体育专业大学生的思想文化教育更具有迫切性和重要性。迫切性是社会发展的需要,重要性则是由体育大学生群体的独特性决定的。
1.1社会发展决定了强化思想文化教育的必然性和迫切性20世纪末,我国进入经济的高速发展期和社会发展的转型期。经济全球化、对外开放程度空前、经济高速增长、物质丰富、生活水平大幅提高、社会保障体系日益完善,人们的思想空间日益宽松,思想内容渐趋活跃。但与此同时,传统的社会道德被解体、社会主流价值观丧失、解构主义文化侵袭、消极和虚假的网络资讯、不同价值观与信念的融合和冲突等社会因素使大学生在成长中面临的选择多、诱惑多,而就业压力增大、家庭结构和工作方式的变化使大学生获得的关注却日益减少,这使得大学生面临着大量由价值判断多元、经济实利化等问题带来的困惑和心理冲突。因此,积极引导大学生的思想价值观念,探索大学生思想文化教育的有效策略具有时代的迫切性,是新时期大学教育亟待解决的重要课题。
1.2体育大学生的独特性提升了思想文化教育对体育大学生成长的重要性相对于普通专业大学生而言,体育大学生更需要加强思想文化教育,主要原因是:第一,体育大学生群体普遍存在着科学文化基础薄弱的特点,这一点在高考录取的分数上可以直接体现出来;第二,体育大学生普遍存在着重运动训练,轻思想文化教育的观念,这使得他们成为思想文化教育先天不足的群体;第三,从性格上看,新时期的体育大学生大多具有争强好胜、不喜欢听从指挥、不愿吃亏,外倾性强、情绪不稳定性加剧、攻击性明显等性格特征,部分体育大学生还存在着自我期望值偏高、抗挫折能力差、缺乏集体荣誉感等人格缺陷。体育大学生的这些人格特性决定着思想文化教育对这一群体的成长具有格外重要的意义。思想文化教育不仅可以引导体育大学生关注社会发展和积极的自身需求,合理发挥争强好胜的性格优势,还可以帮助体育大学生开阔眼界,扩展胸怀,加强群体意识,克服霸道、不听从指挥、攻击性明显、缺乏集体意识等人格缺陷,也可以提高修养,改变自我认识,提高挫折承受力,加强自我监控能力,从而形成完整积极的人格。
2体育大学生思想文化教育的主要载体
2.1校园文化校园文化是高等院校思想政治教育的重要载体,主要指以学生、教师为参与主体,在教学、科研、生活、娱乐等活动过程中逐渐创造出来的物质财富和精神财富的总和。居于校园文化核心地位的精神文化,以校风、教风、学风建设等为内容,体现在教学、管理、日常行为、社会实践以及讲座、文体竞赛、课外科研和社会调查、志愿者服务等形式的校园文化活动中,营造了良好的社会心理文化氛围,对体育大学生知识的拓展、能力的培养、情操的陶冶、思想品德修养等发挥着潜移默化的促进作用。
2.2课程教学德育在我国大学实施全面发展的教育中居于首要地位。课堂教学是实现大学教育功能的主阵地,因此,只有使思想文化教育进入每一门课程的课堂教学中,才能保证德育在教育现实中的首要地位。古人云:“师者,所以传道授业解惑也”,教师的首要职责便是“传道”,即教师的职责首先是促使体育大学生实现“社会化”或者说“人化”,其次才是体育科学知识的传授和运动技能的培养。因此,课堂教学不仅关注体育大学生智力的发展,更应该在德育上下足工夫,充分发挥课堂主渠道的作用,让每一节课、每一学科的课程都成为思想文化教育的主战场。
2.3课外文化活动课外文化活动既是课堂教学的有益补充,是实现人才培养目标的重要途径,也已经成为体育大学生各专业培养方案的重要组成部分。体育院校以大学生工作室及学生社团为依托,以各类课外科研、竞赛、艺术节、创业计划、社会实践、新时期青年的精神风貌展示活动等为平台,传承传统文化,弘扬大学精神,不仅激发了体育大学生的学习积极性,也提高了体育大学生的社会实践能力、问题解决能力、创新思维和竞争意识,增强了体育大学生的社会责任感。
2.4网络文化随着网络信息技术的飞速发展,互联网已经成为大学生活的重要组成部分。与此相应,党中央提出,高校应将“如何积极主动地运用现代科技手段,使大学生能够通过现代信息传播渠道接受积极健康的思想文化”作为当前教育工作的重要课题。体育院校应以马列毛邓的相关理论为指导,积极探索和深入研究促进体育大学生富有时代特征、体现大学精神、品位高雅的网络使用习惯养成的策略,学会善于运用互联网进行思想文化建设和始终把握网络思想文化教育的主动权,改进和提高体育大学生思想文化教育工作的成效。
3体育大学生思想文化教育的策略
3.1发扬传统文化，内外兼修，提高体育大学生的思想文化修养中国优秀传统文化经过几千年的积淀、演绎和扬弃,以隐性的观念,不被意识地以思维模式、知识、价值观、规范、行为方式、习俗等形式渗透到各民族社会生活的各个领域,并内化成为一种民族文化心理和性格,影响着人们的思想行为和日常生活。在体育大学生中开展传统文化教育,使大学生在儒家的为人、道家的辩证思维、心性之学的修身思想中领会中国传统文化中人与自然、人与社会、人与人之间和谐发展的理念和思想,并将中国传统“武术”“兵法”等核心理念和现代体育技术的学习结合起来,内外兼修,促使体育大学生提高思想认识,继承爱国主义传统,明确自己所肩负的历史责任,积极努力地学习先进科学文化知识,立志为祖国的繁荣富强奉献自己的力量。
3.2发挥体育大学生的主体作用，提高思想文化教育的效果从人类学习的本质来看,文化知识的习得、社会主义情感与价值观的形成需要通过大学生主动地将语言信息内化才能获得,需要大学生反复练习才能巩固。因此,体育大学生的思想文化教育也同样离不开体育大学生的主体性参与。体育大学生的主体性参与表现为自主、主动、能动、有目的地参与学习,反映在外部行为的自律、内部意识的自觉以及在自律和自觉基础上的自我超越上。因此,体育大学生的思想文化教育的真正目的不是成绩和分数,而是体育大学生通过自身努力不断地实现自我超越。只有这样,体育大学生的发展才能真正地成为体育大学生学习的目的;也只有这样,体育院校的教育目的也才能回归到促进人类的生存与发展本质上去。
3.3塑造富有特色的校园文化，弘扬大学精神，促进体育大学生社会主义价值观、人生观和世界观的形成校园文化具有内隐性、渗透性、实践性、群体性等特点,其对体育大学生的影响成效与校园文化对体育大学生的生活贴近性、需求适应性程度息息相关。因此,校园文化建设应以体现学校特色和风格、贴近体育大学生生活实际和心理需求的形式,通过生活化的校园文化活动,实现以爱国主义、集体主义为核心的社会主义核心价值观的传递,实现体育大学生艰苦奋斗、勤俭环保、开拓创新等传统美德的养成,进而树立正确的价值观、人生观和世界观。
1．德育过程重“智”轻“育”。在中国，“知识形态”的道德教育依然是学校道德教育的主要形式，知识成为道德教育主要的材料。而道德教育过程变成接受、理解道德概念、原理的过程，传授和学习德育课程的过程。这客观上导致学校德育目标只讲究“关于道德的知”，以便在考试时外显出来。因此，衡量学校德育质量评判只能是以升学率、优秀率作为最重要甚至唯一的标准，考试分数、学业成绩等一系列的被量化的科学数字成为衡量学生道德素质的准绳。这种道德教育理念忽视了教育内容的多重性、多样性，重智育轻德育成为一种常态现象，其导向性的失误也导致学校道德教育方向出现偏差，最终出现学校道德教育，成了一种单调无趣而又机械乏味的理论知识传授和行为训练，其作用和效果明显弱化。在这样的德育过程中，学生的个性受压抑，情感生命的成长被忽视，使得学生产生了逃离道德教育的心理倾向。虽说在道德教育中，向学生进行道德知识传授原本无可厚非，也非常有必要，但如果仅靠单纯的知识灌输，就自然不是真正意义上的德育，最终只会让道德成为一件“摆设品”。
2．道德教育“专人工作化”。我国在20世纪80年代就将德育作为“专项工作”，开设了专门的德育课程并配备了专职或兼职的德育工作者，而且德育“专人工作化”便成了一种流行的趋势影响至今。这种做法，在一定程度上确实将德育工作的重要地位加以突显，同时也潜在地将德育工作加诸某些特定的人群，而忽视整个学校教育工作者的德育作用。就道德教育本身而言，理应是所有教育工作者共同的责任，但德育被“专人工作化”后，给人造成这样的错觉：德育似乎就成了德育工作者的专项工作，与其他教师毫不相干。而且，德育课教师或道德教育主任在“专职”角色意识影响下势必产生“专权”意识，这愈使得“非德育工作者”对道德教育敬而远之，认为道德教育不再是“我”的责任，客观也造成了德、智、体、美、劳教育的分离。通过“专人工作化”来加强道德教育的初衷非但没有实现，反而使道德教育遭遇了前所未有的尴尬———德育没人再“多管”，教学不再“传道”。
3．教师队伍存在失范行为。教师作为学校德育工作的主要力量，在学校德育中承担当着特殊而重要的使命。正如邓小平同志所说的那样，“一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才，培养德智体全面发展有社会主义觉悟的有文化劳动者，关键在教师”。但因受西方腐朽思想和市场经济不良因素的影响，部分教师出现了不同程度的道德失范行为，如有的教师存在较为严重的功利心，甚至有的教师为满足自身生理、心理需求而走上犯罪歧途。作为本应教书育人、率先垂范的教师出现失范行为，更直接加剧了学校道德与生活的割裂、学校德育道德性的缺失和功能的萎缩，给学生的成长带来了一系列的道德困惑，使得学生不听其道、不信其行，从而严重影响了学校德育的实效。
