。"孩子不哭了。当妻子回家后，曾子真的把猪捆起来宰了。他妻子吃惊地问："你为什么杀猪?"他回答说："不是你说的要杀猪吗?"妻子说："那是哄小孩的。"曾子认真地说："对孩子不能说假话，不然，小孩子也会说谎，不诚实。"
一、激发“参与” 唤醒“经验”
学生在二年级时已初步认识了长方形和正方形，并具备了一定的生活经验，当学生在教室内很快找到一些物体的面是长方形或正方形时，教师并未囿于教材安排马上引导学生进行“特征”探究，而是把教材中“想想做做”的第1、2题前移，让学生在围、拼长方形与正方形的过程中唤醒已有认知经验，激发其参与和探究的欲望。
师：同学们都能用数学的眼光发现教室内许多物体的面是长方形或正方形，那你们能利用皮筋在钉子板上围成或用身边的三角板拼出一个长方形或正方形吗？
生：能。（学生开始合作围或拼长方形、正方形，而后汇报）
师：怎么能判断你们围成或拼成的图形就是长方形或正方形呢？
生：我围成的图形上边和下边相等，左边和右边相等，所以它是一个长方形。
生：我们用相同的两个小三角板合起来拼成的图形四条边都是一样长，所以它是一个正方形。
……
生：这些图形的四个角都是直的。
师：你是说长方形和正方形的四个角都是直角，是吗？
生：是。
师：刚才，同学们所说的这些特征其实都是我们的直觉，也可以叫做猜想吧！到底对不对，我们还得？
生：要进行验证。
……
【思考】基本活动经验是个性化的、属于个体的，具有一定的内隐性。在教学中要唤醒学生的已有经验，教师一定要提供一个让学生人人都能参与的活动。这样的活动要能为学生提供良好的学习环境和问题情境，同时还能为学生提供广阔的探索空间，促使学生积极参与并使问题意识得到萌生。长方形和正方形存在于生活中众多物体的表面，学生已经能够辨认，但并不能讲出其所以然，故课始教师基于学生已有认知经验提供了一个人人可以参与的活动：用三角板拼或在钉子板上围长方形（正方形）。事实证明，把这样的一个练习前置是可行的，特别是操作后的追问“怎么能判断你们围成或拼成的图形就是长方形或正方形呢？”促进了学生由操作向理性思考的转变，学生有了猜想，还想到要进行验证，这是难能可贵的，这一环节的教学不仅使学生的已有经验得到唤醒，而且让学生有了进一步探究的欲望。
二、促进“经历” 走向“经验”
一个数学结论的获得、概念的揭示等并不能完全依赖于直觉，虽然伟大的发现总来自于猜想，但更需要有艰辛的验证过程，而在经历验证的过程中学生会不自觉地收获比知识更重要的经验。
师：每位同学的桌上都有长方形和正方形的纸，你打算用怎样的方法来验证刚才的猜想，同桌之间可以交换一下意见。
生：我准备用直尺边上的角来验证它们的角。
生：可以直接用三角板上的一个直角进行比一比，看看它们的角是不是直角。
生：可以测量它们的边，看看长方形上下两条边是否相等，左右两条边是否相等。
师：同学们想了这么多的好方法，那就开始验证吧！（学生动手操作，教师巡视）
生（带着三角板到台前演示）：我用三角板上的直角对长方形和正方形的四个角分别进行了比较，我发现它们的角都能和直角完全重合，说明它们的角都是直角。（众生表示同意）
关于边的特征的探究，结合学生的汇报，教师整理出了如下两张表格：
师：根据大家的验证和汇报，你们发现什么了？
生：长方形有的大，有的小，正方形也是这样。
生：虽然长方形和正方形有的大，有的小，但所有长方形的上下两条边都是相等的，左右两条边也相等。正方形四条边都相等。（众生附和，感觉很自豪）
生（突然举手）：老师，实际上不测量也能证明长方形上下、左右两条边分别相等。（该生边说边把长方形的纸进行对折展示，众生表示认可）
生：正方形也可以通过对折证明它的四条边都相等。（但该生在演示时出现了困难，好像很难证明四条边都相等，但其他学生在他的启发下已自发开始动手折了）
生（急忙举手）：我们可以沿着这条线对折，然后再这样对折（该生实际是沿着对角线对折后再对折），就可以说明正方形的四条边是完全相等的。（众生鼓掌）
