时间：2023-03-07 14:58:25
导语：在学习历史论文的撰写旅程中，学习并吸收他人佳作的精髓是一条宝贵的路径，好期刊汇集了九篇优秀范文，愿这些内容能够启发您的创作灵感，引领您探索更多的创作可能。
一般来讲，导语能够有效激发学生的历史学习兴趣，能够让学生主动积极投入到学习当中。在讲授历史课程时，应该有效结合教材的内容以及实际的形势。在讲授历史的第一课，开始的时候应该先跟学生们讲明刘胡兰、秦始皇、秦桧以及曹操等都属于哪个时期，是怎样的人物。首先提出这样的问题，就能很快激发出学生的学习兴趣，达到预期效果。
二、将插图讲好，引发学习兴趣
在新编的高中历史教科书当中，非常重要的一个特点就是有着非常多的插图，有着比较强的直观性，非常形象生动。将课文当中的插图讲好，能够激发学生的学习兴趣，增强学生求知的欲望，对学生的记忆力有着很大的增强作用，还能够有效提高历史教学的质量。然而，在教学过程当中，因为有着非常多的插图，课时比较有限，老师根本就不可能把每张图都讲，只有按照教材的实际要求以及讲课的具体需要有选择性地讲解。有一部分的插图和课文的内容有着非常密切的联系，这就需要进行详细的讲解。老师认真讲解之后，能够有效激发学生的学习兴趣，有助于学生对知识更加深入的掌握。
三、对疑问进行巧妙的设置，用疑问激发兴趣
新知识的学习过程，实际上就是设置疑问以及解答疑问的过程。老师在教学过程当中，应该有意识地进行一些疑问的设置，将它们摆在学生面前，让学生感到迷茫，再对他们进行激发和鼓励去寻找答案。学生找到正确的答案之后，会有一种很大的。这样复杂的设置疑问以及解答难题，能够有效激发学生的学习兴趣，还可以对知识进行充分掌握。
四、对情境进行创设，用情境追求兴趣
有些教育学者曾经说过，让学生能够体验到自己是在真正参与到知识的掌握当中的一种情感，可以有效唤起学生对于知识的学习兴趣。在教学过程当中，应该根据学生的特点以及教学的具体内容，始终坚持情感方面的教育，也就是在教学过程当中创设富有吸引力以及能够激发学生情感的情境，将学生积极引入到课文描述的情境当中，让学生能够在感情上受到一定的震动，进而实现有效激发学生的历史学习兴趣，还可以使学生受到潜移默化的教育。求学以及求知的欲望需要运用所有可能的方式在学生的身上进行积极的激发。还存在很多能够激发学生学习历史兴趣的途径以及方法，比如编写歌谣，用歌谣引发学生兴趣；巧妙讲授典故，用奇来引发兴趣；设置图表，用图来增加兴趣；精读诗词，用诗词来牵引出兴趣等，老师进行精心的设计，进行巧妙的安排，一定会在教学过程当中将学生学习历史的兴趣激发出来，让学生将学习化繁为简，将被动学习转变成主动学习，在充满学习兴趣的教学过程当中，能够接受爱国主义教育，还可以有效增长知识，会对教学的质量进行有效的提高。
五、通过提问，提高学习兴趣
在教学当中，课堂的提问主要是高中历史教师按照历史教材的三维目标进行教学问题设计。在课堂上，恰当的提问能够有效激发学生学习历史的兴趣，通过老师的提问，能够激起学生的情感波澜，会有效提升学生学习历史的自觉性以及自主性。还可以有效培养学生对于历史的思维，培养学生思维的逻辑性、发散性以及综合性。与此同时，课堂上的提问能够诱导学生的探究能力，鼓励学生提出问题，能够激发学生沿着合适的思路解疑，探究一定的规律，有效培养学生发现、提出以及解决问题的能力。除此之外，提问还能够有效促进师生之间的交流，提问能够让师生的心发生一定的碰撞。
六、结束语
备课就是对教学各环节的策划，也是教学中的起始环节，它是上好课的先决条件，为使学法指导既具针对性，又具实效性，必须在备课中兼顾学法指导，并对此作精心设计，这是搞好学法指导的先决条件。
1.精心设计教学方案
历史教学的目的之一，就是教会学生掌握探求历史真理的方法，使之能多角度、深层次地认识历史现象，解决历史问题，从而为提高历史认识创造前提条件。这就要求我们在备课中，根据典型材料改进教学设计，加强学习和研究方法的指导，这是学好历史的基础之一。例如，《》的备课中，传统的教学设计是：①战争前中西方社会的对比。②鸦片的输入及危害。③中国的禁烟运动。④第一次。⑤中国战败的原因分析。这样的组织虽然面面俱到，但既不能充分激发学生的兴趣，体现学生的主体作用，也不能使学生掌握历史分析的基本理论和方法，即不能发展学生的智力，提高学生的能力。如果改为这样的设计：①中国落后于西方的根源是什么？体现了什么样的哲学原理？（传授生产力与生产关系的辩证关系）②林则徐是地主阶级的代表人物，为何称之为民族英雄？（传授评价历史人物的基本理论）③当时的阶级矛盾十分尖锐，人民群众为何会支持林则徐的禁烟斗争和以后的抗英斗争？（传授阶级矛盾服从于民族矛盾的原理）④是否可以认为没有禁烟运动就不会发生？的根本原因是什么？（传授偶然性与必然性辩证关系的观点）⑤是否认同“中中国战败是必然的”观点？（传授现象与本质辩证关系的观点）⑥“落后应该挨打”、“落后必然挨打”的观点中，你赞同哪一种？为什么？（引导学生理解历史定论）通过这样的“政史结合”，既加强了方法的指导和理论的传授，又为学生的学习与思考创设了一个良好的氛围。
2.以典型材料来激发学生的学习兴趣
“好之者，不如乐之者”，学习动力是能否学好历史的根本问题，教学中应充分利用有关材料，最大限度地激发学生的学习兴趣。历史学科在这方面的优势是得天独厚的，备课中必须充分考虑到这一点，具体可以从四方面着手：①利用直观手段（如实地参观、图像资料等），以生动传神的课堂描述、加强历史与现实的联系、合适的乡土材料等培养学生的兴趣爱好——进行情感教育。②利用著名历史人物的优秀业绩、高贵品质、治学态度等——进行意志品格教育。③史论结合，传授辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理和基本观点——进行方法论教育。④利用典型材料，培养学生正确而高尚的人生观、世界观、价值观等——进行思想素质教育。学生一旦形成了崇高的思想境界，就必然表现出崇高的责任感，学习知识、钻研学法也就有了更高的自觉性。二、课堂教学渗透学法
课堂教学是教学诸多环节的中心环节，它是师生之间进行信息传递与反馈情感交流和行为相互作用的主阵地，备课中的教学设计需要通过课堂教学来完成，因而学法指导的成败在某种程度上讲决定于这一环节。笔者认为课堂教学中能否有机地渗透学法指导是关键所在，在教学中要切实体现学生的主体作用。
如采用谈话法体现学生的主体作用，明确向学生提出以下思考提纲：①怎样概括近现代美国经济发展的轨迹？②近现代美国的对外政策具有怎样的变化过程？③美国对外侵略扩张过程中针对特殊地区或特殊时期是否有特殊政策？④从美国对外政策的变化中，你受到什么样的历史启迪？⑤选辑有关史料，供学生阅读分析。在这样的教学过程中，教师的主导作用主要表现为不断地提出问题并在学生思考和讨论的基础上作提示或总结；学生的主体作用表现为在教师的引导下，主动去综合史实，提炼要点，互相讨论，修正结论，从中解决“是什么”、“为什么”、“还有什么”的问题。
三、课外辅导点拨、强化学法
一方面课外辅导是对课堂教学的补充和延伸，另一方面学生对课堂教学中教授的学法，去实践或自我探求学法一般也要在课外进行，因此，课外辅导中点拨和强化学法是学法指导中的又一重要步骤和手段。
细致地做好解题指导，发现问题是为了解决问题，解决问题不仅需要知识、理论，同样需要方法和技巧。而方法和技巧的形成和掌握，需要训练和指导。
首先是审题能力的指导。通过指导来提高学生对与习惯表达不一致的已知条件的等效转换能力，对解题起关键作用的隐含条件的挖掘加工能力；排除无效信息，提炼有效信息的扬弃能力等。
其次是深刻理解题意的指导。通过指导使学生对问题外露的能分清题型、要求、限制等，对问题内藏的能找准切入角度、分析层次及所用的知识点、理论或历史规律等。
再次是指导学生养成反思答题过程的习惯。主要是反思答题是否正确、全面，以此来不断提高学生思维的缜密性、辩证性和创造性。
【摘要】许多老师在教学中往往只重视知识的灌输，而忽视了学习方法的教学，由于方法不得当，教师教的很辛苦，学生学的也很辛苦。兴趣是学习的最好老师，作为教师，在教学中就应该兼顾学习方法的教学，使学生对所学的内容产生兴趣。
【关键词】教学学习方法历史教学
参考文献：
[1]林强.谈谈教学方法与方法教学.山西医学教育，2004，（1）.
