（1）成立红领巾“阳光心理辅导站”，建立“悄悄话”信箱我们学校在九五年九月建立了“红领巾阳光心理辅导站”。劝阳光心理辅导站”之名的含义，我们是希望每个同学都拥有一个像阳光一样的明媚灿烂的心理世界。我们心理辅导站的老师不仅有校长、大队辅导员、班主任（中队辅导员）还有同学们信任的大队干部代表。我们工作原则是：耐心听取每个同学的内心倾诉；认真研究同学们提出的每个问题；热心帮助同学们解答每个问题；力求给同学们一个满意的答案；为每个提问题（不愿公开）的同学保守秘密。为此，我们还建立了“悄悄话”信箱。对同学们提出的问题（意见），我们一方面让老师以集体辅导（共性问题）或个别谈话形式进行帮助指导，另一方面我们通过大队部干部会议集体研究（一些常见的问题）提出解决的办法，师生共同努力，为同学们提供服务。
（2）设立“红领巾广播站”心育辅导专题节目继红领巾“阳光心理辅导站”成立后，我们又在大队部的红领巾广播站中设立了每月一次的“心育辅导”专题----送你一束“阳光”给你一个好心情“月月谈”节目。在这个节目里，我们不仅教给同学们一些优化心理品质的办法，还进行一些个案剖析、或针对同学提出的一些问题进行解答，同时，我们还请队员们自己把在学习生活中积累的一些成功经验、失败教训介绍给大家，自己教育自己。
为心育构建一个宽松和谐、积极健康的良好氛围。
（3）确定中队心育活动时间，开设“心育课”少先队中队是队员们学习生活的集体，利用中队组织心育活动，具有针对性强、容易组织的特点。故我们规定每周五的晨会为各中队心育活动时间。根据市教科所提供的实验课本中的心育内容进行组织，受到同学们的欢迎。
（4）成立心育活动特色小组
我们在六年级学生中成立了一个“好朋友互助协会”，这个互助协会，专门帮助“问题人物”分清是非，正确地认识自我的同时学会战胜自我，找回自信，在班级中找到属于自己的位置。德育校长是协会的会长。每月1--2次集会（开始每月二次，正常后每月一次）一次集会一个主题，一次集会解决一个问题。我们这个协会中的同学，通过“同学眼中的我”、“夸夸我自己”（找优点）“我进步了”、“我能行”等几次座谈，均有了明显的长进，其中有九个同学（共十三人）获得奖励。
我们还有的中队，有意识地把“脾味”相投的同学编在一个小组，通过测试了解自己性格的优劣，然后针对自己的弱势，有目的地进行“自我改造”。如性格内向，胆小怕事的同学，通过成立“服务小分队”走上街头、敬老院等处学会为他人服务，进行“练胆子”训练；对好静怕羞的同学，鼓励他们参加学校的文艺训练班，通过学唱学跳，为同学们表演节目，改善自己的“本性”等等。这样的一些活动，不仅活跃了同学们的课余生活且使同学们心理品格在活动中得到了潜移默化的优化训练。
（二）结合主题队会教育，增强心育之效能
主题队会是少先队组织活动的最基本的组织形式之一，在心育的过程中，通过主题队会，渗透心育内容，增强心育之效能，不失为一种好方法。因此，我们在组织大中队活动的过程中，十分注意把外在的灌输教育有意识地与学生的心理需要结合起来。
如我们在对高年级进行理想教育时，请共建单位的南邮大学生为同学组织了一次“理想之光----我成功的秘诀”主题报告会，报告会上大学生们以自己各自不同的亲身经历，从不同的角度谈自己的奋斗过程----来自农村的考生讲自己怎样在贫困中发愤努力学习的，来自城市的大学生则谈自己在高考一次不中后，如何在挫折中自强不息，战胜自我的；有讲自己成功的学习经验的，也有讲自己怎样从“丑小鸭”变成今天的“金凤凰”的；还有谈考场上如何调节心态，顺利过关的。大学生的精采演讲，让同学们懂得：一个人要获得成功，必须要培养自己良好的心理品质；一个缺乏自信心、进取心及耐挫力的人，是很难实现自己的理想的。这样的报告会既为同学们上了一堂理想教育课，也是一堂生动精采的心育课。
我们三年级中队在同学们跨进三年级时，组织了“我长大了”的主题队会，搞了一个“第一次”系列教育活动，以强化同学们在跨进中年级之际，能正确地认识自己，做好二、三年级的过渡适应，让学生热爱同时向往三年级的学习生活，在新学期开始的时候，找到自己的努力方向（位置）。让同学们在无数个“第一次”，不断地完善自我。
通过主题队会活动的形式渗透心育内容，淡化了教育痕迹，却深化了心育的效果。
寓心育于活动之中，强化心育之实效
活动是少先队组织的生命力，也是学生喜闻乐见的一种形式。以少先队员组织的各项活动为载体，对学生进行心育，培养其良好的个性心理品质无疑是一种极好地组织形式。
（1）以“五自”活动为基点，优化学生之品格
自全国少工委在少年儿童中，开展“跨世纪雏鹰行动”以来，我们大队部提出以“五自”活动为基点，培养学生良好的品德行为，优化学生之品格的要求，通过组织各种专题常规活动，形成以活动训练为主促心理素质提高，全面深化“雏鹰行动”的主题活动----①建立了城乡少先队员互访制度：每年组织我们的队员下乡与农村的同学同吃同行同活动，体验农村生活一次，邀请结成“手拉手”对子的农村同学进城数高楼、走天桥、看电影、通过互访，让同学们学会交往，增强适应能力；②成立“少年军校”：规定三年级以上的中队每年开展一次军校活动，三个半天时间，除组织参观军营，听战士作的报告会以外，还要接受的训练，过一过军营生活，了解军人的苦与乐，有意识地让他们吃点苦，受点累，以磨练其意志品格；③举办夏令营：利用每年暑期、举办各种专题的夏令营，如文艺夏令营，军事夏令营，迎宾夏令营等，吃住集中，生活完全自理，实行全封闭的训练，既培养学生的自理、自立的能力，也是对学生心理素质一种考验。④走出校门，为社会服务：几年来，我们充分利用周边单位的优势，逐步建立了学工、学农、学军等基地让学生通过参观、学习参与服务等活动，让其得到锻炼和提高。还通过定期访问敬老院，为老人服务等活动，让学生学会同情、关心他人，从而达到培养其完整的个性，高尚的人格。
（2）以开展体育游戏活动为切点，优化学生人际关系。
游戏是学生熟悉且喜爱的一种合作性很强的活动形式。游戏既包含着合作，也存在竞争。有竞争，也就意味着有成功也有失败，一次次合作成功的喜悦或竞争失败中的不甘心，都是对学生心理素质的一次磨练一次考验。故我们在组织体育游戏的活动时，既把它作为学生身心发展的需要，更是培养学生健康的心理素质的需要。通过游戏，让学生在集体中正确认识自己的同时也去理解他人，通过开展游戏的过程中的与他人合作，学会与他人相处、交往、感受集体给自己带来的的欢乐与微笑，从而建立起良好的人际关系。为此，我们在注重提倡各中队要加强平时的游戏活动的同时，大队部把每年元旦庆祝活动定为全校的“游戏节”。
进行全校二十七个班级（中队）游戏活动大汇展。九六年元旦我们搞了“游戏大观园”，九七年元旦我们组织了“高高兴兴做游戏，欢欢喜喜迎九七”的大型游戏展示活动，并组织了最佳游戏组织奖和最佳游戏设计者的评选，旨在取游戏之形式、达心育之目的。
（3）以开展艺术活动为突破口，陶冶学生之情操
爱唱爱跳是儿童的天性。抓住学生这一特点，我们注重从开展艺术活动，培养学生广泛的兴趣爱好入手，促使学生个性特长得已最充分发挥的同时，促进其身心得到健康和谐的发展，让更多的学生能够在不同的“领域”中找到用武之地，让“丑小鸭”通过美的训练，找回自信与自尊。
我们利用课外活动时间，与市歌舞团合作为同学们办起了舞蹈、声乐、器乐、及书法、绘画等兴趣班，每个同学都可以根据自己的爱好，选修其中一到两项。
对艺术班的成果，每年通过校园艺术节的形式，向教师、家长、同学们汇报展示。
