关键词：英语教学 中国文化 失语 文化导入 跨文化交流
时代的发展，世界各国的文化相互交流、融合和吸收，当今已成为多元文化的时代，每一个人都生活在多元文化中。多元文化是与单一文化相对而言的，指在某一区域或阶层中同时有多种文化存在，这些文化相互独立同时又有着联系。在我国英语教学中融入母语文化的教学，对提高学生英语水平、提升学生的文化素质具有重要意义，同时，这还能有效地促进母语文化与英语之间的双向交流。然而，目前我国英语教学中母语文化缺失问题严重，迫切需要改变这种局面。
一、英语教学中中国文化的迷失及具体表现
（一）英语教学中中国文化的迷失
目前，人们已经意识到学习文化与学习语言之间的关系非常重要，所以在学习英语的同时对英美文化进行学习。人们也不再争论在学习英语时是否需要学习英语文化，而是讨论如何学习英语文化、教师应该怎样教。然而，近年来，西方文化在我国非常盛行，尤其是在校园中。学生们已经开始适应吃快餐的生活，过西方的节日，喜欢说唱音乐。学生作为年轻人，对西洋事物感兴趣并没错，这也是因为他们学习英语时接触到了西方文化。然而，如果让学生使用英语来对本民族的文化进行介绍时，他们却哑口无言。我国之所以要对广大的学生进行英语教学，其目的是为了帮助我国与国际之间进行更好的交流，一方面能够学习世界先进的生产经验和技术，另一方面还可以使用英语这门世界语言将我国的传统文化以及民族风俗推向世界，让世界了解中国。所以，英语教学是为了双向交流。然而，当前许多学生在与外国人交流英语文化时，能够说出一口流利的英文，能用英文侃侃而谈，但是当外国人对我国文化感兴趣时，他们却无法表达本国文化，这不仅让外国朋友感到非常吃惊，同时也让国人感到担忧。英语教学本要进行跨国交流、双向文化交流，但是当前的情况却是单向交流，这也表明在我国的英语教学中存在问题――在英语教学中，对目的语文化的关注较多，而忽视了母语文化。
（二）英语教学中中国文化缺失的具体表现
1.英语教学中母语文化的孤立
在学习英语时，语言知识往往会发生迁移，发生正迁移时能够有效促进学生英语水平的提高，而如果发生负迁移，则会阻碍学生英语交际能力的提升。在学习英语前，我国的学生基本上都能够使用母语进行交流。所以，英语交际能力的获得必然受到母语交际能力的影响。而人类交际的手段都是相同的，所以良好的母语交际能力能够促进英语交际能力的提高，是英语知识发生正迁移的重要保障。但是在目前的英语教学中，往往没有关注这种正迁移的作用，而把重点放在了英语与汉语交际模式的差异上，在此进行研究必定会产生负迁移，导致母语正迁移的影响效果逐渐丧失。即便是英语与汉语文化相异，但是其中也有许多相同的地方。从一些俗语中就能看出来这些共性，如：“花钱如流水”英语为“to spend money like water”，“血浓于水”英语为“Blood is thicker than water”。英语与汉语之间还是有较多相似地方的，可以此为突破点，打破英语与汉语之间缺乏往来的现象，把中国文化融入英语教学中，避免中国文化受到孤立。
2.跨文化交流的片面理解
在英语教学中，由于教材中的内容有限、教学方法需要改变等问题，英语教师在课堂上讲解了大量的西方文化，学生受西方文化的影响，产生崇洋思想，日益严重。与英语文化受到的特殊待遇不同，在英语课堂中，汉语文化却受到冷落，没有获得与英语文化平等的地位。所以，学生在生活中往往谈论着国外的文化，而对我国自身的文化却了解不多。如果说我们之前在国际交流中遇到各种各样的交流障碍是由于对西方文化的不了解，但是如今当我们在英语教育中大量融入西方文化后，中国文化的含量几乎空白。在国际交流中，这种负面的影响作用更为严重。前国家副主席曾经对我国英语教学中的汉语文化缺失感到痛心，他说我们的学生无法用英语表达一个“早饭吃了什么的”简单问题，原因很简单，因为他们不知道用英语如何表达“包子”“油条”“稀饭”等。而当外国人想要询问儒教文化时，我们的学生却是空有满腹经纶，但就是不能正确表达，有时候甚至都不知道孔子的英文译名。如此简单的问题都无法回答，那么，弘扬中国文化、推广中国文化的任务就更无从谈起。所以，中国文化在英语教学中缺失的现象必须引起每一位英语教育工作者的关注，改变外语教育的错误观念，要坚持在英语教学中融入中国文化。目前，比较可喜的是广大英语教师以及英语教育工作者已经意识到中国文化缺失的问题，并且都积极寻找对策，开始着手解决该问题。
二、英语教学中融入中国文化的意义
（一）英语语言学习的重要保障
语言是文化的载体之一，也是文化的重要构成部分。文化的传播需要借助语言的力量，语言和文化是密不可分的整体。正是由于这种不可分割的关系，在英语教学中必须加强对西方文化的学习。在教学中，对比英语文化与汉语文化之间的相似点和差异点能够加深对二者共性的认识，这也利于英语学习。目前，我国的英语教学主要是将英语的语言基本技能和语言交际能力作为教学重点，并非通过英语学习重新对汉语文化进行认识。学习英语的学生基本上已经对汉语的文化有所了解，所以在学习英语时，通过英语对各种文化进行的理解都是以汉语文化的理解为基础。学生在学习英语时，可借助自身对汉语以及汉语文化的理解，促进对英语的理解;可增加英语学习中的正迁移，降低负迁移，提升英语交际能力。所以，在英语学习中融入母语文化，也是英语语言学的需要。
（二）培养国际文化交流能力的需要
在英语教学中存在着一种错误观点，认为只要能够掌握英语的听说读写技能，了解英语文化环境，对英语国家的文化背景有所了解，就具备了国际交流能力，就能够在跨文化交流中发挥作用。在改革开放之后的这些年来，英语作为一种强势文化，对我国文化的影响巨大。学生在学习英语的同时无意识地接受了西方文化，受到了西方文化的影响。尤其是青少年学生，追捧先进科技，热衷西方文化，甚至产生了西方的消费观和价值观，却对拥有几千年历史的中国文化没有任何兴趣。国际交流是双向的交流，是文化的互相传递。交流的双方都应该对彼此的文化和风俗有所了解，充分尊重对方的文化，在这样的基础上，跨文化交流才能够正常进行。拥有跨文化交流的能力是英语教学中一直非常注重和培养的，然而在教学中，如果仅仅重视了英语文化的教育而忽视了母语文化，那么在跨文化交流当中只能进行单向交流，而这种交流也并非真正的双向跨文化交流。所以，在英语教学中，在强调英语文化学习的同时，也要融入汉语文化。另外，在英语学习中加入汉语文化的学习，学生们对母语文化的了解加深，也能够与西方文化形成对比，发现其中的差异，无意间就提升了跨文化交流意识，促进了跨文化交流能力的提高。如果在英语语言学习中只关注到了西方文化的输入，忽视了中国文化的学习，会造成学生在使用英语时不能够表达出中国文化，或者表达效果较差，出现词不达意的现象，在跨文化交流中就会处于被动的地位。所以，在英语教学中加入对中国文化的学习是十分必要的，也是平等、互利的跨国文化交流的要求。
（三）中国文化的继承和传播的要求
学英语不仅要学习如何使用英语，了解英语国家的文化和风俗，同时也要学会用英语将我国的文化传播到国外，让更多的外国人了解中国文化。用英语表达中国文化的能力要求，不仅在于在跨国交流中能够双向交流，更在于能够将我国的优秀文化向世界进行传播。所以，在英语教学中，把西方文化学习放在重要位置的同时，还应该积极尝试使用英语表达我国的灿烂文化，将我国文化传播出去。然而长期以来，西方文化在我国英语教学中一直占据着主导地位，英语学习者在表达西方文化时比较流畅，而表达中国文化时，一方面是对中国文化了解不多，一方面就是了解中国文化但不知道如何用英语表达，所以向外推广中国文化也就更加困难。正是由于这种情况，所以必须在英语教学中不断渗透中国文化，加强对本国文化的学习，增强学生的文化自我意识，避免学生在学习西方文化之后产生崇洋的思想。同时，广大英语学习者在英语学习中要注重培养使用英语表达我国文化的能力，做到用熟练的英语将中国文化推向世界，做中国文化的继承者和传播者。如果我们国人都不能够用英语向世界展现我国的文化，又怎能让世界来了解我国文化？