4．课堂教学效果不尽如人意。课堂教学是我国学校思想政治理论课教学的基本形式，它在整个思想政治理论课过程中都占据着十分重要的地位。不过，当前学校德育仍采用课内教学这种单一形式，学生很难参与课外活动和社会实践活动，即使有些教师在教学中联系了生活，但因课时以及固定化、程序化的课堂内容所限制，学生参与教学活动的主动性和积极性自然受到极大限制。因而，这种统一化的教学在很大程度上限制了因材施教的进行，忽视学生的主体地位，直接导致学生在道德学习过程中无法与自身的生活相关联，道德只是作为外在的、冰冷的知识来规范学生的行为，无法内化到学生的学习、生活中去，教学效果自然大打折扣。
二、建构生活化的学校道德教育路径
1．树立“以人为本”的德育理念。“以人为本”作为现代德育中的一个重要理念，就是要以人为中心，突出人的发展，挖掘人的潜能，调动人的欲望，即把人作为道德主体来培养，促进人的道德发展和道德人格的提升。学校教育工作者在德育工作过程中，要自觉主动以人为本，把人的道德生活、人的道德发展作为道德教育的核心，大力弘扬马克思主义人本精神，切实确立“人”在当代中国道德教育中的中心地位。“以人为本”作为一种新的德育理念包括：身心全面发展即知、情、意、行任何一方都不能偏废；把个人的道德品质和个性发展放在突出地位，将培养受教育者独立人格和个性作为优先追求的目标，即既要追求全面发展，又要突出个性发展。作为德育工作者，除了依据学生的心理和年龄特征，选择贴近学生实际的德育，将国家、社会提倡的合理主导性的道德规范、原则、准则系统地传授给适龄学生，还要在德育工作中创设道德冲突，自觉地在道德生活中运用它维护自身合理利益，进而内化为学生个体的道德需要和道德信念。
2．优化学校良好的育人环境。良好的道德环境是道德教育的助推剂，因此，创造和谐的自然环境，着力营造良好的校园软文化环境与硬文化环境，形成朝气诗意的生活，使道德与生活“情景交融”，在潜移默化中使人高尚、纯洁、奋进。一是强化校园物质文化环境建设，通过对校园进行绿化、美化、净化，赋予校园的景观、设施等独特的文化内涵和人文素养，以激发学生的求知欲望，启迪师生的心智。二是强化校园精神环境建设，大力营造和弘扬符合时代特征和学校特色的学风、教风、校风，展现学校师生精神面貌，激励和熏陶广大师生，凝聚推进学校教育事业科学发展的共识。三是强化学校制度环境建设，逐步建立科学系统的校园文化环境建设制度，推进学校德育工作的开展。总的来说，优化学校育人环境，就是营造富有人文气息的学校，引导学生在这个充满诗意、富有人文关怀的氛围中去交往、去实践、去生活，开创美好的人生，让学生一进校园就能感悟文明、接受熏陶、怡情励志，在“润物无声”中陶冶自身品德。
3．切实提高教师的道德素质。在学校道德教育中，教师的力量极为显著，为此必须着重教师道德建设。一要激发教师道德教育的主动意识和自觉性。每一个教师不管其在学校教育中身兼何职，都必须努力奉行在所有教育教学过程中对社会主义核心价值观的传递。因为“每一门学科、每一种教学方法，学校中的每一偶发事件都孕育着培养道德的可能性。”二要唤起教师道德教育的热情。激发教育工作者的工作热情、激情与责任感，切实关心关注学生的健康成长。只有这样，才能更大限度地调动教师从事学生道德教育的积极性和主动性，探讨提高学生道德教育实效的教学内容、教学方式方法，成长为具有较高道德影响力的教师。三要加强青年教师队伍师德建设。青年教师是祖国教育事业的未来和力量中坚，学校要根据中央《关于加强和改进高校青年教师思想政治工作的实施意见》相关要求，积极开展符合青年教师成长特点的师德师风教育，不断加强对年轻教师培养和岗前培训力度，在不断提高青年教师思想政治素质和业务能力的同时，促进青年教师全面发展，让年轻教师既成为教学骨干、科研骨干，又成为争做师德建设的“标兵”与“楷模”，成为学生德育的“标杆”和“榜样”。
4．组织生活化思想政治理论课堂教学。思政课堂教学作为学校德育工作的主要阵地和重要渠道，高度重视思政课的教学工作是增强课堂教育实效的重要途径和有效手段。一是要注重激发学生的兴趣。我国古代教育家孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。兴趣是最好的老师，找寻学生道德需求与教师德育的共鸣点，激发学生学习的兴趣，变“要我学”为“我要学”，变被动地接受知识为主动地探索问题，达到自我教育的目的。二是要尊重学生主体地位，关注学生的生活经验。学生是学校德育工作的主体，要将学习的主动权交予学生，给学生学习的空间与时间。此外，还要关注学生的生活经验，启发学生多思考、科学辨别和认识社会问题，做课堂的主人，做自己道德践行的主人，逐步提高身心健康、自我发展的能力。三是要创设生活情景，积极开展社会实践活动。“坐而论道”虽是我国道德教育的一大传统，但鲜活的实践活动比课堂教学更鲜明、更生动，更容易使学生受到道德教育，也是学生道德形成的根本途径。要重视学生的社会实践和社会锤炼，积极引导学生参加各类社会实践活动，如参加丰富多彩的第二课堂活动、班团队活动、进行调查研究、参观访问、义务劳动、法制宣传等，通过大胆鼓励学生将学校课堂习得的知识亲身投入到实践中去感受、去检验、去强化认识，并真正内化为自身的道德品质。
每个人都要以个体生命为出发点，与自我、他人和大自然建立关爱、互助的关系，以促进社会和谐发展。生命教育可以和化学学科有效地整合起来，开展灵活多样的生命教育活动，根据化学教材，结合学生自身特点和学校的实际情况，因人而异、因地制宜，引导学生珍爱生命的价值、认识生命的本质、理解生命的意义，以增强化学课堂教学中生命教育的效果。例如：《我们周围的空气》一课的学习，化学课堂上介绍化学家拉瓦锡把天平作为研究化学的工具，通过十二个昼夜的实验，夜以继日，研究出来的燃烧现象，彻底了统治化学长达百年之久的“燃素说”。听教师讲起这些科学伟人的故事，不但会激发学生主动学习的积极性，而且有助于培养学生勇于探索、坚韧不拔、不畏艰难、锲而不舍的高尚品质。再如：碳和碳的氧化物教学中，要讲解气体CO的重要危害性，让学生明白第一种气体———CO，会使得不了解气体CO的人死于非命。还有的人会利用该气体谋杀或自杀，体现了对生命的不尊重和不珍惜、爱护生命。
二、生存教育是教育的基础和关键
联合国教科文组织提出21世纪的教育口号是：“Learn-ingtobe———学会生存！”它是指学习过程中学生在遵循生存的规律和原则的情况下，怎样充分发挥潜能，以适应时代的变幻莫测、增强生存的意识和能力，努力实现生存的最大价值，通过生存教育，养成生存必需的良好习惯。知识是形成能力的基础，要想提高生存能力，必需学好科学文化知识，对于学生的未来深造学习和进入社会后谋求生存和发展都是至关重要的。例如：《水的净化》教学中，《鲁滨逊漂流记》的故事相信大家都已经很熟悉，俗话说：人可一日无餐，不可一日无水。有没有想过他流落荒岛，他只能从池塘中取得一些泥水，这些泥水可饮用吗？他能否从中提取洁净的饮用水？这就是生存的本领。“三生教育”有机融于学科教学，将使学生对科学的理解变抽象为具体，变虚幻为现实。让学生在自主的体验中感受生存的价值和意义，又增强了学生的社会责任感。
三、生活教育是教育的方向和目标
中国人民教育的奠基人陶行知先生的生活教育理念的核心内容是：生活即教育。他指出：行是知之始，知是行之成。在化学课堂教学中，通过不同形式的启发和诱导，参与化学活动，学生们反复实践，积累化学知识和生活经验，促进了身心和谐发展。生活是完美的，在这个绚丽多姿的生活中，只要认真观察就会发现，生活无时无刻不在发生着生动有趣的变化。化学教学课件结合生活教育进行设计，使教学艺术增添了无限的魅力。例如：《原子结构模型的演变》教学中，笔者通过对原子结构模型的演变过程中化学家的艰苦工作的具体分析，使学生体会追求真知，就要有不畏挫折的顽强意志。如1803年，道尔顿提出了近代原子论学说，认为“原子是不可再分的微粒”，而汤姆生通过阴极射线实验发现了电子，大胆地向原子论的创始人道尔顿的学说发起挑战，提出了原子中还包含了更小的粒子电子，等等，这样使学生进一步理解了科学是要追求真理的。
四、“三生教育”是提高学生素质的有效教学手段
“三生教育”中的生命教育、生存教育和生活教育，三者关系相辅相成、密不可分的，既是相互依存的，又是彼此独立的，是一个有机统一的整体。“三生教育”主要针对学生的健康成长、成人、成才，根本任务是立德树人，启迪学生的智慧，培养学生的爱心、责任心和懂得感恩，使学生的实践能力和创新能力得到提高。“三生教育”在化学教学中，可以丰富学生的生命历程，提高学生的生存能力，促进学生健康成长，使教学效果事半功倍。具体教学方法：根据“三生教育”基本方法的要求，以树立正确的现代教育理念为先导，以化学理论联系实际为根本，以激发和调动学生学习化学的主动性、积极性为基础，以人文精神和科学精神的融合为核心，以加强实践环节、促进知行统一为关键，不断创新具体教学方法。要彻底改变单一灌输式、简单说服式、被动接受式、整齐划一式的方法，提倡启发式、互动式、因材施教式、主动发现式、渗透教育式、分类分层式的方法。要大力推行主体性学习、研究性学习、探索性学习和说理教育法、情境陶冶法、榜样示范法、实际锻炼法、疏导教育法、自我教育法等具体方法。