对在艺术活动中，涌现出的一大批特长生，我们通过评寻优秀学员”、“校园小百灵”，进行表彰。因此，我们还把每年的“六一”应祝活动定为“校园课本剧大汇演”，所有的课本剧均由各中队自编自导自演，并评选最佳课本剧编导奖和表演奖。还把每年的十月定为“金秋艺术节”，届时同学们都把自己的最得意的作品----或字画，或歌或舞，或拉或弹献给老师同学及家长。此外，我们大队部还通过各种队干部培训，培养了一批“声乐小指挥”、“播音小百灵”等艺术特长的小能人。这些活动的开展，不仅培养同学们有着广泛兴趣爱好及个性特长，同时也提高了同学们鉴赏美的能力，为陶冶学生情操，促进学生提高心理素质服务。
（三）把握教育契机，强化心育活动的时效性
教育契机，它常表现为一种特定的教育环节和某一特殊的生活瞬间，因此，把握好教育契机，对强化心育活动的时效性是十分重要的，在组织大队活动中，我们十分注意把握好以下几个时机：
（1）抓新学期开始之时----苏霍姆林斯基曾说：儿童是怀着要好好学习的真诚愿望来上学的，这点愿望好比是一点明亮的火花……但这点火花是微弱的、毫无保护的，因此，也最容易熄灭。作为教育工作者应该在一开学抓住这儿童赖以获得成长和发展的“火种”，为学生创造一个乐于进取的环境，促使其在新学期开学的第一天，就有充分的信心去完成今后的任务。故我们大队部在每学期的开学典礼上或以新学期献辞、或以向全校同学发倡议书的形式精心安排好新学期的第一次集会的内容，以期待同学们建立起自信和自尊。
（2）抓评选干部之际----在学生的心目中，当上队干部是了不起的。抓住这一特点，每年的大中小队干部选举或评“优少”、“三好生”或特长生“小百灵”的产生，我们全部采用通过演讲“自荐”，再中队推荐，大队选拨的形式来进行，让广大的同学在公平竞争的良好氛围中，积极自觉参与的过程中，认识自我价值，建立起自信、自尊、自强的人格。
（3）抓考试前后的心理疏导----考前焦虑，考后兴奋是多数学生表现的一种心理状态。因此有针对性地对学生进行考前自我调适的方法指导，是最好的心育时机。而考试过后，引导学生对自己考试情况进行正确地归因，都是我们的教育内容。
（4）抓校园活动开始之日----校园内月月有或竞赛、或表演、或接待参观、听课、或外出活动；每次活动前的动员、教育、要求，都是教会学生如何保持良好地心态以不变应万变，表现最完美的“我”。
（5）抓典型的人物宣传----“榜样的力量是无穷的”，利用学生一般崇敬英模的心理，引导他们向英雄人物学习，自觉培养自己良好的心理品质。如我们请来拾十佳少年”来校跟同学们见面，举办“报告会”、“十佳少年”们所讲述亲身经历（如有智逃魔掌获新生的、有战胜病魔自强不息的、还有舍己救人的等等）都是一堂最生动有效的心育课。
（6）抓国内外重大体育赛事----如奥运会、亚运会等体育赛事都是学生十分关注的大事。运动员为祖国夺得每块金牌背后都有一个故事、每一个故事都告诉我们一个道理：即良好的心理素质和高超的竞技水平才是夺取金牌的根本保证，邓亚萍的成功、男足的惨败都是活生生的最好的心育教育材。
（7）抓社会热点新闻发表之时----如加拿大冒险家杰伊·科克伦在三峡夔门走钢丝，横跨长江一举成功，让同学们在赞叹其成功的同时，也领略了其良好的心理素质巨大成功。
如果我们在工作中，能够敏锐而准确地把握这些特定的教育“环节”和特殊的生活“瞬间”转瞬即逝的教育契机适时而有目的地对学生进行引导，就能大大提高我们的心育时效。
在进行发挥少先队心育功能研究的实践过程中，我们认为，在对小学生心育的时候有这样三个方面应当注意的：
（一）要体现学生为主的原则
“一切成功的教育莫过于少年儿童主动的自我教育，自我要求，自我完善”。
故在对学生进行心育的过程中，要充分体现少先队员的自主性原则，让学生通过参加少先队组织的各项活动，达到自己教育自己。自己管理自己的效果，其优势大大超过教师的说教。
（二）要体现渗透性原则
小学生年龄偏小，仍处于以具体形象思维为主的时期。根据其的心理特点，心育不仅靠教师的知识传授，简单地说教是不行的，要重视强调潜移默化，从兴趣入手，注意把学生的心理需要与心育的内容有机结合起来，渗透在学生的日常生活和学习中和少先队的活动之中，以促进学生良好的个性心理品质的形成。
（三）要体现针对性原则
以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入学习党的十七大精神，进一步贯彻落实《*中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》精神，全队抓基层，全队抓落实，努力把未成年人思想道德建设的任务落实到基层组织中，推动少先队事业的新发展。
二、主要工作
（一）以体验教育为基本途径，切实加强和改进少年儿童思想道德建设
1、广泛开展节约资源“四个一”活动。在全校广泛开展以“节约一滴水、一张纸、一粒米、一度电”为主要内容的“四个一”节约资源活动，引导少年儿童积极参与节约型社会建设。
2.深化拓展“中国少年儿童平安行动”。进一步拓展“平安行动”的内涵，以主题活动、音像、漫画、宣传材料等有效形式为载体，开展预防少年儿童意外伤害、保护少年儿童生命安全和身体健康活动，切实维护少年儿童的合法权益。
3.开展“革除五大陋习，塑造五好形象”主题教育活动。着重教育、引导学生从以下五大方面做起：革除随地吐痰的陋习，塑造卫生小标兵形象；革除乱扔垃圾的陋习，塑造环保小卫士形象；革除乱涂乱画的陋习，塑造城市小主人的形象；革除满口粗话的陋习，塑造文明小天使形象；革除乱花零用钱的陋习，塑造理财小能手形象。通过主题宣传活动、“革除陋习”大讨论、“革除陋习”承诺活动、红领巾“一带一”主题结对活动，促进形成讲文明、讲卫生、讲科学的良好风尚。
（二）抓基层组织工作为重点，进一步加强少先队能力建设
1、开展少先队员光荣感教育。以“我是少先队员”、“我生活在班集体中”、“我为班集体添光彩”为主要内容，广泛开展少先队员光荣感教育，帮助少先队员清楚了解并不断加深对少先队队章的理解，明确自己的权利和义务，了解少先队组织的基本性质和使命，明确少先队员在组织中的地位和作用，熟悉少先队的组织生活，引导少先队员以是少先队员为自豪，愿意为学校和班集体添光彩。
2、着力开展少先队辅导员责任感教育。全面提高辅导员的思想政治素质和业务素质，引导他们以自身优势在少年儿童思想道德建设中发挥独特作用。
3、进一步加强少先队理论研究工作，促进少先队理论创新的实践和探索。
（三）努力构建少先队特色文化，增强少先队组织的影响力
1、选树先进典型，促进少先队文化的形成。先进的少先队集体和个人典型是少先队文化的集中代表。我们要大力挖掘、积极培育优秀的少先队集体特别是中队集体的典型和少先队员身边可亲、可信、可学的榜样，并在少先队组织中和社会上广为宣传。通过“雏鹰奖章”、“十佳少先队员”和特色中队等奖励形式，推动少先队文化的建设和传播。认真做好“优秀少先队员”、的评选表彰及上墙工作。
2、在校园文化建设中发挥少先队的积极作用。重视发挥红领巾广播站在校园文化建设中的作用。引导孩子们讲自己的故事、并将优秀作品推荐到校广播站播出，丰富学生的文化生活。充分利用“六一”以及雷锋纪念日、植树节、助残日、公民道德宣传日、少先队建队日，以及传统节日重大事件等，有计划地组织开展形式多样教育活动。通过组织观看富有教育意义的展览、举办歌咏比赛、书画展、征文等活动，举办演讲、座谈等主题队会，促进良好校园文化氛围的形成。
3、进一步加强少先队阵地建设。重视互联网在传播少先队文化中的重要作用，精心组织，整合资源，主动适应网络技术的发展给少先队工作方式和运行机制带来的影响。要从少先队文化建设的大局出发，重视发挥《中国少年报》等队报队刊的作用。
三、具体安排
二月份
1、制订少先队工作计划。
2、选拔优秀教师担任少先队大队辅导员。
3、组织好第一次升旗仪式。
三月份
1、组织好红领巾广播站的开播工作。
2、召开少先队辅导员及大队委员会议，明确辅导员及大队委职责。