三、英语教学中输入中国文化的措施
（一）在教材中融入具有中国特色的文化
让学生用英语进行跨文化交流一直以来都是英语教学的目的，英语教材对英语学习者具有引导作用，也是英语学习者的重要学习依据。但是，英语教材内容的设计长期以来只关注到了对英语国家文化的介绍，教材中几乎没有对中国文化进行引荐的内容。当前的英语教材当中，所有的课文几乎都是围绕着英语国家文化而展开的，只有极少部分的文章会略微提及中国文化，造成教学中缺少使用英语表达中国文化的课程内容，而此方面的英文资料又比较欠缺。长此以往，英语学习者对如何使用英语表达中国文化接触得较少，这就造成了无法使用英语表达中国文化的现象。所以，在当前的英语教学中，最为重要的任务就是要改变英语教学单一性以及片面性的局面，让英语教材中能够体现出文化的多样性和平等性。英语教材中要增加更多的关于中国文化的内容，要涉及多个方面，如文学、艺术、历史等，将中国传统文化以及具备中国特色的文化融入教材中，介绍中国传统文化的表达方式。这些内容可以通过我国优秀文学作品的译本获得，也可以通过中国文化的相关英语文章获得。这样，通过英语教材中中国文化的加入，将传授文化知识与语言技能的学习统一在一起，让学生掌握使用英语表达中国文化的能力，提高他们的跨文化交流能力。
（二）发挥教师的积极作用
教师在英语教学中起着主导作用，所以在教学中融入中国文化元素，就必须发挥教师的作用。英语教师一方面承担着英语教学的任务，另一方面身上还肩负着传播中国文化的责任。英语教师必须加强对自身母语文化的了解，使用英语来传承中国文化。这就要求英语教师要不断提高自己的专业知识，同时不断学习中国文化，培养跨文化交流意识。在英语教学中教师要发挥两点作用：一是在英语教学中渗透中国文化。课堂教学中老师的引导作用很明显。教师向学生介绍英语语言文化无可厚非，但与此同时，还必须要将中国文化推荐给学生，引导学生发现两种语言之间的差异，既要领会西方文化的精髓，同时还要学会如何使用英语正确地表达中国文化。教师要将汉语文化的英语表达方式展示出来，充分发挥汉语的正迁移作用。且教师要对学生进行课外学习的引导，鼓励学生在课余时间通过网络等多种途径自主学习如何使用英语来表达中国文化。教师在向学生推荐优秀英文文学作品的同时，也要鼓励学生多阅读中国优秀文学作品的英译版，这样学才能了解两种语言文化之间的区别，同时也能够提升使用英语表达中国文化的能力，培养平等的跨文化交流意识。另外，杂志、报纸、电影等多种媒体都是学生学习中国文化英语表达方式的重要途径，教师要调动学生的主观能动性，让学生主动参与到对中国文化表达方式的学习中。
四、结语
我国进行英语教学的目的是为了让学生通过学习英语能够提高跨文化交流的能力，同时弘扬我国文化。但在当今的英语教学中，中国文化缺失的问题非常严重，英语学习者往往能够使用英语表达英语语言文化，但是却无法表达出中国文化，这不利于学生跨文化交流能力的提升。所以，必须在英语教学中融入中国文化元素，教会学生学会使用英语表达中国文化，这不仅能够提高学生的英语水平，同时还促进了平等的跨文化交流，也实现了英语教学的真正目的。
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论文摘要：大学英语教学中涉及中国文化的内容几乎为空白，这非常不利于跨文化交际的顺利实现，不利于中国优秀传统文化的对外传播以及中西文化的交流和互补，对我国对外交往起到了限制性作用。因此在大学英语教学中引入中国文化教学是必要的。本文从分析其现状和原因入手，进而从教材鳊写和外语教育工作者的素质方面提出一些对策，以期有助于提高学生用英语跨文化交际的能力，并有力地保障中国文化在对外交流过程中的主体性。
一、引言
中国文化失语症，最初是医学术语，指由受伤或疾病引起的大脑损伤而导致思想表达能力、口语及书面语理解能力的部分或全部缺失。20世纪90年代文学评论家们开始批判西方文学思想的入侵，中国古代文学思想的流失，因此出现了”中国文学失语症“.
患上了”失语症”的人在跨文化交际中似乎己经找不到表达中国本土文化的语言了.这不能不说是英语教学中的一大失败。剩下的问题就是大家齐心协力寻找良方克服这一症结。以下从了解现状入手，进而对其原因进行分析，最后对策略提出个人见解，以期有助于提高学生用英语跨文化交际的能力，并有力的保障中国文化在对外交流过程中的主体性。
二、”中国文化失语症”现状
最早提出失语症这一概念是在文化研究领域，这一病症的症状是:在与西方同行交流时，提不出自己独特的观点，发不出自己独到的话语声音，其言说的方式、内容和用以言说的术语都是西方的.而本土语言的声音逐渐微弱甚至被遗弃。WWw.133229.cOm我们不难发现类似的失语现象也同样存在于英语教学所倡导的跨文化交际中。并因此造成交际中的事倍功半甚至是适得其反的交际失败.尤其在需要用英语对中国传统文化、特色文化进行输出时，其症状愈发突出。例如:一些人说起西方的情人节、圣诞节、的来龙去脉或风情习俗时可以侃侃而谈，滔滔不绝。但当西方朋友问起我们的端午节源于何，粽子为何物时，我们却一脸哑然，无言以对。
也许你会说以上只是个例，或者只是英语初学者犯的毛病。但以下数据应该足以说明失语症的普遍性:清华大学的张为民、朱红梅以答卷和访谈形式对126名该校非英语专业本科生进行了使用英语表达中国特色文化话题的能力测试，内容包括中国事物、民俗以及历史名胜古迹等。结果表明:大多数受测者不能很好地用英语表达我们的民族文化，对于列出的中国特色话题百分之七十以上的受测者不能给出恰当的英语表达，而且在可以接受的表达中还有较大部分归为解释性意译。中国文化在大学英语教育中受到了明显的忽视。
再举一个更具有普遍性的例子，相信绝大多数的口语教师都会有这种体会:课堂上一到了老师布置自由讨论时间，活跃的课堂就一下子变得鸦雀无声了。因为他们总觉得找不到讨论的话题。即使老师指定一个话题，交谈也是举步维坚。为什么会有这样的现象出现呢?因为我们是中国人，生活在中国，我们接触的每一样东西每一件事情都是很中国化的。而我们书本上学的只是西方文化，所以即便给出一个很简单的话题，用英语鞭打出来也变得不简单了。比如说，叫个学生简要概述《三国演义》、或《红楼梦》的大意，且不说其内容，就对这两部巨著的题目的表述就会冒出很多西式的版本来。比如说:《红楼梦》中的”楼”,’building’太现代，’apartment’太洋气，唯有，’mansion’既古典又中国。《三国演义》中的“演义”,’story.太情感,’performance’太休闲，只有，’romance.才能恰当的演绎出它的传奇色彩.而这些就是我们的中国文化，要恰当的表达这些内容，首先要对这两部作品的内容、历史、文化背景有深刻的了解。然后才能得心应手的介绍中国文化，对比中西文化，成功地进行跨文化交际。
三、原因分析
外语教学的现状如同普通学校外语教学一样，基本上以应试教育为主?由于应试教育是围绕考试展开教学活动的，注重强化训练式教学，因此，分数便成为衡量学生外语水平的标准，教师在教学中注重应试技巧，学生忙于应付考试，导致了教学目标滞后?观念片面?这个理念限制了教学手段，使以提高素质为目标的外语教学受限于应试教育?学生的应试能力提高了，可表现出来的运用语言的交际能力却低得令人吃惊，这是由于不懂得语言使用中的差异而造成了语用失误?语言使用的不得体，是跨文化差异造成的?不了解文化差异出现文化错误比语言错误更为严重，因为语言错误仅是表层结构的错误，最多会被人认为英语说得不好，而文化错误意味着交际出现障碍?
由此可见，学生学习外语的瓶颈不是由于语言知识掌握不足，而在于不熟悉目的语国家人民的思维模式以及社会文化背景?有些学生有很好的语音?语调?词汇?句法，但就是没有学会英文思维模式，典型的汉语思维，直接翻译，不符合英语语言习惯，导致中式英语(chinglish),影响交流的正常进行?语言学家brown先生指出，学习一门外国语必须要在某种程度上了解其文化，尽管实际上你从未踏上过目的语国家的领土?