（一）师资队伍整体法律素质不高原来，高校法制教育课程主要是《法律基础》课程，经过改革，将《思想道德修养》与《法律基础》合为一门课程，形成新的课程《思想道德修养与法律基础》（简称“基础课”）。新的课程方案出台以后，对担任该课程教学工作的教师的素质要求提高了，该课程要求教师应具备一定的法学专业知识。但在现实中，担任该课程教学工作的教师往往仍然是原来的德育教师，他们中大部分人主要专修思想道德修养，受过专业法学教育的为数不多，他们的法制教育教学水平在总体上可能逊色于其他专业教师，导致法制教育工作的开展受到制约。法律知识无法讲透，法律专业术语解释得不够精准，学生无法深入理解和掌握法律知识。如果学生提出与法律相关的问题，部分教师往往无法给予学生准确的答复。因此，在这样的情况下，法制教育的实效性受到制约，限制了法制教育工作的发展。
（二）重视法律知识的传授而忽视法治观念的培养，影响了法制教育的实效大学生法制教育的目标是提高大学生的法律素质，所谓“法律素质”，是指人们认识上、行为上知法、守法、用法、护法的素养和能力。法律知识—法律意识—用法能力构成了法律素质的三项基本要素。可见，要提高大学生的法律素质，除了要传授大学生法律知识，还要帮助大学生培养法治观念，树立法律信仰，从而使大学生将法律知识和法律信仰外化为守法、用法、护法的行为。然而，部分教师在教学过程中，只注重传授法律知识，而不注重学生法律意识和法治观念的培养，导致学生被动地接受法律知识，因为畏惧法律而学法、守法，而不是出于对法律的信仰而学法、守法。
（三）传统的教学方式较单一，降低了课堂教学效率由于教材篇幅和课时的限制，目前部分高校的法制教育仍采取传统的方式，即在课堂上只注重灌输课本知识，而缺少师生之间的互动和交流，也忽视了课外的实践教学，这种单一的教育教学方式，无法调动学生的学习积极性和主动性，突出学生的学习主体地位，使学生对基础课缺乏热情和兴趣，降低了课堂教学效率，影响了法制教育的实效。
二、大学生法制教育存在问题的原因分析
（一）大学生自身的原因受传统应试教育的影响，大学生往往只关注和自己切身利益密切相关的课程，如专业课、英语课。对基础课则不够重视，有些大学生认为基础课不是主课，学不学无所谓，只要考试过关就行。正是由于这种偏见，所以在基础课课堂上，经常能见到学生做与课程无关的事情，如复习其它课程、做课外作业、阅读课外杂志、甚至是补足睡眠时间，认真听课的学生很少。很多学生往往到了考试前几天才开始复习，只求平安过关。在这种情况下，学生的学习是无法达到教学目标的。所以，大学生对法制教育不够重视是影响法制教育实效的重要原因。
（二）学校教育方面的原因目前，高校的法制教育主要依托《思想道德修养与法律基础》课程来完成。从教材内容含量来看，法制教育在形式上有弱化趋向，这为法制教育目标的实现增加了难度，也对教师的素质提出了更高要求。课程内容多而课时有限，所以教师在教学时，有时只能对重要的知识点进行讲解，缺乏师生之间的交流，而课堂讨论、案例分析往往因课时限制而无法进行。其效果是大学生只了解了法律的基本概貌，能够知法，却不懂法，更不知道如何用法，至于培养法治观念，树立法律信仰更是难上加难。
（三）社会环境方面的原因随着几十年的法制建设，我国已经形成了比较完整的社会主义法律体系，执法工作不断加强，司法状况有所改善。然而，国家机构的执法力度仍然有所欠缺，在一定程度上仍然存在司法腐败现象。在信息时代，大学生可通过多种途径获取信息和知识，一些执法不公、司法腐败的现象也被电视、报纸、网络等媒体报道和转载，这在一定程度上影响了大学生对法律的看法，大学生心智尚未完全成熟，有时不能理智地看待某些事情，这些负面报道使大学生对法律产生了不信任，甚至对法律失去了信心。所以，当前社会中的行败现象、司法腐败现象对大学生的法律意识的冲击也是影响大学生法制教育实效的原因之一。
三、大学生法制教育的有效途径与模式
（一）提高授课教师的专业素质，优化师资队伍前面已述，有些高校的基础课教师往往是由德育教师担任，而没有专职的法制教师授课。若没有一支专业的师资队伍，法制教育工作难以取得成效，进展缓慢。因此，高校应当优化法制教育师资队伍。建立一支专业的师资队伍，能够使学生更加深入理解法律知识以及法律精神，从而保障法制教育工作的顺利进行。作为一名高校法制教育专职教师，要了解法制教育的目标，要注重知识的积累和教学方法的完善，以及注重自身法律素质的提高，这样才能够高质量地完成教学任务。
（二）改变目前单一的法制教育形式，实现教育形式的多样化目前，大多数高校都是主要依托“基础课”对学生进行法制教育，但由于“基础课”内容的深度、课时等方面的局限性，所以大学生法制教育的实效不大。在这种情况下，应当开拓其它的教育形式，来弥补基础课的不足。比如可以组织学生观看法制宣传片、开设法律选修课、组织法律咨询、设置法制教育宣传栏，通过校园广播、校报、讲座等多渠道宣传法律知识，营造浓厚的法制文化环境。
（三）完善教学模式和方法，运用现代化的教学方式和手段目前，高校开设的《思想道德修养与法律基础》课仍然是大学生法制教育的主渠道，授课老师应该注重完善教学模式和方法，来取得更好的教学效果。除了采取传统的教学方式以外，教师还应注重对教学方式和手段的改革，充分运用现代化的教学方式和手段。
1．将课堂教学方式从单向灌输方式转变为灌输方式和启发方式相结合。所谓启发式教学，就是在传授知识的基础上，提出问题，鼓励学生独立思考。这样可以充分发挥教师的主导作用、突出学生在学习中的主体地位，培养学生独立思考问题的习惯，帮助学生开拓思维，提高分析问题和解决问题的能力。
2．在教学中增加互动环节，加强教师与学生的交流与沟通，从而调动学生的学习积极性，发挥学生的主动性和能动性，活跃课堂气氛。
3．将理论教学和案例教学相结合。案例教学法由案例、问题、分析、结论四个部分组成，最大的特点是理论联系实际，化抽象为具体，化枯燥为生动。因此，可以采用案例教学法，利用案例向学生讲解相关的法律知识，让学生更好地领会法律精神。这样，学生就不会感觉到法律课的枯燥和难懂了。
道德教育不能脱离生活，价值观教育也是如此。大学生社会主义核心价值观教育的生活化，需要将社会主义核心价值观的内容融入到大学生的生活之中，以社会生活鲜明而生动的价值事实不断说明、印证社会主义核心价值观的内容。从大学生社会主义核心价值观教育的角度看，我们需要关注、研究、分析、创设与大学生生活密切相关的教育情境。正如有学者在谈到大学生社会主义核心价值体系教育时所指出的：“要选取大学生关注的话题，围绕大学生在生活实际中存在的问题，有目的地引入或创设生动具体的生活情景，要紧密联系大学生不断变化的思想实际、生活实际，展开情感教育、学业生涯和职业生涯教育，引导大学生从中理解体会出其蕴涵的社会主义核心价值体系的理论，从而自觉地与自身的观念、行为进行对照比较，不断改正错误观点和不良行为，形成正确的价值观念和思想道德行为。”［7］因此，大学生社会主义核心价值观生活化教育模式的建构必须置入相关的生活情境中考虑。
二、大学生社会主义核心价值观生活化教育模式的操作程序
操作程序是具体实施教育模式的程序性规定。大学生社会主义核心价值观生活化教育模式的操作程序是在把握模式的基本目标和基本要素的基础上，对在具体教育实践过程中基本操作过程的一种程序性规定，主要由以下几个方面构成：
（一）确定具体目标
如前所述，大学生社会主义核心价值观生活化教育模式的目标主要包括：启发大学生的价值认知、培养大学生的价值情感、推进大学生对社会主义核心价值观的践行与传播等三个方面。这三个目标是大学生社会主义核心价值观生活化教育模式的总体目标要求。由于社会主义核心价值观具有丰富的内涵，在大学生社会主义核心价值观生活化教育模式的具体实施模式的构建过程中，我们首先需要根据社会主义核心价值观的内涵，确定不同的教育主题，进而确定相应模式的具体目标。比如，如果我们以“公正”作为教育主题，构建大学生“公正”教育的生活化模式，这一模式的教育目标就可以确定为启发大学生关于公正的价值认知、培养大学生关于公正的价值情感和推进大学生践行和传播公正思想。
（二）分析生活背景
