关键词： 功能对等理论 文化补偿翻译 应用
翻译的影响因素较多，包括文化、语际等，在翻译过程中，应保证各个因素相互协调，以保证翻译的合理性和准确性。其中，文化在翻译中是一项重要的影响因素，翻译者在进行源语翻译时定会对源语言所包含的文化内涵进行介绍和传播。但是在目前的翻译教学中，部分教师并没有重视文化知识的讲解，通常要求学生掌握翻译的语法、语音、词汇等知识，使得学生在翻译过程中对与文化相关的源语理解不准确，最终导致翻译不准确。由此可见，在翻译教学中应重视文化知识的传播，提高翻译的合理性、准确性。本文主要探讨功能对等理论在文化补偿翻译教学中的应用，为教学提供理论支持。
一、功能对等理论
功能对等理论是美国翻译理论家奈达提出的翻译理论，在《语言、文化与翻译》中，奈达强调功能对等翻译与传统意义上的自由翻译并不相同，认为功能对等是“最贴切的自然的对等”，是指目标语最大限度地贴近源语言词汇语义、文体、风格、语言内涵等，其最重要的部分是将源语言表示的意思翻译出来，而不仅仅是翻译源语言的字面意思。部分源语言的文化意义可能受其形式影响而被掩盖，信息的传达受阻，最终导致文化交流不畅。功能对等理论主要包含意义、风格和读者反应三个方面的内容。奈达认为翻译的主要目的是重现源语言的信息，最重要的是传达出源语言的意义，其次是风格。译者在翻译源语言的过程中需要脱离源语言结构形式的限制，重视源语言的意义层面。奈达认为内容的表达是翻译中的首要问题，形式次之，但是这并不代表翻译不重视形式，而是指在翻译过程中要在保证准确传达源语言信息的同时，尽量保证形式对等。形式体现了原作者著作的风格，只有形式对等才能准确体现原作者作品的特点。功能对等理论的第三个方面是读者反应，奈达认为翻译作品质量的优劣可通过读者反应进行检验，原文读者及译文读者反应的一致性是检验翻译质量的重要标准。由此可见，在翻译教学中，应重视语言的文化知识、交际功能等知识，尽可能地保证目标语言与源语言传达的信息一致，从而提高翻译质量。
二、功能对等理论在文化补偿翻译中的应用
不同群体均有着特殊的文化，文化之间的差异增大了译者翻译的难度。在翻译过程中，译者必须掌握源语言和目标语言各自的文化，并了解两者之间的区别，以便更好地传递出源语言的意思。功能对等理论主要从传达原文信息、传达原作者风格和两语读者反应三个方面指导翻译教学。
（一）传达原文信息
原文信息涵盖的内容较多，包括文学形象、情景、语言含义、心理效果等，功能对等理论中原文信息的传达是指译者准确地将源语言的含义传达出来，保证译文读者接收的信息与原作者表达的意思一致。语言是文化的载体，是展现社会生活和思想变化的直接表达方式，奈达认为掌握两种语言文化的重要性是掌握语言所不能比拟的，因为词汇只有在对应的背景下才有意义。因此，翻译教师在教学实践中应重视学生文化知识的学习，指导学生通过结合源语言中包含的文化现象和其词义、句义来进行翻译，将源语言在其文化背景下的真正意思传达出来，让译文读者也能接收到该文化信息，从而获得原著作者所表达的意思。中西方文化存在显著的差异，如汉语中与狗有关的俗语通常带有贬义，如狗仗人势、鸡鸣狗盗等，但是西方国家的人认为狗是人类忠实的朋友，日常生活中与狗有关的习语则带有褒义，如dog-tired（累极了），a dumb dog（沉默不语的人），rain cats and dogs（倾盆大雨）等。由此可见，在用语习惯方面，中西存在显著的差异，该差异明显与两者之间的不同的文化习俗有直接关系。再如教师在翻译“粗茶淡饭”时，直接将其翻译为“hard， life of just bread and cheese”，但是在翻译过程中并没有详细解释为什么使用“bread”、“cheese”，这种情况同样与中西方的文化差异有明显联系。水稻一直是中国人赖以生存的主要农作物，在中国人心中，米饭代表着基本生活需求，因此有多种与米饭相关的表达，如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”、“巧妇难为无米之炊”等，而小麦是英国的主要农作物，人们的日常主食是面包和牛奶，因此在与基本生活需求的相关表达中则使用面包和牛奶。文化的差异会直接影响该地区的语言表达方式，因此译者在翻译源语言时必须根据原作者的意向来进行翻译，以消除由于文化知识背景不同而带来的阅读困难。译者可通过补充词语起源、背景资料等方式对相关词句进行解释，让读者在了解原著作文化的基础上对原文进行理解，从而更好地传递出原作者所表达的意思。
（二）传达原文风格
风格是作者在写作过程中语言使用的独特方式，包括如何进行结构布局、如何使用语言等。写作的风格不仅与作者自身的相关特点有关，还可能体现作者所处的时代背景，因此，译者在翻译源语言的过程中应重视源语言的表达特点，并将深藏在语言中的特点表现出来。在翻译教学中，教师应重视风格的展现，让译文将原作独特特点展现出来。如“Chilly gusts of wind with a taste of rain in them had almost dispeopled the streets”，译为“阵阵寒风，带着雨意，街上冷冷清清，几乎没有什么行人”，语法紧凑，语义完整，能很好地将原文中的意境表达出来。翻译教学中，教师可通过情景教学的方法将源语言中所描绘的场景还原，让学生通过直观地感受体味源语言的特色，使学生掌握不同原著作者的语言使用风格。
（三）读者反应相近
原著作通常面向与原作者同区域的读者，相同的背景知识使读者更容易理解原作者写作的意思。有学者曾指出：“在一种文化里头有一些不言而喻的东西，在另一种里头却要花很大的力气加以解释，对本族读者不必解释的事，对外国读者得加以解释”。不同民族人们可以相互交流的主要原因是人们的思维、行为所使用的概念系统是相同的，但是概念仅仅是一种认知模式，并不代表各个民族的概念涵义、适用范围均对等。不同知识背景下的概念可能并不相同，英文中某些具体的概念可能无法在汉语中找到对应的具体表达，只能通过抽象的方式来表达。如“他可不是吃素的，你要加倍小心。”应翻译成“He is quite difficult to deal with，so you`s better be more careful.”在汉语中，“不是吃素”指凶猛、厉害，而“吃素”的动物则相对温顺，但是在西方国家中没有此概念，如吃草的“牛”在他们眼中则是比较厉害的动物。因此，翻译该汉语时，要用“难以对付”来表述。因此，在翻译教学中，应重视学生该方面的教学，引导学生多考虑译文读者与原文读者的反应，让译文读者也能通过译文获得与原文读者相同的体验。教师在翻译教学中，可从源语言和目标语言使用习惯方面进行讲解，包括词汇、句法、语义、语用及文化心理等方面，交代对不同语言 的表达方式、句子之间的逻辑关系等，保证用词准确、合理，或者通过电影、小说等阅读材料强化学生对源语言文化知识的认识，丰富学生对外国文化的了解，从而提高学生跨文化交际的能力，让学生学会使用最贴近原文意思的词汇来表达。
三、结语
翻译是不同文化之间的交流， 文化的差异给翻译带来巨大的挑战。在翻译教学中，教师应充分利用功能对等理论，强化学生对不同语言文化的认识和理解，提高学生的表达能力，从而提高翻译质量。
参考文献：
[1]赵冬梅，康春杰. 浅析功能对等理论在字幕翻译中的应用――以美剧《越狱》中文化词句的翻译为例[J]. 内蒙古农业大学学报（社会科学版），2013，03：146-149.
论文摘要:英语习语中蕴含丰富的文化信息，例如宗教文化，神话故事，历史，风俗观念等。在翻译的过程中，根据“对等理论”，译者在翻译过程中需要注意结合意义上的对等，以及美学功能上的对等。同时，为了防止文化缺失，还应该对部分特定的文化意象加以保留，以达到传播文化的目的。
英语是世界上最通用的语言，也是国际交流的载体。英语翻译过程中，习语经常会给个译者带来障碍。习语的约定俗成的意思，一般是经过长时间的历史发展后沉淀下来的，因此就不可避免地受到了该国家历史，社会发展各个方面的影响。在翻译英文文献的过程中，习语由于其承载的文化信息和其约定俗成的意思，经常会给译者带来一定的理解困难或理解错误。本文将大致探讨下英语习语中文化信息的类型，并初步探讨怎样处理这些文化信息以达到最佳的翻译效果。
1英语习语中文化信息的类型
由于英语习语的形成经历了一个较长的时间，受文化各个方 面的影响都会比较大，其中蕴含的文化信息，大致划分，可以分为 以下几类。
1.1宗教影响
许多英语国家都是基督教盛行的国家。许多和基督教有关的短语都进人了语言并且形成了约定俗成的意思。基督教的圣经中的语言和故事对英语语言，尤其是习语的发展，起了相当大的作用。比较简单的价格例子是“thirty pieces of silver""Noah’sArk" "olive branch".