四、对策
外语教学是为了民族与民族间的双向交流服务，而决不是屏弃一种文化而吸取另一种文化，更不应该排除本民族文化而去接受另一种文化。外语教学中如果忽略了本民族文化的教学，实际上就丧失了理解目的语文化基础，同时会造成民族自卑心理，导致不能以平和的心态与对方交际，造成文化交际的心理障碍，阻碍跨文化交际能力的发展。
以上分析可以看出中华文化为何失语，既己失语，我们就应该努力寻找对策。语言是文化的载体，而语言学习绝大部分都是在教学中完成的，教学中教师、教材、学生是三个必要的因素。显然，学生的失语症与教师、教材有着必然的联系。以下从教材的编写与课程设计、外语教育工作者方面寻找对策。
第一、教材编写与课程设计
鉴于中华传统文化对自身民族未来命运的重要性，尤其是面对汹涌的西方文化的涌入国人一味盲从。我认为必须在大学阶段继续重视中国文化教育，而在大学教育中有效的中国文化教育方式应该是，在颇受学生重视的大学英语中加入中国文化内容，这样的话中西文化的对话与交流就有了共同的平台，使学生在对比中更深刻的了解和运用文化知识。这就需要有相应的教材作为教学的辅助。还可开设一些中华文化课程，文化与社会、文化与教育，中西文化比较等课程，必修与选修相结合，文化内容与文化表达并驾齐驱，还可试行双文化的办学模式，努力开拓和创造双向文化互补的视野。
在我国2000年4月颁布的《高等学校英语专业教学大纲》中，对学生的文化素养提出了更明确更详细的要求:’.英语专业高年级的学生要熟悉中国文化传统，具有弘扬中国文化传统的能力”。2003年下发的《普通高中英语课程标准》也强调:”基础英语教育阶段的任务要帮助学生了解世界和中西文化的差异”。教材的编写必须要为教育目标服务，补充所用教材里中华文化内容的空白。对于纯语言以及目的语文化的比例做出适当的调整，也可在翻译教材中，增加中华文化内容所占的比例。
第二、提高外语工作者的文化素养
1990年一次全国中译英学术研讨会上，时任文化部外文出版社发行局局长的林戊荪语重心长地告诫与会者:”我们如果不了解外国的文化传统也就无法真正掌握外国的语言。但要做好中译英工作，不但要掌握外语，还要不断提高我们的汉语修养和扩大对祖国的文化的了解.，。从字面上看这是对翻译工作者说的话。事实上这番话适同于所有学习外语的中国人。因为任何一个学习外语的中国人都无法避免翻译。在跨文化交际中，要想把中华文化的特色和独立性融入于跨文化对话中，外语工作者就应该对自己的文化有一个深入的了解。教学之余，应该自觉主动地学习中华文化，提高自身的文化涵养。在外语教学中，应该有意识地平等对待和传播中西文化，追求文化的双重性，突出目的语与母语的差异，在母语文化与英美文化冲突时，引导学匀‘者对目的语文化的价值观提出质疑，目的语文化与母语共融时，懂得如何为他国利益服务。在工作中应不断增强文化自觉、文化认同和文化安全意识。
[论文关键词]英语专业学生；中国文化概论；必要性；可行性
虽然《高等学校英语专业英语教学大纲》(以下简称《大纲》)也将中国文化概论列为英语专业的相关专业知识课程之一，以让学生“熟悉中国文化传统”，但因其性质为“选修”，故其效果很不理想。当前，英语专业学生在花费多年心血学习英语收效甚微的同时，渐渐对中国优秀的传统和文化淡而远之，甚至一无所知；在英语课堂上提及某个中国文化现象时，“不知道”是最常见的答案之一。在一次英美文学选读考试中，笔者给英语专业学生编制了一道题目：用英文写出五个中国传统节日和各自相应的日期，分值为7分。统计显示，在206名学生中，该题得0～3分的共152人，占总人数的73％；得4～5分的人数为46人，占22％；得5～7分的共9人，占5％。平均分仅为2．71分。甚至有许多学生写了感恩节、万圣节以及圣诞节。由此可见，多年片面强调英语的学习已造成学生中国文化常识严重缺失，英语专业学生“去中国文化”的趋势日益凸显。鉴于此，各高校应审时度势，及时调整课程设置计划，在必修课中开设中国文化概论课程，以帮助学生熟悉母语文化和促进学生的全面发展。
一、将中国文化概论列为英语专业必修课的必要性
(一)将中国文化概论列为英语专业必修课是促进学生全面发展的需要
《大纲》规定，高等学校英语专业的培养目标是“培养具有扎实的英语语言基础和广博的文化知识”。2000年修订后的新《大纲》不仅对“扎实的英语语言基础”这一目标做了具体说明，而且在文化素养方面也提出了明确的目标和要求。扎实的语言基本功主要是指：“语音、语调正确，词法、句法、章法(包知遣词造句与谋篇布局)规范，表达得体，听、说、读、写、译技能熟练，具有较强的英语综合运用能力。扎实的语言基本功是复合型外语人才的首要业务素质。”教学要求是“英语专业人才不应局限于掌握听、说、读、写、译等语言运用技能，而应具有较高的文化素养。”由此可见，学生的全面发展是制定《大纲》的出发点和落脚点。但是，由于中国文化概论在《大纲》中属于选修课，这容易产生“有令不行”或者流于形式的情况。其直接后果要么是学生的语言基本功扎实、英语文化素养较高、母语文化素养严重不足，要么是语言基本功薄弱、英语文化素养和母语文化素养都严重不足。因此，应将中国文化概论列为必修课。此举一方面可以帮助学生真正提高中英两种文化素养，实现“中西合璧”；另一方面可以确保实现《大纲》的培养目标。此举是促进学生全面发展的需要。
(二)将中国文化概论列为英语专业必修课是增强民族文化主体性的需要
《关于外语专业面向21世纪本科教育改革的若干意见》(以下简称《意见》)明确规定，“对于英语专业的学生来说，应该更加注重爱国主义和集体主义的教育，注重培养学生的政策水平和组织纪律性，注重训练学生批判地吸收世界文化精髓和传承弘扬中国优秀文化传统的能力。”毋庸置疑，随着改革开放的深入发展和“外语热”浪潮的扑面而来，民族文化主体性正面临着前所未有的严峻挑战即“在今天的中国，懂得自己民族文化精髓的认识越来越少了。我们怎样在与强势文化的交流中，既汲取对方的营养，又不丧失我们自己的文化，维持我们在这个世界上的独立性?”…不难想象，一个具有深厚本族文化底蕴的人一定会更加热爱自己的国家，民族文化主体性和归属感也更强。一个受过高等教育却对祖国的传统文化一无所知或知之甚少的人是非常危险而可悲的。
因此，将中国文化概论列为必修课是英语专业学生了解中国传统文化、获取民族文化精髓的有效途径，是迫在眉睫的事，是增强民族文化主体性的需要。
(三)将中国文化概论列为英语专业必修课是适应英语教学改革的需要
进入新世纪以来，我国外语专业本科教育带来的机遇和挑战并存。“由于社会对外语人才的需求已呈多元化的趋势，过去那种单一外语专业和基础技能型的人才已不能适应市场经济的需要，市场对单纯语言文学专业毕业生的需求量正逐渐减小。因此，外语专业必须从单科的‘经院式’人才培养模式转向宽口径、应用性、复合型人才的培养模式。”从某种意义上讲，将中国文化概论列为必修课是培养复合型人才、加强课程体系改革和课程建设的客观要求，是适应英语教学改革的需要。
(四)将中国文化概论列为英语专业必修课是实现文化强国战略的需要
《大纲》明确要求，英语专业学生应“熟悉中国文化传统，具有一定的艺术修养；对中国文化和社会经济发展有一定的了解，具备一定对外介绍能力。”英语专业学生是中英两种文化相互碰撞、渗透和融合的载体，也是相互推介的纽带。具备良好中英文化素养的人在这两种文化的继承和传播中作用巨大。当前，中国的经济腾飞令世界震惊，中国的崛起将意味着什么?世界在关注的同时，也在猜测、在疑虑。世界在关注中国经济发展的同时，也在关心中国的文化走向。作为唯一严格意义上的文明古国，中国将展示怎样的文化形象?这一点，党和政府注意到了，在提出“和谐社会”、“和谐世界”理念的同时，在许多国家开办孔子学院，以孔子作为中华文化的形象大使。这是极富远见卓识的创举。然而，孔子的精神究竟是什么，国人知晓者不多。许多国人的文化观念主要还是西方式的，对自己老祖宗的东西反倒比较陌生。中国人走向世界，要拿出本民族真正有价值的东西，目前看来很难。一个缺乏传统的民族，不可能成为一个强势的民族，这已经是许多有识之士的共识。就目前而言，不少中国人面对自己祖先的文化还得像小学生那样的从头学起，正是在这样的背景下，党中央提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观。因此，将中国文化概论列为必修课是英语专业学生增强道德意识的需要，是对外推介中国文化的需要，是实现文化强国战略的需要。