3、在全校范围内开展“革除五大陋习、塑造五好形象”少先队主题活动。升旗仪式启动，总部分发宣传资料，班队会落实以上主题的优秀队会观摩，邀请相关领导
四月份
1、开展“一滴水.一粒米.一张纸.一度电的四个节约活动。
2、利用班队会开展“我自护，我平安”主题教育活动
3.清明节组织扫墓。
五月份
1、召开少先队辅导员及大队委员会议。
2、继续结合“革除五大陋习、塑造五好形象”活动，开展行为规范的教育，争做文明学生。
3、结合5·18第13次“全国助残日”相机与市福利院开展活动，各班开展相关主题的队会活动。）
4、评选表彰*年度红领巾示范中队、优秀少先队员
5、做好庆祝“六·一”主题活动的准备工作。
六月份
1、召开少先队大队委员会议。开展六一主题活动，表彰结果上墙公示。
2、以“我是少先队”、“我生活在班集体中”、“我为班集体添光彩”为主题，利用班会课开展少先队员光荣感教育。
3、“争做诚实守信现代少年”活动。诚信做人；诚信处事，“三不”——目标明确不放弃、自主作业不抄袭、诚实考试不作弊。
关键词：自主管理；文化建设；队风；队训；中队环境
中图分类号：G456文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2013）16-005-2
著名教育家马卡连科指出：“人类生活中真正的刺激是未来的快乐。在教育技术中，这种未来的快乐就是最重要的工作对象之一。”共同的奋斗目标和共同的活动是一个优秀中队的重要标志。实行有效的少先队中队管理是学校少先队工作的一个重要窗口，也是少先队员素质发展的一条重要途径。经过几年的实践证明，少先队文化建设对少先队员思想道德教育和行为规划养成有着重要的指导作用。我在实践中摸索尝试，收获一些心得：
一、BBS是沟通家校的平台、锻炼队员的舞台
我们是以打造小班化教学为特色的学校，学校在中队建立之初，都会给每个中队建立一个中队bbs，希望通过网络更好地为家校之间提供交流的平台，也为中队和少先队员提供展示自己的舞台。
1.每个中队的bbs都有自己独特的名称
以我所带的中队为例：我们队通过队员们自己讨论拟定为“火车中队”。我还记得当时中队长代表大家发言时是这么说的：“辅导员，正好我们每一个人都拥有一节火车箱，在您这位“火车头”的带领下不断向前，火车中队这个名字就很好。”这里的火车，是当时我为了让每个队员更快更好地融入集体而制定的奖惩制度的表现形式。
2.全员参与论坛建设
论坛建立后，开始只是上传一些队员平时活动的照片，我想让家长通过这些能了解队员在学校的情况，让她们觉得进入这样的学校和中队，队员们是快乐和幸福的。渐渐地，通过把一些家长提到的困惑和问题放在论坛上，让更多的家长和辅导员来讨论，本人从中也得到莫大的启发。队员们升入三年级后，有意识地要求她们接触论坛，把自己写得好的作文贴在上面，让大家可以在网上欣赏，可以相互评价作文的优点及各自的文笔特点、写作方法，互相学习。在上面看书、发贴，跟队员交流，对队员的贴子发表评论。还可以从论坛上抄下喜爱的好词、好句、好段乃至整篇好文章，以后写作文可以用来借鉴参考，写出更多、更好的作文，促进队员们的共同进步。利用队会课，我把进入论坛、发帖、贴图的方法讲给队员们听，并提供机会让每个人都进行实际操作，确保每个队员都能自己操作，从中发现并有意识地培养管理中队论坛的小助手。
3.队员自主管理论坛
进入四年级后，我就把中队论坛的管理权限交给了队员，要求每个星期有一个主题帖。偶尔我会去论坛上逛逛，看看队员们都说了些什么，留了什么痕迹。论坛拉近了我和队员的距离，也让我们这个集体更加团结融洽积极向上。队员们平时不敢说的，就在论坛上留言给我，看到后我都会耐心地解释，渐渐地和我谈心的队员越来越多，在我面前说话也越来越自然，几个落后的队员对待学习的态度也积极了许多。
中队论坛就像一座桥梁，让我的少先队辅导员工作通向更细致严谨的明天。
二、开展中队文化建设活动，树立健康、文明、积极进取的队风
（一）定位中队文化建设重点
1.抓好队员干部队伍建设。明确职责，指导自主管理，提升自主管理效能。
2.建立中队规章制度。内容全面，富有激励性。
3.开展中队活动。主题鲜明，目标明确，记录完整。
4.拟定队训。张贴在教室内，醒目美观、富于激励。
5.教室美化。美观好看、富于教育意义。
6.黑板报。主题鲜明，排版美观，内容丰富多彩，宣扬中队好人好事，展示中队荣誉，及时宏扬积极进取、奋发向上的精神，鼓励后进，全面推进中队集体的建设。
（二）具体工作
良好的中队环境能使队员的行为在潜移默化中受到熏陶。少先队辅导员在中队建设中应该努力塑造环境文化，赋予中队环境一定色彩和教育意识，增强环境育人的功能，“努力使教室的墙壁也会说话”。
1.中队物质文化建设
教室是辅导员与队员生活和学习的空间。教室环境的状况直接影响大家的情绪。一个文明、整洁、优美的环境，无疑有利于队员的身心健康，学习氛围的营造。当大家走进书香弥漫的一方小天地，会油然升起一种庄严神圣的感觉，内心对知识的崇尚和渴求会一下子被书香所勾起，会快乐地遨游在书的海洋中。因此少先队辅导员应该精心布置文化型教室，创设文化氛围。
中队四周的布置应有讲究。如，可建立中队书库和中队资料平台。这些能够给队员的课外阅读带来很大的帮助，是对学校图书室的有益的补充。队员足不出户就能够读到适合自己阅读的读物。再如，干净而整洁的讲台桌、工具排放整齐的卫生角、错落有致的队员书桌，丰富而多彩的黑板报、朴素大方的中队公约等，让教室的每一样东西都好象能说话。在这样的教室里，大家总会被这浓浓的文化气息所感染，自然而然地想要在其间学点什么，做点什么。
2.中队制度文化建设
在中队集体中，我们把那些以规章制度、公约、纪律等为内容的，中队全体成员共同认可并自觉遵守的行为准则称为中队制度。中队制度，不仅为队员提供了评定品格行为的内在尺度，而且使每个队员时时都在一定的准则规范下自觉地约束自己的言行，这也是一种文化形态。
中队制度主要有中队公约、奖惩制度、值日生制度等等。
中队公约是全队共同信守的制度，包括文明礼仪、学习常规、考勤常规、基本规范、卫生值勤、奖惩等多个方面，是中队队员活动的行动指南。中队公约可以以“学人箴言”的形式上墙，并要求能时刻铭记在心。
制度如何实施也是少先队辅导员必须深刻考虑的一个问题。我在中队里设立了中队法庭，由5人组成，每个小组推选一名，共同管理中队，我的任务就是审核过程和宣布结果。中队内还设立队务日志。值日生如实记录值日情况，每天的夕会课汇总，每周的队会课上统计，每月评选最佳表现奖。统计好每周队员的违规处罚、中队里的好人好事和中队获得的各种荣誉放入成长袋。
3.中队精神文化建设
队员大部分时间是在中队集体中度过的。中队文化是队员受教育最直接、最重要影响源之一。因此一个良好的中队集体，对队员产生着潜移默化的作用。中队精神是中队中全体成员的群体意识、舆论风气、价值取向、审美观念等精神风貌的反映，是中队文化的核心。中队成员的自我规范除了制度的监督外，中队精神更是一种无形的约束。它能在中队成员的心理上产生一种内在的激励因素，从而增强中队集体的向心力和归宿感。例如在“将宽容坚持到底”“每一天进步一点点”的中队精神文化理念指导下，对本中队文化进行精心的规划和设计：
（1）是为自己的中队命名。首先少先队辅导员可以和队员们一起设想一个名字，为自己的中队命个名。所命的队名要切合实际、充满活力。
（2）是队训的拟订。例如每个中队集体里都不乏信心十足的队员，可以以“凌云壮志脚踏实地”为自己的队训；再如，中队集体有了较大进步之后，可以“让我们超越梦想，创造奇迹”为自己的队训……可把队训写到中队黑板正上方，让它时时激励全体队员。
（3）是创办黑板报。每月至少一期，栏目可以有“星光灿烂”、“我能行”……要求排版美观、内容丰富多彩（内容可根据实际需要作不定期更新），宣扬中队好人好事，展示中队荣誉，及时宏扬积极进取、奋发向上的精神，以鼓励后进，全面推进中队集体的建设。