……
【思考】数学学习具有累积性，后一阶段的学习是建立在学生已有的知识和经验的基础上的，是对前一阶段的知识和经验的深化与发展。因此，数学活动经验重点在积累，教师不可包办代替，一定要让学生在数学学习活动中经历整个知识探究和形成的过程。上述教学就是让学生充分经历了验证“特征”的全过程，学生通过比一比、量一量、折一折等方法，逐步证实先前的猜想是正确的。在这一“经历”的过程中，学生收获的不仅仅是知识，他们还发现验证的渠道是多样的，思路不唯一，这让学生体悟到思考问题的多元性。同时，学生还感悟到对一个结论的得出，不能仅靠一个例子，而应该通过大量的例证才能得出较可靠的发现。不难看出，在数学活动过程中，学生已自觉将生活经验和感性层面的经验进行了改造和重组，把具体的生活经验向理性的、抽象的数学经验转化，从而在数学化的思考活动中建构了属于自己的数学世界。整个过程，可以说学生已经从“经历”中逐步积累起了归纳的经验。
三、引导“反思” 提升“经验”
思维过程也能积淀一种经验，这种经验就属于思考的经验。一个数学活动经验相对丰富并且善于反思的学生，他的数学直觉必然会随着经验的积累而增强。在日常学习中，学生的数学活动经验是内隐的，不仅需要积累，更需要提升，而在应用中让学生学会理性思考、合理“反思”是提升“经验”的重要方式和手段。
师：现在有五根小棒，长分别是5㎝、3㎝、2㎝、3㎝、5㎝，如果要用小棒来围一个长方形，应该选用哪几根小棒，为什么？（学生轻声交流后汇报）
生：应该选用5cm、3cm、3cm、5cm这四根小棒，因为长方形的对边必须相等。
师：请同学们闭眼想象这个图形的样子，好，睁开眼睛看一看，与你们想象的一样吗？（教师课件展示图片。学生会心地笑了，从他们的笑脸上看到了获得成功后的喜悦）
生：围成的长方形的长是5cm，宽是3cm。
师：那这根2cm的小棒多孤独啊！你能给它配上几根小棒组成一个正方形吗？
生：应该配上3根2cm的小棒就可以围成一个正方形了。
生：围成的正方形的边长是2cm。
……
师：如果用16个一样的小正方形，你能拼成一个大正方形吗？想一想，如果能拼成大正方形，它是什么样子的？（生小声议论）
生：拼成的大正方形应该是每排有四个小正方形，一共拼四排。（生动手验证）
生（带着作品到台前展示）：我拼了两排，每排有8个。（众生立即表示反对）
生：他拼成的不是一个正方形，而是一个长方形。
师：那正方形还有其他拼法吗？
生：没有。
师：如果用这16个小正方形去拼长方形，除了他拼的这种方法外，还可以怎样拼呢？
（学生在合作讨论的基础上又拼出了16个小正方形排成一横排的形状）
师：通过今天的学习，你有什么收获？（学生先交流后汇报）
生：长方形和正方形的四个角都是直角。长方形的对边相等，正方形的四条边都相等。
生：长方形长边的长叫长，短边的长叫宽；正方形每条边的长叫边长。
生：用小棒围一个长方形时，只能选两种（规格）一样的，因为长方形的对边相等……
生：用16个小正方形拼图形时可以拼成一个大正方形，也可以拼成不同的长方形。
生：对于我们的猜想，一定要通过许多例子进行验证才能说明是否正确。
生（激动地）：验证的方法可以是量一量、比一比或者折一折。
……
【思考】思考经验的获取是派生出思维模式和思维方法的重要渠道，这些成分对学生开展创新性活动具有十分重要的奠基作用。本环节的教学创新之处在于让学生经历了思维的内部操作过程，如让学生闭眼想象该怎样拼，拼成的图形是什么样的等，更重要的是让学生进行整节课的学习反思，学生在反思中不但进一步理清知识脉络，而且回顾了知识探究的历程。在思维方式上受到“验证方法多元”和“不完全归纳”思想方法的涤荡后，学生的数学活动经验在反思中得到进一步提升。
直观充满了教材，充满了生活，教学中更充满了课堂。小学数学教学中，教师和学生只要坚持直观原则去探究学习，就能更顺利的实现课堂目标，完成教学任务。