分析生活背景就是根据大学生社会主义核心价值观教育的不同主题和目标，具体分析这一教育主题及大学生相关思想认识产生的社会背景和生活背景、了解大学生关于教育主题的相关生活经验和认知状况。其中，尤其要关注和分析在大学生生活中及大学生内心可能存在的价值冲突。我国目前仍处于社会转型期，社会群体的构成及其利益取向复杂多样。可以说，每个社会群体都有其特有的文化、特有的价值取向，各种价值冲突就更加无法避免。这一现象必然会反映在大学生的生活世界中。而社会生活中以及大学生内心的价值冲突是高校教育特别是价值观教育重要的资源。柯尔伯格认为，道德和价值教育必须在学生中引起真正的道德冲突和意见不一。“价值冲突对于大学生体认文化的多元化，确立主体性的价值评判标准，实现对社会、他人以及自我的理解与认同，选择实现和提高自我价值的实现途径，都有重要的意义”［8］。析生活背景是进行生活化教育的重要基础，也是设计具体教育内容、选择具体教育方法、开展教育活动的前提。比如，以自由平等作为教育主题的大学生社会主义自由平等的生活化教育模式，教育者就要分析大学生自由平等思想形成和发展的基本背景、大学生关于自由平等的生活经验和认知状况，以及其中可能的价值冲突。
（三）设计教育内容
设计教育内容就是根据大学生社会主义核心价值观教育的不同主题和目标，深入挖掘和分析与教育内容相关的生活性教育资源和生活性教育素材，实现教育内容的生活化。教育内容的生活化设计是实现大学生社会主义核心价值观生活化教育模式目标的关键。“思想政治教育的内容取材于生活，才能保证所要教授的思想品德规范是富有生命力和充满生命气息的，而不是僵死的概念、教条或其他外在于人的生命存在的东西”，“才能和受教育者已有的经验建立密切的联系，才能激起共鸣”［9］。同样，大学生社会主义核心价值观教育的内容也应该取材于生活，尤其应该努力挖掘一些受教育者亲身经历或者耳闻目染的具有教育意义的生活事件，尤其是要尽可能多用身边的人和事说明、证明社会主义核心价值观的道理，使大学生能够体会到社会主义核心价值观并不是空泛的道理，而是可感可触、可亲可信的。事实上，在大学生生活中这样的人和事并不鲜见，用大学生生活中的寻常事例，更容易引发学生的价值观思考和共鸣。这里的关键在于，教育者要在不同的教育主题下，发现和选择恰当的事例，来充实和丰富教育内容。总之，教育内容设计应该坚持科学性与生活性相统一，做到“贴近实际、贴近生活、贴近学生”，将教育内容生活化，与大学生现实的生活世界相融通。
（四）选择教育方法
选择教育方法就是要根据教育目标和教育内容以及教育对象的差异性，按照教育目标相契合、与教育内容相协调的原则，并结合教育对象的具体情况，选择和确定具体而有效的教育方法或方法组合。教育方法直接影响教育效果，恰当的教育方法是实现教育目标的保证。我们要根据不同的教育主题，选择具体的教育方法，既要坚持那些被实践证明的至今仍行之有效的传统方法，如，说理教育法、榜样示范法、实际锻炼法、陶冶教育法等，也要积极探索贴近大学生生活的新方法，如网络教育法、隐性教育法等。还可以积极研究并大胆地借鉴国外价值观教育的成功方式和方法，如价值澄清法、社会行动法等。此外，由于教育方法总是与相应的教育载体联系在一起的，一种教育方法可能同时需要多种教育载体。比如，媒体隐性教育方法［10］，就是社会主义核心价值的传播者隐去教育者的身份和态度、立场，借助专题化的新闻信息、大众化的媒体活动和故事化的媒体作品，以及吸引大众参与的大型社会活动等，借助情节化的故事和主人翁的心灵表白，间接、渗透式地传播社会主义核心价值观，开展隐性教育。这种方法就同时利用了传媒载体、活动载体、语言载体等多种载体。因此，在选择教育方法的同时，我们还必须分析和选择与教育方法相匹配的教育载体。总之，大学生社会主义核心价值观教育的生活化，应在教育方式方法上下功夫，力求做到教育方式结合现实、融入生活。
（五）开展教育活动
开展教育活动就是具体教育过程的展开，即教育者根据教育目标，利用选择的教育方法，借助恰当的教育载体，将经过设计的教育内容“传授”给受教育者的过程。它是大学生社会主义核心价值观教育生活化模式从理论形态向具体教育实践的转化，也是大学生社会主义核心价值观教育的中心环节。教育活动的过程，实质上是帮助、引导大学生实现社会主义核心价值观“内化”和“外化”的过程。大学生社会主义核心价值观教育的生活化模式的具体教育活动或教育过程，因教育主题的不同会有所区别。但不同主题的大学生社会主义核心价值观教育的生活化模式的具体实施，目的都是为了促使大学生在活动过程中接受教育影响，其中心工作就是组织好各种具体教育活动。这些活动的形式多种多样，分别具有不同的特点和要求，但不管开展什么活动，作为教育者必须注意几个方面的共性要求：一是要精心策划与组织各种活动，如确定活动主题、确定活动团体的规模与结构、确认活动方式、对可能存在的活动障碍的预处理等；二是要切实将教育活动与大学生的生活联系起来；三是要注意教育活动的实效，防止为了活动而活动，追求表面热闹与繁荣；四是要使教育活动，尤其是实践性教育活动真正成为大学生践行和传播社会主义核心价值观的重要载体。
（六）评价教育效果
高雅，是指高尚雅致。古人早对此有着诠释：《三国志?魏志?崔林传》：“禀自然之正气，体高雅之弘量”；唐王勃 《?鉴图铭》序：“句读曲屈，韵调高雅”；明李东阳 《明故封大安人舒氏墓志铭》：“仲律学识高雅，志操修洁”。这里我们论述的高雅文化，有时也称纯文化，或经典文化，与大众文化相对应。高雅文化关注人的价值内涵和精神世界，具备底蕴深厚、人文内涵丰富、格调典雅，是以追求真、善、美为目的意识形态。它涵盖哲学、美学、史学、社会学等方方面面，比如先进的思想价值观念、精美的艺术成果、深刻的文学著作、高素养的行为规范等等，诉诸读者以严肃的思考、体验和想象，具有巨大的感染力，是推动人类文明进步的精神食粮。
当今的高校校园，各种非校园文化和校园文化交融在一起，受社会上商业文化、消费文化、实用主义等的冲击，高校中的高雅文化也遇到巨大的挑战。不少大学生对社会上流行的通俗艺术如数家珍，却对经典的高雅艺术一无所知。[1]因此，加强高校高雅文化建设，吸纳人类先进文化成果，对于提高大学生文化素养、健全人格品味、激发和培养想象力和主观创造力，引领到大学生形成正确的人生观、世界观和价值观有着不可替代的作用。
2 高雅文化对当代大学生价值观教育的重要性
2.1 高雅文化的熏陶是大学生价值观教育的源泉
对“价值”作出哲学意义上的界定是我们进行大学生价值观教育深入研究的基础，对此不同学者作出了不同解释。归结起来有这样几种：用意义界定价值，用满足主体需要界定价值，以有用性界定价值，以和目的性界定价值，以效应界定价值。[2]大学生是作为未来社会建设者的一支重要生力军，应树立正确的价值观，摆正社会价值和个体价值、道德价值和功利价值关系，确实肩负起建设有中国特色的社会主义现代化的伟大使命。在这个多元的文化大背景下，影响大学生人生价值观的形成和发展必然也是多样化的，从高雅文化的含义不难看出，它是推动人类文明进步的主流文化，接受高雅文化的熏陶，是培养大学生价值观教育的必要途径。大学生必须倡导高雅文化，才能形成正确的人生和价值观，才能成为社会的有用人才。
2.2 高雅文化教育，是培育和践行社会主义核心价值观，落实立德树人根本任务的重要基础
社会主义核心价值观主要是坚持马克思主义指导思想，坚持中国特色社会主义的战略思想，持以爱国主义为核心的民族精神、改革创新的时代精神和坚持社会主义荣辱观组成。培育和践行社会主义核心价值观，是推进中国特色社会主义伟大事业、实现中华民族伟大复兴中国梦的战略任务。当今世界格局多极化、经济全球化深入发展，国内经济社会转轨转型，深刻变革，现代传播技术迅猛发展，世界范围内各种思想文化的交流交融交锋更加频繁，社会思想观念日益活跃。大学时期是一个人价值观形成的重要阶段，大学生的价值观决定着大学生对各种事物和现象进行判断选择、好恶取舍，适配着他们的行为。[3]在当今时代，大学生思想意识自主，个性特点鲜明，价值追求多样，在流行文化等发展的背景下，社会上一些不良思想倾向和道德行为，对大学生的健康成长产生了不容忽视的负面影响。因此，在这一历史时期，尤其要加强高雅文化教育，这对于引导大学生增强民族文化自信和价值观自信，自觉践行社会主义核心价值观具有重要作用。
3 高雅文化视野下大学生价值观教育的途径
3.1 坚持高雅文化教育与培育和践行社会主义核心价值观相结合
（1）要坚持唯物主义的立场、观点和方法，在营造和谐校园文化中阐发高雅文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值。要处理好继承和创新的关系，重点做好创造性转化和创新性发展。要以提高大学生对高雅文化的自主学习和探究能力为重点，培养学生的文化创新意识，增强学生传承弘扬高雅文化的责任感和使命感。深刻认识高雅文化是中国特色社会主义植根的沃土，辩证看待高雅文化的当代价值，引导大学生完善人格修养，主动关心国家命运，自觉把个人理想和国家梦想、民族梦发展相结合起来。
（2）坚持高雅文化教育与时代精神教育、革命传统教育相结合。既要在高雅文化教育中使大学生继承和发扬无产阶级在革命斗争中形成的革命精神、优良作风和高尚品德，又要积极弘扬以改革创新为核心的时代精神，继承和弘扬革命传统文化。
（3）坚持弘扬中华高雅文化与学习借鉴国外优秀高雅文化成果相结合。要培育大学生的理想信念，巩固马克思主义在高校意识形态的指导地位，深入开展马克思主义理论学习教育，增强运用马克思主义立场、观点、方法分析解决问题的能力。同时又要抓好学习毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”、科学发展观等理论体系，高度重视培育大学生的民族自信心、自豪感，又要注重引导大学生树立世界眼光，博采众长。