（4）是可以创办中队小报。全队队员都是作者，人人写稿表扬队上的好人好事，或者记录自己的成长经历。这不仅可以锻炼队员的写作水平和表达能力，而且还可以培养队员观察事物的能力，增强集体的凝聚力，增进了队员间的友谊。
（5）是成立学科兴趣小组。利用队会开展系列活动，开展组间竞争，促进队员自律，形成正确的中队舆论，让中队文化精神建设在实践中延伸。
（6）是评选中队中的各类优秀。榜样的力量是无穷的！通过开展评选“周好队员”、“月优秀队员干部”、“中队明星”等，树立典型，鼓舞士气；设立各种“进步奖”，“放大”后进生的点滴进步，增强他们不断进取的自信心。
2019年春季学期少先队工作计划范文
一、指导思想：
以邓*平理论和“三个代表”重要思想为指导，认真领会xx“勤奋学习、快乐生活、全面发展”寄语要求，深入学习贯彻全国第五次少代会精神，按照“全队抓落实”的工作思路，坚持“儿童为本、道德为先、队建为基、体验为径、发展为重”工作理念，加强组织建设，深化品牌活动，完善工作机制，努力开拓我校少先队工作新局面。
二、工作要点：
(一)注重行为习惯，开展养成教育，促进队员快乐成长。
1、在去年的基础上，对学生进行行为习惯教育，重温新《小学生守则》和《小学生日常行为规范》。充分利用队会、午会进行训练，使队员能以《小学生日常行为规范》为准则，时时刻刻约束自己的行为，懂得勤学守纪的重要意义，学会自主管理、自主发展，积极参与班级学校的管理，能及时改正自己的缺点错误，养成良好习惯。
2、结合文明中队的考评，继续进行以养成教育为核心的“五星班级”的评比活动：每天对每个班级、每位学生在学校的卫生、课间操、言行文明、红领巾的佩戴、眼保健操等情况等进行检查、公布、评比。通过自我检查、文明劝导、全校评比等方式，力争客观、全面地看待学生的进步，以竞赛激发队员荣誉感，促进队员的自我完善，从而形成良好的校园风气。
(二)以体验教育为主要途径，组织好各项少先队教育活动，提高少先队教育实效。
1、加强法制纪律教育。
进一步组织宣传与少年儿童有关的各项法律法规，开展预防少年儿童意外伤害、保护少年儿童生命安全和身体健康活动，注重用身边的人和事教育、帮助学生，提高他们的自护意识。充分借助板报专栏、红领巾广播等载体，以及国旗下讲话、班队会、社会实践活动、兴趣小组活动、校园文化活动等方式，开展丰富多彩的法制宣传教育，在潜移默化中增强学生法律意识。
2、紧密联系我校的实际，坚持以人为本，按照实践育人的要求，以体验教育为基本途径，精心设计和组织开展内容鲜活、形式新颖、吸引力强的道德实践活动。继续开展“虎小之星”评选活动;“礼仪之星”体验活动;“才艺之星”展示活动;“护校天使”实践活动;“学生图书管理员”实践活动等，使少年儿童在合作与自理中获得成长的自信和快乐。
(三)加强基础建设，健全各项制度，保障少先队工作顺利开展。
1、抓好少先队自身建设。
(1)健全少先队组织，培养少先队干部。
大队部抓好大队委的培养，通过中队推荐、岗位竞聘，选拔一批有责任心的小干部，让他们自主管理和设计队活动。中队抓好中队干部的培养，同时，设立各种实践岗位，让不同层次的队员在参加自己力所能及的岗位中得到发展。进一步巩固少先队大、中、小队建设，开展好队会、队日活动，积极发挥少先队在班集体建设及综合实践活动课程中的重要作用。
(2)加强少先队文化建设有形化的探索，大力开展少先队礼仪教育，加强对少先队礼仪用品的规范管理，教育少先队员坚持佩戴红领巾和少先队干部标志，增强少先队员的光荣感和责任感。
(3)强化阵地建设，切实发挥少先队的育人功能。重视少先队队室、鼓号队、红领巾广播站建设，利用好学校黑板报、宣传橱窗、红领巾广播站等媒介的作用。更好地发挥“护校天使”等组织的作用。
2、抓好少先队辅导员队伍建设。
(1)建立辅导员的培训制度，不定期组织辅导员学习政治，学习理论，共同商讨少先队工作。通过学习讨论、上队课，辅导员间结对等多种渠道，帮助辅导员学习现代新理念，提高辅导员的理论水平和科研能力，增强实施素质教育的能力。
(2)扩大辅导员队伍，积极吸纳专职教师、家长、青年志愿者以及社会各界热心人士加入到志愿辅导员队伍。建立和完善辅导员的工作认定和评价体系，激励更多的人关心和支持少先队工作。
(3)进一步加强少先队理论研究工作，积极把少先队工作要求融入学校德育教育体系。
三、主要措施：
1、布置好少先队队室，定期打扫，使之真正成为少先队之家。
2、加强少先队理论研究，定期组织辅导员进行理论学习，为辅导员创设学习的机会，努力做一名学习型的辅导员，按学校要求，每月摘抄德育、班队工作信息。
3、发挥小干部的作用。要为小干部提供自主设计活动的机会，充分地信任小干部，并给予必要的指导，使他们有较强的组织能力和全面的素质。
4、开展各类活动，加强对学生文明行为习惯的养成教育。进一步完善常规评比，对学生干部加强岗位培训，力争做到公正合理。
5、将少先队工作与新课程实施相结合，转变少先队活动观念，立足学校、地方特色，因地制宜地开展活动。
1、以庆祝“五一”国际劳动节为主题开展活动。
2、组织学生观看爱教片，写观后感。
3、开展母亲节感恩教育活动。
4、筹备庆祝“六一”国际儿童节活动。
六月份：
本月一日是国际儿童节，对学生来说，是一个好日子。各学校大队部应组织好庆祝活动。另外，本月又是学年的最后一月。面对着期末考试，校大队部应发动学生认真复习，积极迎考。
1、“六一”庆祝活动。
2、 大队部发出号召，引导学生认真复习，争取在期末考试中取得好成绩。
3、评选优秀少先队员。
4、期末大队干部会议。
关键词：爱国情感教育；苏珊・朗格；艺术符号理论；少先队
少年儿童的成长关系到祖国的未来。因此，少先队组织一直将爱国主义教育作为重要的内容。然而，在全球化和价值多元化的时代背景下，西方国家的霸权文化正冲击着少先队员的思想，这就使得我国少先队爱国情感教育面临着严峻的挑战。如何有效地应对挑战，是少先队组织急需解决的问题。
苏珊・朗格在卡西尔“人是符号化的动物”的基础上，提出“艺术即人类情感符号形式的创造”，从而建构起艺术符号理论的大厦，成就了在艺术哲学和符号美学方面的巨大声誉，被称为“居于领导地位的哲学家”。本文希望通过分析我国少先队爱国情感教育中存在的问题，运用艺术符号理论的基本观点，探究该理论于少先队员爱国情感教育的价值，从而更有效地培养少先队员的爱国情感。
一.少先队爱国情感教育存在的问题
（一）教育观念：对少先队员爱国情感关注不够
在少先队爱国主义教育中，我们更偏重爱国主义思想观念和政治观念的形成以及爱国行为的训练，而较少从个体内在需求出发，探讨爱国情感的重要性。我们可以观察到：有的学校每周一举行的升旗仪式，很多学生都是“身在曹营心在汉”，只关注“在国歌音乐结束时国旗是否升到了旗杆顶端”，有的甚至交头接耳，对升旗时的庄严肃穆置若罔闻，更不用说理解背后深层的“国家神圣”观念了。朱小蔓教授指出：“爱国主义教育本质上不是事实、认知或技艺的教育，而是价值态度的教育。人对价值态度的学习不同于认知的学习，它是人情感认同、主观情愿、自觉趋近的过程，它的达成和实现必定是人的内在要求，而不是外部的强加。因此，知识化、程式化、形式主义的教育方式必然难以奏效，甚至产生负面效应。”
（二）教育内容：对少先队员现实生活关照不够