1.2希腊罗马神话
希腊罗马神话是西方文化的重要起源之一。许多习语一般都和这些神的名字故事相关。因此，这对于不熟悉这些故事的人来说会造成很大的理解障碍。比如时代杂志曾有报道“Nixon’sOdyssey to China".这就是巧妙化用了希腊神话中奥德赛的故事来指代一个充满艰辛的开创性的旅程。
1.3文学典故
经典的文学作品除了以其艺术性感染世人外，还会以其独特的人物和语言一代一代传递下来，从而丰富语言的发展。莎士比亚这一大文豪的贡献尤其巨大。他的作品给英语语言注人了许多新颖生动的表达方式，比如在下面的句子中:"All the othergreatest powers want to have their pond of flesh of Turkey".这里的pond of flesh就是化用了《威尼斯商人》里面吝音鬼夏洛克向人讨债欲置人于死地的阴险毒辣做法。
1.4历史传说
有些历史事迹或人物由于代代相传而融人了语言当中。比如短语“cross the Rubicon“指代的是凯撒大帝凯撕在公元49年，违反元老院的命令，率大军渡过卢比肯河。他在大军渡河前，下令烧掉所有的战船，说:“般子已经掷出去了。"("The die is cast")，此举使其军队士气大振，最终战胜了庞培的军队，夺取了罗马。因此这个短语用于指代采取不可逆转的行动，破釜沉舟。
随着历史的发展，近代的特定用语由于交流的加快往往能更快的融人语言，被人们接收特定的意思。比如二战时候的”D-day"，原来指的是二战诺曼底登陆日，后来就也可以用来指代一个重要的计划开始执行的日子。
1.5风俗习惯
不同国家都有不同的风俗习惯和生活方式，这不可避免的在习语中有所反映。第一类型与饮食有关。西方的主食是面包，因此有许多与面包有关的习语。"to take the bread out of one’ s mouth" "to eat the bread of idleness”就是典型的例子，反映了面包 在生活中的基础作用。其次，由于生活及观念上的差异，英语国 家与动物有关的习语也会与中国的有所不同。比如，"love me，love my dog".再比如，龙(dragon)这个动物的形象在西方一般都 是残暴或者是邪恶的动物，这就与中国大相径庭了。此外，对于 常见的颜色，中西方的认识也有一定的差异。比如，在英语中，"He seems quite blue today”意思是一个人心情不好。这与中文中 的颜色所代表的意思显然没有直接的对应关系。
2结合功能对等理论，探寻英语习语翻译中文化因素的处理
2.1功能对等理论的基本内涵
功能对等理论即英语中的functional equivalence theory·这一理论最有代表性的人物是奈达。他对于翻译中的对等概念做了 比较详细的阐述。他自己的学说也经历了一系列的发展过程，先后提出了形式对等((formal equivalence)和动态对等((dynamic equivalen闲两个概念。前者在形式和内容上强调语言信息本身，后者则体现另一种译文质量，即原文信息在接受语中得以传递，以至译文接受者的反应与原文接受者的反应基本相同，此后为突出翻译的交际功能井且避免误解，奈达又用功能对等(functionalequivalence)代替动态等值提法。
奈达提出的“功能对等”概念，简单来说是指用目标对等语再现源发语的信息。译者着眼于原文的意义和精神而不拘泥于原文的语言结构，所以它并不是象有些人望文生义那样的理解，是要译文和原文完全一致。此理论强调的是目的语听众或读者在理解和欣赏译文时所作出的反应，与原文听众或读者对原文的理解和欣赏所作出的反应基本上一致。可见，对等理论的范围不仅是语言内部也还包括读者反应。
2.2英语习语翻译时必须达到的两个层次的对等
功能对等理论对于英语习语翻译中文化信息的处理具有很好的指导意义。根据功能对等的内涵，所谓的对等其实并不局限于原文和译文在字面的对比，而是主要从原文对读者产生的效果和译文对译文读者产生的效果之间来做一个对比，尽量达到一致。那么，从这种对比效果要达到一致，需要考虑哪几个方面呢? 第一，意义理解方面要求，原文和译文对各自的读者传达的意思应该是一样的。但是在翻译英语习语的过程当中，却经常会有一些陷阱。译者觉得自己在翻译正确的意思，但却有可能是望文生义。比如，英语中的”yellow pages"，有人不假思索翻译成“黄色报纸”，但事实上却是指的黄页是国际通用按企业性质和产品类别编排的工商企业电话号码簿。
第二，美学价值方面的对等。比如音律方面的，有些诗句文章抑扬顿挫，读来或慷慨激昂，或韵味深长，令人陶醉。从意象上看，有些修辞手法的运用，妙趣横生，塑造的形象惟妙惟肖，令人拍案叫绝。还有，读者在阅读过程中，还会被激起各种情绪，或陶醉，或伤感，或痛恨，或恶心，这些都与文字的美学功能是分不开的。比如有很多节奏感很强的:"stuff today and suffer tomorrow""east or west， home is best"，" Birds of a feather flew together”等等，读来朗朗上口;有些表述例如“as cool as a cucumber" "heart in one’ s mouth”则是生动形象。"Never show your face in this place again，you Judas"，简单一个词，鄙夷的语气呼之欲出。这些都是英语习语美学价值的的体现。
2.3文化信息的缺失
在用功能对等理论指导英语习语翻译时，以上两方面的对等都是极为重要的。但是有时候译者为了译文读者能够与原文读者有对等的理解和欣赏，会不得不放弃原文的一些文化意象，而用译语中熟悉的文化意象来代替，从而出现文化缺失现象。这种文化缺失就会影响原作整体内容的传达，甚至会影响对原作意境及其人物形象的把握，还会造成文化专属性传递上的偏差。在翻译时对文化意象的处理存在着几种种弊病:一是文化意象常常被略去不译:二是文化意象被译者解释、引申而遭破坏，从而使读者不能真正地了解原语文化的意象。
2.4英语习语翻译需注意的问题
在现实的翻译中，完全的对等是很难达到的，而且正如上文所说，如果一味的追求对等，还有可能牺牲文化传播的作用。因此，在具体操作中，对待包含不同类型文化意象的英语习语，必须采取不同的方式来处理，在各个目标之间做一定的取舍。需要注意的有以下几点:
第一，对于部分并不具备非常特殊文化意义的习语，在翻译成目标语时可以重点考虑对等功能，也就是意义优先，让译文读者看到以后也能产生同样的意义上的理解并且能兼顾到美学上的价值，这样才能令译文的表达自然。为达到这个目的，译者必须摆脱原文语言结构的束缚又要尽力避免原社会文化因素对译文读者造成的陌生感和翻译腔。在这一类型的翻译中，比如“aflash in the pan"，被翻译成为“昙花一现”，显然就非常生动，并且意思也把握的很好。还有‘`to grow like mushrooms”也可以直接使用汉语中的“象雨后春笋一样冒出来”，虽然文化意象换了，但是效果几乎是没有变化的，如果一定要翻译成“象蘑菇一样冒出来”，显然就达不到这样的效果了。
第二，在考虑功能对等的时候，也必须要考虑到不同的语境，不能不加区分地采用目标语的文化意象。比如有人把‘`You areas pure as Psyche”翻译成“你真象西子一般无暇”，这样把中国传统的人物代人，显然是很牵强，很不自然的。
第三，对于西方文化中特有的文化意象，在翻译的时候不能简单粗暴的直接不译，或者是用其他的译语中的熟悉意象代替。这种做法有两大弊端。首先，这种文化意象通常很难找到完全对等的，因此会造成一定的意义或美学价值的变动;其次，这样做完全没有起到文化传播的功能。因此，对于这一类型的文化意象，比较好的方式是直译加注释的方式。
[关键词]目的论 文本功能分类说 功能对等
一、引言
随着现代语言学和翻译活动本身的蓬勃发展，西方译论取得了突破性进展。基于翻译研究的不同途径和方法，出现了众多学派，如翻译的语言学派，翻译研究派，翻译派，翻译功能派，多元系统派等等。各派学者在吸取前人优秀成果的基础上，融入自己的观点，从新的角度描述，论证翻译及其研究方法，逐步形成了自身独具特色的翻译理论。在上述众多学派中，翻译功能派即是具有代表性学派之一。
二、功能翻译理论
翻译功能派持功能翻译理论。“翻译的‘功能主义’就是指专注于文本的一种或多种功能的研究”(Nord，2001:1)，它是对此研究方法产生的多种理论而使用的一个广义术语。其中，德国功能翻译理论的“目的论”（skoposthoery）是该学派的主导理论。除此之外，还包括认同功能翻译理论以及受德国“目的论”启发的学者。代表性的如，英者纽马克，美国学者奈达。二者均把翻译研究与语言功能结合起来，并提出针对不同功能文本应采取不同的翻译方法。
（一）德国功能翻译理论 同时，费米尔提出了翻译过程应遵循的三大规则：目的规则（skopos rule）、连贯规则(coherence rule )和忠实规则(fidelity rule )。目的规则指译文要达到的交际目的。连贯规则反映文本内关系，即译文能否被接受者所理解，具有可读性，并在译语文化及其译文的交际环境中有意义。忠实规则反映的是文本间关系原文本和目标文本。译文文本不能随意创作，过多地偏离原语文本。目的规则是第一位的，它贯穿整个文本，适用于文本的各个部分，连贯规则和忠实规则从属于目的规则。在翻译过程中，如果目的规则要求译文与原文的功能不同，就放弃忠实规则；如果目的规则要求译文不通顺，就放弃连贯规则。
莱斯德国功能理论先导人物，首次把功能与翻译结合起来，把文本按不同功能进行分类，提出三大功能文本类型（text-type）：“信息型”选取恰当语言和文体形式，向读者呈现客观世界的物体和现象；“表达型”注重功能，文体形式的选择要体现美学效果；“诱导型”内容和形式应以获取文本预期的超语言效果为准则。
（二）纽马克的文本功能分类说 （三）奈达的“功能对等”理论
美国翻译理论家奈达，在《圣经》翻译实践的基础上，提出了“功能对等”理论，即“从语义到语体在译入语中用最切近的自然的对等语再现原语信息”（Nida，2001：91）。 从“最切近的”，“自然的”，“对等语”三个层面考察译文，看译文读者与原文读者对所接受的信息能否做出基本一致的反应，即注重言外的交际效果的对等。奈达最初提出该概念时，用的是“动态对等”这一术语，由于易被误解为仅指一种影响力，因此，用“功能对等”替换了“动态对等”。虽然不同语言表达形式不同，但均具有同等表达力，在使用中所能发挥的言语作用是相似的，具有彼此相同或相似的语言功能，如认知，人际，信息，祈使，移情等等。翻译要以反映“深层结构”的“功能对等”为主，而不是反映“表层结构”的“形式对应”。要注重原文意义和精神的传达，不要拘泥于原文的语言结构。当原语与译语差异较大时，要通过从语法到词汇改变原作的结构形式来保全原作内容。因此，“在翻译过程中，译者必须从作者，作品内容，读者，作品背景，作品表达手段等各个方面，对作品进行全面分析，然后转换出能起类似原作交际作用的译文”（谭载喜：1999）。如果译语读者做出与原语读者基本一致的反应，那么就达到了翻译的功能对等。
三、
费米尔，莱斯，纽马克和奈达均把翻译与语言功能结合起来，重视文本或语言功能在翻译中的运用，文本创作者根据不同的交际目的，采取相应交际策略，选择相应文本形式来实现其预定文本功能。译者在翻译过程中，应在宏观上把握原文的功能特征，根据自身目的，采取相应翻译策略，选择相应译文形式以最大限度地实现译文功能。
参考文献
[1]谭载喜，1999，《新编奈达论翻译》，北京：中国对外翻译出版公司 [3]Nida. 2001.Language and Culture: Contexts in Translation. Shanghai: Shanghai Foreign Language Education Press.