（4）坚持学校教育、家庭教育、社会教育相结合。高雅文化教育，既要发挥学校主阵地作用，又要加强家庭、社会与学校之间的配合，形成教育合力。要努力寻找家庭教育与学校教育的平衡点，父母要主动联系学校，建立与学校的沟通机制；要鼓励大学生积极参加社会实践，接受系统的社会教育，使他们的社会态度、社会认识、社会情感、社会能力与其生存的时代和社会的脉搏合拍，最终成长为一个有理想、有道德、有文化、有纪律的优秀社会人。
3.2 不断加强高雅文化校园教育活动
校园文化是一种亚文化，它包括师生员工的价值观念、精神境界、校风、教风、学风、思维方式、行为准则、学校的传统和习惯、学生社团及文化活动、学校的环境布局等方面。健康向上的校园文化对于陶冶大学生的情操、培养大学生的健康人格、促进大学生身体健康和全面发展有着重要影响。[4]高校要充分利用学校校史馆、图书馆、档案馆等资源，结合校史、院史、学科史和人物史的挖掘、整理和研究，发挥其独特的文化育人作用。可开展形式多样的创建高雅文化艺术传承学校活动，邀请传统文化名家、革命家、非物质文化遗产传承人、以及高雅艺术表演等进校园、进课堂。依托共青团、学生党支部、学生会、学生社团等，开展主题教育、理论研讨、社会实践、志愿服务、文艺体育等形式多样、丰富多彩的活动，在思想道德和人格素养等领域为大学生提供良好的平台。
3.3 建设不断适应时代需要的高雅文化网络教育平台
利用好现有全国文化资源共享工程、公共电子阅览室建设工程、数字图书馆推广计划等数字文化惠民工程的数据资源成果，推动高雅文化网络传播，制作适合互联网、手机等新兴媒体传播的高雅文化精品佳作。重点打造一批有广泛影响的高雅文化特色网站，支持和鼓励学校网站开设高雅文化专栏。加强校园网络建设，依托高校网络文化示范中心、大学生网络文化工作室等，拓宽适合大学生学习特点的线上教育平台。在中国大学生在线、易班网等设立高雅文化教育专栏，进行形式活泼、内容丰富的在线学习。
关键词：生态文明建设；价值取向；生态文明教育；制度化
中图分类号：D64
文献标志码：A
文章编号：1002-7408（2015）09-0054-04
生态文明教育活动是培育社会公众生态意识、引导社会公众积极践行生态文明发展要求的重要路径。党的十报告指出：“保护生态环境必须依靠制度。”[1]党的十八届三中全会进一步强调：“建设生态文明，必须建立系统完整的生态文明制度体系。”[2]生态文明教育应该具有全局性的战略规划、全面性的教育内容、全民性的教育对象、整体性的实施策略，不能随意和短视，必须进行相应的制度建设，以保障和引领生态文明教育健康积极发展。因此，探索推进生态文明教育制度化乃是当前建立系统完整的生态文明制度体系的重要课题。
一、生态文明教育制度的价值意蕴
全民生态文明意识的形成，需要常抓不懈，必须形成常规的教育制度。“在很大的意义上，制度不过是一定价值理念的实体化和具体化，是结构化、程序化了的价值观。”[3]生态文明教育制度就是国家为了提高生态文明教育的实效，通过调整生态文明教育活动中各个行动主体之间的关系，根据生态文明教育活动的规律，所制订的具有强制性的生态文明教育行为规则体系。生态文明教育制度规范的确立及其对人的行为的规范作用，需要生态文明教育提供内在的价值取向和导引。生态文明教育制度的内在价值是生态文明建设的要义所在。
1实现生态文明教育从软约束向硬约束转变。当生态文明被作为倡导性的要求时，生态文明建设就很难落到实处。2005年12月的《国务院关于落实科学发展观加强环境保护的决定》提出，“倡导生态文明，强化环境法治”，“弘扬环境文化，倡导生态文明”。可见，生态文明在我国一直处于“倡导性”的地位，这就导致生态文明成为一种软约束。加之教育本身所具有的劝导性使得生态文明教育软约束的程度加深了，从而导致生态文明教育软弱无力。生态文明教育要取得实效，需要制度规范的保障和支持。建立生态文明教育制度的出发点就是要用规则的硬约束要求全体公民必须遵循生态文明规律。因为“按照马克思的观点，当人不服从自然规律的时候，就需要通过强制的法律的手段使人服从自然规律”。[4]建立生态文明教育制度的落脚点是将生态文明教育制度所内含的理念通过刚性约束转化为公民自身的理念，也就是将外在的生态规则通过刚性约束内化为人们内在的生态自律。诚然，缺乏制度支撑的生态文明教育宗旨也是为了普及生态文明理念、实现生态规则的内化，但是因为缺乏刚性约束，使生态文明观念在全社会难以得到牢固树立。
2实现生态文明教育从主体行为的失范向规范转变。在人类不同文明的发展历程中，人作为社会存在的主体，在不断地创造着自身和改造着人的生存圈。在采猎文明时代，人类由于缺乏强大的物质和精神手段，对自然界开发和支配能力相当有限，人类的生活完全依赖于自然环境，受未知的大自然力量的统治，因此，采猎文明时代是人与自然之间的一种混沌共生状态。在农业文明时代，社会生产力和科学技术进步都比较慢，人类对自然的初步开发和改造很大程度上还是依附于或受制于自然界，人的能力并没有完全得以发挥，人与自然的关系基本上是保持了一种初级平衡状态。工业文明时代，生产力达到了空前的水平，对自然界的开发强度增大，人的自主性、自由性、创造性在人类利益的诱惑中发挥到了极至，从而人们盲目地认为自己是自然界的主导者和统治者，人同自然的关系就从农业文明时代的对自然的初步开发和改造转变为对自然的掠夺和征服，然而在对自然疯狂的占有中，人类遭到了自然界的报复。反思人类走过的文明史可以看出，各个时期的文明都离不开人的因素。人是实践活动的主体，当然也是生态文明建设的主体。人具备其他动物所没有的价值取向。生态危机是人与自然关系的危机，其根源在于人们价值追求的非生态化取向导致的人的行为的失范，“如果这种价值取向是从客体尺度的本然认知和真理判断转化而来，那么它就具有合理性，就能对主体人的实践行为起到积极的规范作用。”[5]因此，走出生态危机迈向生态文明，关键在于是否培育了拥有环境责任感和环境保护价值取向的“生态公民”。生态公民不是从来就有的，而是人类社会从工业文明向生态文明转型对社会成员提出的新要求，传统公民并非天然的生态公民，需要一个转型、培育的过程。生态文明教育制度以规则、规范的形式发挥着“教化”和“养成”的功能。
二、当前我国生态文明教育制度建设存在的主要问题
生态文明建设要从理念、制度、技术三个层面共同推进，缺一不可。当前我国生态文明教育制度建设还存在重要性认识不够、内容空洞、操作性不强、法律地位不明、参与机制不全、实践制度化不高等问题。
1对生态文明教育制度化建设的重要性认识不够。生态文明建设不仅仅是节约资源或者环境治理，而是涉及整个社会文明形态的深刻变革。要实现这一变革，需要发挥教育的引领和推动作用，从意识、知识、行为等层面推进，努力在全社会形成生态文明价值取向和正确的生产、生活、消费行为。然而，现阶段生态文明教育制度化建设并没有引起社会的足够重视，使得很多人缺乏生态文明的意识和行为习惯。在生态意识方面表现为：对生态文明相关的知识缺乏深入的了解，对重要生态问题关注不够，对环境污染的来龙去脉和生态文明建设的过程认识不够深入等。在生态行为方面表现为：缺乏生态消费的自觉行为，尚未形成绿色消费理念，没有养成良好的生态文明习惯。目前人们最为关注的还仅限于直接影响他们生活的环境污染，自觉自愿接受生态文明教育的主观能动性还不够强。尤其是公众对于生态文明教育概念模糊不清，对于自身及其他组织应该做和能够做的生态环保工作缺乏清晰的认识，这就造成了人们的生态文明意识往往是被动的、不自觉的，并且认识是肤浅的，不能形成系统、正确的生态文明意识。这些问题的解决有赖于政府充分重视生态文明教育， 对教育进行统一部署和规划；完善现有政策法规，使得生态文明教育规范化和制度化，持续推进生态文明建设。
2生态文明教育政策内容较空洞缺乏操作性。一是在生态文明教育政策中，为政府机关、学校、社区等教育实施主体设定了很多关于生态文明教育的义务，但是相关的责任出现盲区，导致无法追究生态文明教育相关部门怠于履行义务的相应责任。二是生态文明教育政策中多是政府对生态文明教育进行指导，但对公民在该领域中的权利尤其是公众参与方面的具体规定则鲜见。三是生态文明教育政策自身原则性的规定较多，具体的规制、行为规范则较少，实施中存在操作性不强的问题。目前，我国在环境基本法、专门性法律、行政法规、政府规划和行动计划等层次，都有关于环境宣传、教育和培训的规定，但多是纲领性规定。带有较多的倡导性，操作性不够强。
3生态文明教育缺乏明确的法律地位。只有建立健全生态文明教育的有关法律法规，将生态文明教育纳入法制的轨道，才能为顺利开展生态文明教育提供法理支撑。我国的生态文明教育一直以来未引起足够的重视，处于缺乏明确的法律地位、缺乏专门的机构和工作人员、缺乏明确的目标和评价标准等状况。生态文明教育存在的问题，很大程度是由于缺乏相关教育方针政策和教育法规的支撑。国外一些国家像美国、德国能成功开展环境教育的重要经验就在于依靠完善的环境法律法案为本国的环境教育提供法律保障。然而，我国目前还没有专门的环境教育法，地方性法规、规章中也鲜有这方面的内容，更遑论形成完整的生态文明教育立法体系，使得生态文明教育在我国不能规范系统地开展。