[2]姜建斌.改革教学方法提高教学效果.大连教育学院学报.2000，（4）.
情境教学方法已经有很多专家学者进行了研究，总结他们的研究成果可以发现，情境教学就是在日常教学活动中，根据教学内容，为实现教学目标，教师有目的的营造一种学习氛围、创设生动具体的场景，使学生产生一定情感反应，形成良好的求知心理，参与对所学知识的探索、发现和认识的教学方法。信管专业主要是培养满足市场需求的具有创新创业能力的复合型人才，因此在学生的日常学习中，模拟或者提供真实企业情境就变得尤为重要。在信管专业的实践教学中，为实现“职业与就业的零距离对接”目标，该文提出了企业情境创设的实践教学方法。企业情境创设教学方法是指通过创设制造类和服务类企业生产制造或运营开展过程为主题的教学情境，通过诸如企业工作情境、任务情境、竞争情境、创业情境等的创造，在特定情境中担当角色，通过角色转换，加强学生对于企业多方位多角度的认识，使学生变被动学习为主动获取，层层递进来模拟现实企业场景，培养学生对于不同角色的岗位专业能力、团队协作能力和创新能力。
2基于企业情境的信管专业实践教学体系的构建
为增强学生的应用实践能力和创新创业能力，针对本校信管专业学生的实际情况，该文构建了基于企业情境的实践教学体系。
2.1信管专业实践教学目标
信管专业旨在培养多学科结合的，能够在经济、管理领域从事以计算机为基础的信息系统的分析、设计、实现及管理维护等工作的高级复合型人才。因此作为核心的实践环节，通过创设以企业生产任务开展过程为主体的教学情境，培养和造就厚基础、宽口径、高素质、强能力、重实践、重个性的信息管理应用型人才。
2.2基于企业情境的实践体系概述
针对社会需求和本校信管专业学生的就业特点，将信管专业的课程体系分为企业管理和系统开发两大领域，本实践体系旨在逐层推进学生的学业能力、就业能力和创业能力，力图为学生创设从单一模拟企业情境到综合实际企业情境的层进式情境实践教学体系。每一领域的实践体系都包括专业知识模拟情境、综合实践模拟情境和创新创业真实情境。两大领域在创新创业真实情境模块交叉融合。专业知识模拟情境的具体环节包括课程实验、课程设计、课程竞赛，综合实践模拟情境包括专业实训、毕业设计、课外实践，创新创业真实情境包括综合类创业竞赛、企业实训、专业认证等。根据信管专业的学科特点，我们可以看到，企业管理和系统开发两大知识领域的内容都是相互融合的，尤其在创新创业真实情境中，两大领域的内容融合为一个整体。本实践体系的特色就在于从学业、就业到创业逐步为学生勾画真实企业情境，将企业情境创设体现到每一个具体的教学环节中去，实现企业需求与学校培养的无缝对接。如图2所示。
2.3基于企业情境的实践体系内容
在专业知识模拟情境下，通过为专业课程构建模拟企业情境，使学生加强对于专业知识的掌握。对于系统开发知识领域，专业知识实践主要包括课程实验、课程设计和专业竞赛。例如从数据库课程设计、编程语言课程设计到管理信息系统课程设计；从程序设计大赛到软件设计大赛等。对于企业管理知识领域主要包括以案例分析为主的课程实验、通过企业考察以解决企业实际问题为主的课程设计，以及参加专业性比较强的专业竞赛。以信管专业的市场营销学课程为例，在教学实践中，每章节知识学完后可以和学生一起通过一个经典案例的分析来巩固知识，课程学习结束后在小学期的课程设计中，可以带领学生深入现实生活中的中小企业，针对某个企业的营销现状要求学生发现问题并为他们提供解决方案。在课程学习结束后，可以带领学生参加全国高校市场营销大赛，通过兄弟院校的比拼来找差距促发展。本层次的模拟情境旨在加强学生对于各专业知识模块的掌握程度，培养学生胜任专业岗位的能力。在综合实践模拟情境下，针对两大模块可以开设系统开发综合实训和企业资源计划综合实训，力争将所学专业知识聚集在两个实训平台，并且通过使用金蝶k3创新管理平台和创业之星模拟软件，为学生提供模拟的企业情境。同时，鼓励学生组建了创新创业工作室、系统分析工作室等兴趣小组，通过教师的企业横向课题，使学生进一步接触到真实的企业问题。在此基础上，进行毕业设计。本层次的模拟情境旨在加强学生对于各专业知识模块的融合能力，培养学生实际应用能力。在创新创业真实情境模块，可以为学生联系相关的企业，为学生提供去企业实习的机会，缩减了学生步入企业后的适应时间。此外，为加强学生综合应用及创新能力，鼓励学生在多个单项学科竞赛的基础上，参加综合性的创业竞赛，比如挑战杯创业计划大赛，电子商务创新创意创业挑战赛等，通过比赛提高学生灵活运用各科知识的能力，不仅能为企业解决现实问题，又能培养创新能力。此外，应鼓励学生考取专业资格的认证，缩减与企业的距离。本层次旨在为学生提供真实企业情境，加强学生对知识的灵活运用能力，培养学生的创新创业能力。
3结论
论文摘要:根据建构主义理论和在高中数学活动课中的教学实验，总结出两种高中数学活动课教学模式:数学探究实验活动课模式和数学小组讨论汇报活动课模式，并分别给出操作程序及操作建议。
建构主义学习理论认为，知识是学习者在一定的情境即社会文化背景下，借助教师和学习伙伴等其他人的帮助，利用必要的学习资料，通过意义建构的方式而获得。“情境”、“协作”、“会话”和“意义建构”是学习环境中的四大要素。所谓“意义建构”就是学习者对当前学习内容所反映的事物的性质、规律以及该事物与其他事物之间的内在联系达到深刻的理解。这种理解即所学内容的认知结构。学生学习的成效取决于学习者根据自身经验进行意义建构的能力而不取决于学生记忆和背诵教师讲授内容的能力。而对知识的自主“意义建构”是整个学习过程的最终目标，也是建构主义的核心思想。建构主义教学有一定的模式，统整不同派别的建构主义观点，其教学模式主要有以下几种:“情景意义”引发的“情境性教学模式”，“协作与会话”引发的“抛锚式教学模式”，“意义与经验”引发的“支架式教学模式”和“自主与反省”引发的“随机进人教学模式”tl]。2002年，笔者被南京市教育局选派赴澳大利亚昆士兰理工大学学习，每周前往布里斯班州立高中听课，最吸引我的就是他们课堂教学采用的建构主义观点下生动活泼的教学模式，特别是活动教学(Activites)。如通过测量自己手臂尺骨的长度与身高的关系来推断是谁杀了古猛玛象，通过一盒M&M糖豆而展开的有关面积、体积、概率统计的有关运算等。实际上，在1991年颁布的澳大利亚国家数学课程标准中，每一个教学内容均附加了可操作的相关活动例子，以便教师选用。
建构主义教学理论也对我国中学教学改革产生了重大影响。我国即将全面推行的新一轮课程改革也把建构主义思想贯穿其中。高中数学新课程标准中提出:“数学探究、数学建模、数学文化是贯穿于整个高中数学课程的重要内容，这些内容不单独设置，而是渗透在每个模块或专题中。其中数学探究即数学探究性课题学习，是指学生围绕某个数学问题，自主探究、学习的过程。这个过程包括:观察分析数学事实，提出有意义的数学问题，猜测、探求适当的数学结论或规律，给出解释或证明”。这些要求体现了建构主义“在活动中学习”的精髓。
本文在学习建构主义理论及模式的基础上，结合自己国外考察和多年的实践探索，根据我国国情，总结出两种高中数学活动课的新的教学模式:数学探究实验活动课模式和数学小组讨论汇报活动课模式。
一、数学实验活动课模式
本模式的理论基础，融建构主义与布鲁纳的“发现学习”理论为一体，在教学顺序上体现人的认知发展规律，通过数学实验操作，感悟和发现新的数学知识，并在活动中使新的数学知识与原有的数学知识不断沟通，归纳总结形成具有一定整体性和相对独立性的“知识块”，纳入原有的认知结构，使知识结构拓展和延伸，达到意义建构。
本模式的操作程序可描述如下:
选题准备*实验操作*观察感悟*归纳建构*拓展交流
上述操作程序的操作说明和建议如下:
1.选题准备阶段:选择适合动手实验的题材，使学生有兴趣、有可能动手操作又能达到教学目的，是数学实验活动课成功的关键。实验题材主要从现行高中数学教材中选择，大体有如下几类:测量验证类(如通过测量三角形的边和角的大小，推证正弦定理等)、作图发现类(如椭圆的扁圆程度与离心率等)、统计归纳类(如几何概型的投针实验)等，笔者还曾尝试让学生通过“试误”类比产生新概念的实验活动课。另外，前已述及，澳大利亚国家数学课程标准中，每一个教学内容都附有可操作的相关活动例子，所以还可从国外数学教材中选用。选题确定之后，教师除作好实验设计外还要计划实验材料的准备。
