青少年是祖国的未来，跨世纪的建设者。青少年的健康成长是关系到祖国前途和民族命运的大事，尤其是在新旧体制转变过程中，如果不认真地抓好青少年公德教育，将要贻误一代人甚至几代人，所以对青少年进行公德教育，全社会都有义不容辞的责任。?
诚然，在老一辈革命先驱的高尚道德垂范下，相当部分青少年的公德观念正逐步形成，他们热爱集体，乐于助人，文明礼貌，维护秩序。但由于市场经济和改革开放带来的负面影响，种种破坏社会公德的思想和丑恶行为时有发生，正在腐蚀着青少年的公德心。据某校在一节政治课中对“看见发生车祸时你怎么办?”进行问卷调查时，初三级39名学生竟有27人是回答看热闹或尽快避开的，占69.2%，只有8人是回答报警或救人的，仅占20.5%。可见，近百分之七十的同学公德观念是有待加强的。此外，社会上某些现象常常令人触目伤怀：路灯或其他公共设施被无故破坏；随地吐痰、乱丢垃圾现象；乘车争先恐后，不但不听从指挥，甚至恶言相向，动辄喊打喊杀；违反公共秩序，不听劝告，甚至辱骂殴打他人……这些现象发生在青少年身上的并不鲜见。?
不可否认，青少年公德意识与建设有中国特色社会主义精神文明的思想道德要求相比，还存在一定的差距，究其原因：其一，学校德育工作目标空泛，强调共性有余，注重个性不足，可操作性不强；其二，内容单一，缺乏针对性，理论偏多，理论与实践相脱离，养成教育少；其三，模式迂腐，一般化工作多，一体化建设少，致使学校德育工作疲于应付，难于营造各具特色的氛围；其四，社会上拜金主义、个人主义等不良思想以及黄、赌、毒等不良现象的影响，也往往使学校的德育工作“毁于一旦”。?
可见，我们亟需要新观念，改进方法，开创学校德育新格局，强化社会公德教育，保证青少年的身心得到健康成长。?
一、言传身教，从教者做起。? 加强公德教育，教师家长必须做到言传身教，而且身教重于言教。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。”教者本身的道德形象如何，不仅影响青少年，而且对教育起着强化或弱化作用。要求青少年如何去做，自己一定要实实在在地做好。教师的身教作用，表现在严于律己，给学生做出榜样。加里宁说过：“老师必须好好检点自己，他应该感到，他的一举一动都处在最严格的监督下，世界上任何人也没有受着这种严格监督。”教师在平时必须注意自我修养，完善自我的人格，加强“身教”意识，言谈举止做到文明健康、真诚和谐、亲切得体，并在爱校爱班，关心集体，遵纪守法，遵守秩序，爱护公物等方面严格要求自己，做好表率。这样，教师的身教就可以在学生心目中得到确立和认同，最终达到示范教育的目的。正所谓“率先躬身，不令而行。”另外，家长的教育指导和自身行为是子女的重要影响源。因此，家长同样必须用自己的行动去实践自己讲的道理，如在遵纪守法、讲究卫生、互廉互让，为善助人、杜绝黄、赌、毒等方面做子女的表率。很难想象，父母讲话言行不一，他的话又怎能使子女信服呢?又怎能起到教育的效果呢??
二、大处着眼，从小事做起。? 公德教育必须从大处着眼。教育者必须认识到青年是继往开来的一代，是跨世纪的建设者，是祖国的未来。新一代的青少年必须是关心社会、关心集体、关心他人、爱护公物、遵守公共秩序、文明有礼的一代。青少年公德能否做到这一点将关系到祖国的兴衰成败。?“一屋不扫，何以扫天下。”如果一个人连起码的社会公德都不具备，又怎能有崇高的理想、高尚的情操呢?为此，公德教育又必须从小事做起。我们不妨从青少年学生碰到的小事抓起，在关心班级，遵守纪律，遵守公共秩序，爱护公物，讲究卫生，帮助身边有困难的人等事做起，使学生人人参与，抓自我管理，促行为养成。只要我们能持之以恒地从细微处要求，从小事做起，定能达到“促其思、晓其理、激其情、导其行”的教育效果。另外，还应当充分利用社会舆论作用，通过大众媒介大力宣传道德高尚的楷模式的好人好事，抨击和抵制违背道德的言行，逐步形成良好的道德风尚，建立以遵守公德为荣，破坏公德为耻的舆论导向，从而逐步营造一个维护和遵守社会公德的良好氛围。?