4公众参与生态文明建设的机制尚未建立。生态文明建设需要公众参与。生态文明教育就是激发全社会的生态文明意识。当前由于我国社会公众参与生态文明建设缺乏相应的制度保障，参与的程序、途径和方式也不明确，导致了社会公众参与的程度不高，参与的领域很窄。特别是由于缺乏相应的制度设计，一些非政府的环保组织不能有效发挥应有的参与作用。例如，环保组织的资金支持缺乏科学合理的制度安排，导致其无法独立表达参与意愿。有学者指出：“一些环保组织在某种程度上由于在资金来源上依赖政府，从而无法独立于政府以外，在意见的表达上不能过分尖锐，不能有完全的话语权，进而在制约政府权力方面受到影响。”[6]这极大地阻碍了生态文明教育民主制度的建设。
5生态文明教育实践制度化程度不高。实践是生态文明教育的内在要求。实践又是生态文明教育的重要实施途径，通过实践，使受教育者在与自然、社会接触的过程中掌握生态环境的基本知识、转变对人与自然关系的认识、调整对待生态环境的态度和价值观、增长维护生态环境平衡的技能。生态文明教育必须参与到实践中，才能让公众感受自然、崇尚自然并自发保护生态环境。目前，生态文明教育尚处在初级阶段，生态文明教育还没构成系列，仅仅停留在一些零散的教育活动上。在学校教育活动中，生态文明教育一般放在德育教育中实施，教学模式也停留在道德说教上，较少应用到生活生产实践中，教育者未能站在受教育者角度设身处地地设计教育实践活动。在社会教育活动中，创建绿色社区、创建绿色企业、创建生态环境教育基地等创建活动不仅需要人们的热情和轰轰烈烈的宣传形式，更需要培养人们持之以恒的生态行为，而这恰恰是目前需要解决的问题。
三、推进我国生态文明教育制度化的路径思考
生态文明建设，归根结底是靠人去实现的。人们所具有的生态文明素质，对生态文明制度的制定、遵守和执行监督都有着直接影响。因此，生态文明教育制度建设在生态文明制度体系建设中处于先导和基础地位。生态文明教育制度化建设须发挥人们的积极性、主动性与创造性。
1强化全民生态文明理念和意识。党的十报告指出：“必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念。”[1]39生态文明教育制度理念充分体现生态文明教育价值取向和生态文明教育目标要求，它作为制度建设的灵魂内在地体现在一切规则中。[7]当前，应加强对公众生态文明价值观的教育引导，确立生态文明教育制度理念，用制度规范约束人们的生产和生活，制止对自然、对环境的种种破坏行为。通过生态和谐“内化”加快对应的“外化”，“外化”后的对象生态和谐又进一步推进“内化”，在主体心里使生态和谐从临时的偶然性存在变为稳定的必然性存在。一是把可持续发展理念贯穿到社会的生产、生活和人们的交往领域。强化人的活动不能超越生态系统的涵容能力；不能损害支持地球生命的自然系统；发展经济的同时实现环境保护等生态文明理念。二是培育生态化的消费理念。大力提倡节约型消费，改变“一次性消费”和“类似一次性消费”，反对自私的享乐观，拒绝挥霍铺张、浮华摆阔等消费行为；通过引导公众进行环境友好的消费向生产领域发出价格和需求的激励信号，刺激生产领域清洁技术与工艺的研发和应用，带动环境友好产品的生产和服务。同时，通过生产技术与工艺的改进，不断降低环境友好产品的成本，促进绿色消费，最终形成绿色消费与绿色生产之间的良性互动。三是充分利用广播、电视、报刊、互联网等各种媒体，开展多种多样生态保护的舆论宣传，让社会公众认识到我国当前生态文明建设中存在的诸如环境严重污染、生态系统遭到破坏等问题，广泛宣传生态产业、生态人居环境等科普知识，促进全民生态价值观念的形成。只有人们在人与自然关系上真正树立起生态价值观、生态伦理观和生态发展观，生态文明教育制度化建设才能取得实效。
2做好生态文明教育制度的整体设计。推进生态文明教育制度化建设要做好整体设计，即要制定出一套符合国家未来发展战略和目标的生态文明教育制度建设规划，从全局出发、从长远打算，对我国生态文明教育制度建设做整体的考虑。具体来讲，制定生态文明教育制度要体现科学性、合理性，既要遵从法律、法规，又要结合生态建设的实际情况，在广泛调查研究、缜密分析的基础上制定完善。既要有原则性要求，又要有程序性规定；既要有宏观架构，又要有微观措施。一是对不同地区、不同生态环境、不同生态主体统筹考虑，用“整体”理念思考生态问题，实现人与自然和谐、因地制宜的生态教育模式。二是建立组织管理制度，用制度明确实施、运行相关生态文明教育制度的责任人以及他们的权、责、利，确保生态文明教育工作的常态化。三是“不仅要规范对学校生态文明教育的要求，同时要协调好与社会教育和家庭教育的关系，形成体现‘和谐共生、协调发展’价值要求的生态文明教育制度内容体系”。[7]71四是把生态文明教育制度所蕴含的静态规则变成每一个人都严格遵守并认真执行的行为准则。这样，生态文明教育制度在实施中才具可操作性。为此，要对生态文明教育制度执行情况及时公开，完善监督考核机制。激励与约束相结合，奖惩适当，有压力有动力，激发被监督者的积极性和主动性，达到制度实施运行的初衷。
3将生态文明教育纳入法制化轨道。法律不仅可以从制度上确立生态文明教育的重要地位，而且可以通过警示、惩治不履行相关教育义务的个人与单位，促进生态文明教育的健康发展。一是完善国家层面有关生态文明教育的法规。各地在执行国家有关法规的基础上，还应结合当地实际，研究制定配套的地方法规与实施办法，把涉及生态文明教育的有关事项纳入法制范围。同时还应制定规范性文件，通过政府规章的形式，统筹生态文明教育各个方面，整体推进生态文明教育开展。二是制定和完善推进生态文明教育的各项具体政策。这些政策不仅要满足对生态文明理论教育的要求，而且要体现对生态文明实践教育的要求；将生态文明的思想贯穿于经济和社会发展的各项具体政策中，形成生态文明教育法规的配套体系（资金、技术和机制保障）。
4加强生态文明教育民主制度建设，建立健全公众参与民主监督机制。公众参与是生态文明教育民主制度建设的前提和基础。国际经验表明，除了政府“自上而下”的推动和引导外，公众“自下而上”的参与不可或缺。“公众参与的主体，不应仅局限于人大、政协，还应包括基层社区、民间团体、企业、基金会。公众参与的方式，不应仅局限于传统的立法、监督、，还应包括听证制度、公益诉讼、专家论证、传媒监督、志愿者服务等多种途径。”[8]只有形成包括政府、企业、公众、社会组织在内的主体多元化合作和监管模式转变，才能真正增强全民节约意识、环保意识、生态意识，形成合理消费的社会风尚，营造爱好生态环境的良好风气。一是依靠广大社会成员通过制度化的方式和途径广泛参与到生态文明建设中。政府积极吸纳各种社会力量参与生态文明建设，在共同进行环境治理的过程中，逐步放权，这样当发生生态危机时，政府可以和社会一起承担责任，以缓解所产生的连锁反应。二是在生态法律法规和制度的制定与执行过程中，要以一定的利益为驱动发挥社会公众的表达和监督作用。通过这种方式，可以改变过去环境保护和监管由政府一手操办的局限性，使更多的人积极参与到生态文明建设中。
5加快生态文明教育实践的制度化。只有生态文明教育实践制度化、规范化，才能真正保证教育活动有效切实地进行并取得成效。一是开展丰富多彩、形式多样的宣传教育活动，并使其制度化。结合不同社会群体突出宣传重点，增强针对性。通过在各级各类学校开设生态建设、环境保护的基础知识课程，抓好对青少年学生的教育；通过在各公共场所增设生态文化建设的宣传栏、教育长廊等设施，进一步丰富生态文明教育的内容，加强社会公众教育；通过对领导干部的生态文明教育及培训，提高领导干部的环境素养，提升绿色决策能力水平和依法行政水平，更好地发挥其在生态文明建设中的领导与管理作用。二是加快生态文明教育基地规范化建设，为全民参与生态文明教育活动构建实践平台，让他们融入到真实的生态环境中，培养起人与自然积极健康的生态道德情感。三是制定科学、客观、合理的公众生态文明教育评价体系，指导生态文明教育更好地开展。一方面，需将公众的生态文明知识、生态文明态度情感、生态文明价值观、生态文明意志信念和
生态文明行为等生态文明教育目标体系的全部内容纳入公众生态文明教育评价体系进行评价，促使公众形成生态文明习惯；另一方面，通过考察公众对所生活地区的环境优美度、资源承载度、绿色开敞空间、享受绿色经济、绿色科技成果状况等的满意程度进行评价。同时也要加大经费投入，加快培养掌握生态文明理论和技能的科技人员，做好人才的培养工作。
参考文献：
[1].坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进 为全面建成小康社会而奋斗――在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告[M].北京：人民出版社，2012.