[4]Nord，2001.TranslatingasaPurposefulActivity:
[关键词]目的论 文本功能分类说 功能对等
一、引言
随着现代语言学和翻译活动本身的蓬勃发展，西方译论取得了突破性进展。基于翻译研究的不同途径和方法，出现了众多学派，如翻译的语言学派，翻译研究派，翻译文化派，翻译功能派，多元系统派等等。各派学者在吸取前人优秀成果的基础上，融入自己的观点，从新的角度描述，论证翻译及其研究方法，逐步形成了自身独具特色的翻译理论。在上述众多学派中，翻译功能派即是具有代表性学派之一。
二、功能翻译理论
翻译功能派持功能翻译理论。“翻译的‘功能主义’就是指专注于文本的一种或多种功能的研究”(nord，2001:1)，它是对此研究方法产生的多种理论而使用的一个广义术语。其中，德国功能翻译理论的“目的论”（skoposthoery）是该学派的主导理论。除此之外，还包括认同功能翻译理论以及受德国“目的论”启发的学者。代表性的如，英国学者纽马克，美国学者奈达。二者均把翻译研究与语言功能结合起来，并提出针对不同功能文本应采取不同的翻译方法。
（一）德国功能翻译理论
德国功能翻译理论是翻译功能派的主流，它出现于二十世纪六、七十年代，以1971年莱斯的《翻译批评的可能性与限制》一书的出版为标志。其中，费米尔的“目的论”（skoposthoery）是其主导理论。费米尔明确指出，所有的翻译都是指向其预定的对象的，翻译本身就是“为的语目的和的语环境中的的语对象创造出的语背景中的文本” (nord，2001:12)。作为有目的的交际行为，整个翻译的过程是由它要达到的目的来决定的，即“目的决定手段”（nord，2001:124）。原文文本在翻译中只起“提供信息”的作用，译者在翻译中完全可以根据译文预期的交际功能，为适应新的交际环境，结合译文读者的社会文化背景知识，对译文的期待以及交际需要等，采取适合翻译目的的具体翻译策略和手法，在不必拘泥于原文功能的情况下更加有效地实现译文的交际功能。
同时，费米尔提出了翻译过程应遵循的三大规则：目的规则（skopos rule）、连贯规则(coherence rule )和忠实规则(fidelity rule )。目的规则指译文要达到的交际目的。连贯规则反映文本内关系，即译文能否被接受者所理解，具有可读性，并在译语文化及其译文的交际环境中有意义。忠实规则反映的是文本间关系原文本和目标文本。译文文本不能随意创作，过多地偏离原语文本。目的规则是第一位的，它贯穿整个文本，适用于文本的各个部分，连贯规则和忠实规则从属于目的规则。在翻译过程中，如果目的规则要求译文与原文的功能不同，就放弃忠实规则；如果目的规则要求译文不通顺，就放弃连贯规则。
莱斯德国功能翻译理论先导人物，首次把语言功能与翻译结合起来，把文本按不同功能进行分类，提出三大功能文本类型（text-type）：“信息型”选取恰当语言和文体形式，向读者呈现客观世界的物体和现象；“表达型”注重美学功能，文体形式的选择要体现美学效果；“诱导型”内容和形式应以获取文本预期的超语言效果为准则。
（二）纽马克的文本功能分类说
英国翻译理论家纽马克在莱斯的“信息型”，“表达型“和“诱导型”三类文本的基础上重新划分文本体裁：“表达型文本”，“ 信息型文本”和“”呼唤型文本（newmark，1982:21），并在此基础上提出了“交际翻译”和“语义翻译”两种翻译方法。“表达型文本”如官方文告，自传文学，私人书信等，重在表达作者思想，体现作者个性，尤其是作者个人语言风格“个人习语”（idiolect），为保留原文形式，使译文在结构和词序上力求接近原文，应采用语义翻译的方法；“ 信息型文本”如自然科学，报刊文章，会议记录等，重在信息传达的真实性和信息传递的效果，应采用交际翻译的手法，（newmark，1982:39）；“呼唤型文本”，如通告，说明书，公共宣传品等，重在信息的传递效果和读者的情感呼应，以唤起他们去行动，去思考，去感受。因此，译文应充分考虑译文读者的心理感受和欣赏习惯，运用它们所熟悉的语言表达形式，采取“阐释”而不是“复制”的方法，对文本做“逻辑上的改进”，通过重组译文的语言结构，使译文地道流畅，明白易懂，加强译文的可读性（newmark，1982:42）。由于大多数文本三种功能兼有，而以其中一种为主。因此，译者应首先确定文本的主要功能，或同一文本不同部分的语言功能，进而有针对性地采用相应的翻译策略和手法。
（三）奈达的“功能对等”理论
美国翻译理论家奈达，在《圣经》翻译实践的基础上，提出了“功能对等”理论，即“从语义到语体在译入语中用最切近的自然的对等语再现原语信息”（nida，2001：91）。 从“最切近的”，“自然的”，“对等语”三个层面考察译文，看译文读者与原文读者对所接受的信息能否做出基本一致的反应，即注重言外的交际效果的对等。奈达最初提出该概念时，用的是“动态对等”这一术语，由于易被误解为仅指一种影响力，因此，用“功能对等”替换了“动态对等”。虽然不同语言表达形式不同，但均具有同等表达力，在使用中所能发挥的言语作用是相似的，具有彼此相同或相似的语言功能，如认知，人际，信息，祈使，移情等等。翻译要以反映“深层结构”的“功能对等”为主，而不是反映“表层结构”的“形式对应”。要注重原文意义和精神的传达，不要拘泥于原文的语言结构。当原语与译语语言文化差异较大时，要通过从语法到词汇改变原作的结构形式来保全原作内容。因此，“在翻译过程中，译者必须从作者，作品内容，读者，作品背景，作品表达手段等各个方面，对作品进行全面分析，然后转换出能起类似原作交际作用的译文”（谭载喜：1999）。如果译语读者做出与原语读者基本一致的反应，那么就达到了翻译的功能对等。
三、总结
费米尔，莱斯，纽马克和奈达均把翻译与语言功能结合起来，重视文本或语言功能在翻译中的运用，文本创作者根据不同的交际目的，采取相应交际策略，选择相应文本形式来实现其预定文本功能。译者在翻译过程中，应在宏观上把握原文的功能特征，根据自身目的，采取相应翻译策略，选择相应译文形式以最大限度地实现译文功能。
参考文献
[1]谭载喜，1999，《新编奈达论翻译》，北京：中国对外翻译出版公司
[2]newmark. 1982. approaches to translation . pergamon press ltd..
[3]nida. 2001.language and culture: contexts in translation. shanghai: shanghai foreign language education press.