新、旧教材都要求直观，特别是《新课标》下的实验教材。它的图画层出不穷，丰富多彩。在小学低段中，几乎每页数学书上都少不了直观图示。这是为什么呢？这是根据学生的年龄特征和认识水平进行编排的，这充分体现了直观教学在小学数学中的重要性。小学数学需要直观，这是教学所趋，是完全符合小学生的认知水平的。
小学数学的教学，都围绕图画去演示、探讨的。其中的空间与图形教学，就是空间观念与直观结合。是老师让学生在观察物体、认识方向、制作模型、图案设计、实验操作等各种活动中，去获得关于空间与图形的知识。《新课标》第一学段的具体教学目标中，二年级上期数学实验教材对空间与图形内容的编排采取了一系列措施：一、提供了这方面的丰富内容和素材，安排了“长度单位”、“角的认识”和“观察物体”三个单元的教学内容。二、教材设计了丰富多彩的探究性操作活动。如在“长度单位”教学中，学生通过看实物、进行测量的量化和比较中，抽象出“厘米”和“米”的知识。在教材中，已经列举了很多实物图，学生通过比较，明确了图形中哪些长哪些短，从而确立了“长”、“短”的概念是相对的；长多少短多少呢？学生就要借助测量长度的工具进行量化，进行比较，在反复的量化和比较中，学生就能把抽象的“厘米”、“分米”、“米”的概念在头脑中实物化，顺利完成了“直观到抽象再到直观”的过程，达到数学教学直观化。又如在介绍镜面对称之后，又安排了探索对称现象的简单特征的活动等。学生在各种探索性活动中，通过观察、猜测、操作、讨论交流，提取知识，借助图形表象进行推理，培养了初步的空间观念。二年级上期学生在学乘法口诀中，通过直观看图认识，摆弄学具（小棒、数叶片、数三角形、数七巧板等），在同数连加的基础上学会了乘法，并根据这样的结果提出乘法的结果，从而获得乘法口诀的相关知识，并用口诀知识很快去解决乘法的问题。8和9的乘法口诀便是直观教学的产物。在教学中，教师先让学生摆出8堆小棒，每堆摆9根，然后让学生数一数一共多少根，得出总共72根小棒，最后让学生用8个9连加和为72的基础上提出“八九七十二”的乘法结果。同样让学生摆出9堆小棒，每堆8根的办法明确“八九七十二” 的结果。
直观的例子不胜枚举，直观教学在小学数学中占有十分重要的地位。特别是小学低段的数学中，例题讲直观，练习要直观。测量和“看一看，摆一摆”更要做直观。如在教学“长方形和正方形的特征”时，为学生提供一系列富有情趣的活动：“说一说”， 是根据长方形、正方形的图形说出它们的名称，以培养学生的空间观念；“数一数”，在数的过程中，知道长方形和正方形都有四条边和四个角；“量一量，比一比”，是在量和比的过程中，得出长方形的对边相等，正方形的四条边都相等，这两种图形的四个角都是直角；“画一画”，学生能在方格纸上画出长方形和正方形，以进一步加深对长方形和正方形特征的认识。通过“说一说”、“数一数”、“量一量”、“比一比”、“画一画”等活动，让学生口说、手动、脑想、眼看，调动学生多种感官协同活动。引导学生在亲身操作中能够自行发现、思索领悟、抽象概括从而培养学生的分析比较、初步逻辑思维能力和简单的判断推理能力。这样，学生不但学会了知识，而且还学会了如何获取知识。因此，作为一名合格小学教师，恰当运用直观进行教学，根据教材、学生的学情，合理选择直观教具是教好小学必不可少的前提条件。
直观教学是孩子们的呼唤，同年级的两个孩子在小学数学的学习中，会看图并进行直观演示的，他的数学表达能力强。不会看图或根本不看图的学生，对所学数学内容是难以理解的，更谈不上数学的表达能力。
悟 生
直销企业的公益初衷
《中国直销》：请问公益和慈善两者有区别吗?目前我们大多数直销企业是在做公益还是做慈善?
悟生：二者有区别。我的理解是，公益的范围更广，含概了慈善；慈善一般指帮助弱势群体，而公益有益于广大社会群体，比如：倡导环境治理是公益，而助残是慈善。
目前，直销企业进行的大都偏公益，毕竟还是影响人群更广泛。
《中国直销》：企业“回馈社会”往往被看作是公益活动的官方托词，您认为企业参与公益的真正目的是什么?