2.实验操作阶段:在建构主义的活动课堂上，教师要把主角地位让给学生，但一定要当好设计师和引导者，学生在课堂上既要充分活动，又不能过于发散。
3.观察感悟阶段:这是学生从动手操作活动的层面深人到思维活动层面的阶段，是数学活动课的核心环节。在给学生充足的思维时间和空间的基础上，教师应给以适当的点评，要重视学生思维过程中存在的问题，同时鼓励学生大胆想象，鼓励直觉思维，这在引导学生探索发现数学规律方面，将起画龙点睛的作用。
4.归纳建构阶段:这阶段从特殊到一般，从部分到总体，让学生体会数学概念和定理的由来，掌握研究数学的一般方法。当学生的假设被时，教师要引导学生重新提出假设，当学生的假设被证实后，教师要引导学生用科学的语言概括结论，将证实的结论上升为概念或定理。
5.拓展交流阶段:即我们常说的运用和反馈阶段。在实验活动课上，师生互动交流和生生互动交流，贯彻始终。学生通过合作、交流，获得他人的认可，得到老师的鼓励。老师有意识地将本题材发现的方法从方法论角度进行归纳总结，促进学生的进一步拓展研究，培养学生钻研数学的精神和表达数学的能力。
二、数学小组汇报活动课模式
本模式的理论基础是由建构主义学习理论发展而来的“合作学习”理论。合作学习强调学生学习上的合作与交流。每个学生都有自己的知识基础，对于教师提出的数学问题，或者他们各自有各自的理解，或者他们各自可能无法解决这个问题。本模式先经过小组内的合作交流，再运用班级汇报的形式，各人把自己的认识、理解和有关信息表达出来，最后经过比较、组合和融合，就可能解决这个问题，使大家都有收获。
本模式的操作程序可表述如下:
明确问题*自由分组*分工合作*成果汇报*讨论评价
上述操作程序的操作说明和建议如下:
1.明确问题阶段:教师结合本课程教学计划内容和学生的学习状况，选择适合本模式的主题。提出课题后，必要时，教师可列举围绕主题开展的活动要点及与主题有关的数学知识，供学生参考。笔者曾选用苏教版普通高中课程标准实验教科书必修3中关于统计和概率知识应用的探究拓展题，该课题是以柯南道尔的侦探小说《跳舞的小人》及美国作家爱伦·坡的小说《金甲虫》中利用英语字母使用频率破案引出的，要求学生从网上找若干篇英文文章，用计算机统计26个英文字母出现的频率并由此估计它们在英文文章中出现的概率。我在所任教的高一班级就此问题组织了分组讨论研究，并请其中的三个小组进行了全班汇报讨论，取得满意的教学效果。
2.自由分组阶段:学生在了解教师所选主题以及相应的活动要点后，自由结合成研究小组。教师一般不干涉学生的自由分组，但可在每组人数上加以控制，必要时可征求学生意见后进行微调。
3.分工合作阶段:学生以小组活动的形式，根据活动任务，制定活动流程，分工合作开展研究。在这一阶段，学生是探究者、合作者，教师是学生活动的支持者、观察者，当然也可以是参与者。当教师观察到某小组无法按照预定方案进行活动时，应该给予一定的策略性支持。
4.成果汇报阶段:这是学生呈现、反思评价活动成果的阶段。这里允许学生用各种可能的表达方式展现相应的成果。以小组为单位，在课堂上向大家汇报研究成果，是小组讨论汇报课的主要表现形式。
5.讨论评价阶段:这一阶段包括学生个人对自己研究内容和表现的反思，学生之间通过相互评价达到再认识，教师在与学生交流中给予正面肯定以及教师通过设计评价表或问卷收集学生的意见，学生记录活动中获得的经验、感悟及研究结论等。
一、哈贝马斯的交往理性概念
合理性这一概念，从根本上说，是从人与世界的相互关系中产生出来的。人以自己的活动和行为确证着自己在这个世界上的存在和地位，因此，立足于人类的与现实，从哲学的高度研究人的活动与行为，在人文中占有十分重要的地位。韦伯是第一位从哲学的“理性”范式转换到社会科学的“合理性”范式、用合理性概念来洞悉欧洲资本主义演进及其本质的古典社会学家。在韦伯看来，理性是把双刃剑：一方面，理性的觉醒和伸张，导致社会开始摆脱传统的控制，转向运用理性和文明的来理解和征服世界。可以说，西方文明的全部成就皆源于理性的启蒙。但另一方面，理性又过于偏执，一切行为都单纯以“目的—工具合理性”行为为取向。随着这种原则的推广，理性化的现代社会就日益处于价值和道德的冲突、分裂中。为此，韦伯对现代文明的前途感到悲观、失望。
正是鉴于韦伯的工具理性观，哈贝马斯提出了自己的交往理性观。他指出：韦伯的问题在于对理性这一概念的理解太狭隘。把目的合理性等同于合理性，仅仅从目的合理性这一单向度来剖析资本主义的发生、发展；在于韦伯仅局限于传统意识哲学，脱离了语言来研究人类行动。因为目的理就是选择最有效的工具、手段以实现预定的目的。这种合理性的核心就是主体与客体的关系，即从人和的关系的角度去把握人的主体性、人的理性能力。而哈贝马斯认为，只有跳出传统意识哲学范式下的主客二分法，引进语言范式下的交往理性概念，才能更充分地把握合理性概念的整全性，从而克服韦伯式的理性悲观主义。
与目的行为不同，交往行为是定向于主体际地遵循与相互期望相联系的有效性规范；是一种主体间通过符号协调的相互作用，它以语言为媒介，通过对话，达到人与人之间的相互“理解”和“一致”，从而形成有效的社会规范。可以看出，相互理解是交往行为的核心。而主体间为了达到相互理解，诉诸的手段就是“语言”。正是在语言中，在言谈中，自我和他我在相互理解中得到认同和彼此承认。哈贝马斯认为“目的理性活动所掌握的规则，使我们具有熟练的纪律性；内心深处的规范使我们具备了人格结构。技巧使我们能够解决问题；种种动机使我们可以执行统一的规范。”1也就是说，目的理作为一种技巧性的知识与经验只涉及了人与客观的外在世界的关系，而内在于人的动机结构中的交往行为则考虑的是人与自然世界、社会世界、主观世界的统一关系。所以，“交往合理”这一概念比“目的理”在揭示社会历史本质时，更具有合理性。
从哈贝马斯的相关论述中，我们可以大致地将交往理性的特点概括为：语言性（准确地说应是语用性）、互主体性与程序性。
第一，交往理性是语言性的。与韦伯及传统的理性观不同，哈贝马斯不再把理性与意识、精神联系起来，而是将理性看成是语言性的。认为只有在语言或话语中，主体间才可能达到一致性。用他的话来说就是：“相互理解作为目的寓居于人的语言中”2。
第二，交往理性是与哲学中的互主体性相对应的。既与康德的独白式的理性概念区别开来，也与韦伯的主客二分的理性概念不同，哈贝马斯的交往理性更强调哲学中的互主体性。交往理性的核心是主体间的关系，它所处理的是主体间达成一致的可能条件。
第三，交往理性是程序性的。与传统哲学所追求的实体性理性概念不同，交往理性不是实体性的，它从形式上被规定为一个纯程序性的操作原则、商谈论证程序。
不难看出，交往理性的核心问题是主体间如何能相互理解和达成一致。哈贝马斯的解决办法是借助于语言或话语。在理想的言谈情境下，主体进行真实地、正当地、真诚地交流。显然，与传统的自我意识的理性范式不同，哈贝马斯主张一种语言的交往理性范式。那么，他又是如何从传统的意识领域转变到语言的范式下的？对这个问题的回答牵涉较多，除了上面谈到的韦伯合理性理论的启示之外，早期法兰克福学派的深刻教训和当代西方语言哲学的转向都是哈贝马斯实现转变的重要原因。对于这些我在此就不赘述了。本文是想站在哈贝马斯的立场上，通过他对德国古典哲学的解读，让我们在深刻而全面地理解传统自我意识理论的特点的同时，了解他是如何从德国古典哲学家们的思考和解决问题的痕迹中去建构自己的交往行为理论的。
.二、康德：先验统觉论中的独白式自我
自笛卡儿提出“我思故我在”，把自我意识与思考的自我等同起来之后，认知主体与其自身的关系就成为传统形而上学领域里的一个兴久不衰的论题。笛卡儿第一次地将众多对象中的“我思”看成是坚实可靠的，不可怀疑的。在他眼里，自我就是具有直接的自我意识的灵魂的实体，对于它我们不需要通过外在知觉感知，因为它是内在自明的。但是仅仅确定“我在思考或我在怀疑”是不够的，还需要知道自我的意识是否具有同一性及自我是如何达到这种同一性的？即我思考的对象是否与我对它的知觉、感觉或思维相一致及我的自我与你的自我、他的自我对同一对象的认识是否一致？这里涉及到两种反思关系：一是自我是如何达到与自身相关的同一？即对自我反思的反思经验；另一是自我是如何与他人进行沟通，达成共识？即主体在主体通性中所形成的反思经验。对这两个问题的解决，是建立交往行为理论的必要前提。哈贝马斯在研究和这些问题时，首先梳理和理清了自康德以来哲学家们对这一问题的解决脉络。