三、齐抓共管，重在落实。? 青少年公德教育工作一定要整体化、网络化。作为培养人才的学校，对青少年学生思想觉悟的提高、道德修养的形成起着举足轻重的作用，它是青少年学生成长的圣地，又是磨炼青少年学生身心发展的熔炉，倘若学校的德育工作不形成综合育人的整体网络，是不可能形成学校德育工作新熔局的。为此，学校德育工作必须把握整体性原则，形成党政工团各组织既齐抓又共管，实施教学管理双管齐下，锐意使德智体美劳相互渗透的整体观念，抓好校风建设，建立和健全各项规章制度，实行以法治校，从而使学校为培养青少年公德发挥积极的作用。比如学校可实行《德育量化考核评分制度》，通过标语、板报、校会、班会等形式宣传制度的内容，形成共识、统一行动、落到实处。?
*同志说得好：“凡是现在需要提倡的好品德，都可以从我们古代的资料中原原本本地找出来，不要‘包装’”。学校的德育工作者要善于挖掘出传统道德中“美德”之本，作为学校德育的宝贵精神财富，有针对性地对当代青少年进行灌输、熏陶和引导。
从当代青少年的实际出发，我在实践中认识到传统美德教育应当抓住以下三个方面。
第一，培养当代青少年的忧患意识，增强责任感。
中华民族的忧患意识十分强烈，历史上有无数忧国忧民的志士仁人。这种忧患意识又总是和责任感联系在一起，成为中华传统美德的重要组成部分。
当代青少年生活那么幸福，有什么好忧患的呢？首先，我国还是个发展中的国家，改革开放虽使相当一部分地区和人民富了起来，但还有一部分地区和人民在温饱线上徘徊。与世界先进国家相比，我国生产力发展水平还不高。其次，21世纪的竞争是以经济为基础的综合国力的竞争，归根到底是人才、人的素质的竞争。竞争就要有压力，当代青少年应当清楚地认识到今天的学习就是为了在21世纪的国际竞争中立于不败之地。第三，当前要充分利用国际和平、国内稳定的有利时机，机不可失，时不再来。传统美德教育过程中应使青少年具有忧患意识，并把它与责任感结合起来，与“祖国同发展”、“与上海同发展”结合起来，把个人融入社会和人民的事业中去。
第二，引导青少年对社会尽责，勤奋学习，刻苦锻炼。
对社会尽责，勤奋刻苦，古往今来，一直是中华民族的美德。在迈向新世纪的今天，特别是肩负历史重任的当代青少年，更有必要学习、发扬这种美德。
振兴中华的责任感不是一句空话，关键要落实到行动上。要负责任，就要有本领；要有本领就要勤奋学习，刻苦锻炼。当代青少年是喷薄而出的朝阳，正处在勤学苦练的最佳时期。中华民族的历史上，流传着“韦编三绝”、“悬梁刺股”、“怀书而耕”、“凿壁取光”、“羲之墨池”等许许多多刻苦自励、发奋读书的故事，这些都是值得当代青少年学习的。
艺校学生要想占领一流剧院，没有技压群芳、艺惊四座的一流艺术技能技巧是不行的。戏谚常说：“拳不离手：曲不离口”、“久久为功，方能成功”、“台上一分钟，台下十年功”。可见只有勤学苦练过硬、扎实的基本功，才有可能去为人民、为社会尽责。强烈的责任感要转化为刻苦勤奋、吃苦耐劳、忠于职守的具体行动，因为人的一生对社会、对人民的奉献主要是通过职业实践实现的。
第三，提高青少年美德修养的自觉性，持之以恒。
学习掌握一定的知识、技能，需要下一定的苦功；提高自己的道德修养，更需要天长日久地积累和坚持不懈的努力。通过学习和实践，逐渐将传统美德转化为学生的行为习惯，进而内化为学生的伦理道德观念和人格力量，这是一个潜移默化的艰巨的战略任务。
一、教育目标要突出青少年人格塑造重点