[2]中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定 [M].北京：人民出版社，2013.
[3]辛鸣.制度论――关于制度哲学的理论构建[M].北京：人民出版社，2005：91.
[4]潘怀平.国家人权行动计划中的“环境权利”保护思考――基于马克思生态观的视角[J].中共中央党校学报，2013，（3）
[5]黄志斌，邱国侠.超循环：生态文明建设的本然依据、应然规范和实然途径[J].哲学动态，2014，（1）.
[6]张瑞， 秦书生.我国生态文明的制度建构探析[J].自然辩证法研究，2010 ，（8）.
论文关键词：心理健康教育；高职生；就业压力；文化建设
联合国教科文组织对人们的健康定义是：身体健康与心理健康，并且要具有良好的社会适应能力。然而随着社会的迅猛发展，人们的生活节奏加快，对于生活与学习中的压力也越来越大，因此心理健康的重要性也愈加突出。只有拥有健康心理的人，才能够更加适应社会与生活。
随着近几年，高校的心理健康教育逐渐得到了社会的关注，教育部门也加强了高校的心理健康教育工作，许多高校都建立起了自己的心理健康教育机构，不断向全校学生开展心理健康咨询工作[1]。作为高等教育的重要组成部分，高职院校也逐渐开展了多元化的心理健康教育工作。但是由于受到传统教育观念的影响，心理健康教育工作依然在高职院校中效率不高。本文从高职院校学生心理现状与教育呈现的问题出发，在高职文化建设背景下对提高心理健康教育有效性提出一些建议与思考。
一、高职学生当前主要的心理问题
根据SCL-90心理症状自测表对河南地区的3000名高职学生进行心理健康状况的调查，调查结果呈现出不少学生存在着心理问题，并且人数不断上升。而其中有48%的高职学生存在着不同程度的心理困扰与心理问题，有10%的高职学生的心理问题较为严重。由于随着高职学生们的心理问题逐渐增加，这不但与我国高职教育的宗旨目标不相适应，并且在一定程度上阻碍了我国高职教育的健康发展。而高职学生的心理问题具体体现在以下几个方面：
（一）学生自身的学习压力带来的心理困扰
通过调查表明，有些高职院校的学生的学习基础较差，因此导致学习困难，学习成绩下降。一些学生的学习方法不正确，让期末考试不够理想，加上高职院校的教育时间较短，而在短时间内压缩了多门课程。因此除了主科外，学生还要选择多门课程，因此学习任务较重，学习复习的时间较少，难以合理有效地安排学习的时间。而这些原因都能够引起学生们心理性的疲劳与降低了学习兴趣，学生们很容易产生验血与考试焦虑的症状等心理问题。
（二）人际交往能力下降引起的不良心理问题
许多高职院校的学生都是独生子女，有着鲜明的个性，都是以自我为中心，相对控制能力较差， 没有足够的人际交往能力。由于学校中学生们来自不同的地区，因此性格、兴趣与生活习惯等方面存在着差异，一些学生并不善于与人们交际，不知道怎么为人处事。时间长了，这些学生就会感到孤独、寂寞，产生了巨大的心理压力，当遇到了困难就不能够正确地看待，很容易产生了焦虑不安与恐惧的心理倾向。
（三）恋爱受到的引发的心理问题
由于高职院校的学生们正处在青春期，因此性意识不断增强，他们渴望与异性交往。所以，在高职院校中随处可见情侣。但是由于人们对于性心理的不成熟与缺乏足够的生活经验，因此不能够树立起正确的恋爱观，很容易陷入到感情旋窝中难以自拔。当另一半拒绝自己或者爱情受挫后，学生会精神萎靡，自信心下降，甚至影响了学习与生活，一些严重的很容易出现心理行为的异常[2]。
（四）学生就业困难产生的心理问题
由于近几年高校不断扩招，因此导致普通高校的人数增加，这让高职学生的就业更加的困难。面对岗位求职择业的日益激烈的竞争与就业过程中人为因素的大量干扰，还有社会就业机制的不完善，许多高职学生想毕业走向岗位，但是又害怕走向岗位，感到自己的前途渺茫。逐渐的紧张、忧郁等心理问题出现，甚至会产生了恐惧与逃避的心理。
二、当前高职院校心理健康教育呈现的问题
（一）学校自身重视不够
虽然在目前对于高职院校学生的心理健康教育一般都是在口头上注重，但是在实际上却忽略教育，呈现出工作乏力等状况。由于教育工作不到位，因此高职学生的心理健康依然呈现出问题，甚至还能够发生恶性的事件。有些教师对于高职院校的心理健康教育是这样描述的：学校的心理健康教育经费不到位，甚至被挪用，工作人员不到位或者被调到其他工作，教室不能被落实或者被占用的情况屡见不鲜。而高职院校的心理健康教育工作为了减少与预防学生们的心理状况，但是实际上只有等学生们心理出了问题，出了一些严重事件，学校的领导才会重视起来，教育工作才会有效地开展。
（二）课堂中现代化教学手段难以有效运用
由于当前科学技术的不断发展，实际的教学手段也不断更新，传统教学中的粉笔与黑板逐渐被新的投影仪所替代，而传统的教案也被幻灯片所替代。但是许多教师在教学中使用多媒体过程中，却过分依赖多媒体，这让心理健康教育课程变成了幻灯片课件的展览会，让学生忙着抄笔记而难以有足够时间进行思考。
（三）注重理论知识的传授，教学方法单一
知识理论的教学内容是学生们学习的基础，但是我们如果只是在教学过程中教授理论知识内容，学生就会感觉到教学单一，难以有效地调动了学生们的上课积极性。在另一方面，教师的教学形式单一，一般都是以老师教学为主，学生们的参与程度并不高。
（四）对学生评价注重知识型考核
有许多高职院校对于日常的必修课程与选修课程的考核方法并不一样，但是对学生们的综合成绩的评价构成却有着一致性，也就是学生们的日常成绩加上期末成绩。而这种偏重于理论知识的考核内容只是掌握学生们掌握知识的情况进行了解，而不能够掌握他们实际生活中掌握知识理论的情况。
三、提高高职心理健康教育有效性的措施
高职院校是为了培养社会中需要的高技能素质的应用型人才，因此教育中的职业性十分明显，我们需要让心理教育与学校的文化建设相结合，对学生的心理健康教育逐步渗透新的教学思想。
（一）教师要调整教学目标
曾经西方的著名教育学家布鲁姆认为，我们实际教学的目标应当具有三个领域，也就是认知领域、情感领域与技能领域。所以我们在制定高职心理健康课程的教学目标中就不能只是从认知的角度去考虑，只是让学生去掌握理论知识，我们的教学目标不能够只是局限在理论知识层面，而是在学生认知的基础上增强情绪领域的教学目标。比如我们可以在具体的教学中调动起学生们学习心理健康知识的兴趣，激发与保持住学生们的求知欲望，并且能够将这种开心的情绪延迟到课堂外的生活与学习之中等。在这个层面上来说，情绪领域的目标并不是短时间就能够实现的，如果我们从认知层面与情绪层面的教学目标只是浅层次的目标的话，那么学生通过心理健康课程学习之后，能够让知识来调整了自身心理的过程就显得更加重要了，能够在教学过程中教会学生们运用自身学习的知识来调整心态，这才是最核心的目标。
学生们通过学习心理健康课程知识，能够转变观念，对于自身了解的基础上，通过学习的心理健康理论来对自己进行自我解析与定位，通过平常的心态来面对生活中的各种情况，能够对当前社会中的现象来进行深层次的分析，调整好自我，建立起良好的性格，能够积极地适应社会，实现自我发展。
（二）合理选择教学内容