哈贝马斯认为，康德的“自我意识”或“反思”概念表述的是反思哲学的基本经验，即自我反思中的自我同一性的经验。即对于有限的知性，综合的统一性是如何在观念的多样性中形成的？康德假定了一种能够把全部属于我的一切观念结合在自我意识中的能力——想象力，一种存在于与自身相同一的自我的经验中的、自发的能力。想象力的作用就在于对直观材料进行综合，在知性范畴下保持它的必然统一性。有了“想象力”，纯粹统觉产生的“我思”观念，必然能和一切其他的观念相同一，无需由其他观念相伴随和反思。“这里自我被设想为‘纯粹的、同自身相关的统一’，即被设想为必须能够伴随我的一切表象的‘我思’。”3概括地说，康德的思路是从经验的前提出发，得出先验的统觉。把本来应该在经验领域中解决的问题搁置起来，认为自我意识的同一性在先验的统觉中已形成，无须再探讨自我意识是如何与自身同一的；认为人只要去认识，去反思，就先天地能将意识与自身同一起来。怪不得哈贝马斯会得出这样的结论：“康德同时用他的认识论前提来解释这种自我反思的经验：他从经验统觉中把应该保证先验意识统一性的原初统觉净化了出来。”4
我们知道，康德在笛卡儿的基础上，赋予了“自我”以新的和意义。在《纯粹理性批判》一书中，他将自我分为“经验的自我”和“先验的自我”两种。经验的自我是经验认识的对象。那种对自我反思的反思过程就属于经验的认识。但康德同时又主张先验自我的存在，并认为先验的自我为经验认识提供了结构，确保了认识的统一性。作为认识活动的一种主观心理结构，先验的自我逻辑地先于任何确定的思维；它作为经验的先在过程的基础，在所有直观、表象和概念的综合活动中始终保持同一。因而它是意识统一的最后根据，是一切知识的最高原则。作为主体的自我，它不是认识的对象，而是认识对象所以成立的理由或先决条件。可见，正如哈贝马斯所言，关于自我是如何与自身同一的问题已在康德所设立的那种独白式的、先验的自我中得到解决。
有趣的是，在《实践理性批判》中，康德又提出了另一个自我的观念，那就是在实践行为中具有“自由意志”的自我。这个自我也不是经验认识的对象，它既不能被感性地直观到，也不能用因果关系等知性范畴去认识。只是为了确保人的实践行为的道德公正，他又假设了在道德实践中，能够承担道义责任的自由意志的自我的存在。这样，在康德那里就有三个自我，先验的自我、经验的自我和自由意志的自我。尽管康德想在理论理性的领域里谈前二者的关系，在实践理性中论后二者的关系，但对于理论理性与实践理性是否能统一起来，三个自我是如何同一的问题，康德都没有给予充分的说明。
显然，哈贝马斯对康德的解决办法很不满意。因为就如同康德自己曾明确表述过的，“若不以现象为具有其实际所有以上之意义，即若不以现象为物自身而仅视为依据经验的法则所联结之表象，则现象自身必具有‘其非现象一类之根据’”5。就是说，如果现象不是物自身，而是经验层面上的表象，那么现象就必须有不是现象的东西作其存在的根据。同样的道理，先验的反思也须有除它自身之外而证明它存在的依据。因为任何形式的认识都只能是一个综合的过程，所以康德在先验自我中达成的原初同一必须得到说明。所以，哈贝马斯说：“如果自我意识的先验的统一体，只有在研究过程中从最初的统觉活动中才能被理解，那么，在自我意识的先验统一体开始时，建立在毫无疑问的先验的自我反思经验基础上的自我同一性，将必然得到考虑。”6
三、费希特：孤独的反思主体式的自我
哈贝马斯认为，费希特深化了康德的自我意识的先验统觉论。在1794年发表的《知识学的辩证法》中，他探讨了自我和他人在认识自身的主观性中的辨证关系。提出：“知识学的辩证法作为自我意识的理论，是对这样一种疑难关系的回答：在这种关系中，自我是通过自我在一个认定同自我本身相同的他人身上认识自身时形成的。”7也就是说，自我是自我和非我的同一。在确定自我的过程中，主体通过把自己同非我相对立的方法设定自我，使自己成为一个对象，一个客体。这个被设定的客体也是一个自我，一个自由而能动的主体。主体的自由是通过另一个主体对自己提出期望或要求而形成的。自由的领域就是通过诸主体间既相互反对，又彼此尊敬的约束和自我约束的交互关系形成的。这就说明，作为个体，我必须面对他者，又同时必须面对我。既要考虑到自我的意识，又要考虑到他人眼中的我。只有把我的理性存在看成是一种外在的存在，自我意识才能形成。
诚如哈贝马斯所言，费希特的独特之处在于：通过自我设定，将主体意识与对象意识区分开。因为费希特意识到，传统自我理论的困难在于：它的“反思模式”即从一现成的或先验的自我出发，经反思之光又返回到那个早已存在的自我。但问题是那个返回到的自我与先前的自我有什么区别，如何鉴别呢？为此，费希特提出了“自我设定自身”的观点。这意味着：自我生产出它知道的东西，同时它又知道它所生产的。所以，费希特的自我在哲学方面既不像在笛卡儿那里那样是单纯从事逻辑思维的精神实体，也不像在康德那里那样永远与自在之物处于对峙的地位，而是一个既能进行严密逻辑思维，又能创造合理的现实事物的能动理性实体。但是费希特没有说清楚从事创造活动的绝对的自我与个体的自我有什么关系。
所以，哈贝马斯认为，费希特的自我设定是一种孤独的自我反思，即是意识哲学的一种循环论证。从自我——非我——回归自我，是正反合一的、合题的抽象行为。虽然，费希特把主体间关系分解为一种主客体关系，也谈到了他者面对自己的期望是相互对象化的动力，但终究囿于主体哲学的范围，不可能真正解决主体通性的问题。
四、黑格尔：普遍与个别相同一的自我
在解读黑格尔的时候，哈贝马斯注意到了常被人们所忽视的黑格尔在耶拿时期的《精神哲学》。他说：“黑格尔在耶拿大学讲授的自然哲学和精神哲学中，为精神的形成过程创立了一种独特的理论体系”8。哈贝马斯认为，早在耶拿时期，黑格尔已超出费希特的孤独的自我反思关系，而迷恋于自我和他人在“精神的主体通性中的框架中的辨证关系”9，也就是说，自我意识不再是原初的、孤独的自我反思关系，而是主体在相互作用中，学会了用其他主体的眼光来看我自己的经验。哈贝马斯谈到，青年黑格尔曾用恋人间的关系进行说明：爱情就是在对方身上认识自己的那种认识。“任何一种知识，都在它同对方的对立中与对方等同。因此，它自身之有别于对方，也就是它自身之等同于对方，并且它之所以是认识恰恰在于……：对它自身来说，它同对方的对立本身转变为与之等同，或者说，这就像它在对方身上观察到自身那样，知道对方就是自己。”10恋人间的这种对立又同一的关系就是在爱的活动中，在相互作用中形成的。正是在这里，黑格尔揭示了真正的自我意识的辩证法：即自我只有通过对立物而存在，自我意识只有从别人那里获得承认、确证时，才成其为自我意识。也就是说，自我意识不可能在自己对自己的关系中形成，自我如果不越出自身，不迷失在他者之中，也就不会生成自己，真正地认识自己。自我意识只有在自我和他我的相互理解、彼此承认的基础上形成。哈贝马斯把它称作是“得到承认的意识”。伽达默尔视之为“黑格尔思辩辩证法的一个最可爱之处”，是黑格尔最伟大的功绩之一。
当然，哈贝马斯认为，黑格尔并不仅仅在主体通性的关系中来解释在他人身上认识自己的关系，而是同时借助于自我是普遍和个别相同一的观念。黑格尔在这里不是像费希特那样用返回到自身的自我意识来论证自我同一性的起源问题，而是用一种精神理论来回答这个问题。他把意识作为两个自我沟通的媒介，诸个主体就是在这个中介里相互接触。“自我作为普遍和个别的同一，只能从精神的统一中来理解，而精神把自我的同一性和一个与他不同一的他人连结在一起。精神是单个人以普遍的东西为媒介的交往，普遍的东西同个人的关系如同语言的语法同说话的人的关系，或者如同有效的规范系统同行动的个人的关系；普遍的东西并不突出同个别性相对应的普遍性要素，而是允许个别性的独特联系。”11也就是说，主体要想保持自己的个体性、特殊性，只能借助于普遍的东西。那么，这个“普遍的东西”又是什么呢？黑格尔在此认为是精神。认为只有在精神的统一中，自我才能与他人相互理解，彼此连结。不难看出，黑格尔的自我意识并不是“我=我”这种抽象的自我同一，而是接触到了“自我意识只有在一个别的自我意识里才获得它的满足”这一具体的我与你的经验关系，并认为这种关系才是真实的自我意识。自我的同一性也只有在我与你之间所形成的普遍的精神中才能形成。