1、以符合社会发展为前提，及时有效的确定和调整青少年现代人格标准对于中职学生来说，其所处的学习环境与传统中学来说有着显著不同。由于中职学校的培育目标是为社会培养具有某项职业技能的人才，因此，中职生的学习环境也偏向于社会化。正是这种独特的德育培育环境以及人才培养目标，要求中职学生必须具备现代人格，以满足社会和企业对于他们的相关要求。因此，中职学生人格塑造应以符合社会发展为前提，以实现从学生到真正的现代化社会人的转变。所以，德育教育应该着眼于当前社会发展的主流价值理念，以社会主义核心价值观为指导思想，培育中职学生的文明、自由、爱国、敬业、诚信、友善等现代化人格，中职生的所持人格与社会发展的大方向相一致，才能够在此基础上展现自己优秀的专业技能，实现自身的不断发展。
2、以现有青少年人格标准为基础，做好青少年现代人格纠偏和重塑工作由于教育方式与理念的影响，我国青少年大都缺乏创新精神和创造力，缺乏自主思考意识和能力，这是我国青少年人格普遍存在的现象。由于所受教育偏向中庸思想，所以我国青少年不习惯表达自己的真实想法，也不善于在一些竞争状况下为自己争取展示自己的机会，长此以往，也就表现为思想层面的不自信。这是我国现有青少年的普遍人格标准，尤其对于中职学生来说，由于在学习上存在诸多短板，在行为习惯上与大众有所偏差，因此其人格中的不自信也更为深刻。所以，针对这一普遍现象，中职德育教育应以此为基础，做好中职学生现代人格的纠正和重塑工作。教育的重点偏向对于自由言论和自主思考重要性的宣扬，帮助中职学生认识到公开表达自己见解的重要性和必要性，使他们建立起自尊、自信、自强的现代人格，以为未来步入社会打下良好的现代化人格基础。
二、教育内容要强化青少年现代人格素质
1、青少年现代人格塑造要始终融会于德育教育的内容我国中职德育教育主要包括对于科学、爱国、法制以及公共秩序等观念的培育，目的是为了让青少年成为社会的良好公民。因此，青少年现代人格的塑造应该始终融会于德育教育的内容，不能脱离德育教育空谈人格塑造，这样不仅达不到德育教育的目标，也无法实现有效的人格塑造。比如，在塑造中职生爱国意识过程中，可以结合历史、地理等教育内容，让学生在学习历史、铭记历史、掌握地理位置的过程中理解到作为祖国未来建设者的青少年应该对祖国心怀感恩和爱戴，知道祖国的领土不容侵犯，进而建立起爱国主义情感。
2、青少年现代人格塑造要符合德育教育的目标及要求我国中职德育教育旨在为社会培育拥有一技之长且具备高尚人格的专业化技术人才，德育教育具备贴近社会，理论教育与社会实践相结合的特点，符合社会发展对于人才培养的要求。因此，对于中职学生的现代人格塑造也应符合德育教育的目标和要求，以使学生形成适应时展趋势的人格特征。比如，在对中职学生进行人格塑造时，应该使其认识到通过自身合法劳动获取利益的合理性，切勿将德育教育束之高阁，一味宣扬应该抛弃个人利益，不能将个人利益看得太重的思想，这样与社会实际生活中的思想意识格格不入，也会招致学生的抵触思想。让学生树立正确的义利观念，通过努力工作获取利益，是青少年可以秉承的一种正确的人格观念。
三、教育方法要适应青少年身心发展规律
1、青少年现代人格塑造要讲究教学方法，要言传身教对于中职生的德育教育应该做到言传身教，不能让学生感到这些德育教育的要求只是单独为他们开辟的，这样会使学生产生反感心理。所以，学校可以组织一些社区服务活动或者志愿者活动，让学校师生参加，学生通过与老师的共同付出，耳濡目染老师的一举一动，才能真正在心里接受老师对他们的德育教育，那么助人为乐等现代人格的塑造也才会进行的更加顺利。
2、青少年现代人格塑造要适应青少年身心发展的规律对于中职学校的学生来说，正处于身心思想不断成长与发展的重要时期，此时期的他们在心理上认为自己已经长大了，不需要被过多的约束。所以，德育教育应该考虑到其身心发展的规律，改变单一的灌输教育的方式，以平等的教育方式为主，老师与学生以朋友的关系进行交流，以此增强德育教育的有效性。
四、结语
网络时代的青少年