悟生：从健康型企业的角度出发，目的有二：积累财富后回报社会，倡导健康社会，有益建立企业发展的内外健康环境；其二，宣传自己的同时，回报社会。当然，也有把公益纯粹当作低价广告的，还有被逼无奈为了向管理者示好，并借以粉饰自己的，不一而足。
《中国直销》：为什么直销企业比传统企业更热衷于公益?企业做公益是做秀还是真心?
悟生：原因有很多。简单来说：很久以来，直销一直半官方的被视作洪水猛兽，直销人和企业长期被误解；还有一个初期原因是：直销文化来自国外，存在一定的文化隔阂，制约了深入发展。因此，借参与公益活动来改善，由此慢慢改变“涸泽而渔”的不良形象。
当然，任何企业做公益，都不排除做秀的可能性，可是，当企业发展到一定规模，不论企业初衷如何，成熟的企业和行业领袖企业都必须借由公益活动，树立社会风尚典范的形象。
《中国直销》：直销企业的形象是不是只有公益活动才能够挽回呢?
悟生：当然不是，否则，江洋大盗就可借做慈善而合理合法了。首先明确的是：直销企业并非已经一无是处、浑身脏水了，我们要做的是：挽回一些“行业垃圾”造成的不良社会影响，并将直销行业内闪光的文化更广泛地告知大众和社会，不仅仅只是挽回什么那么简单。
《中国直销》：我个人认为直销企业的公益，目的性强于公益性，您怎么看?
悟生：中国经济发展决定了大多数中国企业还只是处于发展初期，谋求生存是第一动因，只有处于稳定发展期的企业才有可能将公益变成自觉自愿行为，也才有能力和财力投入公益。国内的直销企业都处于发展初级阶段，能有一些公益投入已属不易。直销企业公益的现实
《中国直销》：公益活动是不是简单的捐款?您如何看待现行企业的公益形式?
悟生：公益活动除了直接的物质投入外，更重要的是通过行为倡导社会价值取向，这种倡导在经济型社会中对于人文精神回归、物质精神的文明建设意义重大。
我们通常见到：设立公益基金、投资社会办学、募捐救助等等；一般由企业发起的公益活动形式主要还是双向兼顾：比如制药企业资助中医药研发和保护，既对社会有益，也可以促进自己发展――这样的双赢投入才能长远。
《中国直销》：有言论说，企业参与公益活动实际上就是在平衡税收，您怎么看?
悟生：企业的行为自然要考虑企业收益的平衡，这很正常，国家也是制定相关政策引导鼓励企业投身公益事业，毕竟是要企业投入真金白银，适当政策补偿是引导行为，企业作为经营实体自然要最大限度利用政策，做到双赢。
《中国直销》：企业衡量一个公益事业是否有价值的标准应该是什么?
悟生：公益事业是有益于大众的，它应该符合社会价值标准，却可能是减少企业利润的，所以，公益事业的价值标准不能由企业决定。
企业做公益，标准只能是：首先有益于社会大众，其次，最好兼顾企业利益。
直销企业公益需要拓展思路
《中国直销》：投资什么样的公益事业，怎样的公益形式，对于社会和企业双方都能起到利益最大化?
悟生：一般企业做公益都是有选择的，要么扩大知名度；要么减少负面影响，提升正面形象，比如烟草企业宣传吸烟有害健康、造纸企业倡导植树造林等；要么是与企业发展相关的活动，这样可以双赢。
《中国直销》：大企业和小企业的现行公益做法有什么区别?又应怎样区别?尤其是小企业在公益事业上应该怎么把握?
悟生：说一些自己感受。大企业做公益因为投入大，往往呼风唤雨、社会影响巨大，起到对外的社会公关作用；小企业受投入制约，往往只能在局部造势，往往起到对内的企业内部公关作用。所以，小企业做公益不要太追求广告效应，而应该立足于企业文化的完善和提高过程。
《中国直销》：目前的公益活动中，某些项目很多企业扎堆去做，而有些项目却无人问津，这对于公益事业和企业来讲都是双不赢的局面?您认为应该如可疏导这种现象?
悟生：公益事业应该是自觉、自发的行为，从发达国家的现状来看，当社会经济、文明、企业实力发展到一定的高度，企业才能激发各自的使命感，展开相应的公益投入；否则，只能是勉强而为，追求短期的、眼前的效果，往往适得其反。中国正在经历走向发达社会的过程，相信我们的企业会站得更高看得更远。
《中国直销》：您对于未来直销企业公益事业的创新有何建议?