从对黑格尔的自我意识的辩证法的论述中可以看出，哈贝马斯认为黑格尔并没有解决自我同一性的问题。他的所谓精神就是“绝对理念”。自我只不过是在绝对理念运动过程中的一个环节而已。这可以从《精神现象学》中，对前述“我与你”的关系转变成“类”，即“我们”事实上得到说明。黑格尔谈到“意识所须进一步掌握的，关于精神究竟是什么的经验，——精神是这样的绝对的实体，它在它的对立面之充分的自由和独立中，亦即在相互差异、各个独立存在的自我意识中，作为它们的统一而存在：我就是我们，而我们就是我。”12显然，这里的“我们”就是绝对精神。
所以，哈贝马斯说：“黑格尔的自我概念，作为普遍的东西和个别的东西的同一，考虑的是纯粹的、同自身相关的最初的统觉意识的抽象统一。13但哈贝马斯认为，黑格尔可贵的地方在于：在实践意识的经验领域或在伦说的批判中，充分发挥了自我意识的辨证法经验。把自我意识放在一个完全不同的维度——行动的相互作用中来看。自我意识成为争取相互承认的辩证法。这是哈贝马斯感兴趣的地方，也是他呼吁人们重视黑格尔在耶拿时期所阐述的精神哲学的原因所在。在黑格尔的主体通性的框架中，自我意识的反思关系已过渡到自我与他我的关系。自我认同的问题已转换到主体间性的问题上。我们也依稀从中看到哈贝马斯的交往理性中的“互主体性”特点。但除此之外，这里还涉及到一个问题，即主体间是以什么为中介达成统一的？是借助于意识、精神，还是诉诸于语言？在此，黑格尔也经历了一个从意识到语言的转变。
五、语言与劳动：交往中的自我
哈贝马斯认为，耶拿时期的黑格尔已跳出了反思的模式，意识到自我首先是个形成过程；其次，自我是与对立的主体的交往活动中构成自我的，也就是在诸主体间的相互作用的基础上形成的。那么，是什么样的交往活动促使着自我意识的精神得以形成并持存呢？具体说来，“除了‘家庭’之外，被黑格尔以同样方式阐明自我形成过程媒介的只有两个范畴：语言和劳动。”14精神就是在符号表述、劳动和相互作用之间的关系中达成一致的。这三种辨证模式各自以自己的方式协调着主客体的关系，但只有在三种模式的结合中，精神才能显现出来。
语言的作用在于使意识和意识对象分离开，并以符号的形式将意识或精神保持、传承下去。哈贝马斯引用赫尔德的话，对主体用语言表达的双重情感作了描述：“一方面，语言要把人所看到的事情溶化和保存在表现事情的符号中；另一方面，语言要把意识和意识的对象分开，这时，自我通过自己创造的符号既和物，又和自身在一起。”15所以，语言是第一范畴，在这个范畴下，精神不是被想象为一种内在的东西，而是既非内在，又非外在的媒介。在这里，语言是实存的中介，而精神凝练在语言中，可以在世界遨游。
劳动的作用在于以工具的形式持存着意识。它是一种能够使欲望得到满足，能够把实存的精神同加以区别的特殊。劳动者的普遍经验及其客体表现在工具中。所以，如同语言一样，工具也是精神赖以达到实存的中介范畴。但黑格尔认为，工具和语言这两种活动是异质的，甚至是对立的。因为，通过语言形成的是命名的意识，通过工具，产生的是机巧的意识。机巧的意识随着劳动的机械化会扩大主体的自由，而命名意识的客观性则保持和控制着主观精神。
黑格尔从互为补充行动的相互作用的联系中，把自我意识理解为为获得承认而斗争的结果。通过对罪犯的惩罚为例，他谈到人们如何在共同的生活联系间达成共识。主体在为获得承认而斗争的过程中，必然会有这样的一种反思：必须扬弃他们自以为是代表整体的个别性，才能维护自身的存在。由此，个别性就得到了绝对的拯救，即：“自我的同一性只有通过依赖于我的承认和承认我的他人的同一性，才是可能的”16。
正是在语言、劳动和相互作用这三个辨证模式中，突出地表现出命名的、机巧的和得到承认的意识所构成的同一性的形成过程。“这些同一性是在表述的辩证法、劳动的辩证法和为获得承认而斗争的辩证法中形成的，它们否定了康德的《实践理性批判》和《纯粹理性批判》的出发点——实践意志、技术意志和理智的抽象统一。”17那么，语言、劳动和相互作用这三种辨证模式间又是什么关系呢？也就是说，在精神形成过程中三者的地位如何，它们又是如何统一的呢？哈贝马斯认为，黑格尔在唯心主义的基础上，正确地看到了三者的辨证关系。
首先，语言或表述性符号的运用是抽象精神的第一个规定，它是劳动和相互作用这两个规定的前提。相互作用与劳动（无论是工具活动或劳动）都首先取决于语言交往。“语言作为文化传统包含在交往活动中。因为只有主体通性上有效的和稳定的、产生于传统的意义，才允许指导相互关系，即指导互为补充的行为期待。因此，相互作用取决于大家都熟悉的语言交往。但是，一旦工具活动作为社会劳动从属于现实的精神范畴，那么，工具活动也就置身于相互作用网中。”18
其次，在得到承认的劳动产品中，劳动与相互作用互相联系。相互作用是建立在相互承认的基础上，但相互承认的关系是通过在劳动产品交换中所确立的相互关系本身的制度化而规范化的。比如规范、奴仆和主人的关系，都是通过劳动，在劳动的过程及结果中使主体间的各种关系得到承认而确立的。所以，“自我同一性的制度化，法律上得到承认的自我意识，是劳动和为获得承认而斗争这两个过程的结果。”19
经过对黑格尔耶拿时期精神的，哈贝马斯已意识到，黑格尔已将诸主体间相互理解的中介从意识转移到语言，把语言看成是诸主体形成一致的首要的、基本的条件。所以，他明确地提出自己的论点：“决定精神概念的，不是绝对的反思活动中的精神本身，即，不是以语言、劳动和伦理关系表现出来的那种精神，而首先是符号化的语言、劳动和相互作用的辨证联系。”20也就是说，首先，精神不是如康德所言，是脱离一切形成过程的先验意识的综合活动概念，而是必须把精神的统一看成是一个形成过程；其次，精神的统一只有在语言中，或伴随着语言的形成，在三者的辨证联系中形成。
但是，使哈贝马斯感到不幸的是，黑格尔在后来的《哲学全书》中放弃了他在耶拿时期所阐述的劳动和相互作用之间这种独特的辨证关系。曾是精神形成过程的构成模式的语言和劳动后来从属于绝对精神的运动。在他人眼中中认识自己的辩证法让位给孤独的绝对精神的运动。“黑格尔是根据自我反思的模式来想象绝对精神的运动。但是，在这种情况下，普遍的东西和个别的东西的同一性赖以产生的伦理关系的辩证法就包含在自我反思中：绝对精神就是绝对伦理。”21所以，虽然主体通性是黑格尔根据他的自我概念（作为普遍的东西和个别的东西的同一）的模式出发得出的，但到了《精神现象学》那里，主体通性模式却失效了。“伦理关系的辩证法证明自身就是绝对精神赖以进行自我反思的运动。”22这一过程就好比是，借梯子登天，等登上天了就把梯子忘记了。黑格尔借助于语言、劳动和相互作用的现实联系，确立了自我意识的同一性、规范和制度。可一旦确立下来，就忘记了这种现实的决定关系，把抽象的法看成是从外部引入的，是绝对伦理的自我反思的产物。
以上基本上是哈贝马斯对德国古典哲学家们如何解决自我意识的的梳理。可以看出，哈贝马斯从康德的认识论前提出发，经费希特，充分吸收了黑格尔的自我意识的辩证法。其中，康德的独白式自我、费希特的孤独的自我反思、黑格尔的普遍与个别同一的自我都不同程度地解决了自我是如何与自身同一的，精神是如何形成统一的问题。从哈贝马斯的解读中，我们可以看出，德国古典哲学的自我意识理论经历了两次跳跃：一是从康德到黑格尔，自我意识理论经历了从独白式的自我反思转变到自我与他我的主体间的相互承认关系；一是黑格尔自身经历了从诉诸于语言与劳动到绝对精神的转变过程，为寻找主体间达成一致的条件作出了杰出的贡献。正是把握住了这两次跳跃，哈贝马斯犀利地看到了传统意识哲学的致命弱点及未来趋向，在批判地继承和吸收德国古典哲学自我意识理论的基础上，他毅然地跳出了传统意识哲学的范式，实现了从意识哲学向语言哲学的转换，构建了完整的交往行为理论。
注释：
1哈贝马斯：《作为“意识形态”的技术与》，李黎、郭官义译，学林出版社，1999，第50页。
2参见艾四林：《哈贝马斯》，湖南出版社，1999，第98页。