毋庸置疑,对新鲜事物最为敏感、接受能力最强的青少年是网络上最活跃的主力军。据调查,尽管相当一部分家长对电脑还不怎么熟悉,但80%的孩子在9岁前就开始接触网络,93%以上的中学生都有了数年的网龄,其中一半左右已经是身手不凡的游戏玩家了。
由于网络的无时不有、无处不在,其海量信息的无所不包、无奇不备,相对于上个世纪八、九十年代的青少年,网络时代的孩子思想更前卫,个性更自主;热衷于尝试新事物,敢于张扬非主流;有独到的见解,具创新的精神。随着经济建设的红红火火,物质生活的蒸蒸日上,他们尽情地展现着鲜明的时代风采,成为大不相同于以往青少年的新新人类。
哲学告诉我们:物质决定意识,意识反作用于物质。比较而言,改革开放以前的中国社会变化速度是缓慢的,而近二十年的经济发展是突飞猛进、一日千里。当今一代青少年的父母成长于上个世纪的六、七十年代。那是一个思想受缚、政治保守、物质匮乏的时代。现在的青少年则成长于经济空前腾飞、政治氛围宽松、物质生活丰富、电子媒体包罗万象、多方位与世界接轨同步的高科技时代。
在这恍若隔世的两代人之间,存在着政治、经济、思想、文化以及生活方式上的巨大差异,这就必然造成他们的认知标准、社会理念、物质要求、兴趣爱好、欣赏品味、道德观念等方面的诸多不同。现在的父母和老师们都感到很难与孩子沟通,他们常常说,现在的孩子真不好管,太难教了。
是的,琳琅满目的新生事物,光怪陆离的时髦潮流,不可避免地对成长中的青少年产生各种不同的影响。由于人们的接受、消化及抵御能力不尽相同,有些青少年在鱼龙混杂的网络文化大潮中迷失了方向、荒废着青春。他们十分自我、又失去自我;习惯于获取、消费,但不愿付出、积累;他们发展欠均衡、素质不全面,在某些方面相当突出,而其他方面却明显不足。现在的青少年早恋、厌学、吸毒、打骂父母、暴力犯罪及自残自杀等问题层出不穷,特别是上网成瘾的现象日趋严重。近年来青少年罪犯占到了全国刑事犯总人数的80%左右,特别是未成年人犯罪率逐年大幅攀升,引起全社会的高度关注。
到底谁该为此买单
解铃还需系铃人――为了探求问题成因,我们在28个省、直辖市和自治区的150多个城市进行了深入的调查研究。在此过程中,我们经常听到孩子们的责怪声:“父母太唆,根本不理解我们,一听他们说话就烦,简直不想呆在家里。”而舐犊情深的父母们却还自以为是地认为今天的孩子太幸福了,比自己的童年美好多了,他们反复地对孩子感叹道:“啊,我们那时多苦哇,你们现在要什么有什么!”但是,他们没能从另一方面去看问题――很多孩子们不该要的东西,也都强加给他们了。
那是些什么东西呢?主要有三:应试化的家庭教育、政治化的学校德育和恶俗化的网络环境。
在众多“4―2―1”结构的家庭中,家长们把整个家族的希望都放在那唯一的孩子身上。孩子还在娘肚子里的时候,全家人就在计划要让孩子受到“最好的”教育。即使不是独生子女,父母们也因为现在就业市场的艰难,都期盼自己的孩子刻苦学习,去获得最高的学位,以便有更强的竞争能力。
因此,广大家长们不遗余力地从孩子很小就对其进行填鸭式的应试教育。一时间,胎教、早教、培优、幼儿双语教育等等,都成了家长追求的时尚。学龄前的孩子本应是天真烂漫、快乐无穷的,但却被“重智轻德”的家长们弄得苦不堪言。在性格与人格的形成期间,孩子们被逼着去死记硬背将来要考的“知识”。虽然,他们在童年时代享受的物质条件远比父母们强得多,但在心理上、在如何做人等道德方面的培养却被人为地忽视。
在进入学校后,以考试分数论英雄的单一评价机制统治着校园,一切教学活动主要是围绕着提高升学率来进行。教育方针一直强调的德育不仅事实上被弱化,而且被政治化了。其教学方式刻板教条,其理论内容随着社会政治形势的异动而变化。学生们对枯燥口号式的政治思想教育兴趣索然,其德育效果也就必然差强人意。