[4]nord，2001.translatingasapurposefulactivity:
[论文摘 要] 阐释了功能翻译理论和文学翻译的内容与特点，分别探讨了文学翻译中文本规约、忠诚理论和语义及交际翻译策略的体现，提出了功能理论对文学翻译也具有一定适用度的观点。
1、引言
翻译研究中的功能途径起源于功能语言理论，受到弗斯(J.Firth)和韩礼德 (M. Halliday）等人的功能语言学和海姆斯 (D.Hymes)的交际能力论学说的影响。当前，从功能角度研究翻译，可分为微观和宏观两类(张美芳2005)。前者指以英国学者为主从韩礼德的系统功能语言学及语用学为基础的语篇分析学角度入手，用较固定的框架研究语篇功能；后者则是以德国学者为主，从赖斯(K.Reiss)的文本类型学、弗米尔(H.Vermeer)的目的论和诺德(C.Nord)的功能加忠诚理论入手，强调译文在目标语境中的功能及依据不同语篇功能而采取不同的翻译策略。文学文本用形象的语言，塑造艺术形象，反映深邃的历史和浩瀚的社会现实，让读者从中受到感染、熏陶和教育，从而得到美的享受。文学翻译则不仅要译出原文的意义，更要译出其中的感情和韵味。德国功能翻译理论是否适用于文学翻译则是国内外学者争论的焦点。国内部分学者研究认为功能派适用于文学翻译。如陈刚和胡维佳（2004）从功能派角度比较了《红楼梦》中咏蟹诗的两译本；文军、高晓鹰（2003）运用功能理论来阐释了文学翻译批评理念；吴南松（2003）、王小凤（2004）分别探讨了功能翻译理论在文学翻译批评中的适用性。这些研究都表明功能翻译理论同样适用于文学翻译。吕凤仪、何庆机（2009）则从功能派指向性、目的论和功能文本类型学等角度指出功能理论不适合于文学翻译。本文尝试从文学翻译实例出发，分析功能翻译理论对文学翻译的适用度，探讨其是否适用于文学翻译。
2、理论源流与特点
2.1 功能翻译理论内容与要点
德国功能翻译理论是指以“侧重功能或文本功能”的视角，研究翻译的各种理论(Nord，2001)。其发展大致经历了两个阶段：第一阶段以弗美尔、赖斯和曼特瑞(J. Manttari)为代表，分别提出了目的论、文本功能类型学和翻译行为理论；第二阶段核心人物为诺德，提出了功能翻译类型学和忠诚原则。第二阶段中霍恩比(M. Hornby)、霍尼(H. Honig)、库斯摩尔(P. Kussmaul)和阿曼(M. Ammann)等也推动了该理论的发展。
2.2 文学翻译内容与主要特点
文学作品包括诗歌、小说、散文和戏剧等类型。各类型文学文本又具有其自身文体特征。在翻译时，不仅要译出原文的意义，更要译出其中的感情和韵味，译文语言应该形象、生动、抒情，具有象征性和韵律感等，给人以启迪、陶冶和美感。意境是文学作品的生命，存在于小说、散文、诗歌中。散文的意境是通过对具体事物的描绘，使人产生敬仰、喜爱、感动或憎恨、讨厌之情，从而突出意义，产生意境。诗歌的意境产生有多种因素----讲究节奏、韵脚，讲究用词、句式，要有形象。翻译诗歌时要反映出这些特点，要求译文高度真实，否则便难以传达原诗的新鲜和气势。从功能翻译理论视角看，文学文本是“创造性作品”，属于表情型文本，作者或发送者地位显著，传递信息的形式特别，语言具有美学特点。文学文本的语言具有审美的特点，文本侧重形式，译文的目的在于表现其形式，可采用仿效、忠实原作者的翻译方法(Munday 2001)。
3、功能理论与文学翻译例析
3.1 文本类型学与文学翻译
赖斯的文本类型理论是功能翻译基础理论之一。按其观点，语言文本类型理论可帮助译者确定特定翻译目的所需的合适的对等程度。如上文所述，赖斯认为文学文本属表情型，应采用仿效、忠实原作者的翻译方法。散文《匆匆》是朱自清先生的早期作品。先生在充满诗意的语言内表现出了对时光消失的感叹和无奈，字里行间流露出当时青年知识分子的苦闷和忧伤情绪。本文选用张培基教授(译A)与张梦井教授(译B)的译文进行分析，试图说明文本规约对文学翻译的影响。
例1. 标题：“匆匆”
译A：The Transient Days
译B： Days gone by
“transient” 内涵为“暂短的，转瞬即逝的” 而“go by” 为“逝去，过去” 。“匆匆”表达了作者对时光流逝而感到无奈，作标题使用，透出一股文学语言的美感。译A中“transient” 与文中主题意义相符，表达出对短暂的无奈；而译B 中的“go by”体现出的是“时间在逝去”，还有“追悔失去的美好日子”之意，并未体现出作者想表达的“短暂，快”。从译文对比看，由于对原文词义的把握差异，译B的措辞未能表现出表情型文本“审美”的语言特点，所表达的情感不如译A；从翻译方法看，也未能完全“仿效、忠实原作者”，语义产生了偏差。下文再举一例：
例2．我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。
译A： I don’t know how many days I am entitled to altogether， but my quota of them is undoubtedly wearing away. 转贴于
译B：I don’t know how many days I have been given， but the in my hands are becoming numbered.
译A中“wear away”表达了“消逝，衰退”之意，是一种形象化的翻译，吻合原文中的“渐渐”二字；而译B的“numbered”表示“时日无多”，用于此有点牵强，作者写此文时年仅二三十岁，用“时日无多”来形容似有不妥，也失去了原文“渐渐”一词的意味。因此，对于文学作品的翻译，从文本规约考虑应注重其语言的感染力与艺术性，从词义上再现原作情感，体现出其“审美的”语言特点。
3.2 功能加忠诚与文学翻译
功能加忠诚理论的核心为“翻译纲要、原文分析及对翻译问题的分类”(张美芳2005)。“翻译纲要”指翻译委托人对翻译提出的要求。理想的翻译纲要含有译文的预期功能、读者、传播媒介、出版时间和地点等。原文分析为译者提供决定依据：1)翻译任务是否可行，2)原文中的信息哪些与译文功能相关，3)采用何种翻译策略。翻译问题主要为语用、文化、语言和文本方面的问题，处理时应采用自上而下的方式。分析翻译问题的目的是根据不同的问题采取不同的翻译措施，但在整个过程中，翻译功能始终是考虑的焦点（诺德2001）。
3.3 翻译策略与文学翻译
纽马克(P. Newmark)是英国翻译界元老，其特别钟情于德国功能语言学家卡尔.布勒的语言功能“工具论模式”，提出语义翻译与交际翻译，也是根据语言的功能、文本的目的制定的翻译策略。语义翻译的目的在于解读原作者的思想过程，强调译文的信息型，交际翻译旨在解读原作者的意图，注重译文的效果性。在文学翻译中时常面临“直译/意译”、“归化/异化”这样的两难，从功能角度入手，考虑语义翻译与交际翻译则可避免生硬的“两分法”。
4、结语
综上所述，功能翻译理论不仅在应用翻译领域具有较强的适用性，也能够解释文学翻译中出现特定问题。不可否认，文学翻译具有复杂性，其翻译策略具有多重考虑，功能理论的规定性研究方法和分类有时难以全面而有力地解释复杂的文学翻译现象，但功能理论的出现为文学翻译提供了一条途径，其对文学翻译研究也具有一定的适用度。
参考文献
[1] Munday， J. Introducing Translation Studies: Theories and Applications. London and New York: Routledge， 2001.
[2]Nord， Christiane. Translating As a Purposeful Activity. Shanghai: Shanghai Foreign Language Education Press， 2001.
[3]何庆机. 国内功能派翻译理论研究述评[J].上海翻译，2007(4):16-20.
[4]吕凤仪，何庆机.德国“功能派”翻译理论对文学翻译适用性的学理研究[J].浙江理工大学学报，2009(3)：471-474.