3哈贝马斯：《作为“意识形态”的技术与科学》，李黎、郭官义译，学林出版社，1999，第5页。
4同上，第6页。
5康德：《纯粹理性批判》，蓝公武译，商务印书馆，1995，第394页。
6哈贝马斯：《认识与兴趣》，郭官义、李黎译，学林出版社，1999，第12页。
7哈贝马斯：《作为“意识形态”的技术与科学》，李黎、郭官义译，学林出版社，1999，第6页。
8哈贝马斯：《作为“意识形态”的技术与科学》，李黎、郭官义译，学林出版社，1999，第3页。
9同上，第6页。
10同上，第9页。
11哈贝马斯：《作为“意识形态”的技术与科学》，李黎、郭官义译，学林出版社，1999，第8页。
12黑格尔：《精神现象学》，上卷，贺麟、王玖兴译，北京，商务印书馆，1996，第122页。
13哈贝马斯：《作为“意识形态”的技术与科学》，李黎、郭官义译，学林出版社，1999，第12页。
14同上，第15页。
15同上，第16页。
16哈贝马斯：《作为“意识形态”的技术与科学》，李黎、郭官义译，学林出版社，1999，第12页。
17同上，第20页。
18同上，第22页。
19同上，第24页。
20同上，第4页。
1．1实践教学目标
实践教学目标是学生在知识、能力和素质方面通过实践教学活动要达到的结果。实践教学目标是实践教学体系中的驱动要素，在整个实践教学体系当中居于核心地位，在某种程度上决定着实践教学体系中的其它要素。实践教学目标在实践教学体系中具有导航、定位和驱动作用，为实践教学活动的开展确立了基本的方向。实践教学目标也为教师计划、组织、实施、调控实践活动提供了基本的依据，无论是选择实践教学主题，还是设计和安排实践教学内容，都要依据教学目标进行。
1．2实践教学内容
实践教学内容是指在实践教学过程中，教师通过形式多样的实践活动方式，让学生观察、分析、体验、感悟、理解和践行同实践教学主题相关的各种思想政治理论信息的各类活动。实践教学内容是教学体系的受动因素。它不仅是连接学生和教师的信息纽带，学生和教师彼此间交流、相互影响的对象，还与实践教学目标相关联。衡量实践教学内容选择的有效性主要看它是否准确地表现理论教学精神实质、是否能契合学生的需求、是否符合学生的认识特点。在实践教学体系中实践教学内容是最具社会性、丰富性和时代性的要素。
1．3实践教学管理
实践教学管理是指服务于实践教学目标的各种管理规章制度，它涉及到确定教师任务、制定计划、组织实施、检查监督以及学时、学分、评价、考核、奖惩等一系列环节。实践教学管理属于实践教学体系的调控要素，既要调动实践教学体系中其它要素的积极性、最大限度地发挥各自效能，还要对实践教学的过程进行调节、控制和优化，以服务和适应于教学目标的实现。教学管理是否科学、制度是否健全和完善，能否让实践教学成为师生的一种自觉行为，对实践教学效果有直接影响。
1．4实践教学保障
实践教学保障是指实践教学活动的支撑和保障因素，是为实现实践教学目的而提供的精神氛围与各种物质条件。实践教学保障主要涵盖创设舆论氛围、建立组织机构、经费条件、实践基地等。实践教学保障属于实践教学体系的保障要素。实践教学的保障作用主要表现为对实践教学的宣传动员、统筹安排、协调优化、支撑保证。实践教学保障作用发挥的程度会直接关系到整个实践教学的运行通畅状况和成效性。
2思想政治理论课实践教学体系的构建
充分发挥思想政治理论课实践教学体系的整体功能，要坚持系统的观点，运用系统的理论和方法，认真分析教师主导、学生主体、教学目标、教学内容、教学管理和教学保障相关基本要素，既要发挥出各自的功能和作用，又要相互协调和整体优化，构建出科学的高效运行的实践教学体系，实现整个实践教学体系的优化和实践教学的实效性。
2．1彰显学生的主体性地位
在实践教学中，学生不仅是参与主体，也是组织管理的主体。彰显学生的主体性地位，其一，重视实践教学中学生的自主性、能动性和创造性，体现出以学生为主体的实践教育观念;其二，在实践教学中，教学计划的制定要考虑到学生的学科专业方面的差异，教学的组织实施要尊重学生的差异，学生成绩的评定要体现出学生的主体性;其三，要准确定位师生关系，树立与学生平等、合作的理念，积极创造机会和条件，让学生在实践教学中找到自己的“自由发展区”。实践教学中学生的主体性地位得到了彰显，参与热情和学习积极性大大提高，增强了思想政治理论课的吸引力，同时也给学生提供了展现自我的机会和平台，提高了教学的效果。
2．2提高教师队伍素质能力
实践教学对教师素质和能力有较高的要求。首先，教师作为实践教学的策划者，应当有扎实的理论基础，能够深刻理解和把握实践教学的方法及规律，同时还能够把实践教学内容予以课题化，以促进学生对相关问题的学习和探索。其次，教师作为实践教学的组织者，应当具有一定的宣传动员、组织、沟通、协调以及处理紧急状况的能力，并有效地对实践教学进行调控和引导。再次，教师作为实践教学的指导者，应当具有创新精神，能够不断地提出实践教学的新举措。发挥好教师的主导作用，必须提高教师的各项素质和能力，包括指导学生开展实践教学所应具备的知识、能力;提高自身的修养和人格魅力;培养创新意识和创新能力。
2．3精心设计教学目标
思想政治理论课目标是帮助大学生树立崇高的理想信念，科学的世界观、人生观、价值观，提高自身的综合素质和能力，促进自身的全面发展。思想政治理论课实践教学要围绕这个目标精心设计:其一，思想道德目标。要通过各种各样的丰富多彩的实践教学活动，引导大学生知荣辱、辨是非、锤炼意志、塑造人格、实现思想政治和道德素质的提升;其二，知识目标。通过直观灵活的实践教学活动，把理论与社会实际联系联系起来，加深对和中国特色社会主义理论体系的理解和认同，并自觉地以它指导自己的行动。其三，能力目标。通过大学生对实践教学活动的计划、组织和参与，培养他们的团队精神、协调能力，提高他们的观察问题、分析问题和解决问题的能力，提高他们的组织管理能力、创新素质和创新能力。
2．4创新和拓展实践教学形式及资源实践教学是一种寓教于行的教学方式
思想政治理论课实践有三种形式:第一，课内实践教学。包括模拟教学、知识竞赛、主题演讲、课堂讨论、影像作品欣赏等。第二，社会实践教学。包括参观访问、实地调查、志愿服务、公益活动等。第三，虚拟实践教学。包括网络通讯、网络论坛参与、网络个人网页制作、网络博客开设等。实践教学要灵活运用这些实践形式，并不断创新出新的实践教学形式。实施实践教学要以实践教学资源为依托，重视实践教学资源的开发、利用:第一，实践教学基地。大学生创业园区、学生社团组织、科技创新实验室、博物馆、革命等都可以作为实践教学基地，针对性地予以开发建设。第二，网络信息资源。网络信息源十分丰富，为开发、利用和管理思想政治理论课实践教学资源提供了广阔的空间，也丰富了学生的学习资源和学习样式。
2．5建立和健全实践教学保障机制
实现思想政治理论课实践教学的良性运行要健全和完善实践教学保障机制。第一，建立组织机构。科学的领导体制和有效的工作运行机制能够为思想政治理论课实践教学提供强有力的组织保障。第二，制定规章制度。健全的制度和严格的管理可以确保思想政治理论课实践教学的科学化、经常化、规范化和制度化。第三，确保经费支持。要建立专项思想政治理论课教学基金，以确保实践教学有充分的经费和财力保障。第四，组建高素质的教师队伍。教师是实践教学活动的主导者、组织者、实施者和参与者，建立和健全一支相对稳定、有责任心和事业心的教师队伍是取得思想政治理论课实践教学成效的关键。
2．6健全和完善实践教学评价及考核体系
中学地理学科是一门综合性很强的学科。是自然科学和社会科学等多种知识综合的学科。著名科学家钱学 森称它是一个“开放的复杂巨系统”，多种学科相互联系，影响很大。在中学地理课的教学过程中，要求教师 博览群书，广泛涉猎多学科的知识，中学地理教材中蕴含的历史知识比较多，在地理课教学中紧扣教学内容， 挖掘地理课中的历史知识，有意穿插一些生动的历史知识教学，能培养学生学习地理的兴趣，促进地理知识的 掌握。