再加上“一切向钱看”的社会风气盛行,青少年们感觉德育课中学到的理论与现实相去甚远,因而对那些正面教育越来越怀疑。道德教育的本质被异化,德育的功能必然被削弱,其实效的缺乏就不可避免了。
此外,对现代青少年极具负面影响的是低俗有害的网络文化。人的行为是受思想支配的,思想是受文化引领的。由于管理不到位,各网站为了争夺眼球而大打“球”,使得青少年最喜欢流连的网络环境十分混杂,大量暴力、色情、等不良因素掺杂其中。
众多青少年上网的主要目的就是玩游戏。而当前大多是打怪升级、群魔乱舞的游戏,其所具有的主动参与性、环节无限性和吸引控制性,很容易使好奇而缺乏思辨能力、吸收能量极大而毫无自我防护意识的孩子们上瘾。青少年成年累月地泡在这样的网络虚拟世界中,他们那由于德育弱化而本不深厚的道德底线,很容易地就被洪水般的不良网络文化所冲破。
用素质教育引导青少年成长
2004年5月,因为帮助了一位网瘾少女,我突然“一夜成名”,被称为“中国戒网瘾第一人”。对这顶“桂冠”,我一直是非常否定的,一是因为它来自于千千万万受网瘾危害的家庭的痛苦,更重要的是,我真正想做的是道德重建,戒除青少年网瘾只是一个切入点,从戒网瘾到道德重建的桥梁是素质教育――我希望通过对素质教育的实质推展,引导广大青少年真正德智体全面发展地健康成长。
从上个世纪八十年代后期到现在,素质教育叫喊了二十来年,却仍然是只听见打雷,不见下雨,应试教育依然在校园里盘根错节,大行其道。这到底是为什么?其中很关键的一个原因,就是连什么是素质都还没有真正搞清楚!
那――什么是素质?
2002年仲春,我从美国退休回国,先后拜读了两百多篇有关素质教育的文件、讲话、论文、报道等,收获不小,但也疑惑颇大――没有谁把素质讲清楚。我在各地的研讨会或讲座上提出这个问题――什么是素质?大家脸上的表情往往是:啊?素质?――好像知道,但又说不出个名堂来。
这里,我只好谈谈自己的看法。我认为,素质是指人们对社会各方面事物正确认识程度的高低,及与之相应的实践能力的大小。简言之,素质就是认知能力与实践能力的总和。科学的认知能力加上有效的实践能力,就是高素质,反之即为低素质。因此,培养和提高人的素质的一切学习与实践活动,就是素质教育。其内容主要包括以下三个方面:心理素质、专业素质与综合素质。
必须强调的是,心理素质最为重要。实践表明,心理素质的高低,决定着人道德品质的好坏。其内涵主要包括:思辨能力、自控能力及自我平衡能力。
首先,要注重从小培养孩子的思辨能力,使之学会正确地认识世上的各种事物,懂得哪些是该做的,哪些是不该做的,哪些是可做可不做的。值得注意的是,该做的和不该做的这两种事比较易于区分和把握。但是,在第三种事上,人们或多或少地感到有些模糊。特别是青少年们,正处于要成熟又不太成熟的阶段,通常在这方面掌握得不十分好,容易出问题。
对于可做可不做的事,用“玩”字来描述最合适。我们希望青少年能够分辨“玩”的三种娱乐方式:健康娱乐、休闲娱乐和有害娱乐。前一种是寓教于乐的“玩”,有益于青少年的身心健康。但是后面那种“玩”,往往容易使人成瘾,甚至是走火入魔地堕落为阶下囚。
思辨能力的强弱,直接影响到人们的道德规范理念。有了良好的思辨能力,就能正确地把握人生,看准前进的方向。但这绝不是说,只要有了思辨能力,就万事大吉了。在现实生活中,我们身边每天都有人在明知不可为而为之地犯错误,有的竟然还知法犯法、以身试法地走上不归之路。为什么?因为他们虽然有了一定的思辨能力,但是太缺乏自控能力,经不起诱惑而自毁前程。
培养青少年的自控能力也需要从小做起,如果小时候任性惯了,做事不考虑后果,进入青春期就更会为所欲为,情绪和行为很容易失控。到那时再想要他自己管住自己,将是非常困难的。在人生旅途中,我们时时处处都会面临不同的诱惑及形形的利害关系,人自身还有生理及生存上的各种需求,如若自控能力不强,就很容易被不良因素所引诱,丧失道德良知,偏离正确的人生轨道。