论文摘要:功能翻译理论源于行为理论，他们认为，翻译是一种在既定场合发生的有目的的行为，是一种语言的言语和非言语交际符号向另一种语言的转换。本文从功能翻译理论出发，探讨了商贾翻译教学的三个方面:商贫翻译教材的建设、商贾翻译的多元标准以及学生的商务文化意识的培养。
1、引言
功能翻译理论是20世纪70年代在德国兴起的一种较实用的翻译理论。功能翻译过程应该从语用的层面开始，先决定翻译的目标功能(即是说纪实性翻译还是工具性翻译)，然后将原文中需要保留重现的内容和那些必须根据接受者的背景知识、心理期待、交际需要、媒介条件以及指示需求等因素进行调整的内容区分开来。分析问题的目的是根据不同的问题采取不同的翻译措施，但在整个过程中，翻译功能是考虑的焦点。在翻译教学中，对翻译问题进行系统的研究有助于学员认识问题，了解解决问题的方法。(nord,1997)本文从功能翻译理论出发，探讨了商贸翻译教学的三个方面:商贸翻译教材的建设、商贸翻译的多元标准以及学生的商务文化意识的培养。
2、功能翻译理论概述
德国功能翻译理论派主要包括:katharin reiss的功能主义翻译批评(functional category of translation criticism )，hans-venneer的目的论及其延伸理论(skopos theorie and beyond ) ,just holz manttari的翻译行为理论(theory of translational ac-tion) ,christiane nord的忠诚原则(loyalty principle )，以及其他用于译员培训中有关功能方法论的著作。功能翻译理论源于行为理论，他们认为，翻译是一种在既定场合发生的有目的的行为，是一种语言的言语和非言语交际符号向另一种语言的转换。翻译的成功与否决定于欲达到的目的是否完成，讲究翻译目的的完备性，而不是对等。他们认为对等翻译只是翻译多种形式的一种。因而，他们提出了任何翻译的最高原则是目的法则(skopos rule )。vermeer认为目的法则是:每个文本为某个目的所生产，并应该服务于该目的。译文的接收者是决定翻译目的的重要因素之一。笔译、日译、讲话和写作必须让你的文本在使用场合能对想使用的人起作用，并按照想使用的人所想起作用的方式起作用。根据不同情况有不同的从属法则，这些法则来自翻译要求，它是由发起人(initiator)(也可能是译者本人)给定的。翻译要求规定需要什么样的翻译。至于原文，他们认为只是一种信息源，因为任何翻译都是面对意向受众，功能策略便可以解决翻译问题。
该理论在30余年的发展历程中创立了相对完整的理论框架，形成了独树一帜的理论范式。该理论以目的为总则，把翻译放在行为理论和跨文化交际理论的框架中，认为翻译行为和翻译的实质是一种有目的的跨文化交际。它反映出了翻译的三个性质:目的性、交际性、跨文化性。功能翻译理论以修辞功能等值为基础，在翻译实践上有较强的实用性和可操作性。它将文本按功能主要分为信息型文本(informative texts)、表达型文本(expressive texts)和操作型文本(operative texts ) 。商贸文件主要属于信息型文本，其主要功能是传达商贸交际信息。因此，功能翻译理论适合于商贸翻译的实践，避免翻译的盲目性，对于商贸翻译教学有较强的指导意义。
3、功能翻译理论与商贸翻译教材建设
论文关键词:功能翻译理论;商贾翻译;商贸翻译标准;商务文化意识
论文摘要:功能翻译理论源于行为理论，他们认为，翻译是一种在既定场合发生的有目的的行为，是一种语言的言语和非言语交际符号向另一种语言的转换。本文从功能翻译理论出发，探讨了商贾翻译教学的三个方面:商贫翻译教材的建设、商贾翻译的多元标准以及学生的商务文化意识的培养。
1、引言
功能翻译理论是20世纪70年代在德国兴起的一种较实用的翻译理论。功能翻译过程应该从语用的层面开始，先决定翻译的目标功能(即是说纪实性翻译还是工具性翻译)，然后将原文中需要保留重现的内容和那些必须根据接受者的背景知识、心理期待、交际需要、媒介条件以及指示需求等因素进行调整的内容区分开来。分析问题的目的是根据不同的问题采取不同的翻译措施，但在整个过程中，翻译功能是考虑的焦点。在翻译教学中，对翻译问题进行系统的研究有助于学员认识问题，了解解决问题的方法。(nord,1997)本文从功能翻译理论出发，探讨了商贸翻译教学的三个方面:商贸翻译教材的建设、商贸翻译的多元标准以及学生的商务文化意识的培养。
2、功能翻译理论概述
德国功能翻译理论派主要包括:katharin reiss的功能主义翻译批评(functional category of translation criticism )，hans-venneer的目的论及其延伸理论(skopos theorie and beyond ) ,just holz manttari的翻译行为理论(theory of translational ac-tion) ,christiane nord的忠诚原则(loyalty principle )，以及其他用于译员培训中有关功能方法论的著作。功能翻译理论源于行为理论，他们认为，翻译是一种在既定场合发生的有目的的行为，是一种语言的言语和非言语交际符号向另一种语言的转换。翻译的成功与否决定于欲达到的目的是否完成，讲究翻译目的的完备性，而不是对等。他们认为对等翻译只是翻译多种形式的一种。因而，他们提出了任何翻译的最高原则是目的法则(skopos rule )。vermeer认为目的法则是:每个文本为某个目的所生产，并应该服务于该目的。译文的接收者是决定翻译目的的重要因素之一。笔译、日译、讲话和写作必须让你的文本在使用场合能对想使用的人起作用，并按照想使用的人所想起作用的方式起作用。根据不同情况有不同的从属法则，这些法则来自翻译要求，它是由发起人(initiator)(也可能是译者本人)给定的。翻译要求规定需要什么样的翻译。至于原文，他们认为只是一种信息源，因为任何翻译都是面对意向受众，功能策略便可以解决翻译问题。
该理论在30余年的发展历程中创立了相对完整的理论框架，形成了独树一帜的理论范式。该理论以目的为总则，把翻译放在行为理论和跨文化交际理论的框架中，认为翻译行为和翻译的实质是一种有目的的跨文化交际。它反映出了翻译的三个性质:目的性、交际性、跨文化性。功能翻译理论以修辞功能等值为基础，在翻译实践上有较强的实用性和可操作性。它将文本按功能主要分为信息型文本(informative texts)、表达型文本(expressive texts)和操作型文本(operative texts ) 。商贸文件主要属于信息型文本，其主要功能是传达商贸交际信息。因此，功能翻译理论适合于商贸翻译的实践，避免翻译的盲目性，对于商贸翻译教学有较强的指导意义。
3、功能翻译理论与商贸翻译教材建设
国内学者至今还未将起源于译员培训功能主义目的论很好地借鉴、运用到翻译教学中，相关论著寥寥无几。有关研究忽略了弗美尔对原文文本在翻译中的地位、文学翻译、翻译教学等问题的阐述以及诺德德一系列关于功能主义目的论与翻译教学关系的描述。张美芳的《翻译研究的功能途径》从语言的功能角度出发，对语篇分析学派和德国的功能主义学派的理论基础以及研究途径进行了评介，并将功能翻译理论运用到英汉翻译实践，进行了较为细致的分析，视角独特，例证翔实，不过此书对功能主义目的论的相关的评价及相关应用研究只占了著作的一小部分。贾文波(2004)的《应用翻译功能论》对我国的应用文翻译实践无疑起到了很大的推动作用。贾教授不拘泥于一家之言，将德国的功能主义目的论、英国纽马克的文本功能分类说和美国奈达的功能对等理论统称为西方功能翻译理论，并从中极取有用成分，系统论述了翻译过程中不同体裁的文本功能特征和翻译策略导向。不过，该书的重点在于将功能翻译理论当作一个有效的工具，进行实践层面的具体应用，并未对功能主义目的论的局限性加以深人探讨。刘亦庆(2003)所著的《翻译教学:实务与理论》初步尝试将功能目的论观点运用于教学，坚持翻译标准的辨证社会功能观和发展观，并认为应该将其贯彻到教学计划和实践中，使其成为重要的指导原则之一。不过作者只在第一章引用了弗美尔对译文任务与目的的论述。方梦之，毛忠明(2004)主编的《应用翻译教程》指出将功能主义目的论与应用问题的翻译实践相印证，能较好地解决在应用问题翻译中所碰到的诸多问题，该书对各种应用问题的翻译都提供了翔实的翻译策略和思考题。但是关于功能主义目的论的论述只占了著作的一小部分。目前商贸翻译课程建设方面没有一个统一的教学大纲，也没有统一编写的教材。或许我们可以从王建国(2004)的《功能翻译理论与我国的翻译教材建设》中得到些启示。他指出了我国当前翻译教材中的几个问题，如缺乏语境，忽视文本以外的因素对翻译的作用;翻译目的不明确;传统翻译教材提出的忠实和通顺的翻译标准不利于对翻译失误作出正确的评价等，并提出了相应的建议，认为在教材编写当中，必须注意具体的翻译要求，引例必须给出尽可能多的语境，引例的选择必须考虑文本功能，理论教学只能靠教师在讲授引例时进行理论渗透，重视文化教学和翻译规约的作用。
徐振忠提出:“必须按同层次的高等学校(如本科、专科、综合大学、师范院校、职业大学)性质的区别，组织统一编写各层次各类型外语专业适用的翻译教学大纲与教材改变目前混乱的状态。”(穆雷，1999;39)一味地追求文学翻译的忠实和通顺，在现翻译实践中，往往禁锢了学生翻译的自主性，也纵容了学生不去了解目的语文化，去考察译文的接受性。而这一点，功能翻译理论似乎可以给我们很多启示。他们认为，职业培训尤其是在大学阶段应该让受训者从一些文本样本和翻译任务中获取洞察力和规律性，并把这种能力应用到其他文本或以后在职业生涯中会碰到的翻译任务里。