二、将中国文化概论列为英语专业必修课的可行性
(一)中英文化影响深远，互补性强
汉语是世界主要语言之一，也是世界上使用人数最多的语言。以孔子的儒家思想为精髓的汉语文化对中国周边诸国乃至世界其他国家影响十分深远。作为世界上最为开放的语言，英语是当今世界事实上的国际社交语言，人数之多仅次于汉语。以英国文化为核心的英语文化是英语国家文化的主体。随着中国的人世，中国与世界各国的经济交流日益频繁，文化之间的渗透与融合与日俱增。中英文化同属大国文化，又同属联合国工作语言，二者的互补性强。精通中英文化是培养复合型人才的必然要求，学习中国文化概论是实现这一要求的必由之路。
(二)有可读性强的教科书
为贯彻《大纲》、落实《意见》和适应我国英语教学改革的需要，目前已出版发行的中国文化方面的书籍较多。比如由周仪编著，重庆大学出版社出版的《中国文化概论》就是一部不错的教材。该书采用纯英文书写，按照历史、哲学与宗教、文学艺术等顺序分门别类地介绍了中国文化，既详略得当又通俗易懂，很适合具备一定英语功底的学生阅读。
(三)有可靠的师资来源
论文摘要:外语教育中文化教育的重要性毋庸置疑。在以往的大学英语教学过程中，教师强调加强对西方文化背景导入的同时，却往往忽视中国文化的导入，从而造成一些大学生用英语恰当地表达中国的传统文化信息时遇到障碍，使跨文化交际难以顺利实现。文章在回顾文化教学的基础上，论述在新疆高校英语教学中加强中国汉文化导入的必要性和可行性，提出其在教学中的主要方法。
一、引言
语言和文化关系密切。语言承载并象征着文化现实，是文化的一部分，也是文化的载体。既然语言和与其相关的文化是不可分割的，那么教授一种语言就不可避免地会教授其相关文化，因为任何一种语言教学都不可能在文化真空中发生。我国的外语教育在过去的很长一段时期内受到结构主义教学理论的影响，过分地强调语言的形式而忽略了语言的意义。学习者死记硬背、模仿学习、机械训练、句型练习，结果导致许多人语言交际能力差。随着20世纪七十年代后期的改革开放，最新的外语教学法—交际教学法也传人中国。交际教学法把意义作为语言教学的最高目标，而意义的表达受某种文化规范的限制。这就意味着这种教学法将语言与文化结合起来了。但是阅读了许多发表在各种学术刊物上的有关跨文化交际能力培养方面的文章以后不难发现，我国许多教育家、语言学家和英语教师在充分肯定了了解目的语文化在跨文化交际和外语语言学习过程中的必要性和重要性时，却忽略了文化交流是双向的这一基本理论，忽视本国文化的教育和输出。中国人在跨文化交际中对中国本土文化了解不到位，无法用正确的英语表达，导致交际失败或低效。
二、高校英语教学中导入中国文化的现状
文化教育作为外语教育中的重要方面得到了语言理论工作者和广大外语教师的普遍认同。20世纪八十年代以来，我国大学英语选用的英语教材和课堂上大量介绍英美国家的文化与习俗，并且开设了以英美文化为背景和核心的必修课和选修课，这对外语教学起到了一定的促进作用，使学生在学习英语语言的同时了解了英美国家的文化，提高了学生的跨文化交际能力。但人们一味地强调目的语文化教学单向地导人目的语文化，片面地理解和吸收目的语文化，而很少涉及母语文化，使母语文化在外语教学中受到前所未有的轻视和冲击。作为交际主体一方的文化背景—中国文化之英语表达，基本上仍处于被忽视状态。从丛外语发现有许多英文水平很高的中国青年学者在与西方人交往过程中，不能用英语表达母语文化，显示不出来自文化古国的学者所应具有的深厚文化素养和独立的文化风范。当西方同行怀着敬意探询confucianism /taoism儒/道)的真谛时，我们的学习者却心有余而力不足，只能顾左右而言他。还有一种现象就是现在的学生谈到西方的“圣诞节”或“情人节”滔滔不绝，而提到中国的传统节日时却不知如何用英语表达，无法进行真正有效的双向跨文化交流。这不得不让我们反思英语教学的方法和实效。
三、新疆高校英语教学中目的语文化、汉文化和新疆本土文化的兼容并蓄的重要性和必要性
(一)新疆高校外语教育的培养目标和跨文化交际成功的基本前提
外语教学的主要目的之一就是训练学生进行“跨文化交际”，即培养学生成功地跨文化交际所需要的能力或素质。跨文化交际是语言与文化的双向交际，而完全失去自我文化的交际就变成了单向文化交际。跨文化交际决不能仅局限于对交际对象的“理解”方面，而且还有与交际对象的“文化共享”和对交际对象的“文化影响”方面，在某些情况下，后两者对于成功交际则更为重要。在发展新疆少数民族地区经济、改变贫穷落后面貌的进程中，精通英语的少数民族人才将起到重要的“排头兵”和“领头羊”的作用。少数民族地区的高校为少数民族大学生开设英语课，可以培养他们的跨文化交际能力，使他们能够以英语为工具了解国外先进的科学知识与技能，提高自身素质和创造性解决问题的能力，成为知识型劳动者，进而促进整个少数民族科学文化素质的提高。改革开放初期，我们总是睁大好奇的眼睛看着外面精彩的世界。学习外语的目的主要是帮助我们学习外国先进的科学文化知识，这段时期的交流主要是单向的外国文化导人。改革开放三十年来，中国的经济实力有了很大提高，世界各个国家对中国政治、经济的兴趣，必然扩展到对文化的兴趣，必然要对中国语言的学习问题提出迫切要求。在这个大的国际形势下，我们学习外语的目的不再只是为了目的语文化的单向导人，也是为了实现跨文化交际。这种跨文化交际既有可能因为彼此缺乏对对方文化的了解而出现交际失误，也有可能因为不会使用外语进行本土文化表述而导致交际中断。如果牺牲中国文化而促进了西方文化，仍然会造成中西文化交流中的障碍，对于国际交流的负面影响比以往因缺乏西方文化的负面影响还要严重。因此，在外语教学中，在对目的语文化的侧重的同时还应加强母语文化教学，尤其是加强母语文化的外语表达能力的培养，并帮助学生作相应的中西文化对比，使他们对中西文化的本质和表象上的差异和共同点获得比较探刻的了解，这是成功交际的前提。在具体的交际中，还必须懂得合理运用目的语文化的知识指导自己的言行，需要恰当得体地向对方解释和介绍母语文化的内涵。只有做到了这两点才能有效地训练学生的跨文化交际能力，使他们在实际的交际中成功地进行跨文化交际。
(二)更好地习得英语语言及其文化的有效途径
学习外语时，完全脱离母语是不可能的。语言之间有些普遍现象，不参考母语，不与母语对比就谈不上学好外语。我国翻译界的老前辈的治学经历已经最好地证明了这一事实。他们把博大精深的母语文化和外语文化与个人人格有机地结合在一起，造就了他们杰出的外语水平和外语交际能力。脱离了母语文化的外语学习犹如无本之木，无源之水，是难以培养出高层次外语人才的。然而长期以来，我国教育研究者过多地关注母语文化在外语学习中的负迁移，却往往忽略了母语文化还可以在以跨文化交际为目的的外语教学中发挥正迁移的作用。我们要做的是有效地排除母语文化的负迁移作用，充分发挥它的正迁移作用，利用母语与母语文化知识来促进英语学习中有共性的知识的理解和学习。因此，学习者要注意了解自己的文化模式。一方面文化的自我意识有助于我们进行语言与文化研究;另一方面，我们可以把通过理解自己的文化模式作为通向理解其他文化的桥梁，有助于我们对目的语文化的掌握。在以跨文化交际为目的的外语教学中应有意识地收人一些体现外语学习者母语文化的语言项目，促进学生更有效地进行目的语的语言和文化的学习。
(三)弘扬中国文化，树立民族自豪感的必要手段