一、在备课时，结合教材中所涉及的历史知识进行学习，研究，使其纳入地理知识的体系之中，建立地理 、历史知识的有机联系。例如：讲述世界主要航线时，可联系新航路的开辟等历史知识。如：“四个人两条路 线绕地球一圈”、以及“好望角”、“西印度群岛”、“麦哲伦海峡”、“火地岛”名称的由来；伊朗（波斯 ）、阿拉伯（大食）、印度（天竺）、圣彼得堡（列宁格勒）、叶卡特琳堡（斯维尔德洛夫斯克）、伏尔加格 勒（察里津、斯大林格勒）、伊斯坦布尔（君士坦丁堡）等古今地名的演变。我国六大古都都具有悠久的历史 ：北京始于西周蓟城、春秋时代即成为燕国的国都，以后成为金、元、明、清各朝代的首都；西安（今长安） 始于西周的镐京，以后成为秦、汉、隋、唐各朝首都。洛阳始建于西周初期，自东周以来，先后有东汉、曹魏 、西晋、北魏、隋（炀帝）、唐（武后）以及五代的后梁、后唐、后周等九个朝代在这里建都。开封在战国时 代是魏国的国都，以后又成为五代的后梁、后晋、后汉、后周、北宋、金等朝代的首都。南京始于战国金陵邑 ，以后成为六朝（三国吴、东晋、南朝的宋、齐、梁、陈）首都，此外，明朝初年、和中华民国也定 都于此。杭州始于秦钱唐县，到五代成为吴越国的国都，以后又成为南宋的首都。六大古都至少都已经有了二 千年以上的历史。古代水利工程讲述中的历史知识有：秦国蜀守李冰，在成都附近岷江流域，修建综合性防洪 灌溉工程都江堰；秦朝史禄负责开凿了灵渠，勾通湘江和漓水，把长江流域和珠江流域连接起来；隋朝大运河 的开凿等。
另外，1972年在东非肯尼亚发掘人头骨化石，测定为二百多万年以前的遗物，因此推断人类在二、三百万 年以前就已经在地球上出现了。与教材第四纪出现人类相吻合。
我国从夏朝开始制定了“夏历”；商朝人们认识许多星座，做了世界上最早的日食、月食的记录；春秋时 代鲁国天文学家经观测留下了世界上关于哈雷慧星的最早记录；唐朝天文学家僧一行通过实测得出了子午线的 长度，这是世界上第一次测得子午线长度。……备课面广，讲课内容就丰富，就会造成良好的地理课堂气氛， 引发学生对地理课的兴趣，促进对地理知识的理解。
二、地理课教学过程中，要精选与地理课堂内容相关联的历史内容。巧妙地与地理新知识加以联系。这样 联系历史，反映现实的地理知识，突出了地理教学的特点。如讲述东欧政治地图的变化时，可简介俄国在17世 纪中期，兼并了第聂伯河以东的乌克兰；18世纪，俄国夺取了芬兰湾的爱沙尼亚，拉脱维亚，立陶宛等地区， 然后向东扩张一直到我国的黑龙江流域；19世纪沙俄又从伊朗手中夺取了格鲁吉亚、亚美尼亚和阿塞拜疆等， 把外高加索完全并吞了。以后，沙俄又通过一系列不平等条约侵占了我国东北和新疆大片领土，共侵 占了150多万平方公里的中国领土。我国太平洋沿岸的海参崴，沙俄侵占后改名为“符拉迪沃斯托克”。从19世 纪20年代起到80年代，沙俄逐步侵占了包括哈萨克人，吉尔吉斯人，乌兹别克人，土库曼人，塔吉克人居住的 中亚、西亚广大地区。从1922年至1940年，俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰、哈萨克等15个苏维埃社会主义共和国 ，先后加入“苏维埃社会主义共和国联盟”（简称苏联），成为一个统一国家，首都莫斯科。从1990年3月到1 991年12月，苏联政局发生了巨大变化，原苏联的15个加盟共和国，除俄罗斯联邦继承了前苏联外，其余均先后 宣布脱离苏联而独立，从而改变了东欧的版图。1990年10月3日，战后分裂长达41年有德国统一，南斯拉夫199 2年“一分为五”，因领土、民族等原因，爆发了“波黑战争”，捷克斯洛伐克1993年末也恢复战前的两个国家 。在教学中较好地联系上述知识，能起到使学生加深理解和巩固课本知识，拓宽学生知识面和增添学科趣味性 等方面的作用。
三、地理教材的许多内容，从历史角度举例联系，更能确切地表述自然地理的规律和人文地理的现象。运 用“洋流”知识，可进一步讲解国际人口迁移；从非洲劫掠黑人到美洲的“三角贸易”，欧洲的奴隶贩子利用 洋流运输贩卖黑人到美洲，归程利用加那利寒流到非洲，中程利用大西洋南赤道暖流、圭亚那暖流等到美洲， 归程利用墨西哥湾暖流、北大西洋暖流回欧洲。我国明朝的郑和下西洋，从1405年到1433年先后航海七次，最 远到达非洲东海岸和红海沿岸，除当时具有的先进航海技术和帆船外，还借助于季风（东北季风、西南季风） 和北印度洋的季风洋流。
地球的自转、公转运动内容，可结合讲解波兰科学家哥白尼发现地球的自转、公转运动并提出太阳系学说 ；意大利科学家布鲁诺把哥白尼学说更推进一步，认为大自然是无限的；德国天文学家开普勒发明了“三定律 ”；意大利科学家伽利略首先制造了天文望远镜等知识。
一、课文的时代背景
历史背景是语文课的有机组成部分，课本中的大多数篇目都涉及所谓“历史背景”。而以“历史背景”之昏昏，就无法达于课文内容之昭昭。就拿鲁迅先生的作品来说，鲁迅先生的作品在中学语文课中占有重要地位，学生大都反映难懂。鲁迅先生的文章多为时而作，有感而发，内中蕴涵着他极为深刻的思想和丰富复杂的感情。鲁迅当时处在下，有些时候、有些情况不能够直接表达。加上学生的年龄、经历、思想水平、分析能力的限制，对有关史实不甚了了，加大了学习鲁迅先生文章的难度。这就要求教师在讲解时，必须向学生介绍有关史实，弄清楚文章写作背景，作者的思想、写作意图。
二、课文当中涉及成语、典故、历史人物
中学课文里，有许多涉及历史典故。教学中，要言不烦地讲讲这些成语典故所包含的历史故事，能使课堂气氛活跃，风趣开心，让学生在风趣轻松氛围中掌握知识、理解课文、积累写作素材。如辛弃疾的《永遇乐：京口北固亭怀古》，仅一百多字的词就用了五个典故。五个典故五个历史人物五个历史事件，每个典故的运用都有明确的目的，都是词人的托古喻今，抒情言志，都写得凝练形象，情酣意深，能发人深省。岳珂在《程史：稼轩词》中说此词“微觉用事多”，整首词由五个典故构成似乎是太多了，但词人要反映复杂的事和思想感情，而且是带有启发性、警告性的，又不能讲得太肯定，只有用典是最好的方法。假如不向学生介绍辛弃疾当时的处境，北宋的形势，不解释典故的由来，学生就不能正确理解作者的复杂心情、忧国忧民的爱国情怀。
三、文言部分
有一些课文的出处本身就属于《史》部，有许多课文，其出处就在于古文献中的《史》部，《史》部皆史。《左传》《国语》《战国策》既是历史著述，又是古代文学作品，人称“历史散文”。《史记》熔史、文于一炉，鲁迅誉为“无韵之离骚，史家之绝唱”。如有选自《左传》的《曹刿论战》，选自《后汉书》的《强项令》，选自《史记》的《细柳营》选自《战国策》的《邹忌讽齐王纳谏》等。讲授文言文，重点在字、词、句与文言文的语法。但，如果教学仅限于此，不结合字、词、句、篇适当讲解有关史实典章，学生就无法真正弄懂课文，仅只能就字论字，达不到“能借助工具书阅读浅显的文言文，理解文章的思想内容的教学目的”。
四、文言文中一些字、词的古今义的差别，就是语言、文字自身演变的历史
中学教材中所说的古诗文，起自春秋，终至近代，前两千八百年，时代可谓久远了。选入教材的诗文近百篇，材料也比较丰富。如果从古代语文自身发展的角度，恰当地运用比较的方法，揭示语言现象，探索发展规律，对学生更深入地理解古代语言无疑是大有好处的。否则就会古今不分，望文生义。词义是随着时代的推移而产生发展变化的。
五、同一体裁的古文篇目都是按古及今的历史脉络编排语文课本中的古文部分，除诗歌外，都是按古及今的脉络编排，先秦两汉，再到魏晋南北朝，依次以降，一直到晚清。
另外，即使在同一朝代，结合作品比较而作串联性介绍，也可看出文学体裁的发展概况。
课文中的历史因素很多，但由于学生识记历史的程度低，不少教师在教学中对这许多历史因素熟视无睹，避而不谈，不仅造成了学生因缺乏起码历史知识而导致知识结构畸形症，也由于摒弃历史因素于语文知识外，致使学生无法更深入更完整地掌握有关课文内容，直接影响了学生阅读与写作能力的形成和提高。当务之急，是必须重视历史因素的教学，那么，如何加强历史因素的教学？
首先，学校、学生应正确对待历史教学，这两年历史与政治科合为综合科，成为中考科目，但仍得不到重视，特别是农村中学，没有专业的历史教师，常常是语文教师代替，而且开不够《大纲》规定的课时，不少教师认为九年级再背历史还来得及，历史课的教学也就随随便便。解决的办法是平等对待各个科目，按教学《大纲》的要求，开足课时，配备合格的历史教师，向学生宣传历史的重要性。“文史相通”一直是人们的共识，历史教师也可以在教学中与语文教师默契配合。诗歌作为文学的重要组成部分。与历史有着千丝万缕的联系。古人用诗歌反映当时社会现实，用诗歌吟咏王朝兴替、世迁。在教学中，历史教师可以把古典诗歌引入中学历史教学。这样，不仅能帮助学生对内容的记忆，也能加强学生对诗歌的理解。