4、商务文本的多元翻译标准
随着经济全球化的发展和我国加人wto，商务文本的翻译日益显得重要。由于商务文本一般都涉及到各方的经济利益，对商贸文本翻译的要求很高。近几年来，翻译界从事商务翻译的人士开始有意识地对商务文本的翻译标准进行较为深人的探讨，以便能够切实指导商务活动的翻译实践。
英国翻译理论家纽马克曾将文本按照语言的功能分为一下三种:表达功能、信息功能和祈使功能，并进一步指出译者应针对不同的文本类型采用不同的翻译方法。(newmark,1982:15)王佐良(1989)在“新时期的翻译观”中也提到了“根据文体定译法，体中有体，不能同样对待”。功能翻译理论认为，从教学角度来说，翻译问题可以分为语用的、文化的或具体文本问题。商务文本就其主要文体形式而言，有公文体、广告体、契约体、应用体等。这些不同的文体形式，由于交际功能的不同，对翻译标准的要求亦不相同。马会娟 ( 2005 )从功能翻译理论的角度探讨了不同商务文本的不同翻译标准:商务广告翻译:劝购功能相似;商务应用文的翻译:约定俗成、人乡随俗;商务信函的翻译:事实准确、礼貌得体;商务合同的翻译:准确完整、通顺得体。在现实的商务文本翻译实践中，不同的商务文体遵循着不同的具体的翻译标准，这一点是由商务文体的复杂性所决定的。
一些学者在论著中试图提出适合一切商务文本的翻译标准在翻译实践中缺乏可操作性。彭萍(2004)在“商务文本翻译尺度的探讨”中曾指出一般的翻译标准如“忠实、等值”不能够指导商务文本的翻译。但她尝试提出的商务文本的翻译标准“意思准确、术语规范、语气贴切”对商务合同和商务广告来说又不尽符合。合同作为一种法律性文件，行文正式、用语严谨，语气的问题并不是翻译中最重要的问题;而对于广告来说，主要在煽情，有时意义准确并不是最重要的。各行各业都有其独特的习语、套词和惯用表达方式。
于连江(2005)从词汇特征、句法特征、语篇特征和修辞结构特征等方面做了归纳提出了以功能为导向的商贸翻译案例教学模式。所以我们在教学的过程中，不能试图用一个统一的标准来要求学生翻译各种文体。教学不能只局限于一种文体，一种标准。应教会学生各种各样的商务文体的翻译标准是多层次的，多元化的。在教学过程中教师要不断强化学生的功能目的意识，每当遇到某一类商贸文件翻译时学生首先应该想到的时该文本的交际功能和目的是什么?要达到什么样的交际效果?这样，使学生对商贸交际的内涵进行反复认知，实现两种语言的认知图示的成功转换。同时，分门别类，按类别逐一训练使学生在遇到商贸翻译活动时知道自己应该做什么?怎么做?先做什么?后做什么?使学生在实际商务翻译过程中始终坚持功能目的的第一原则，确保译出地道、规范的译文。
5、用功能理论培养学生的商务文化意识
在世界经济全球化和一体化的今天，国际商务活动日益频繁。各种商务文本的翻译不仅涉及到英汉语言本质的认识及对两种语言使用规律的理解，更涉及到中西文化的差异问题。商务活动实质上就是在特定的文化和语言背景下所进行的跨文化交际活动。国际商务是不同文化背景下的商务活动，在商务交际活动中，交际双方的思想、行为等都不可避免地会受到各自文化的左右，会自觉不自觉地利用母语的语言规则、交际习惯、文化背景、思维方式和价值取向来表达思想，作出决定。不同的文化因素在交流的同时就会产生冲突和碰撞。如果不具备跨文化交际能力，双方就可能会沟通受阻、甚至产生误解以致影响商务活动的成功开展。所以，合格的商务英语人才一定要对目的语国家的文化有所了解，才能具备在商务环境中用外语进行跨文化交际的能力，才能在国际商务舞台上挥洒自如，立于不败之地。
中国广州制造的“五羊”牌自行车远近闻名，但出口海外，英文商标如翻成“five goats”就很可能会名声扫地，因为" goat’’一词除了“山羊”的意思以外，还有“旺盛的男人”的贬义内涵，英文定义是:" a man who is very active sexually，or would like to be and makes it obvious"。我们今天的学生就是明天公司里的翻译，是站在国际交往最前线的使者，如果这些人才在跨文化交往中，只知其一，不知其二，张嘴就说，拿笔就翻，这后果是可想而知的。以上的例子充分说明在国际商务活动中，必须重视和加强对异国文化的学习和了解，才能更有效进行跨文化交际。因此，在商务英语的学习过程中加强文化意识的导人是非常重要的。
为提高学生的文化意识，我们应尽可能地寻求语言能力和商务英语知识及文化学习的最佳结合点，即在培养学生英语语言能力的同时，让学生熟悉各种商务活动，了解相关的商务知识和目的国的文化，实现跨文化交际的目的。
20(”年4月教育部颁布实施的《高等学校英语专业英语教学大纲》明确提出了新世纪英语专业的人才培养目标:“高等学校英语专业应培养具有扎实的英语语言基础和广博的文化知识，并能熟练地运用英语在外事、教育、经贸、文化、科技、军事等部门从事翻译、教学、管理、研究等复合型英语人才。”商务英语教学也应该遵循这一总的目标，商务英语的教学目的就是要培养学生能够使用英语作为工具，在商务环境中进行跨文化交流，开展贸易活动。那么，在课程设置上，应将文化教学与商务及语言教学紧密地结合起来，开设英文文学选读、英语国家背景知识、语用学、商业与文化、语言与文化、中外礼仪等作为商务英语专业学生的必修课，这在很大程度上有助于学生跨文化意识的培养和对目标语国家文化知识的积累和掌握，使他们懂得“在什么时候说什么话，什么时候不该说话、对谁在何时何地以何种方式谈什么。”这类课程能有效解决目前商务英语教学中“重语言，轻能力;重商务，轻文化”的现象。
关键词：功能主义；直译；忠实；信息
一功能派翻译理论
1德国功能主义
20世纪70年代，德国的赖斯（KReiss），费米尔（HJVermeer）和诺德（ChristianeNord）等学者提出了功能派翻译理论。该理论以翻译行为的目的作为理论核心，将研究的焦点由译文与原文的关系转移到译文所产生的预期效果［1］，为翻译研究提供了崭新的视角。
作为功能派的创始人，德国学者赖斯于1971年率先提出将文本功能作为翻译研究的对象，通过分析原文与译文在功能方面的关系，来完成对翻译行为的评定。由于当时赖斯的理论仍是以等值理论为基础的，是一种相对较灵活的对等，因此这种功能方面的关系实际上就是原文与译文的功能等值。
而赖斯的学生费米尔奉行功能派的观点，阐发“译文功能论”的概念，提出了目的论（skopostheory）这一功能派的主要理论，指出译者在翻译活动中应当考虑的不是译文与原文的贴切程度，而是译文在目标语这个特定环境下预期达到的某种或某几种效果。而后德国学者诺德又进一步拓展了这一理论，提出“功能+忠诚”［2］的概念，认为“翻译是创作出一种具备某种特定功能的目标语文本。该文本与原文的关系，应当根据目标语环境下的预期功能或某种特定要求加以明确”［3］。从这里可以看到，诺德认为译文虽然需要“忠诚”，但却不一定是原文的刻板再现，而是可以根据某些要求加以改变的。译者需要处理自己同原文作者，读者乃至出版社书商等之间为明确译文预期效果而相互作用的人际关系，从而突现译文的某种特定目的。
2功能派翻译理论的独特性
从这里可以看到功能派与传统翻译理论的区别：翻译活动的焦点从文本内转向文本外，不再纠缠于文词句段等字面处理手段，而是着眼于如何再现原作的预期效果，或是实现翻译发起方（initiator）对译文效果的特定要求［4］。翻译行为所要达到的目的决定翻译的过程，即目的决定手段，特定的预期效果决定了译文的处理手段。根据功能派的理论，原文是译者为达到预期功能所使用的信息源之一，不再具有唯一的决定性意义，而应当服从服务于预期功能；但削弱原文绝对性的工作并不是无限发挥的——功能派理论的科学性，体现在原文功能与预期设定功能在宏观上存在一致性的特点上，即预期功能无论怎样变化，也不会完全背离原文所体现的初始功能，于是翻译活动的科学性和准确性就有了足够的保证，这也是诺德提出“功能+忠诚”的原因所在。不过这种尺度的把握同样也是争议的焦点：如果保证“忠诚”？如果不最大程度地忠实原文反而根据功能对原文进行调整，又何来准确有效的译文？
二有争议的“直议”
那么，究竟为什么翻译要忠实原文，又当以怎样的形式来进行“忠实的直译”呢？理清这个问题，有助于进一步认识功能性翻译策略与再创作的本质区别，认清功能派理论与直译的辩证关系。
1早期直译理论发展
忠实，就是准确翻译，就是“正确理解和表达原文的意思”［5］。这是直译理论一个比较公认的概念。但如何做到？围绕这一问题却存在着千百年的争议。
早期的直译理论可以追溯到古希腊时期，当时最具影响力的代表作就是以希腊语翻译《圣经•旧约》的《七十子希腊文本》，在宗教观念的影响下，所谓的翻译就必须是逐字逐句地对应，强调的是原作的绝对尊崇地位，译者没有权力进行修改，任何照顾读者理解的处理都被认为是叛道离经，是不可容忍的。这种翻译理念对后世的影响极大，虽然这种观点只是翻译理论发展初期的阶段，但直到近现代仍有相当多的支持，其中比较有影响力的当属鲁迅和前苏联的弗拉基米尔•纳博科夫（VIadimirNabokov）。鲁迅主张“宁信不顺”，宣称宁可因译文不通顺而令读者“痛苦”，也不改原作原貌［6］，因而也留下了后人存疑诘难的空间；而纳博科夫主张绝对精确地制作复制原作，主张宁可用注释来解释，也要保存译作与原作间高度的形似，甚至在他翻译的《叶甫盖尼•奥涅金》中，全文1200页，但译文仅有228页，其余的全是注释。极端的结果就是矫枉过正，乔治•斯坦纳和劳伦•G•莱顿都曾撰文批评称这是极不现实的做法［7］，因为这种做法的本质就是否认翻译的存在，即认为所有的努力都只是在复制原文；而否认翻译，虽然未必就一定是假命题，但经验主义并不能作为科学验证的依据，在人们真正了解语言了解翻译之前，这么做无疑是比较武断的。