跨文化交际是双向交流的过程，交际双方都应了解对方的文化特征，并彼此尊重对方的文化习惯。随着中国开放程度的不断加大，异文化，特别是英语文化以前所未有的深度和广度进人我国，对中国文化的影响明显要大于中国文化对西方文化的影响。我们的文化空间正在被慢慢地渗透，它也正在改变着年轻一代的思维方式，这远比一场实际的战争要可怕。在跨文化交际中过分强调对异文化的理解与认同，形成了一种轻视乃至忽略本民族文化，盲目崇拜外来文化的风气。面对英语文化的冲击，在外语教学中如何保持和发扬光大中国的传统文化，包括新疆本土文化，应该引起每一个教育工作者的重视。要使外语教学变得有效且符合实际，教学过程中就需注重培养和强化文化的平等交流意识即开放合理的跨文化意识，避免外语教学成为英美社会文化统治的工具，或者染上民族优越的特征。季羡林先生提出，“把中国文化的精华送到西方国家去。我们要奉行‘送去主义’，这既有政治意义，也有学术意义”。这有助于提高学习者对本国文化的认同感，增强民族自豪感，在跨文化交际过程中能显示出文化大国的学者所应有的深厚文化素养和独立的文化人格。
在新疆高校英语教学中，要有意识地加强少数民族学生在西方文化、汉文化以及新疆本土文化之间的对比学习，实现学生对多元文化更广、更深的理解。同时，教师在文化教学时还要认识到英语教学的主要目的之一就是训练学生进行“跨文化交际”，要避免学生在跨文化交际中过分强调对异文化的理解与认同，形成一种轻视乃至忽略汉文化和本民族文化，盲目崇拜外来文化的风气。防止盲目崇洋媚外和完全西化，使学生在学习英语的过程中既吸收其他民族的优点，取其精华、去其糟粕，又成为传播中华民族文化的使者，成为中国和世界各国沟通交往的桥梁。
(四)维护民族团结和祖国统一的必要手段
通过中西方文化对比，加深少数民族学生对中西方文化差异的分辨、分析能力，加深他们对中国文化本质特征的了解，让他们理解祖国五千年悠久而灿烂的中华文化是各民族兄弟姐妹在长期的历史交融中共同缔造的;要警惕和抵制国际敌对势力、境内外民族分裂主义势力在文化领域、意识形态领域的渗透和破坏，始终把中华民族的共同利益摆在首位;训练他们使用英语中介语更好地弘扬中华民族的文化精髓。
四、外语教学中融合母语文化的主要方法
(一)融合法
将语言材料与文化内容结合在一起的教学方法。如学生的英语教材中很多课文的语言材料本身就是介绍东西方国家的思想观念、价值取向、宗教信仰、风俗习惯等内容。教师要启发学生在学习英语课文时如果遇到介绍西方国家的某种文化现象时要举一反三地从自己的母语文化的角度加以比较和对比，这样可以更好地引起学生学习英语的兴趣。
(二)比较法
这一方法是跨文化语言交际教学的一个极为重要的手段。只有通过对比才能发现不同国家文化之间的异同，从而获得一种文化敏感性。教师在语言知识的教学过程中要有意识地向学生讲解中西方文化方面的异同之处，这样会对学生产生潜移默化的影响，从而真正实现跨文化交际。
(三)实践法
学生通过具体的语言实践，包括看英文录像和电影、幻灯片，观察英美人的日常生活交际习惯，获得感性认识;教师做讲座，介绍英美国家的风俗民情、文化概况并与中国相比较。让学生了解导致这些异同出现的社会历史根源以及它们所折射出来的社会文化价值观。只有在这个基础上，学生才能做到对本民族文化既不夜郎自大，也不轻易自卑，对目的语文化也能做到去其糟粕，取其精华，成为合格的中西方文化传递的使者。
(四)文化讲座或文化讨论
文化讲座是以班级为单位，在对比中西文化差异的基础上，教师通过主题分类和归纳来介绍、分析和解释较为突出的文化现象和特征。在文化讨论中教师是组织者，他们的作用是充分调动班级成员的积极性，对某个文化专题进行有步骤的、面对面的讨论，加深学生对这个专题的理解。文化讲座或文化讨论能否在文化教学中发挥出自己的作用在很大程度上取决于学生的学习观念和态度。如果一个班的学生普遍比较活跃，教师可以多选择文化讨论的形式;如果学生过于拘谨，不善言谈，教师可以采用文化讲座的形式，但是教师必须鼓励学生积极参与讨论。
关键词： 大学基础英语教学 中国文化 导入原则 导入途径
近年来，大学英语教学中的中国文化传播和教育开始引起注意。基础英语作为一门包含听、说、读、写、译五项技能的重要专业必修课，是英语专业教学中导入中国文化的重要平台。
一、基础英语教学中关于中国文化教育的现状
目前大学基础英语教学中关于中国文化的教育还局限在教师和学生对相关内容的个别单词与表达的介绍及了解上，如教师会告诉学生一些中国节日的英语表达，可能还会让学生通过报告等形式了解更多与之相关的英语介绍。但是这样的教学总体上仍然是单向的文化交流，对于中国文化教育是远远不够的。最后的教学效果仍然是导致跨文化交际能力发展失衡，大多数学生不能用恰当的英语表达中国文化，更不用说用准确的英语向世界介绍中国丰富的文化。
二、在基础英语教学中进行中国文化导入时应注意的原则
（一）因材施教的原则
大学英语教学本身就是以学生为中心的教学活动，因此，在进行中国文化导入教学时，要注意因材施教。教师进行课堂教学、编写教材和设计选择教学模式的依据和目标应该是学生的实际需要。在课堂上以学生为主体，需要注意并重视学生对本国语言和本国文化的体验与理解、对英语文化的态度，以及个人综合素质的提高，包括立体思维方式的形成和跨文化交际能力的培养。教师必须切实有效地加强对学生进行自主学习的引导和能力培养。
（二）循序渐进的原则
中国文化导入和任何教学活动一样，都是一个循序渐进的过程，所以教师在进行导入的时候要合理地安排不同阶段文化学习的内容，依据学生的英语语言水平、接受能力和领悟能力确定导入的重点、方式及分量，按照学生的认知发展，由简到繁、由浅入深、由粗到精，在文化教学内容的编排上要从简单、具体的文化事件到概括性的文化主题，最后才是对文化的全面理解，这体现了文化知识本身的逻辑结构及其系统性。
（三）教师讲授与学生体验相结合的原则
在中国文化导入的过程中，教师要注重传授和探索有机结合，使课堂教学活动多样化，既要注重语言和文化知识的讲解，又要让学生通过角色扮演、模拟活动等实践巩固知识的掌握。语言和文化知识的学习，要充分考虑学习者的认知接受能力和遵循语言文化的学习规律，不能只是教师一味地讲解，还要通过各种练习和实践活动加强学生对知识的掌握。
（四）适度的原则
在基础英语教学中导入中国文化，必须符合于基础英语教学大纲的要求，明确英语教学是中心，是重点和归宿，中国文化导入是促进英语教学成效的途径和方式。因此，导入中国文化不能喧宾夺主，必须遵循适度性原则，避免以文化教学为主、语言教学为辅的本末倒置的情况。
三、在基础英语教学中导入中国文化的途径
（一）培养和提高中国文化导入的意识和能力
培养教师和学生的中国文化导入意识，提高教师的中国文化导入能力，是在基础英语教学中导入中国文化的前提。只有先从意识上改变教师和学生偏重英美文化知识的获取而忽视中国文化的思想，同时不断提高教师的中国文化导入能力，才能使以后的改革顺利有效地进行。
（二）选取和编排具有中国文化的教材内容
依据实际需要，适当增加介绍中国文化的教材内容，可以选取精通英语的中国作家的英文著作、英语国家介绍中国文化的文章，以及英美名家对中国经典文学名著的翻译作品等。除此之外，还可以编排一些相关内容的校本课程。
（三）布置与中国文化相关的课外作业和任务
首先，通过精心设计课后作业，引导学生在课后学习语言的同时，自觉地关注更多的关于中国文化的内容。其次，推荐鼓励学生积极广泛地课后阅读反映中国传统文化和风俗习惯的英文文学作品，并进行有针对性的阅读指导，然后布置阅读任务。再次，开展第二课堂，设计形式多种多样的活动，导入含有中国文化的内容等。
（四）利用借助大数据时代新的教学模式和平台
大数据时代对当代教育教学方式产生了前所未有的影响，各种新兴的教学方式和平台都是对传统课堂教学的有力补充。因此，结合实际适时地利用诸如微课、MOOC这样的教学模式，帮助学生补充中国文化的知识，可以达到事半功倍的效果。
此外，教育管理者也可以结合实际，从人才培养方案和课程设置两个方面进行调整，将中国文化作为一个组成部分纳入英语教学计划，提高中国文化在英语教学中的地位，增加相关课程的学时，并增加中国哲学、历史、宗教、文学艺术及社会习俗等英语课程，可以作为必修课，也可以作为选修课，辅助中国文化的导入。由于人才培养方案和课程设置是教学的纲领和基础，不宜随意变动，因此在调整时一定要结合实际、反复论证。
参考文献：
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[3]邓炎昌，刘润清.语言与文化：英汉语言文化对比[M].北京：外语教学与研究出版社，1989.