其次，根据课文里的历史因素，让学生在授课前查找有关资料，或教师补充历史史料，帮助学生预习。语文课要引导和帮助学生读懂课文就经常要涉及多方面的知识，古今中外，包罗万象。这对提高学生读写能力是很有必要的。但知识讲得太多，训练太少，长此以往，又会对提高学生读写能力产生不利影响。忽略了这些知识性问题，学生理解课文就会遇到障碍。如何妥善处理讲授知识和指导学生扎扎实实进行读写训练这二者的关系，就成为语文课上经常需要考虑的问题。这里，预习就起到非常重要的作用。这些材料，可让学生上网查阅，也可根据需要，印发给学生或通过课件展示。
第三，教师应广泛利用存在于语文教科书的历史因素，有目的地向学生讲授，教科书中的历史因素是不与历史教学同步进行的，教师不能守株待兔，坐等条件具备后，学生通过正常有效的历史课堂教学的途径而使历史知识得以充实完善，教师可以根据现有的条件，有针对性地讲解，但也要有所侧重，不能因重视历史因素的介绍，而忽略课文的重点。第四，指导学生课外阅读，在听、说、读、写中增进知识。语文是文化的载体，语文教育是用来认识世界感受万物的，单凭课堂教学，学生对世界的认识就会有失偏颇，认识的不足也会造成课文理解的失误。这就得从课外摄取知识以补充课堂教学的不足，培养他们观察事物、评价事物的能力。
文学作品，特别是名著，都有一定的历史背景、时代风尚，让学生每学期读一部中外名著。在欣赏名著鲜明的人物形象、精彩的情节、巧妙的表现手法的同时，学生会不自觉地记住作品的时代背景、人物事迹。一学期一本名著，中学阶段六年十二学期十二本中外名著，不仅扩大了学生的文学视野，而且间接丰富了它们的文学史知识。这些，作为当代中学生，无论是他们面对高考，还是他们毕业走上社会，都是必须的。中学生光看还不够，还要多写、多记。再精彩的故事，再鲜明的人物，天长地久，也会慢慢遗忘，为了使所学的知识较长久地存留下来，建议学生准备一些小卡片或是一本课外笔记，专记有启发意义的段落及自己的心得与体会。坚持下来，既可以为写作提供素材，又使学生在课堂学习中变被动为主动。看到课文中的历史因素，学生根据储存的知识就会心领神会。不需要再费时寻找史料了。
【关键词】 自主学习 学习动机 学习方法 实践活动
【中图分类号】G623.2 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）11-0188-02
在新课改的持续深化中，语文的教学模式也在不断的发生着变化，从传统的以问、讲为主的方式，转变为更自由、自主的创新。提倡经由教师的引导，鼓励学生结合文章的内容和个人的独立思考，基于重点开展讨论和相互的交流，在学习时间中求知求索，培养在学习中的主观能动性。
一、学生学习环境的优化，自主学习氛围的营造
在教师教学的过程中，为自主学习创设情境，将学生学习的主动权交给学生，并对学生表示充分的信任。同时，为了能够达到学生主观能动性的充分活跃以及激昂的学习热情，教师与学生之间也需要有经常性地有效互动。
1.以学生为中心的教学观念的树立
在新课程的学习中，学生应有意识地自主自觉地对知识进行探索和学习。在课堂上，一切以学生的发展与成长为中心，为学生服务的理念的建立，重点突出学生的中心地位，调动和激发学生的学习积极性。勇于放开对学生的过度管控，用和蔼亲切的态度及语言，引导启发学生，以引发学生主动求知的欲望，激发他们的思维，让学生亲自参与，并在学习中感到真切的快乐
2.平等师生关系的建立
古语有言“亲其师而信其道”。大意说的是学生会因为热爱指教该课程的老师，进而爱上这门课程。并在这门课程的学习中，发挥自己最大的主观能动性，积极主动地对这门课程的知识进行探索与挖掘。教师与学生建立起一种相互协调、合作、信任的关系。作为教育过程中师生关系的建立前提，一个自由、宽松、平等的教学环境必不可少。这种师生间的密切互动、交往的过程，也是教师与学生，教与学的有机统一
3.学生学习性质的激发
在对知识的探索和对知识的索求与学习中，兴趣是主要的前提。只有当学生对所学的内容发生兴趣是，他的思维才会最大限度的被调动起来，记忆力和学习的效果也会得到很大的提高。相反的，如果将学习看成是一种负担，学习变成学生的精神压力，那么学习的效果也将大大得降低。所以，教师在教学的过程中，应该善于发掘学生的兴趣点，结合教材中的内容，利用各种手段，比如开放性的讲授一些与课程有关但更活跃，更贴近学生兴趣与时代的内容，以便让学生在兴趣中学习。正如教育改革家魏书生所说：“兴趣像柴，既可点燃，也可捣毁。”
二、培养学生自主学习能力的同时教授学习方法
在自主学习的主动性的持续性上，兴趣只是其中的一个因素。关于语文这门课程学习的方法和内在规律的方面，才是学习的基础与中心。如何让学生积极参与，主动求索，在学习中能有发现和领悟，这还要求教师在教学中，以得体的引导，适当的放手，正确得恰如其分的方法，对学生进行悉心地教导。
1.鼓励学生读书，培养阅读的习惯
教育同时也是阅读能力的培养。在教学的过程中，教师应给与学生以足够的时间去自主的运用已掌握的认知水平来对教材进行阅读和领悟。是否对文中主次内容有了一个全新的有层次的认识，对文中所要表达的深层次内涵有所感悟。虽然学生的水平层次不齐，可能在对教材自主学习的程度上没有到达老师的标准要求。但这也比教师简单地对学生提问题，总结文章内容要有成效的多。只有学生们主动去思考了，才能更好的把握知识与文章内容。应给与支持，并鼓励坚持。学生们便能在阅读中，感受到读书的魅力，并养成习惯
2.悉心引导，让学生主动求索
教师在教授知识的过程中，应细致地提出问题并结合情境，这样才能把学生和新知识点的距离拉近，以不断地启发学生，拉高学生学习的热情。学生们便会经常性地处于“愤悱”的状态中。对于能经由独立思考解决的问题，坚决放手。让学生最大限度的调动主观能动性，以实现自主学习的目的。如教学《农夫与蛇》时，教师应该让学生们思考，蛇和农夫的关系在前与后有什么变化，为什么？这样，让学生有目的的思考，自己解答。充分地把学生的积极性引导进教学过程中去。
三、增进学生的学习热情，开展各种实践活动
语文教学应该着重开创让学生亲身实践的机会，增进学生学习的兴致。在开展实践活动的过程中，使学生在知识、见识、和才干上的到不同程度的增强。如把说、演等形式加入到读写的过程中去，为学生提供语言实践的机会，能卓有成效的提高学生的文学素养，扩大学生们对语言使用的视野。学生们也就拥有了更充分的自主学习能动性。
1.情景表演
让学生们当一回演员，在教材中挑选一些有特征性的，典型的，戏剧性强的章节，来让学生们参与其中，变为文中的一个角色。会收到意想不到的学习效果。例如我在教学《翠鸟》一课时，让学生们以表演的方式，将课本内容，结合轻松的课堂氛围和课本剧的表演形式，学生们模仿翠鸟的一举一动，从而对文章的内容有了更深刻的理解和记忆，达到更好的教学效果
2.愉快竞赛
以教材的特点为基础，选取适当的时机，开展各种丰富有益的语文知识竞答活动，诸如古文擂台，成语接龙，观点辩论等等。开展这样的活动的目的，并不在于较一个高下，而只在于学生学习兴趣的激发，对以学过的课程知识点的再巩固。让学生们感受到真切的成就感。
3.社会实践
教师应鼓励学生在日常生活中以各种方式，实践语文的学习。生活中看新闻，阅读报刊，收听电台，阅读经典名著，游历历史名胜。把日常生活变为语文学习的新战场。在多彩丰富的社会活动中学习，探求。
总之，持续地为学生们创造一种主动参与，勇于求索、自由、快乐、和谐的学习氛围。学生们自主学习的能力，根植于“以学生为主体”的教学意识的建立。教师精心地引导，学生们在学习的过程中，逐渐不断地完善分析、解决问题的能力。通过学生们自主学习来把新的更切合实际的课教标准引入到教学过程中。在充溢着兴趣的教学氛围中，学生们自然会以十足的劲头去完成自己的学业。只有这样，思维创新之火才会永远旺盛。
参考文献：
[1]《基础教育课程改革纲要（试行）》教育部2001年7月颁发.