2近代语言学对翻译理论的影响
而实质上，这种早期的翻译理论也就是所谓的“死译”。彼得•纽马克（PeterNewmark）曾在区分翻译类别时，明确指出了直译与死译的界限（literarytranslationvsinterlineartranslation）：他认为直译中，目标语文本放弃了源文本的语法形式，而保留了源文本词语的意义；而死译则是同时复制源文本的形式与内容，于是目标语文本自身的语法结构也遭到破坏，就很难承担交际的责任了［8］。二者最大的区别，就在于是否尊重语言的使用场合，也就是有没有根据目标语的实际情况，做到具体问题具体分析。这也是直译理论发展的一个重大突破。
而近代语言学的发展，又为直译提供了新的理论依据，不再拘泥于词句等形式上的简单对应，转而开始认识到潜藏在形式之下的内容的重要性，研究“深层结构”。这种理念认为不同话言虽然形式各异，却应当存在更高层次的普遍意义，一种超越语言这种表层载体而为所有人理解的深层“信息”，而且这些信息可以通过形式的转化，体现成为各种可以理解的语言［9］；而反其道行之，就是翻译。这种观点的拥护者很多，而真正的支柱却是语言学家乔姆斯基和韩礼德等。这种意见更多地强调“功能对等”，取代传统的形式对等，是直译理论发展的一大进步。但遗憾的是，这种理论的视角是对内而非对外的，虽然不断精研内在语义结构，却没有办法看到外在因素对意义的影响，道路难免会越走越窄。［10］
尽管如此，但直译理论在坚持原文这个目标上却一直是最彻底的，面且其相对精确性也位列各类翻译策略之冠。虽然由狭义的假直译（死译）发展到广义的真直译，忠实的标准及内容不停地经因着变化与修订，但忠实原文，准确把握原文意思，却是始终也没有改变过。林语堂先生说过：“译者所应忠实的，不是原文的零字，乃零字所组成的语意。”［11］。忠实原文，所忠实的应当而且必须是原文原意，而问题仅仅是出对“忠实”标准坚持程度上的差别。
三功能派翻译理论的直译特质
从以上的论述中可以看出，坚持“直译”的本意其实就是为了更加全面而准确地传递信息，使读者能够在较少干扰的情况下最大限度地获取“源信息”。直译的“直”主要是指坚持信息的真实度，而在文本的具体处理形式上则渐渐开始采取比较灵活的态度——而这种尝试也正是功能派的灵感来源。也就是说，功能派与直译也是可以找到共同点的。
1功能、解码与信息真实
功能并不是凭空出现的，而是源文本作者在特定的语域背景及特定的语境下，预期自己的作品所能够产生的效果。在这里，语域背景成为解读作品，实现作品价值所不可或缺的一环：无论是想完整地通过译作在目标语语域背景下再现原作的预期效果，还是想通过译作在目标语文化中实现某种特定的功能，语域背景的重要性并不亚于源语文本。从信息论的角度来看，在文本信息编码的过程中，传递信息的方式，乃至解读这种信息的背景知识，都将走完整解码信息所不可或缺的，或者说，这些也是信息的组成部分；因为如果没有这些要素，而仅仅是将文本的意义准确无误地表达出来——姑且假定这一步是可以做到的，但如果没有潜在的语境来进行二次解码，作品仍是不知所云的，因此这样的翻译活动就是没有意义的。
功能派认为，译者在从事翻译活动时必须考虑预期功能，这实际上就是将那些被传统意义上死译理论者所忽视的背景，视作与原文文本同等显要的要素，将其视为构成完整信息的必要组成部分。在解码原文时，就完整地考虑文本信息在特定背景下所能够表达的“真实”信息，并在编码时，将完整表达信息视作翻译的最优先目标，在翻译时从目标语语域背景出发，将该背景下所缺乏的要素实体化，以文字的形式直接表达，或是将冗余要素剥离，删除多余的信息，目的就是达到一致的效果，奈达对此虽有论述，但他对此的认识是“黑箱”式的，即不明述具体的中间过程，只表述最终的结果，这虽然是翻译认识上的进步，却无法从根本上解决矛盾。而功能派则提出了相对明确的处理原则，以形式上的背离来换取信息按收的真实，实际上并没有真正的破坏原意，反而在更高的层次上更多地保留了原意。这样做是为了最大限度地实现译文相对于原文的“准确”，其实也正符合了直译理论的目标。
2“功能”，灵活的直译
功能派所阐述“目的”“功能”的理论，往往做出读为乱译，理由是功能派理论褫夺了原文的绝对化地位，而只将之视为比较主要而非唯一的信息源，更多地强调译文的“目的”以及目标语的语境，因此与其说是翻译，倒不如说是再创作。但这样做的理由，都是为了更完整而准确地传递信息，牺牲形式进而保留意义，这又何尝不是传递“真实信息”的翻译，何尝不是“直译”呢？
功能派的翻译活动同样是在源信息的基础上加以处理，也并没有背离信息准确性的原则，更不是肆意地自由发挥，仍然是固守翻译的种种策略，即使是最“自由”的“发起人决定目的”式的策略，仍然是要以源信息为依据的——毕竟“功能”仍是翻译策略之一，与再创作是有着本质区别的——这种处理的结果，其实无不符合“直译”的标准，因为它真正地做到了广义上的“忠实”，不是忠实了原文的文本，而是忠于作者原本的意图，或是意图之一。换言之，完全有理由将功能派的翻译策略视为直译的一种变体。
3忠实的“原意”
而另一方面、功能派理论中发起人（initiator）在翻译过程中所起的影响则是另一处争议较大的地方，因为发起人对原文的期待也许并非原文所要表达的本意，那么在发起人预期目标的影响下，翻译未必能够达到“直译”的标准。
而事实上，发起人也是原文作者的预期对象，他对原文的预期，也不可能超越原文预期功能。而功能派的处理策略，则能够动态地分析种种可能的目的，从中提取更有针对性的某种或某几种目的，进而以译者兼读者的身份，更好地解读原文的功能。也就是说，发起人的作用在某种程度上是强化而非削弱或是取消了原文的预期效果，因而也是以另一种形式地支持着原文原意，自然也无法将之剔除于“忠实”这个看似严格实则弹性的标准之外。也就是说，这种处理应当并且有理由归于广义的“直译”范畴之内。
无论是手段还是目标，功能派事实上并没有背离翻译标准中的忠实原则。虽然采取了比较极端的形式，但却是以牺牲形式为代价换取信息的忠实，这种做法不但在效果上远远优于传统意义上的直译策略，而且究其实质，根本就没有摈弃直译理论中的种种理念，是一种更大程度上的忠实，也是当之无愧的直译。
四结论
由于突现理论创新的缘故，功能理论在阐释时过多地强调了翻译的目的性，削弱原作对译文的决定性作用，于是往往被误读为背离直译的忠实标准，也造成了自己在理论上的尴尬处境。但事实上，当深入研究功能派翻译理论之后，人们会发现功能派的这种翻译理论，其实不过是对直译系统的另一种解读方式，无论是从信息内容角度还是文本预期功能角度，功能派理论都是在忠实地围绕着源语文本进行更为合理的处理——只不过这种处理方式与传统观念在形式上存在着比较大的差距，因而误读的情况才屡屡发生。究其实质，“功能”和直译其实没有本质的区别。否认功能派理论中的直译因素，不但是对功能理论的误解，也是对直译标准乃至整体翻译理论的误解。不同功能类型的文本在与原文近似度方面的差别，是哲学概念中“量”的差别，是译者根据具体翻译要求加工信息时所作处理的差别，是从属于直译标准这个宏观体系的，而绝非“质”的差别。刻意地将功能派中的直译成分剥离，否认功能理论的直译特征，不但是不科学的，而且也是不符合翻译实践的。只有进一步摈弃传统的语法式的翻译思想的束缚，把握“功能”的真正目标，才能在翻译实践领域取得进一步的突破。
参考文献:
［1］仲伟合，钟钰德国的功能派翻译理论［J］中国翻译，1999（3），47-49
［2］Nord,C&KatharinaReiss(1997)TranslationasaPurposefulActivity:functionalapproachesexplaine［M］Manchster:StJeromePublishing
［3］Nord,C(1991)TextAnalysisinTranslation:theory,methodology,anddidacticapplicationofamodelfortranslation-orientedtextanalysis［M］Amsterdam:JohnBenjaminsPublishingpp28
［4］Schaffner,C(1998)(ed)TranslationandNorms［M］Clevedon:MultilingualMattersLTD
［5］冯庆华实用翻译教程（英汉互译）［M］上海：上海外语教学出版社，1997
［6］鲁迅鲁迅全集（第六卷）［Z］北京：人民文学出版社，1981
［7］谭载喜西方翻译简史［M］北京：商务印书馆，2004
［8］郭建中当代美国翻译理论［M］武汉：湖北教育出版社，1999
［9］李和庆，黄皓，薄振杰西方翻译研究方法论：70年代以后［M］北京：北京大学出版社，2005
关键词：系统功能理论;语境对等;网络新词;翻译
一、引言
进入网络时代以来，人类社会的交流方式发生了翻天覆地的变化。特别是到了微博时代，不计其数的网络新词层出不穷，令人眼花缭乱、目不暇接。这些新词除了在博客、短信息、帖子中快速传播，还被人们在日常生活中大量使用，有的甚至出现在官方媒体中。去年11月10日，“给力”出现在《人民日报》头版标题中（《江苏给力“文化强省”》），引发舆论强震。这些网络新词，特别是被划分为生活类、时政类、社会类的词汇，大都具有很强的时代色彩和文化特征。它们不仅丰富了人们日常语言，同时也给翻译工作者以及广大的英语研究者提供了新的研究课题：翻译这些新词时应该遵循哪些原则？力求达到什么效果？
一些研究者提出，语言学理论对翻译理论的系统化产生了不可忽略的影响。“对于语言本质的认识， 对于语言使用规律的理解是有效进行翻译的必由之路， 而语言学的理论对于翻译理论的发展有着至关重要的作用” [1]。可以看出，系统功能语言学强调语言的实际使用，非常适用于指导翻译理论研究。