摘 要： John Schumann 于20世纪70年代末创立了文化适应理论。该理论从社会距离和心理距离角度探究了二语习得过程中出现的语言休克和洋泾浜化现象。而之后Anderson又进一步提出二语习得要经历本土化和去本土化的过程，即本土化模式。本文着重阐述文化适应模式以及本土化和去本土化的基本内容，并试图探究中国学生在英语学习过程中出现的语言休克现象及对教学的启示。
关键词： 文化适应；语言休克；本土化和半本土化；教学启示
一、 文化适应理论和本土化模式
文化适应（acculturation）是“对一种新文化的适应过程，是对新文化的思想、信仰和感情系统及其交际系统的理解过程，是学习者与目的语社团的 社会和心理结合” 。早在1978年，社会心理学家Schumann就提出：二语习得是文化适应的一个方面；学习者对目标语社团的适应程度决定了其二语习得的水平。所谓社会距离，“就是学习者作为特定社会群体中的一员与目标语群体接触时所产生的影响因素”（武英杰、张玉双，2010）。而心理距离是指学习者作为个体的情感因素。社会距离和心理距离决定了学习者接触目标语的量以及面对语言输入时的接受程度。
此外，Schumann还从文化适应角度探究了二语习得中的“洋泾浜化现象”。当社会距离和心理距离较大时，学习者就会停留在语言学习的早期阶段，语言也出现洋泾浜化趋势。而Anderson在此基础上，从认知角度提出了“本土化模式”（the Nativization Model）。他将二语习得视作本土化和去本土化的结果，进而形成了本土化模式。
二、 本土化阶段、半本土化阶段中国学生英语学习过程中出现的语言休克现象
根据文化适应理论，社会距离和心理距离决定了学习者接触目标语的量以及面对语言输入时的接受程度，从而深深地影响了二语的习得水平。在目标语环境下习得二语时，社会因素的影响是占主导地位的。心理因素只在社会距离无法确定时才发挥作用。而在外语教育环境下，情况就另当别论了。本文中所指的语言休克主要是指本土化阶段、半本土化阶段中国学生英语学习过程中出现的语言错误。
关于语言错误的探讨并不少见。然而，这些探讨多从语言学和跨文化角度进行分析，却很少从认知角度出发。事实上，“语言并非是独立的自然现象，语言意义与人类的一般认知能力和方式具有密切的关系”（李颖，2013）。正如王文斌转引Humboldt所言，“每一种语言都是民族思维的历史积淀，折射出一个民族观察、感知和理解世界所独具的思维范式”（王文斌，2013）。因此，中英文缘于各自不同的人文历史递演，衍生出殊异的表达方式也就不足为怪了。但是这也成为了中国学生学习英语过程中的一大障碍。根据Anderson的本土化模式，二语习得要首先经历一个本土化的过程。在这一过程中，学习者想方设法使输入的目标语符合“内在规则”（内在的语言知识系统），即不断地通过已掌握的语言知识构建语言假设。在语言学习的早期阶段，内在的语言知识系统主要是在母语思维模式上构建起来的，母语和目标语之间认知和思维模式的相似程度影响了二语的习得水平。这也就从认知角度解释了母语的正迁移和负迁移现象。当相似程度高时就产生正迁移，母语语言系统就有助于二语的习得；反之，当相似程度低时就产生负迁移，母语语言系统就妨碍二语的习得。在中国学生学习英语的本土化和半本土化阶段中所遇到的问题主要分为两大类：思维模式迥异引起的问题和文化背景不同造成的困扰。
1、 思维模式迥异引起的问题
由于不同民族所处的人文地理环境不同，社会历史演变也各异，所以不同民族认识世界的角度和方式也不同。这就造就了各民族思维模式的迥异，而这种差异也进一步体现在语言上。因此各民族描述同一个事物时的表达方式就会有所差异。
汉语思维模式体现了整体性的特点，而英语思维模式则具有分析性的特点。中国人自古就对“现象”有着特殊的兴趣。因此，也就有了“格物致知”一说。对于中国人来说，各种现象不是孤立存在的，而是与周围事物有着密切联系且富于变化的。故而中国人的思维倾向于整体性和辩证性。所谓整体性就是将各个部分联系起来置于一个整体中来考虑问题，因此事物所处的背景和环境不容忽视。汉语就很好地体现了中国人的思维模式。大多数时候，词语、句子和片段无需通过各种连接手段就可以自然地放在整个语篇中。通过各个部分之间以及部分与整体之间的逻辑关系就可以实现行文意义的连贯。这也就是常说的汉语是“意合”语言。与此相反，英语思维模式则更具分析性。古希腊人喜好哲学，乐于探究事物自身的特性及其永恒不变的本质，故而，一元性、分析性思维更加突出。所谓分析性是指将一个完整的对象看作是由各个部分组成的，每个组成部分都有自己的属性、特点。因而，英语中的每个语言元素都可以看作是一个独立的、相对完整的部分，各个部分之间通过连接词等手段标明相互之间的关系，构成了英语“形合”的特点。
2、文化背景不同造成的困扰
除了思维模式迥异引发的一系列问题之外，在英汉语码转换时，中国学生往往也会面临文化背景不同造成的困扰。这些困扰分为两类：其一，“文化空白”；其二，“文化陷阱”。
首先，来看“文化空白”。顾名思义，“文化空白”就是指在一种文化中存在，在另一种文化中却不存在。
其次就是“文化陷阱”。 “文化陷阱”实质上就是一个一个的雷区，所描述的文化现象两种语言中都存在，物，表面看起来是差不多甚至是一样的，但由于文化背景的不同，其内涵可以说是千差万别。如果在学习语言时，仅限于语言表面的对应，那么就很容易踩到“地雷”。 一旦掉入这些 “文化陷阱”，就会导致语言休克。
“红色”在汉语中象征着喜庆、吉祥，那么英语中“see red”和“in the red”是否也象征着喜庆呢？事实上，英语中红色常常代表着血腥、危险、生气和亏损。所以，“see red”是生气、勃然大怒的意思；而“in the red”表明一个公司处于亏损状态。如果想当然地忽视英汉两种语言背后的文化背景，那么英语学习中就会遇到许多语言休克现象。
三、 给中国英语教学的启示
文化适应理论是针对二语习得提出的理论模式，对我国外语教学有一定的启示意义。中国学生学习外语时，必然会经历一个本土化和半本土化的过程。在这一过程中，如果无法有效地缩短心理距离，克服语言休克，中国学生的英语学习就很有可能出现洋泾浜化现象，进而阻碍学生有效地进行跨文化交流和交际。而如何帮助学生调节心理距离，缩短本土化和半本土化的时间，尽快做到去本土化就显得尤为重要。那么如何去本土化呢？Schumann的文化适应理论和Anderson的本土化模式为我国英语教育工作者解决这些问题提供了一些思路。
（一） 心理调适
为了更好地掌握一门外语从而顺畅地进行跨文化交流和交际，必要的心理调适是不可或缺的。根据Schumann的文化适应论，二语习得同文化适应一样，都要受到社会距离和心理距离的制约.但是由于中国英语教学基本上与目标语群体没有直接接触，因此社会距离的影响就微乎其微。看起来问题似乎简单了。教育工作者需要做的就是帮助学生缩短心理距离。根据Schumann所述，从影响心理距离的四个因素着手即可：克服语言和文化休克，选择合适动机，提高语言的自我透性。以往对如何克服语言和文化休克，怎样选择合适动机的研究较多，却对如何提高语言的自我透性谈及较少。
所谓心理调适就上要在宏观上要形成一个整体的概念：语言是一个民族思维的历史积淀。了解到这一点，就不难承认英汉两种语言折射出的是不同民族的社会历史演变和思维方式。因而，在面对英汉两种语言差异时就能理性对待，从而减少困惑、 焦虑和恐惧等语言和文化休克现象。本土化和半本土化中对待英语输入也不会一味地朝着汉语语言系统靠拢，而是尝试着去了解英语语言系统，逐步构建起目标语语言系统，从而达到去本土化的效果。而教育工作者就需帮助英语学习者形成这种意识，在英语学习的初期阶段就向学生传递这样一个概念。
（二） 跨文化知识学习
心理调适让英语学习者找到一种积极良好的心态，就好比磨好了刀，接下来就要“砍柴”了。所谓“砍柴”就是一点一点地积累跨文化知识。跨文化知识至少是应该包括以下几个方面的：
1. 英语语言学知识。语言学知识涉及语言的各种属性、语音学、形态学、句法学、语义学、语用学、社会语言学、语言与心理、语言与文化、语言习得等。从微观的构词法到宏观的社会语言学，语言学知识可以有效地帮助英语学习者构建起英语语言语法规则，形成一整套相辅相成的英语语言系统。
2.英语语言发展史。正如前面所说，每一种语言都带有历史的痕迹，英语亦然。英语语言的历史发展可以分为三个阶段，分别是：古英语（Old English），中世纪英语（Middle English）和现代英语（Modern English）。尽管85%的古英语词汇现在已经不再使用，但一些常用词汇还是保留下来。中世纪英语（11001500）时期，法语一直是英国的官方语言，成为统治阶级用语，而平民百姓说的英语被认为市低等语言。在近四百年时间里，诺曼人给英语带来了近一万的外来词，深深影响了英国人的社会和生活。英语语言在这一时期借用了较多法语中的派生词缀。当然也有一些拉丁语直接进入英语，而且多用于书面语。由于贸易的发展，还有少量的荷兰词语在这时期融入英语中。 现代英语（1500至今）时期词汇拼写开始趋向规范化，标准化，固定化，读音和拼写之间的差距扩大。另外，随着探险、殖民、以及贸易等各方面走向世界化，给现代英语带来一定的冲击。超过50种语言的外来词涌入英语，如阿拉伯语，法语，德语，荷兰语，俄语，希伯来语，西班牙语，汉语，意大利语等。另外，一些外来语仍保留了原来词语的复数形式。还有一些更保留了当时的拼写和发音。