除此以外,还要培育孩子的自我平衡能力。在这个世界上,永远没有笔直平坦的人生大道;旅途上,免不了寒冬酷暑、风风雨雨;朋友间,总会有你上我下、磕磕碰碰;现实中,少不了成功失败、世态炎凉。若孩子不懂得心理平衡,有了点成绩就沾沾自喜,以至于后来“大意失荆州”;或一遇到困难就自闭泄气,终至最后“败走麦城”。在生活里,这样的青少年会经不起任何风吹浪打,情感脆弱;在学习中,这种学生难以稳定,若遇波折,就会一蹶不振;在工作上,这样的孩子容易患得患失、左右摇摆,很难有始有终地把任务完成好;在人际交往间,他喜欢斤斤计较,朝秦暮楚,难以找到真正的知心人,融不进任何一个团队之中。这样的人,是得不到真正的快乐的。
在教育过程中,要使青少年们学会调节自己的心态:有了成绩时,要想到人生路漫漫,还有很多障碍在等待自己去克服,切不能骄傲懈怠;在困难中,要自己给自己安慰打气,只要再接再厉地去奋发努力,就有可能攻克任何难关;出了差错时,不要光是怨天尤人,老是只从外因上找问题,更要能够自己检查自己,自己批评自己,并且自己去努力地改正并提高自己。这样,自我平衡能力越来越强,人也就越来越成熟,道德水准会越来越高。
培育孩子的自我平衡能力,是一个非常深入细致的长期工作。孩子不可能天生地具备良好的自我平衡能力,也不能等他出了问题,再去告诉他怎么平衡,最好是把工作做在前面。作为家长或教育者,自己一定要有比较好的这方面的素质,以身教为主,言传为辅,自然地展示保持平衡的乐观心态,使孩子从中得到感染和熏陶。同时,要有意识地给孩子讲解这方面的相关道理、教训和故事,如:空城计、将相和、骄兵必败、卧薪尝胆、绝地逢生、反败为胜、居安思危等等,由浅入深地引导他们去感受,再把感觉上升为自觉,学会如何时时保持理性的平衡心态,良好的品德就逐步地养成并固化。
另外,还需要比较全面地了解孩子的各个方面,及时掌握孩子的心理变化,以及他在成长过程中的进度和表现,再根据具体情况,通过沟通进行教育。要让孩子知道,人生绝对不可能是一帆风顺的,要有随时随地可能遇到麻烦和打击的心理准备。无论情况糟糕到了什么程度,都要坦然面对,绝不应该轻言放弃。不管对任何人或任何事,一定要尽最大努力,同时作最坏打算;在作最坏打算的同时,还是尽最大努力,直到最后。无数的成功案例证明,这是取得胜利的最佳心理状态和重要保证。
可以说,自我心理平衡能力的强弱,标志着人们思想的成熟度和道德品质的高低。思辨能力可以把青少年带到通往道德的路口,找到人生的正确方向;自控能力支持他们经受人生的种种考验,使之坚持美好的道德信念;自我平衡能帮助青少年持之以恒地步步前行,直达崇高道德的理性境界。
关键词 南方三年游击战争 青少年 道德教育
南方三年游击战争是指公元1934年秋至1937年冬，在中国工农红军主力长征后，、项英等带领南方八省15个地区的红军和游击队，同持续清剿的军队进行的艰苦卓绝的游击战争。1934年10月，由于受到王明“左”倾机会主义路线的破坏，第五次反“围剿”战争陷于失败，中央主力红军被迫实行战略大转移—长征。长征前夕，中共中央决定任命项英、负责“指挥江西、福建、闽赣、赣南及闽浙赣五个军区及各直属的地方部队和红24师和红10军继续在苏区坚持斗争，掩护主力红军长征，保卫中央苏区，保卫土地革命的胜利果实，在中央苏区及其周围采取游击战争的形式，破坏敌人在苏区的统治。南方三年游击战争期间，中国共产党人经历很多含辛茹苦的磨难，发生过许多惊心动魄的斗争，这都充分体现无产阶级及其政党性质及宗旨。
一、南方三年游击战争的主要精神