悟生：直销企业现在属于弱势群体，单个企业做公益影响有限。应该建立行业协会，统一行动，在更高层次、进行更大规模的社会教育等公益活动，让社会、政府对直销行业的另眼相看，这样才能改变大环境，有益于整个行业发展。
直销公益拒绝模仿秀
刘 胜
直销企业在外界看来是个暴利行业，因此直销企业是否积极参与公益活动向来备受公众关注。前段时间甚至出现了一个对于捐赠、慈善和参与公益活动对企业合理避税的积极作用的探讨话题。
其实从心里而言，多数直销企业并不是热衷于参与社会公益活动，这些企业甚至是被“逼上梁山”的。主要原因有以下几点：首先，鉴于直销人员在进行直销行为时需要相关的企业正面素材支持，因此积极并善于参与社会公益的直销企业之形象要比那些埋头赚钱的直销企业好。因此，直销企业迫于对直销人员的支持亦必须参与社会公益活动。
其次，直销企业在具体操作中或多或少存在违规行为，因此它们多数都是积极增进与政府及主管部门的友谊，并且极力改善自身在其心目中的形象，力求与政府之间形成如鱼得水的融洽氛围。而社会公益活动多数是兼有政治意义的，因此，它是直销企业除积极纳税外在政府心目中塑造良好形象的一个重要途径。从这点看，它又是以小博大的企业经营行为。
国内直销企业中天狮的李金元是比较热衷于慈善事业的，此人经常大把的捐赠，很多人甚至怀疑李金元此举是在洗刷自己的原罪。由此看来慈善并不能百分百改善企业和企业主的社会形象。但是可以肯定的是李金元的慈善对社会和谐还是起到一定积极作用的，只不过如果李金元如果改捐赠为社会公益支持，其行为对于社会和谐发展估计会更有帮助。
目前的社会公益活动可谓五花八门，直销企
业不宜盲目的选择并不适合企业品牌属性的活动而助之。也不要为名所累而将企业的发展储备资金慷慨解囊的“慈善”掉。我个人认为，包括直销企业在内的任何企业，如果要参与社会公益或者进行慈善行为，都需要掂量下自己的家底，首先要对企业作为独立生命体的生存负责，否则一旦掉进泛滥的公益陷阱，本身就是对社会的极不负责。
包括安利在内的直销企业，它们的所谓参与公益活动的公关战略几乎都属不打折扣的模仿秀，基本上没啥原创的公益行为来吸引社会关注，因此也未达到提升品牌知名度和丰富品牌社会心理内涵的作用，既然没有增加直销企业品牌附加值，因此，这种东施效颦的公益行为于企业经营促进并无实质帮助。
其实像安利完全可以创新推出个“健康食品、绿色中国”计划。安利可以通过在全国范围内海选出最适合企业生产健康食品所需提取物的栽培基地，然后无偿向属地农民提供资金和技术，收成的作物按验收标准保护性收购，并可考虑在属地建设提取物粗加工厂。很多人会认为这是违背社会分工原则的举措，其实不然。这种自源头的帮助才可以使社会真正意义上的趋于和谐，也才能够从源头建立一种对消费者的积极品牌影响，其社会意义、经济意义和战略意义都要胜于那些低级的捐赠行为。
参与公益是直销企业的公关利器，而公关又是直销企业的核心竞争力之一。因此将直销企业的公益规划当作一个课题来研究并实施将成为直销企业在未来提升品牌形象，并建立积极的品牌联想的重要筹码。将公益融入企业品牌管理战略之中的直销企业才能驾驭公益而走出围城并获得自然。
直销公益以己之长及人之短
龚明勇
对于生意人来说，公益慈善活动是个赔本买卖，然而说到底，终归带着那么点目的性，也许，称之为“公益营销”史为妥当。
慈善也好，公益也好，其实并没有本质区别，企业通过这些活动，一方面表明企业的社会责任感，赢得社会大众的认同，提高企业美誉度，增强企业长期竞争力；另一方面给外界传达一个本企业有实力的信息，增强员工和消费者的信心。公益行为是一项社会公关活动，通过无偿的举动建立积极正面的企业形象是公益营销的真正意义所在。
然而，在我国目前的公益活动开展中，也存在着一些问题，制约了社会公益活动的有效开展和效果达成。比如，一谈到公益慈善就是捐款捐物，慢慢就会形成审美疲劳，社会公众和新闻媒体对这类信息也渐渐失去兴奋感；另外就是企业做公益活动大多没有延续性，使公益慈善活动流于形式，缺乏实效性；上述种种，最终结果就是无法形成双赢局面，企业花钱不少最后只能赔本赚吆喝。看来都是寻常惹的祸，既然如此，何不转变思维呢?