英语语言发展史有关知识的输入使得中国英语学习者更好地理解英语语言的各种现象，譬如大量不符合英语构词法的外来词的输入等等。
3.英语国家社会历史文化。
英语国家社会历史文化涉及对方的政治、历史、社会和文化，有助于英语学习者了解语言背后的故事，对于揣摩语言背后的思维方式是大有裨益的。此外，这类知识的补充对于英汉语言不同的文化内涵以及俗语、谚语的习得是很有好处的。
当然，这些跨文化知识的补充需要视具体情况而定。对于青少年来讲，这些知识可以是循序渐进，即需即学的；而对于年龄较大、思维较成熟的成年人来讲，这些知识的补充可以是集中的、系统的。 （作者单位：山东师范大学外国语学院）
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中国式英语是一种很普遍的现象。中国学生在英语学习的过程中习惯用汉语的方式来思考问题，并把汉语的应用规律也放到所学的目的语中，母语在外语学习的过程中产生了极大的干扰作用，从而产生了一种不标准的英文变体，这种变体可以表现在语音，词汇，句法，语篇及语用的各个方面，这就是人们俗称的中国式英语。很多学者都认为，中国式英语是由于母语文化与目的语文化之间的差异引起的，普遍认为中国式英语是一种不规范的语言类型(morbidlanguage)。
语言与文化有着密切的联系，由于语言的产生和发展，人类文化才得以产生和传承。中国是一个有着五千年悠久历史文化的大国。中国文化对于世界的影响力自古就有。作为拥有人口数量位于世界第一的中国，语言的传播和影响力是不容忽视的。语言既是文化的载体，又是文化的写照。文化影响语言，语一言反映文化。由于语言和文化密不可分，语言学习和文化学习也是不可分的。语言学习在文化学习中进行。没有语言作为正规非正规的学习手段，就决不可能学到任何文化。任何人习得一种语言的同时，也该学习该语言的文化，因为语言是一种文化的表现形式与承载形式，不了解这个民族的文化，也就无法真正学好该民族的语言。所以我们说，学习英语就需要了解英语国家的文化，传统及风俗习惯，了解中西方文化的差异。
中国式英语最早产生是在文化传输的输入中产生的，其根本原因就是缺乏西方文化知识引起的。绝大多数的中国学生都是在汉语言文化这个环境下学习英语，中西方文化差异就成为了中国学生学习英语过程中面临的最大问题，学生在说英语或在写英语作文的时候所犯的语言错误有不少其实是“文化错误”。所谓“文化错误”，是指学习者所使用的目的语不为口的语国家的人们所理解或接受。以两个最为典型的例子来说明这种情况。
首先是打招呼。用英语打招呼最常用的的是用“hello"，"goodmorning"，"howareyou”等用语，随便的一点可以用“Hi"。但是很多外国友人或者外籍教师都发现中国学生不太习惯使用这些打招呼的方式。当那些学生在校园里碰到的时候，更多的是会lb]诸如:"Haveyoueaten?，，或者“Whereareyougoingto?”一类的问题。这些问题让人很尴尬，也不知道该怎么回答。事实上这些就是中国式英语的表现，中国人见面了，都会用这样的问候语来互相打招呼。中国人无视国外保护隐私的习惯，也把这种打招呼的方法用到交流中，势必会造成误解。
还有一种情况是在面对别人的赞扬的反应。当英语国家的人们听到自己的赞扬的时候，多数是回答“thankyou"。但中国人听到赞扬的时候，如果回答谢谢，别人多会认为这个人不怎么谦虚，甚至觉得太自夸了，所以中国人一定会对别人的赞扬表现为自谦或者自我否定。如果不知道中西文化的差异，问题就来了。很多学生在听到别人的赞扬的时候，肯定就会说，"No,Iamnotgoodasyousay.”等等，初到中国的不了解文化的外教也会觉得不知所云。
因此，由于缺乏跨文化意识而导致的中国式英语的例子还有很多。这一方面说明了在外来语的学习中，文化意识的培养还相当欠缺。用汉语思维来进行英语交流时普遍存在的问题。许多英语老师在讲解英语语言知识和语法知识的时候很熟练，但涉及到跨文化交际能力的时候，就会出现文化知识不够丰富，语用能力随之较弱的情况。随着经济和社会的发展以及国际交往的日益频繁，对英语的实际应用能力的要求越来越高，尊重和接纳他国文化就成为交往中不可回避的内容。
在英语学习中，教师应强调英美文化的导入。学生在教师的引导下，应该逐步积累，意识到学习语言不应该只学习语法句法，更重要的是了解不同的文化，用所学语言传承文化和表达文化，让文化融解于语言之中。这也是为什么很多大学开设《英美文化》等课程，对学生理解所学语言的文化起到了积极的作用，同时也帮助学生更有效的使用语言。
随着中国的改革开放和日益与世界接轨的发展进程，越来越多的外国人在与中国人的接触中开始慢慢的接触中国式英语，并且认可中国式英语的语法规则和意义的表达。
语言习得的完成，是某种思维方式形成的标志。德国语言学家，哲学家洪堡特认为，语言不仅有表达功能，而且还有认知功能，是“一个民族进行思维和感知的工具”，每一种语言都包含了一种独特的世界观。因此当中国式英语在表达中国特点具有中国特色的时候，不可避免的由操汉语的人固有的思维模式和中国特有的传统文化影响，在英语中夹带中国特点，这也是中国式英语的一种特别的表现形式。
要使英语和中国特有的社会和文化也绝不是一件容易的事情。中国环境有的东西要想单纯通过语言让对这一环境一无所知得人了解，往往还是要费一番周折，人们只有通过语言表层，了解其深层的社会文化内涵之后，才能进行真正的沟通和相互了解。这也是将中国传统文化和现在的社会文化介绍并传播的一个有效途径。
从词汇角度出发，中国式英语这时是一种输出性语台，但不可避免的将文化渗透其中，是英语带上明显的中国特色。诸如气功，地方戏曲，传统习俗和日常生活等方面的许多名称或术语，很多是通过音译在英语中使用。事实上，很多的汉语借词早已进入英语辞典中，如:wushu，kungfu，quyi，erhu,yamenmahjong等等。
我国还有丰富的成语，谚语，典故和警句等，怎么样将它们翻译成英语是一个值得探讨的问题。比如如果硬将"papertiger"翻译为“scarecrow"就失去了“纸老虎”这一词本身所具有的文化底蕴。这种情况很多，汉语在外来语的吸入中也注意到了。比如“特洛伊木马”，“潘多拉盒子”，“鳄鱼眼泪”之类的。这样的互相渗透，不仅是思想的交流，也是语言的交流。
中式英语比较成熟，直接了当地说事，不拖泥带水，早就得到国际承认，最著名的当属longtimenosee。英国作家萧伯纳当年曾说过，中国的洋注洪英语nocan(不能)比正宗英语unable(不能)要清晰明了，值得仿效。类似的例子还有“你问我，我问谁”=Youaskme,measkwho?
还有些中式英语是在与时俱进的发展中产生的。截取意义完整准确的两个英语词汇的一部分构成新词诊释中文时事词汇。
论文关键词：高校英语 多元文化教学 世界英语 可借鉴性
论文摘要：英语作为一种国际语言，已成为我国高等教育的核心内容。由于不同国家在使用英语时都带有强烈的地域性和民族特色，世界英语也呈现出较大的差异性，但世界英语并没有绝对的标准。高校在英语教学中，要从多元文化出发，正视世界英语的本质，从中分析出其可借鉴性，以提高我国高校英语教学效果。本文就探究了多元视角下世界英语的相关理论，分析了我国高校英语教学过程中，如何从多元视角出发来分析世界英语的可借鉴性。
引言
随着英语在世界范围内传播速度和国际化进程的加快，英语有无实际标准的问题已经成为了英语使用者和研究者关注和讨论的重点。据统计，现阶段全世界每天约有20亿人在使用和学习英语，英语这种迅猛的发展速度也体现在各国的教育体系之中。现阶段英语教育已经成了我国高校所有专业学生的必修课程，而高校在英语教学的过程中如何从多元视角出发，分析世界英语的可借鉴性也成了我国高校英语教育工作者工作的重点。
1.与多元文化视角下世界英语相关的论述
与多元文化视角下世界英语相关的论述认为，在某一语言已经完全实现国际化以后，其作用将不再局限于传播一种类型的文化，而非英语国家的英语使用者也会使用英语来向其他国家的人讨论和解释本国的文化。还有学者认为，英语文化系统中可以存在三个同心圈来作为其中心，且每种语言都具备表达文化和交际工具的双重特征。根据以往的统计资料，英语作为一种国际化的语言，其非母语使用者多于母语的使用者数量，而且在使用英语的过程中通常会夹带较多的本民族的语言和文化特色，这样就必然会对英语本身的变化发展产生一定的影响。即便是将英语作为母语的使用者，其所掌握的也只是英语文化和语言系统中的一部分。所以，在英语国际化和经济全球化进程不断加快的过程中，在各个高校开展多元化的英语教学已经成为了较为紧迫的任务。多元文化视角下的教育十分重视对于多元文化的理解、丰富和尊重，强调在理解本国、本民族文化的基础上，形成对于其他国家文化的鉴赏和理解，从而最终实现对世界文化的鉴赏。