我国现行的少先队章程要求，少先队员要爱祖国，爱人民，做社会主义事业的接班人。于是，在少先队爱国情感教育的实践中，有教育者就直接提出了“爱祖国、爱人民、爱社会主义”的高要求。然而，皮亚杰早就指出：“形式运算阶段（13-14岁以后）以前的儿童对于他的家庭、他居住的地域、他的本族语言等很敏感，然而，对于他自己作为某一国人的身份，包括他的国籍以及他自己的国家作为一个集体的实体却极不敏感乃至无知。”因此，对处于形式运算阶段的少先队员而言，并不能对“国家”“社会主义”等抽象的概念a生情感体验。所以，“热爱祖国，热爱社会主义”的抽象要求本身就脱离了少先队员的现实生活，脱离了少先队员的感知水平，导致少先队员不能引发心灵共鸣，不能获得情感体验。
（三）教育方法：形式多样性不够
自《爱国主义教育实施纲要》颁布以后，虽然从理论上看，少先队爱国主义教育途径逐渐丰富多样，然而在现实的教育中，教育方法仍显不够。首先表现在：少先队爱国情感教育主要以学校教育为主，并没有完全调动起家庭、社会等方面的参与。即便是学校里，少先队爱国情感教育的承担者也往往只是大队辅导员和中队辅导员。其次，少先队爱国主义教育往往以单向的语言符号灌输为主。例如，国旗下讲话、讲爱国故事、爱国演讲比赛、征文比赛、歌咏比赛等等，而影视、音乐、戏剧、美术等隐性教育的艺术符号并没有得到很好的开发和利用。
二、艺术符号理论的基本.观点与社会价值
近年来，艺术符号理论对教育的影响逐渐引起了学者的兴趣。回顾苏珊・朗格艺术符号理论的基本观点，有助于我们更有效地挖掘其对于少先队爱国情感教育的价值和意义。
（一）“人”拥有独特的符号系统
艺术符号理论的产生基于卡西尔的文化符号哲学。卡西尔在《人论》中明确把人定义为符号的动物，这使得我们对“人”有了新的认识。他认为，除了与动物拥有感受器系统和效应器系统之外，人还拥有独特的符号系统，这个系统介于两个系统之间。这使得人不是像动物一样直接迅速地对外界作出回应，而是被思想的缓慢复杂过程所打断和延缓。因此，人不是生活在一个单纯的物理宇宙之中，而是生活在想象的激情之中，生活在希望与恐惧、幻觉与醒悟、空想与梦境之中，这样的人性观使得我们将着眼点转移到人类的情感世界、文化世界上来。
（二）艺术即人类情感符号形式的创造
苏珊・朗格将符号分为“推论性符号”和“表象性符号”。前者以语言符号为典型，后者以艺术符号为典型。通过对比两种符号的特征，认为语言符号具有严谨的逻辑结构和明确稳固的含义，这使得语言符号在“传达我们运动不息的心灵模式、内在经验的复杂与矛盾、我们情感、思想、印象、记忆以及稍纵即逝的幻觉的交互作用上的确失败了”。她同时说到，“不得不强调指出的一个事实是，凡是用语言难以完成的那些任务――呈现感情和情绪活动的本质和结构的任务――都可以由艺术品来完成”，进而得出自己的论点：“艺术即人类情感符号形式的创造”。她同时指出，艺术符号之所以可以用来表现人类的普遍情感，是因为艺术符号与人的生命是同构的，在整体性、节奏性、运动性以及生长性四个方面存在着逻辑上的类似。
三.艺术符号理论对少先队爱国情感教育的启示
（一）注重培养少先队员爱国情感
多年实践中，我们比较注重爱国认知的提升和行为的规范，这与强调人的理性特征是分不开的。基于人是理性存在，使我们在进行少先队员爱国主义教育时，把着眼点放在了思维与意识的活动之上。我们把儿童看做差异不大的理性产物，在进行爱国主义教育时，容易把目光集中于逻辑语言、概念语言以及科学语言的运用上，注重对少先队员爱国知识的灌输。而卡西尔提出的“应该把人定义为符号的动物来取代把人定义为理性的动物”，为我们加深对人的认识打开了新的视野。符号的本质使我们认识到，人不仅仅直接面对客体，对客体作出直接的反应。对人来说，不仅通过符号认识世界，同时也在能动地创造着符号，在此过程中，人“不断地与自身打交道而不是在应付事物本身”。正因如此，人的情感和体验才会格外重要。
因此，在少先队员爱国主义教育的过程中，教育者要在教育理念上明确爱国认知和爱国情感的差别，注重爱国情感的培养，强调个体的亲临感受和体验，激发儿童心灵的共鸣，以此获得少先队员情感上的认同。
（二）注重激发少先队员自身的符号系统
在卡西尔看来，符号和信号属于两个不同的领域：信号是物理世界的一部分；符号则是人类意义世界的一部分。苏珊・朗格在此基础上作了进一步的区分，认为信号与其代表的物体是一一对应的关系，而符号则包含了多层的意思。一个符号并不只是作为物理世界的一种实在而存在，而是代表了一定的意义，人在符号活动过程中融入了自身对于外界的理解。因此，在人的情感活动中，就引起人的情感刺激物来说，它是客观的；而就情感的内涵和形式而言，它是个体自我的一种心理体验，只有当外界的刺激物被自我感知时，才能形成自我的心理状态，才对个体有意义。因此，我们必需重视个体自身的符号系统。
综上，在进行少先队员爱国情感培养的过程中，要落脚于少先队员实实在在的生活，与少先队员所的时代、生活环境、年龄特征、文化背景等相结合，研究属于少先队员的情感符号系统，深入他们的情感世界，从而有针对性地“动之以情”。
（三）注重发挥艺术符号的价值和作用
少先队工作贯穿学校教育教学工作的全过程和学生日常生活等方面。搞好大队部工作对促进学生素质的全面发展，人才培养起到积极作用，为使本校大队部工作创特色、上台阶，结合本校实情，特制定本计划
一、指导思想
坚持邓小平理论为指导，认真学习、宣传、贯彻各级教育会议精神，加大依法治教力度，以搞好校风、校纪，促德育工作上台阶为宗旨，充分调动全校师生的参与性、主体性，实现齐抓共管的新氛围，使学生养成自觉各项规章制度，培养创新精神和实践能力为重点。解放思想、与时俱进，开创我校大队部工作的新局面。
二、工作目标：学会生存，学会服务，学会创造。
三、奋斗口号：面向新世纪，争做新主人。
四、主要工作：
（一）、加强少先队员和儿童团员的爱国主义思想教育。加强精神文明建设，广泛开展爱国主义、集体主义、社会主义和“两史一情”教育，提高少先队员的思想政治素质，坚持“五爱”教育，弘扬爱国主义旋律，把思想教育、道德教育、革命传统教育具体化，引导广大少先队员树立建设有中国特色社会主义的理想和正确的世界观、人生观和价值观。抓好每周一升旗议式，开展“争当优秀升旗手”、“护旗手”、“国旗下的留影”等活动。广泛“星星火炬代代相传”迎接新世纪主题教育活动，培养队员爱国主义情感。
（二）、配合学校，组织丰富多彩的班队活动。深入开展学赖宁、学雷锋等少年英雄活动，引导队员在赖宁、雷锋等少年英雄精神鼓舞下自我锻炼、自我成长。组织队员读好《幼苗报》等少儿报刊和书籍，各中队要加强队报、队刊的管理工作；组织好一年一度庆“元旦”大型游艺活动，抓好“最佳中队活动奖”评比，今年将再次评比一批优秀中队。
（三）、广泛开展中国少年雏鹰行动的“五自”活动。认真贯彻落实《江西省雏鹰奖章实施细则》，继续开展以深层教育为主要的内容的“五自”学习实践活动，通过各种生存技能和劳动技能的训练，帮助少年增强自理能力。大力推进以团结互助为主要内容的手拉手互助活动。开展以文化意识为主要内容的“百花园文化意识活动”，丰富和活跃少年儿童的课余文化生活，陶冶情操，增长才干。扎扎实实地搞好第八批“雏鹰行动争章达标”验收工作。
（四）、抓好少先队基础工作的规范。一抓少先队的工作基础，完善少先队的工作机构，本学期继续聘请一批中队辅导员；二抓少先队的活动基础。继续实施两个《纲要》一个活动、创建更多的中、小优秀集体；三抓少先队的基础建设。大、中队园地布置的内容要丰富多彩，每个队员参加出一期中队园地，今年将进行一次中队园地的检查评比，给园地标准化的中队给予奖励；四抓少先队的标志、用品管理和使用，使其发挥作用；五抓学校鼓号队、腰鼓队的常规训练。
（五）、进一步抓好少先队的理论研究。要十分注重研究和应用相结合，认真总结社会实践。探索少先队工作的新内容和新方法。加强多种形式的交流和研究，使理论成果迅速转化到工作实践中去，十月份召开少先队工作理论研究会，并将优秀论文汇编成册。
（六）、组织儿童团员开展活动，通过活动增强他们爱祖国、爱学习、爱师长、爱同学、爱劳动，准备参加少先队。