当前心理健康教育的教材有很多，例如《大学生心理学》等，而多种教材中的内容侧重点也不相同，有些教材注重理论性，有些教材注重课堂的设计活动，还有些教材分成了教师与学生的两个版本。但是课本毕竟是已经编好的内容，有着较大的普适性，因此对学生的针对性就不强了，所以我们教学设计与实际的教学情况就会存在着较大的差异。我们在教学中应当多去选择一些教材，并且针对学生实际情况来对相关的教学内容进行整合。通过院校的实际特点，让学生能够在积极愉悦的心情中体验地学习。
（三）转变实际教学方式与手段
我们设计科学合理的教学内容需要借助一定的教学形式与方法，让学生能够更容易地掌握了教学内容，进而实现教学目标，我们在教学中，不能够只是讲授心理健康理论，而是通过多种教学方式，能够最大限度地在实际教学中调动学生的学习兴趣，引导学生的主体意识，能够让高职学生参与到整个教学活动中来。只有让教师与学生教与学的互动才能够让学生有效地掌握心理健康知识，最终提高学生的心理健康素质。当前多媒体教学是教学中难以缺少的工具，能够让学生了解到更多信息，充分调动起学生的积极性。我们在设计课件过程中要认真设计，合理运用，尽可能地多给学生留一些课下思考的时间，并且教师在实际教学中不能过分地去依赖多媒体教学。
（四）改革课程考核形式
我们在对学生实际学习情况进行评定与考核，一方面是对教师教学效果进行检验，也是能够强化高职学生健康心理的一种方式。所以我们可以进行多种方式相结合的形式，注重学生应用心理健康知识与解决实际问题的能力，而不是将记忆理论知识作为考核的重点。
[关键词]高职院校；礼仪教育；生活化
“生活即教育”。同样，高职院校礼仪教育应该以生活为根本，以学生为主体，从生活中选取礼仪教育的素材，让学生在生活中体验礼仪规范，落实礼仪行为，使学生不仅能够在学习中体验礼仪行为，在生活中深化理论学习，从而达到礼仪教育上真正的“知行合一”。
一、礼仪教育生活化的基本概念及其开展的必要性分析
要进行礼仪教育，首先要了解礼仪教育的基本概念，并明确开展礼仪教育生活化的必要性。
（一）基本概念。高校礼仪教育的生活化，是指高校的礼仪教育工作者在教学过程中坚持理论联系实际，将教材礼仪的相关知识与社会的现实充分联系起来，让学生在课堂中学会礼仪的基本知识，在课后落实礼仪的具体行为。当下，礼仪教育生活化应该以学生为主体，以学生的社会生活为根基，将礼仪教育课堂还原成学生的现实生活，使礼仪行为自觉化，最终达到“知行合一”的教育目的。
（二）必要性分析。“生活是教育的海洋”。教育说到底是为了更好地服务生活，二者相互依赖，因此生活就应该贯穿教育的始终。礼仪教育生活化意义重大，具体来说：
1.有利于学生秩序感的培养良好的秩序是个人品质的重要体现，礼仪教育有助于学生秩序感的培养，使学生在未来的学习和工作中规范自己的言行举止，这也在一定程度提高了其未来的交际能力。
2.有利于养成尊重他人的习惯礼仪教育不但强调要约束自己的行为，对于他人也要有尊重的习惯，一个尊重他人的人在现实中也易于被人所尊重，因而能结交更多的朋友。反过来，又能促进学生自信心的提高，并最终促使其形成健全的人格和完善的人际交往能力。
3.有利于促进学生的社会化学生都会毕业，最终都需进入现实社会。
因此，以什么样的状态毕业就成了高校教育的重要考量。受过良好礼仪教育并将其应用于实际，有助于学生成为“知书达理”之人，从而有利于学生更好地融入社会，扮演好未来工作的角色。
二、当前高职院校礼仪教育存在的问题分析
目前，高职院校礼仪教育还存在不少问题。具体如下：
（一）学生礼仪学习态度不够端正。很多学生进行课程学习，并不是为了掌握相应的礼仪技能，而是为了修满相应的学分，具备足够的毕业条件。有些同学对礼仪学习不感兴趣，自然而然也影响了礼仪教育效果。
（二）学生礼仪教育学习方法不够科学。一方面，主要表现为仍然用死记硬背的方式来进行学习，殊不知礼仪课程是一个实践性很强的课程，过度强调死记硬背往往适得其反。另一方面，礼仪学习很重要的是反复训练，但目前很多学生训练不足。
（三）缺乏坚定的礼仪教育目的。很多学生对礼仪学习的目的不是十分明确，认为礼仪学习可有可无，对礼仪教育的愿景不够坚定，学习自信不足。这样，学生在学习上就不会有良好的学习计划，在一定程度上影响了礼仪教育的长远发展。
三、高职院校礼仪教育生活化的构建
针对以上问题，建议采取以下措施深化高职院校礼仪教育生活化：
（一）教师方面。
1.加强教师的身教作用教师在教学过程中应该树立科学的世界观、人生观、价值观，给学生以良好的示范作用，用自己的言传身教来影响学生，使学生树立良好的使命感和责任感。只有这样，才能使学生真正从内心践行礼仪规范，做到外表与内心的一致。
2.注重教师的引导作用“学高为师,身正为范”。教师应该在教育与学习的交往中具体践行礼仪，既包括在课堂上所学，又包括在生活中通过自己的一言一行引导学生崇尚礼仪，将礼仪作为自己的行为习惯。
3.创造良好的礼仪教育氛围学校应该创造良好的礼仪教育氛围，在礼仪教育的前期，学校有必要在礼仪方面做出具体的规定，对学生礼貌礼仪进行约束。比如遇到老师要问好，遇到长辈要礼让，同学之间应相互关爱，避免相互攀比成风或过分求新求异，以创造良好的礼仪氛围。
（二）学生方面。
1.端正礼仪学习态度礼仪学习不是单单为了学分，不是单单为了毕业证书和学位证书，而更重要的是将礼仪课堂教学的所学应用到日常交往、工作、学习当中，使良好的礼仪成为人与人之间、组织与组织之间沟通交往的润滑剂，通过良好的礼仪促进人与人之间、组织与组织使之间形成良好的社会关系。在礼仪学习的过程当中，还要注重从传统文化习俗当中去吸收优良的礼仪成果。同时，还要有选择性地吸收国外先进的礼仪方式、方法为我所用。只有这样，才能使礼仪教育充满生命力，并且不断地适应社会发展的变化需要。
2.掌握科学学习方法要掌握礼仪教育的科学方法，突破上文所说的三个局限。第一，要突破知识与技巧学习来源的局限，除了课本所学以外，要多向社会、家庭等各个方面学习良好礼仪的知识及技巧；第二，要注重礼仪的传递性，扮演好礼仪传递者的角色，将良好的礼仪传统行为习惯不断地传递下去，使传统文化的精华得以延续传承；第三，要不断地突破礼仪社会化的实践范围，在家庭生活中、社会生活中将文明礼仪实践到底。
3.生活中践行礼仪学生应该在实践中践行礼仪所学，这个要具体到各个细节中，比如遇到老师和其他长辈应主动问好，在其他同学学习和休息时不要打扰；尊重他人，不轻易打断他人讲话，不乱动其他人东西，需要时应该征求其意见；吃有吃相、坐有坐姿，在生活中践行礼仪教育的点点滴滴，往往能达到事半功倍的效果。在高校中开展礼仪教学的生活化研究，不仅具有十分重要的理论意义，对于礼仪教育的实践化、推广化、普及化也有着十分重大的现实意义。
当然，目前的高校礼仪教育还存在不少的问题，比如学习态度、学习方法、学习目的等方面。但是我们可以有针对性地采取措施，逐步改善高职院校礼仪教育存在的种种缺陷。我们相信未来的高校礼仪教育不仅在形式上可以获得师生的认可，在内容方面也可以引起学生对于现实生活，甚至是人与生命存在意义等的进一步思考与启迪。
本文以礼仪教育的生活化为研究对象，探访高校礼仪教育生活化存在的问题，并提出探索性的建议，关于礼仪教育如何制度化、标准化等问题，需要在以后的学习及工作中深入完善。
参考文献：
[1]康齐力,杨帆.浅谈高校礼仪教育对学生的成才影响[J].赤子(上中旬)，2016（1）.
[2]张丽娜.关于高职院校学生礼仪教育的探讨[J].开封教育学院学报，2014（1）.
[3]林丰平.高职院校学生礼仪教育的现状探索与途径[J].佳木斯职业学院学报，2013（3）：123.
购物车(0)