2.高校英语多元文化教学中存在的问题
从我国近些年的高校多元文化视角下英语教学的实践经验来看，现阶段我国高校在多元文化视角下英语教学方面主要存在以下几点问题：第一，高校英语教师自身的多元文化素质较差，还有待于提高，且教学方式还需要进一步的改进。由于教师是课堂教学的主体，如果教师自身素质较低，则教学质量很难会得到保证。第二，我国现有的高校英语教材在时效性、准确性和系统性方面较差。第三，我国高校英语的教学内容太过单一、枯燥，这样的教学内容难以满足多元文化教学和实际交流的各项需要。第四，我国高校英语对于课程和大纲的设置要求较为模糊，且重视程度严重不足。
3.高校在世界英语环境下实行多元文化教学的措施
从多元文化教学理论和世界英语理论出发，我们可以总结出几点在高校中实施多元文化英语教学的措施：
首先，高校英语教师在设计教学内容时，要同时考虑世界英语理论中的三个同心圈，充分尊重世界英语文化的平等性与多元性。
其次，高校要对英语教学大纲做适当的规定和调整，细化描述总揽性的内容，重视多元文化的英语教学。在设置课程时，要适当增加英语文化教学课堂的比重，将多元文化教学应用于英语语言技能和知识教学以及技能训练的全过程中。在我国传统的高校英语教学中，文化教学常常被称作英美概况或是英美文化这类的名称，这使得学生无意中形成了这样一种认识误区，即认为英语是英美文化中专有的。但实际上英语文化的含义却并非仅限于此，英语在传播英语国家的文化之外，也在传播着很多非西方、非英语的文化内容。由于大学生还没有进入社会，在很多时候他们并不了解需要在怎样的环境中使用英语，也没有对于某一国家文化的特别兴趣，所以，高校英语教师需要将学生向多元文化引导，培养学生承载不同文化的能力，从而避免盲目崇外和妄自尊大。
再次，多元文化视角下的高校英语教学必须突破传统观念的束缚，以介绍地理和历史知识的形式来介绍不同文化中的交际方式。在编写高校英语教材时，必须要按照世界英语文化中出现的新现象、新趋势来进行更新，从而确保其时效性和准确性。英语教材必须要对三个同心圈所涉及的文化类型都有所介绍，且最好要做到说、听和视相结合，并以多媒体的形式表现出来。
最后，各个高校还要重视对于英语教师多元文化和世界英语理念的培养，不断促进教师多元文化视角下英语交际能力的提高。目前我国很多高校英语教师对于多元文化英语教学的理解和认识都仅仅局限于课本上，而没有形成自己的理解和实际的体会，因此，其对于多元文化英语的内涵也没有做到完全彻底的理解，有些教师甚至会产生误解和偏见。高校对英语教师进行培训的最有利方式就是将教师送往三个同心圈中的不同英语国家进行多元文化的交流和体验，从而让教师形成最为直接且深刻的认识和理解，促进其课堂教学质量和教学有效性的提高。同时，各个高校也可以聘请来自于不同英语文化背景的语言专家来给教师做培训和讲座，在培训过程中还要涉及多种多样教学方法的探讨和交流。对于教师自身来说，也要在日常的生活中注意收集教学结果反馈，并适当改进教学方法。
4.总结
综上所述，世界英语的发展及其特点表明，现阶段世界英语不再仅仅是西方文化传播的载体，同时也承担着向西方世界传播东方文化的任务。在我国高校进行英语教学的过程中，多元文化视角下的教学方式应该得到应有的重视，这将会促进我国高校学生英语能力的提高，并且真正地实现跨文化的英语交际。同时，要以学生的实际应用能力为主要的检验标准，让学生真正爱学、会用英语，从而更加适应时展的新要求。
参考文献：
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英美文学评论是运用文学理论研究英美文学着作,对其特点和发展规律进行研究,对文章展现的主题思想、表现形式、写作风格进行评析,从而为以后的英美文学创作提供蓝本和依据并且提高文学爱好者的文学欣赏水平。英美两国的文学评论家在不同的历史背景和文化差异中会对文学评论产生不同的表现,英美文化差异对英美文学评论的影响力是不言而喻的。
一、英美文学发展史与特点
英国文学的发展历史悠久,经历了文艺复兴、浪漫主义、现实主义、现代主义、写实主义、实验主义等阶段,每一个发展阶段都有其特点和艺术价值。不同时期涌现了创作风格不同的着名的大作家,如莎士比亚、萧伯纳、拜伦等。英国文学做早的时候多以诗歌形式展现,以后逐渐发展成小说、散文等多样化的形式,慢慢的英国文学逐渐发展出一种浪漫理性的风格。英国文学作品在其漫长的发展过程中,已经逐渐成为世界文化艺术这座大山中屹立不倒的一座傲人的山峰。
美国文学史主要经历了浪漫主义、现实主义、现代主义这三个时期,各个时期分别产生了大量的优秀作家,主要有马克吐温、狄金森、爱默生、惠特曼、海明威、庞德等人。美国文学因早期沦为英国殖民地的原因,曾深受英国文学的影响并一直致力于模仿英国文学,但是随着美国文学的不断发展何美国独自自主意识的增强,美国文学逐渐形成了自己的风格并开始脱离于英国文学。美国经济实力不断壮大,独立意识被激发,再加上大批优秀文学家和作品的出现,让美国文学逐渐成为了一个独立的文学分支并开始向多元化的趋势发展,独立革命是美国民族文学诞生的背景。
二、英式与美式英语差异对英美文学评论产生的影响
语言是民族文化发展的重要载体,语言是民族文化的基石,在文学作品的创作中,思想是文学作品的心脏,语言是文学作品的躯干。语言这一载体能够把民族文化的差异性展现的淋漓尽致。英美文学作品的语言都是英语,英语能够在英美文学作品中以艺术性和象征性表达出作品中的主题思想,是一种极富有表现力的语言。但是由于历史、地域等原因,英美两国的英语在某些方面略有不同,这些不同所具有的内在意义是除其自身外的其他国家都无法真正理解的。在英美文学作品中,其创作所用的语言是作者精心的提炼、汇聚而成的,英式与美式语言的差异无疑对英美文学评论产生巨大影响。通过分析文学评论家在进行文学作品评论时所使用语言特点、风格的差异,可以看出文化差异对英美文学评论的影响。
英式英语有着悠久的文化历史,可以说它击沉了传统英国文化的遗产,是英语正宗。一直以来英式英语在文学评论中呈现出一种中规中矩的状态,很多评论家在进行文学评论时显得小心翼翼。究其原因,可能是顾忌其英语正宗的地位和对传统语言神圣性的膜拜,害怕过于锋利和大胆会亵渎了英式英语的传统地位。
众所周知美式英语是从英国语言中衍生而来的,但是由于美国这个新生国家本身文化、制度、思想等的全新性,虽然语言的核心没有改变但是美式英语充满了创新和不同。与英国语言不同,美国在历史、文化和政治等方面没有沉重的历史包袱,,也处处充满了创新精神。1930年以后,美国文坛呈现出一片百家争鸣的景象,诺贝尔文学奖获得者大有人才。相比英国文学评论的保守而言,美国的文学评论则更为自由、大胆、创新。美国文学评论的这种特点无形中激发了作家的激情,促进了整个文坛思想的开化与前进,为美国文学在世界文学史中后来后来居上打下了基础。
三、文化内涵差异对英美文学评论的影响
英国的文学评论可以说是挣扎在接受传统文化影响和挣脱传统文化影响之间。十七世纪到十八世纪英国文学评论从具有宗教主义到逐渐荒诞的创作手法,都体现了该阶段英国文学评论家们在传统与挣脱传统之间的挣扎和徘徊。莎士比亚的经典代表作《哈姆雷特》似乎就无形中展现了这一时期英国文学评论的性格特点,文中的主角哈姆雷特苦苦的挣扎在复仇的道路上,对于生存还是死亡这个问题很好的展现出哈姆雷特那犹豫不决、优柔寡断的性格。到了二十世纪以后,英国的文学评论家对于自身及其文学评论历史进行了深刻的思考,这种走出现状的全新的审视与反思使英国文学评论界发生了翻天覆地的变化。英国文学评论的发展是朝着后现代主义、女权主义、后殖民主义的方向前进的。
文学评论是建立在文学基础上的,对于美国文学评论的研究也要建立在对美国文学深入研究的基础上。美国受其殖民地历史因素影响,其文学受到欧洲大陆文学的极大的影响。但是美国文学仍有其特性,不然也不会逐渐发展成独特的一支。美国文学评论也是特立独行的完整个体,其虽携带英国文学的基因,却结出了全新的果实。
四、文化历史差异对英美文学评论的影响
英国文学的历史文化传统特色是相对于禁欲主义和神权主义而言的人本主义。英国文学评论中的人本主义比较保守,究其原因与英国资产阶级自身在文化历史中的软弱性和妥协性是分不开的。大文豪莎士比亚在说到自己的文学作品时认为其更多的是在多人本主义进行一种宣传,人本主义是要实现人类的和谐、自由、与爱,消除了人和人之间的阶级束缚。莎士比亚的人本主义观点的作品的评论可以说是英国文学评论中的典型,对英国后续文学评论产生了广泛的影响。随着社会的发展,这一观点逐渐受到不少人的质疑。人们认为社会要快速发展是离不开革命的催化作用的,创新是完善社会的必要条件,人本主义观随着社会发展已经显得太过于保守,而保守的人本主义观只有在某些特殊时刻才会发挥其作用。
同样是对于人本主义观点,美国文学评论就显得比较激进。前文提到过,美国的文化历史不像英国那样有太多的顾虑和沉重的包袱。美国历史上的独立战争所形成的的自由民主的社会氛围同时也渲染了文化氛围,美国文学评论的发展可以呈现出一种轻轻松松的状态。
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