五、具体工作（活动）安排：
九月份
1、参加镇“九.十”教师节。
2、学生入学教育。
3、建立健全的《小学生日常行为规范》、《少先队干部管理条例》、《班主任工作评估细节》、《循环红旗评比方案》、《环境卫生制度》等制度。
4、帮扶活动。
5、召开少先队干部和卫生巡逻队会议。
十月份
1、庆祝“十.一”国庆节
2、要求班主任走访学生家长或电话家访，加强与家长的沟通。
3、继续开展手拉手互助联谊活动，举行结对书信比赛。
4、月星评比活动。
十一月份
1、“星星火炬代代相传”迎接新世纪主题中队会竞赛。
2、学习对照《少先队章程》、《少先队员手册》争做合格的少先队员。
3、扶贫活动
4、月星评比活动
5、体操比赛
十二月份
本文运用本土方法论视野中的日常生活实践活动的行动权宜性、索引性、场景性、反身性的特点来解析其在少先队教育活动中的作用，以及辅导员如何更好地利用本土方法论的相关研究成果对少先队员进行少先队教育。
关键词
少先队教育 少先队活动 本土方法论
本土方法论是由美国社会学家哈罗德・加芬克尔提出的，其思想在《本土方法论研究》一书中得到了系统的阐述。本土方法论呼吁对日常人的关注，强调日常生活实践活动，这种研究的“常人”取向与对“生活实践”的关注是深刻的，他们倡导对研究对象中最为基本的行为与最基层的行为者努力过程的重视是值得借鉴的[1]。
加芬克尔还提出了日常生活实践活动具有行动的权宜性、索引性、场景性、反身性等内在特点。体现在少先队教育中，就是辅导员在每一次教育活动中，并不是完全根据每一次的活动设计或教育计划亦步亦趋地完成的，而是依据局部的情境，通过对复杂情境的处理实现的权宜性成就。
一、少先队教育活动的前提和实现――索引的存在
在本土方法论理论中，“索引性”是指人的行动“和场景之外的社会结构之间存在复杂的关联”[2]。“索引性表达”是指行动者在日常实践活动中的所有沟通和行动都“依赖对意义的共同完成且未经陈述的假设和共享知识”[3]。这种假设和共享知识是基于行动者以往的经历、体验、知识等形成的，即在人们的日常生活实践经验中形成。然而这种索引性的存在并不是一成不变的，而是随着人们日常生活实践的互动，同时构成人们下一次进行沟通、交流、互动的索引。在少先队教育中，少先队教育活动正是依靠索引知识、依赖共同理解才得以顺利开展，同时每一次的少先队教育活动又成为辅导员和少先队员下一次行动的索引，丰富了他们库存的索引知识。
1.少先队教育活动的前提――索引性知识的存在
本土方法论认为，在任何一个社会行动中都有一种共享知识的存在，而且人人都知道共享知识，并认为别人也知道，而且对此深信不疑，这是保证双方顺利进行互动的基本前提。
本土方法论索引性知识的存在表明了人们学习的必要性。因此为了能够顺利地互动，首先要建立共享知识。辅导员在开展活动时要与少先队员建立共享知识，这是少先队教育活动开展的前提，也是辅导员和少先队员继续互动的前提。少先队辅导员从少年儿童入队之日起，就要通过各种符合少年儿童年龄特点的少先队活动对其进行少先队基本知识的教育，让其了解少先队的口号、标识、队歌、队礼、队史等，这些都将成为少先队辅导员和少先队员共同完成少先队教育活动的共享知识，也是今后辅导员和少先队员互动过程中进行索引的知识来源。
然而这些索引性共享知识不仅来源于辅导员和少先队员的学习，还有经验、知识、体验等，但是这些共享知识不是一成不变的，随着少先队员对少先队知识的学习和了解，以及通过少先队活动的开展积累的实践经验，辅导员和少先队员的索引性共享知识得到了不断的丰富，从而构成了下一次少先队教育活动顺利开展的索引。
2.少先队教育活动的实现――索引性表达的一致性
加芬克尔在《本土方法论研究》一书中详细地阐述了索引性表达和客观性表达的区别，认为客观性表达属于科学性表达，更加注重对事物本质的客观描述，不受具体场景的限制，然而索引性表达则属于日常表达，且允许表达的不精确，其含义随着局部场景的变化而变化，互动双方之所以能够继续交流，是因为他们对索引部分存在共同理解。但是在双方互动的过程中由于互动双方在索引性知识方面存在差异，对同一场景也可能存在不同的定义，这样可能使互动受到阻碍，从而导致行动的失败。
在开展少先队教育活动中，首先，由于索引性的存在，少先队辅导员必须考虑情境中的一切因素；其次，对于索引性的表达，少先辅导员必须要考虑实际场景的具体需要，依此来确定索引性表达的范围，以及考虑到少先队员索引知识来源的多寡。如果辅导员不顾实际的具体情况和不遵循儿童原则，在与少先队员进行互动的过程中随意使用索引，就会阻碍互动的继续，从而无法保证少先队教育活动的有效开展。
二、少先队教育活动开始和继续的条件――场景的作用
本土方法论认为，任何社会行动都处在一定的场景之中，不存在离开场景的行动，被称为“空间性场景”；另外场景本身被作为社会行动的一部分，和社会行动一样成为社会成员通过努力取得的成就，被称为“结构性场景”。反映在少先队教育中，即少先队教育中每一次的活动无不是在一定的场景中进行的，同时场景本身又作为少先队教育活动的一部分，成为了辅导员和少先队员通过努力获得的成果。
1.少先队教育活动开始的条件――场景的空间局部性
场景的空间性是指辅导员与少先队员的互动必须依附于一定的社会场景中，不存在脱离社会场景的互动。只有这样才能根据场景的需求、场景的变化逐渐地进入少先队员的经验意识中并与之产生共鸣，最后使少先队教育活动能够继续开展下去。
2.少先队教育活动继续的条件――场景的结构局部性
在少先队教育活动中，场景的结构性是指少先队教育活动的场景本身是开展教育活动的一部分，辅导员的行动过程也是对场景的建构过程。因此辅导员在对少先队员进行教育时为了有效地达到教育目标，需要对少先队员形成“场景逼迫”，逐渐达到对少先队员进行思想政治意识启蒙和培养朴素爱国情感的目的。例如在开展少先队教育活动时，通过吹响号角、唱响队歌、喊出口号、佩戴红领巾、敬队礼等仪式，对少先队员形成一种“场景逼迫”，在一步步的场景逼迫和氛围的渲染熏陶下，辅导员和少先队员能够达到有效的互动，从而收到理想的教育效果。
三、少先队教育活动的方法――权宜性的使用
在本土方法论看来，人们在日常生活实践中不可能完全毫无偏离地按照规定行动，人们的行动在一个复杂的、变化的情境中实现着一种非预期的实践结果。如加芬克尔定义的本土方法论：“我所说的本土方法论指的是这样一种研究，把索引型表达和其他实践行动的理性特征，视为日常生活中那些组织有序、富于技艺的实践的成就，而且是带有或然性的持续不断的成就。”[4]按照本土方法论的观点，少先队教育活动的开展是少先队辅导员依赖其自身复杂的技术和方法取得的权宜性成就。
1.回归正常秩序――寻求正常模式
所谓的正常模式，就是行动者通过互动、沟通在自己的已有经验、知识中寻找到能够支持彼此理解对方和继续互动的共享知识或模式，“借助这种模式支持使得个体在面对某一具体行动时，可以确立自身的行动的有效性，以保证行动的继续或成功”[5]。本土方法论认为，在彼此都熟悉的社会模式中，如果双方对于什么是真产生了不确定，他们就会发出信号提醒对方回到正常的模式中来，通过这种寻求正常模式的方法以达到互动的继续。
例如辅导员对少先队员进行自主教育的过程中，由于少年儿童长期处在教师为主导的学校教育中，对于在组织里自己管理自己、自己教育自己、自己才是少先队组织主人的意识不强，因此辅导员一般会寻找一种正常模式――“你已经是一个大小孩了”，这样可以使行动的意义依照某种双方都能够共同理解的正常模式建构出来，从而被理解。当少先队员从自主教育中感受到极大的自由和乐趣时，他们就真正地接收了辅导员所传递的正常模式的信息，对辅导员的行动产生了理解，进而达到自主教育的目的。
2.换位思考――进行视域融合