利用差异化竞争之理，直销企业选择新的公益方向将有助于达到更佳效果。据不完全统计，我国现有近一亿农村贫困人口和低收入人口生活在贫困线以下，这还不包括那些城市失业人口，流动失学儿童和残疾人等。除了体育、教育和医疗事业，我们知道原来还有很多领域的人们期待着社会各界伸出援助之手。因此，转变公益思维会使公益的受益面更广，更加贴近民众，影响自然不可同日而语。
在公益的形式上，完全应该有更新颖的方式出现。直销企业可以将员工或直销商组织起来进行社区服务，利用本公司的技术和产品优势为特定的弱势群体提供服务，如提供免费健康检查、举办励志演讲活动、义演义卖等等。通过这样一些活动，捐赠者既出钱又出力，在实际接触与服务当中，更能形成良好的互动，以利活动的深入推进。
直销启航
18日上午,克缇(中国)日用品有限公司“新生活文化・优质生活家”会在上海松江新厂召开,克缇国际集团总裁陈武刚、克缇(中国)日用品有限公司总经理陈碧华、克缇国际集团技术部副总裁叶亭谷、克缇国际集团技术部中国区副总裁叶美凤、上海永基贸易有限公司副总经理陈政宏等克缇高层悉数出席,约700名克缇经销商也怀着无比激动的心情共襄盛举,因为此次盛会标志着克缇(中国)在大陆的直销事业正式启动。
陈碧华在开幕致辞中表示:“各位带着你们丰富的人生经验来到这里,我相信,在人生的跑道上,你们已经重新做好了选择。你们选择克缇,是因为,克缇‘爱与分享’的理念与你们相吻合,是因为克缇倡导的‘新生活文化・优质生活家’得到了大家的深深认同。”她希望,大家能在克缇直销这个平台上去实现经济自由、身体自由和心灵自由,成为真正意义上的“优质生活家”。
11时18分,随着叶亭谷副总裁倒计时声落,全场礼炮齐鸣,彩花飞舞,克缇(中国)大陆直销事业正式启航。所有克缇人在总经理陈碧华的带领下,在立约板上郑重签下了自己的名字,共同见证克缇这无尚的荣耀时刻。
面对寄予厚望的大陆直销市场启动,银发满头的陈武刚做了一场深情演讲。他着重感谢了年届高龄却依然在从事克缇事业的经销商们,并回顾了自己多年来的创业历程,与大家分享了如何经营克缇事业的成功心法,并再次详细解读了所有克缇人奉为圭臬的《六大信条》,还特别提醒大家要成功经营克缇事业必须注意的七个方面问题。
陈武刚表示:“今天,我们来到这里了解克缇的事业机会,机会只留给准备好的人,我们在克缇的事业当中,准备好了吗?经营模式明白了没有?企业文化清楚了没有?克缇产品使用了没有?如果这些都合格了,其实就是真正的事业机会的开始。只要做到以上几点,我们就可以改变人生,就可以改变我们几十年的生涯。所以,从今天开始,我们要为我们的未来,立下一个愿景,一个目标,不管我们年龄有多大,只要我们立下这个愿景和目标,我相信,我们的前途将会随着我们立下的目标而远大。”
在两天的会议里,经销商不但全面了解克缇直销的事业机会和产品知识,还接受了相关的事业培训。其中,克缇国际集团顾问李久慈为大家做了克缇事业的全面分享,让与会经销商对克缇的雄厚实力、事业机会、企业文化等诸多方面有了更加全面和深刻的认识;而负责克缇即将上市的直饮水机项目研发的刘治宙工程师也为大家进行了生动的产品分享,让在场经销商对寄以厚望的克缇直饮水机的卓越功效有了更加感性的认知。
低调克缇
克缇是个中国直销人一直都不陌生的企业,这家台资直销公司的佼佼者已有20年的成功经营历史,曾经因为在台湾业绩率超安利公司而成为业界竞相称赞的楷模。
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