系统功能理论在影响了卡特福德、奈达、贝尔等一系列翻译理论家的过程中，逐渐被纳入翻译理论的一部分。在本文中，笔者将借助系统功能理论指导翻译实践，使用语境对等论及辩证论译思想，尝试对2010年生活类网络新词进行汉英翻译，并探索网络新词英译的原则。
二、文献综述
以韩礼德为代表人物的系统功能理论是一门影响深远的语言学流派，形成于20世纪50年代，并在20世纪60年代得以完善。系统功能语言学将系统和功能两个部分融为一体。系统是指由一系列语言功能选项组成的集合，而功能则是在系统中体现的语言意义和价值。韩礼德[2]把语言划分为三个主要功能――（1）概念功能，解释以见闻为基础的经历过程，传递信息给听者或读者;（2）人际功能，限定人与社会的关系;（3）语篇功能，创立语意流。
系统功能理论虽然不是专门的翻译理论，但强调语言使用者的社会性和语言本身的功能性 [3]，其语法体系“使人们摆脱单纯分析语言内部结构的片面性，而使人们对语言多层次的内部结构和多种外在因素进行静态分析和动态分析， 从而使翻译更有效地进行” [4]。
系统功能语言学的代表人物韩礼德 [5]认为，翻译在本质上是一种语言活动，而翻译中的对等实质上指的是语境的对等，而不是形式的对等。在这里，语境指的是“语篇产生的整个环境，即信息交流的社会环境” [6]，包括三方面内容：（1）语场（field of discourse），指正在发生的事情或正在被谈论的事;（2）语旨（tenor of discourse），指参加者的身份和他们之间的关系;（3）语式（mode of discourse），指语言在具体情境中所起的作用，例如以书面语还是口头语的形式，是评论、说明、描述还是劝说等。
系统功能翻译观认为，译者应该将翻译看作一项任务，致力于语境的对等，进而达到意义的对等[7]：
由于意义系统受制于语言社会文化语境， 因此， 寻求意义的对等实际上是寻求两种语言情境的对等， 也就是寻求两种语言的语篇在相同的语境中功能的对等。比如， 在翻译请帖、通知、布告、规章、信函等应用文体时， 译者应该知道在译文中如何找到符合目的语中符合规范的译法。总之， 译者应依据语言活动所要完成的任务来看待翻译问题， 而不是看目的语文本与源语文本是否在语法、词汇――即形式上是否对等。
也有研究者进一步将系统功能理论与中国传统翻译理论进行融合，提出辩证论译的观点，指出在翻译中，原文与译文意义上的对等也具有不同层次。这一论断与语境理论中对于语场、语旨、语式的讨论不谋而合[8]：
按照系统功能观，辩证论译是根据原文，对其语言层次、语篇功能进行全面分析， 在译语中寻求相应对等层次， 进行合理的转换， 使译文与原文在意义和功能上保持一致。系统功能观和我国传统译论在强调意义上的对等是一致的。以化境论为例， 翻译所追求的是“把作品从一国文字转变成另一国文字， 既能不因语文习惯的差异而露出生硬牵强的痕迹， 又能保存原有的风味”。
三、生活类网络新词英译探讨
网络新词具有一定的特殊性。一个社会现象、一句来自名人微博的俏皮话，或者是年轻人的一种另类表达，都会催生网络新词的产生。在翻译网络新词时，必须考虑其时效性和网络媒体的风格，以及多由年轻人构成的新词使用群体。因此，在尝试对网络新词进行英译的过程中，应该既考虑到译文的准确性，又将新词本身具有的特殊含义表达出来;既要把新词中的新现象表述清楚，还要把信息准确地传递给听众或者读者，达到语境上的对等。
关键词：功能派目的论翻译原则
一 引言
纵观翻译学历史我们不难发现，当代西方翻译翻译界理论蓬勃发展，百花齐放。从20世纪中叶开始，西方翻译理论已经出现的重大突破。50年代，西方翻译理论学家倾向于从语言学的角度看待翻译。 六、七十年代盛行的是尤金.奈达的对等理论。德国功能派的翻译目的论就是以此为基础，反对翻译是纯语言的转换，强调译者在翻译过程中的作用。 “目的论”推崇翻译标准的多元化。它所强调的对等是指符合翻译目的条件下的交际功能对等。本文将从功能目的论的发展，应用方面展开探讨。
二 功能目的论概括
功能派翻译理论形成于20世纪70年代，期间经历了4个发展阶段， 代表人物依次是：凯瑟林娜·赖斯，汉斯·费米尔，贾斯塔·赫兹·曼塔利和克利斯蒂安·诺德，他们对功能目的论的形成和发展做出了卓越的贡献。
随着功能派目的论的日渐发展和成熟，人们归纳了其三个原则。即目的法则、连贯原则和忠实原则。
功能翻译理论认为翻译是一种有目的的行为，翻译的目的是决定翻译过程的最主要因素。通常情况下的“目的”指译文的交际目的，即译文在目标文化中对目标语观众所预期达到的交际功能。连贯性原则要求译文必须符合语内连贯的标准，也就是说，“译文必须能让接受者理解，并在目的语文化以及使用译文的交际环境中有意义”（陈水平，何高大，2009： 101）。忠实原则指原文与译文之间应该存在语际连贯一致，即忠实于原文。
三 翻译实践
得病以前，我受父母宠爱，在家中横行霸道，一旦隔离，拘禁在花园山坡上一幢小房子里，我顿感打入冷宫，十分郁郁不得志起来。一个春天的傍晚，园中百花怒放，父母在园中设宴，一时宾客云集，笑语四溢。我在山坡的小屋里，悄悄掀起窗帘，窥见园中大千世界，一片繁华，自己的哥姐，堂表弟兄，也穿插其间，个个喜气洋洋。一霎时，一阵被人摒弃，为世所遗的悲愤兜上心头，禁不住痛哭起来。
before i fell ill, i had been the bully under our roofs owing to my doting parents.
feeling like being deposed into a cold palace, i began to taste the bitterness of depression and frustration immediately after i was segregated and confined in a small house on a hillside in our garden. on a spring evening, my parents gave a banquet in the garden where a profusion of flowers were in full bloom. in no time, a crowd of their guests collected and laughter was heard all over there. i, without being noticed, lifted the curtain in my small room, only to spy the bustle of a kaleidoscopic world down in the garden, and my elder sisters, brothers and my cousins, each full of the joys of spring, were shuttling among the guests. quickly enough, i was thrown into a fist of sorrowful anger at being forgotten and discarded by the rest and could not help crying my heart out.
四 目的论在上述译文中的应用
在这篇译文中目的论的三个原则体现的淋漓尽致。首先原文从一个孩童的角度描写了得病前后的心理落差，笔调诙谐幽默。译文通过选词将这一目的表现了出来，如under our roofs，a cold palace等将孩童的心里描述的惟妙惟肖。其次是连贯法则方面，若将原文的用词“横行霸道”直译出来，译文将很难被接受。译文分别根据语境将之处理为do whatever i like。如此，容易为译入语读者所理解并实现在译入语语境里的交际意义。另外，汉语原文用了一些四字格短语，译文按照英语表达习惯传递了原文的交际意义。如把“百花怒放”译为a profusion of flowers were in full bloom。还有，对原文数量词的处理。汉语习惯用数词+量词的形式，若译文也照此模式，将不符合译入语的用语习惯，这样，就很难传达原文的交际意义。译
文很好地处理了这个矛盾，把一幢、一个、一时分别翻译成a， one， in no time。最后，就整篇译文来看，虽然有些表达不是直译 ，如上面提到的“横行霸道”、“隔离”、“拘禁”等词汇，但是基本符合目的论的忠实原则，忠实并不是要求原文与译文要字字对应。
五 结语
20世纪70年代形成的功能派目的论是翻译史上的一大突破，它摆脱了以原文为中心，在翻译实践上有较强的实用性和可操作性。目的论凸现了译者的主体性，使译者摆脱了传统等值理论的束缚，把翻译目的作为翻译任务的出发点与根本，大大转变了我们原有的翻译观念。从翻译策略、翻译方法，到对原作形式与内容的取舍，到目标文本的制作都以这个翻译目的为参照。(范祥涛，刘全福：2002)
诚然，功能派的翻译目的论是当今最具代表性，也是最有影响力的翻译理论，为翻译学的研究奠定了理论基础，丰富了实践经验。
参考文献：
[1]陈玉龙，王晓燕.功能主义翻译目的论在中国的研究现状综述.中国电力教育，2010年第24期.
[2]范祥涛，刘全福．论翻译选择的目的性[j]．中国翻译，2002(6)．
[3]马祖毅.中国翻译简史[m]. 北京：中国对外翻译出版公司.1984.
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