进行视阈融合，通俗地说就是换位思考、设身处地，是指“行动者之间存在着这样的一种真正意义的理解，他们在设想相互之间的经验体会和境意”[6]。因此在开展少先队教育活动时辅导员和少先队员要积极进行视域融合，做到换位思考。在进行少先队教育活动时，一方面少先队辅导员要站在少先队员的角度，根据学生的身心发展特点，秉承儿童性、趣味性、生活性等原则，同时要多与少先队员进行沟通交流，了解少先队员的心声，走进少先队员的世界，开展少先队员认为有意思和有意义的活动。另一方面少先队员要试图理解辅导员对自己的良苦用心，认真学习，积极与辅导员配合，从而顺利完成少先队教育活动。
3.侧面暗示――运用等等原则
“运用等等原则”通俗来说就是大家都知道的不用去言说，即在观察一个实际互动过程时，许多都是隐含着而没有说出来的。“行动者必须时常地填补或等待那些给别人的语言和行为带来意义的信息。行动者的这种做法就是运用了等等原则。”[6]这在辅导员和少先队员互动中发挥着很大的作用，特别是当辅导员发现少先队员犯错的时候，对于拥有自尊自信的少先队员，辅导员不能一味地批评，这时候运用等等原则将会收到让彼此都欢喜的效果。少先队员最担心的是辅导员发现自己的错误后受到惩罚，如果辅导员发现少先队员所犯的错误，运用等等原则，对其隐而未谈或通过委婉含蓄旁敲侧击的方法暗示对方，一方面让少先队员明白了自己的错误没能逃过辅导员的眼睛，又表现了辅导员的和蔼仁慈与智慧，另一方面保护了少先队员强烈的自尊心和自信心，呵护了少先队员幼小的心灵。
四、少先队教育活动成功与失败――可说明性和反身性的作用
行动的可说明性是指“行动的某些部分可以被参与者或旁观者向他人描述、报道，可以被看到、谈论，并因此可以被理解”[7]。说明一方面阐述了行动，是行动被理解，另一方面又是行动的一部分，推动着行动的进行，场景即构成了行动的一部分，同时又是行动的内在组成部分，场景、说明与行动之间的这种辩证关系就是反身性。
1.少先队教育活动成功的关键――说明性和反身性的运用
要想把少先队员培养成为一个全面发展的人，一位爱国的中国人，一名未来国家的主人翁，就少不了少先队教育日常实践活动的可说明性和反身性的积极作用。在少先队教育的日常实践活动中，可说明性和反身性随处可见。以榜样教育为例，众所周知，榜样教育是少先队教育中一种非常重要的教育方法，之所以辅导员能够对少先队员进行榜样教育，是因为榜样行为是可以被观察和被理解的。少先队员会通过对榜样标准的习得，在日常生活实践过程中会不自觉地按照榜样的标准化预期与他人进行互动，同时这些互动又进一步维持了少先队员心目中的榜样标准。因此辅导员对少先队组织性质和任务的强调、对组织教育重要性的解说、对少先队相关知识的讲解以及对少先队教育思想在实践中的诠释等都将成为少先队教育活动成功与否的关键。
2.少先队教育活动失败的结果――重新建构说明
由于少先队员身心发展还不成熟，对外界事物分辨能力不足，依赖性明显和自我控制能力不强，另外处在这个年龄段的少年儿童的思想意识发展具有感性取向、外在权威性、同辈群体导向和易受暗示的特点，同时受学校教育中教师权威地位的影响，辅导员自然而然地成了少先队员心目中的偶像和权威。然而少先队组织的真正主人是少先队员，辅导员作为少先队员的指导者，对其辅导是为了少先队员更好的自主。在少先队教育中这种师生地位的重大转换，可能会由于少先队员教师至上思想存在以及对教师的过分依赖，导致少先队教育活动的失败，从而达不到少先队教育的目的。这时少先队员强烈的反身性和可说明性在少先队教育中就产生了消极的作用。
然而在少先队教育中，强烈反身性和说明性的存在并非没有意义，因为少先队员最终可以通过重新建构起来的说明使少先队教育活动可理解，同时说明也构成了少先队员维持少先队教育活拥奶跫。这种重新被建构起来的说明也就成为了辅导员组织和开展少先队教育活动的基础，成为了少先队员的索引性知识库存的组成部分。从某种意义上说，帮助少先队员建立新的索引才是反身性和可说明性在少先队教育中的最大意义，即重新建构说明也就成为达到少先队教育目的的保障。
参考文献
[1] 周彬.教育研究中的常人方法学取向[J].教育理论与实践，2001（10）.
[2] 侯筠生.西方社会学理论教程[M].天津：南开大学出版社，2003.
[3] Flynn，P and Heritage ed. Talk at Work： interaction in institutional settings. Canbridge，1992 .
[4] Harold Garfinkel. Studies in Ethnomethedoloqy. Englewood Gliffs. NJ： Prentice Hall，1967.
[5] 董凌.农民工家庭文化反哺的行动解释――兼对常人方法论理论的讨论[M].武汉：华中科技大学，2006.
二、活动口号： 快乐假期我做主
三、活动内容：
（一）“祖国发展60载 领巾飘扬60年”——少先队主题教育活动
围绕庆祝建国60周年和少先队建队60周年，广泛开展“我与红领巾”主题教育活动，引导队员热爱党、热爱祖国、热爱少先队。通过丰富多彩的实践活动，深刻感受祖国的巨大变化，不断增强青少年爱国热情和社会责任感。
1、“我与红领巾”主题征文活动（省级评比）
鼓励全体少先队员参与寻访身边的老一辈少先队员和少先队工作者活动，回顾自己在少先队组织锻炼成长的真实历程，了解挖掘老一辈少先队员和少先队工作者与少先队组织之间的感人故事，以生动感人的笔触进行讲述，展现红领巾对一代又一代少先队员的深远影响。
活动要求：开学时，现4—5年级各中队上交5篇“我与红领巾”活动优秀征文（语文老师指导）。a4纸打印，标题2号宋体加粗，征文3号仿宋，行距固定值28磅，页边距上下3厘米，左右2．5厘米标有题目。文章注明作者姓名、学校、年级、班级、年龄、性别、指导老师、详细联系方式，并上交电子稿，比赛规则详见。
上交部门：大队部（电子稿：ftp-少先队大队部“我与红领巾”征文）
2、“品味书香 爱我中华”主题征文活动（区级评比）
结合推普周宣传教育，开展“品味书香爱我中华”主题征文活动，号召广大少先队员积极阅读有益书籍，参加上城区“品味书香、爱我中华”读书征文活动。
活动要求：开学时，现三、四年级和各中队挑选优秀征文3篇。（优秀征文将参加上城区“品味书香、爱我中华”读书征文比赛。）
上交部门：图书老师
（二）“探索我们的宇宙”科普实践活动（区级评比）
结合国际天文年“探索我们的宇宙”这一主题，抓住7月22日将发生近3xx年一遇的日全食这一良机，组织全校学生开展观测活动，并开展日全食科学小论文、进行天文科学知识的普及教育。
活动要求：
一、天文观察日记选送要求：格式要求：作品以a4纸格式打印，一式三份，封面上标明题目、作者姓名、学校、指导教师、联系方式。题目用3号宋体，正文用小4宋体。同时将电子稿发送到邮箱，并标明“观察日记：《文章名称》”。，
以党的xx大精神和“xxxx”重要思想为指导，紧紧围绕学校教育的中心工作，深入贯彻《****中央xx关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，在校行政和上级少工委的领导下，以“创新、服务、育人”为宗旨，以活泼、健康、务实的少先队活动为载体，有效提高少先队员的综合素质。开拓创新、扎实工作，进一步增强我校少先队组织的吸引力、凝聚力和影响力，促进学校少先队事业的新发展。
二、主要工作针对本校实际，充分发挥少先队组织在未成年人思想道德建设中的重要作用，切实开展文明礼仪行动、绿色上学行动等形式丰富、内容新颖、活泼向上的少先队教育活动，使队员在活动体验，在体验中提升，成为具有高尚情操、充满活力和创造力的新一代。
2.积极抓好学校少先队的组织建设和阵地建设。规范少先队仪式和礼仪，规范队室的档案管理，办好板报、橱窗、电视台、网站等宣传阵地，增进少先队教育的感染力，用特有的少先队文化来育人。
3.密切联系常熟市博物馆、石梅居委等单位和部门，联手打造多方面、多角度、多层次的少先队活动项目，扩大我校少先队活动的运作空间，有力促进少先队工作的全面活跃。
4.辅导员老师要加强少先队文化建设的学习与钻研，带领学生开展好“虞山文化”少先队课题研究，积极撰写论文、随笔，参加各级各类的少先队科研活动，为个人的成长与发展打基础，为少先队事业作贡献。
5.做好各项活动的宣传工作，为学校的少先队工作造势搭台，为学校的整体发展树立形象、提高声誉。
三、工作措施
(一)学习贯彻《若干意见》，重视未成年人思想道德教育。
辅导员老师要在“xxxx”重要思想的指导下，认真学习贯彻《若干意见》，积极探索符合未成年人身心发展特点的教育形式，坚持用活动育人，把基本做人、做事的道理转化为少先队员的情感和意志，成为他们的内在品质。
围绕三月份文明礼貌月，组织开展“讲礼貌、重礼仪、常礼让”的文明礼仪教育活动。以“看现象、评事例、做标兵”等活动形式为载体，以“学校、家庭、社区”等活动阵地为途径，在系列教育活动中，使队员明白“文明礼貌”的重要性，人人都来争当“礼仪小标兵”。
2.继续组织队员认真学习《小学生日常行为规范》和《小学生守则》，用“规范”和“队章”来约束少先队员，培养他们诚实、勇敢、活泼、团结的优良作风，树立起遵章守纪、知法守法的自觉意识。
3.巩固“手拉手”互助活动成果。本学期继续做好与贫困地区、贫困学生的结对子工作和校内的友谊中队活动，还要积极响应上级少工委发出的“伙伴计划”行动，进一步交流信息，交流情感，培养交往能力和关心他人、助人为乐的良好品德。
4.推进少先队工作社会化，不断增强教育整体实力。大队部将配合校党支部、德育处，当好少年儿童与学校、家庭、社会的纽带。加强与居委会、交警、关工委等有关部门、社会各界的合作与配合，共同创造具有时代特色、少先队员喜闻乐见的活动形式，扩大学校少先队活动的运作空间，为少先队员的健康成长提供优质服务。
5.积极组织广大少先队员参加全国少工委、江苏省少工委举办的各类活动，如“民族精神代代传”、“走进爱国主义教育基地”等;教育队员关注我市少工委开办的少先队工作网站;组织队员到我市的红领巾广场开展少先队活动。引导队员快乐参与，健康成长。
(二)加强少先队的基础建设，促进少先队工作可持续发展。
加强少先队组织建设。
(1)各中队辅导员要有明确的少先队工作意识，对学生加强队前教育、队礼教育等队知识教育，开展生动活泼的少先队主题活动，认真填写好中队日志。每月定期召开辅导员例会，及时改进和反馈工作。
(2)加强对小干部的培养。建立队长学校，设立大队委每月例会制度，加强对队干部的教育和培训。各中队要设立类型的队干部服务岗位，实行民主选举和队干部轮换相结合的少先队小干部任职制度，并加强对他们的思想教育、技能培训。
(3)上好每周一次的班队活动课。活动应结合学校工作、节日文化等进行，开展队活动应充分调动每位学生的主动参与，辅导员要避免“包办代替”。本学期五年级各中队结合“构建研究型专题网站”开展中队展示活动。
(4)继续做好“优秀雏鹰中队”、“优秀雏鹰小队”等各项校内外评优评比工作，宣传和推介先进。中队辅导员要对“光荣升旗手”进行培训，以确保升旗仪式的严肃和庄重。
2.加强少先队阵地建设。
(1)抓好“红领巾岗”的队伍建设，配合常规检查、“礼仪小标兵”、“环保小卫士”等评比活动，认真履行岗位职责，做好值勤记录，为学校具有良好的校园文化献出自己的一份力。
(2)办好石梅电视台，定期布置宣传橱窗，及时更新少先队网页，进一步提高升旗仪式质量，充分发挥它们的育人职能。
(3)加强学校鼓号队的培训工作。利用上半学期培训新一届鼓号队员，为少先队活动作准备。
(4)加强中队建设。中队建设是学校精神文明的缩影。各中队工作要落实四个有，即：期初有计划，周周有安排，月月有重点，期末有总结。各中队还要设有“文明公约”、中队角、光荣簿等，增强集体的凝聚力，促进良好氛围的形成。
(5)加强队室的建设和管理。定期更新内部布置，坚持大队委员每天值班制。本学期应市少工委要求，队室要有一套详细的少先队档案，因此要在规范和细化上下功夫。
(三)深化中国少年雏鹰行动，推进雏鹰争章活动不断发展。
本学期，继续深化中国少年雏鹰行动，确立富有校本特色的争章活动，使之成为衡量少年儿童综合素质的重要依据。
大队部将围绕“礼仪”、“环保”、“艺术”各评比一次校级奖章，评比依据是当月的主题活动表现。
2.各中队的必修章自己确定，选修章为上述三个校级章，可适当增减。
3.定章、考章、颁章的环节要严谨认真，争章的活动要丰富多样。各中队要发挥奖章的目标激励作用，鼓励队员通过争戴奖章，提高学习的主动性、积极性和创造性。
4.继续开展“雏鹰假日小队”活动。辅导员老师要对活动进行管理和指导，使之成为实践体验、争获奖章的重要阵地。
(四)开展少先队教育科研，提升辅导员文化素养。
继续开展“充分利用虞山文化资源，丰富少先队教育活动”的课题研究，注意做好资料的积累工作。本学期将于五月份迎接上级少工委的检查，完成该课题的中期评估。
2.学习《少先队辅导员工作纲要(试行)》，邀请少先队工作的领导、专家到校作讲座;经常性地登陆《辅导员》、《江苏少先队》等网站，自觉学习少先队专业理论，提升辅导员老师的文化和理论素养。
3.参加江苏省少先队文化专业委员会的工作和活动，认真完成《少先队辅导员工作纲要(试行)》指导手册中方案的编写。组织老师撰写论文并择优参加各级评比。
四、具体工作安排
二、三月份
主题教育：文明礼仪教育
总结寒假工作，制定大、中队工作计划。
2.各中队布置教室，大队部布置宣传橱窗。
3.培训校园红领巾岗位并开始正常工作。
4.评比表彰优秀“雏鹰假日小队”、“童谣”和“征文”等，并择优参加市少工委举办的相关竞赛。
5.大队部组织举行中队干部、小辅导员的“队长学校”。
6.学校鼓号队开始进行换届训练。
7.结合本月纪念日，开展“学雷锋”、“写给妈妈的信”等各项少先队活动。
节日小贴士： 3月3日，全国爱耳日;3月5日，学雷锋纪念日;3月8日，国际妇女节;3月12日，植树节;3月15日，国际消费者权益日;3月22日，世界水日;3月28日，中小学生安全教育日。
四月份
主题教育：环保教育
开展“环保教育月”系列活动，启动“绿色上学行动”。
2.组织一年级和五年级队员祭扫革命烈士墓。
3.组织社会实践活动：春游等。
4.在红领巾广场举行“爱鸟护鸟”宣传。
5.各年级开展“虞山文化研究”的中队活动。
节日小贴士：4月5日，清明节;4月7日，世界卫生日;4月22日，世界地球日;4月24日-4月30日，全国爱鸟周。
五月份
主题教育：“文化与艺术”风采展示
利用“五.一”节开展雏鹰假日小队活动。
2.组织校“红十字会员”参加纪念活动。
3.举办第十一届校园文化艺术节。
4.少先队课题“虞山文化”进行中期评估。
5.辅导员参加“少先队文化建设与发展”小论文竞赛。
6.结合本月纪念日，开展“劳动最光荣”、“关爱残疾人”等各项少先队活动。
节日小贴士：5月1日，国际劳动节;5月8日，世界红十字日; 5月15日，全国助残日;5月31日，世界无烟日。
六月份
主题教育：关注全国少代会
第十一届校园文化艺术节闭幕式暨庆祝“六一”国际儿童节活动。
2.第五次全国少代会红领巾提案征集活动。
3.五年级“构建研究型专题网站”中队展示活动。
4.各项评优总结工作：校级雏鹰奖章、优秀雏鹰中队、优秀队干部等。
5.期末各类资料的收集、整理和归档。
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