（一）实事求是的思想政治工作作风。
在等同志的领导下，各游击区的干部深入群众当中，宣传共产党的方针政策，积极组织广大人民群众参与支援游击战争。“为了搞好部队的思想政治教育，还编写了不少内部教材。政治教材有《红色指挥员必读》、《群众工作必读》、《反对十大坏现象》等等。他还时常关心身边干部、战士学习马列主义理论的情况；另外，他还十分注意从革命气节教育入手，同叛变和逃跑的人作斗争。”南方三年游击斗争中，在、项英等领导下，分别针对广大人民群众、部队战士以及叛徒开展务实的思想政治工作来使党组织和游击队的力量得到进一步的巩固。
（二）坚持到底的斗争精神。
游击区大多地处偏远山区，自然环境极其恶劣。加上敌人在山区不断进行搜山、砍树和并村，对游击队员们生存来说是一个巨大的考验。当时的领导同志不断给战士们分析形势、讲解政策、指明前途，鼓励大家坚持斗争。“曾对大家讲过：现实是困难的，前途是光明的。在困难的日子里，我们要讲灵活机动的战略战术，要把红旗高高的插在赣粤边的山顶上，将来要插遍全中国。虽然我们现在和上级的联系中断了，各个根据地也联系不上，留在这里的坚持斗争的同志，随时有被打死、饿死的可能，要有为革命而牺牲的准备。”这番话使得游击队员们受到很大的鼓舞，对革命光明的前途充满了信心。实践表明，南方八省的红军和游击队员在、项英等同志的领导下，出色地完成了中共中央和中央军委交代的任务。在极端困难的条件下，坚持三年的游击战争，牵制了大量的军队，在战略上配合红军主力的成功转移，充分体现中国共产党领导的革命战士坚持到底的斗争精神。
（三）艰苦朴素的生活作风。
南方三年游击战争期间，面对敌人无休止的“清剿”，叛徒一次次的告密，游击队员们几乎每天都面临着死亡的危险，这是外在危险。更为艰难的是，敌人封锁进山的各个路口，堵住游击队员的粮食来源，导致粮食奇缺，他们只好以山上的野菜和野果为食物，生活艰苦到了极点。我们伟大的红军战士就是凭着自己坚强的意志以及艰苦朴素的生活作风，最后圆满完成党中央交给的任务，为中国人民革命战争作出了重大贡献。
二、目前青少年道德教育面临的挑战
（一）理想信念淡薄。
目前我们的在校青少年学生大多是“80后”和“90后”，他们是社会主义的新一代，生活在物质条件非常丰裕的社会，父母尽自身最大努力来满足他们的需求，他们已经无法体会到我们老一辈无产阶级革命家的艰苦朴素的优良传统，共产主义、社会主义及其集体主义的信念淡薄。有部分青少年受西方社会政治制度和意识形态的影响，逐渐对执政的共产党甚至社会主义理论产生了信仰危机，他们的思想处于迷茫状态。2000年，根据中国青少年研究中心对全国青年的调查显示，对“一个人应不应该有信仰”持“无所谓”态度的上升为32.4%；对于信仰的内容，信仰宗教的增加到4.5%，信仰西方实用主义的上升至5.7%
（二）错误的世界观、人生观和价值观。
青少年时期是人生学习过程中“黄金时期”，也是人生的立志时期。对青少年来说，如果没有积极的人生理想，就不能形成良好的人生观、价值观和世界观，也很难投入到漫长而艰苦的学习和探索的过程中去。社会主义市场经济的变革改变了中国社会的经济成分、就业方式以及老百姓的生活方式。社会上流行的极端的个人主义、享乐主义思想在一定程度上影响着青少年学生，使得他们片面追求享乐，缺乏远大的理想。“有的青少年经常出入歌舞厅、游戏厅、网吧等青少年禁止入内的场合；有的青少年，过早的坠入爱河，谈恋爱，逛商场，盲目追求名牌，耽误其大好前途。还有少数青少年表现出精神的极度空虚，行为失范，打架斗殴，抽烟喝酒的现象层出不穷。”
（三）不能正确面对挫折与困难。
仔细观察你会发现，社会上对“80后”和“90后”的青少年有着这样的评价：“这一代的青少年大多只会享福，不能吃苦。尤其是城里的孩子，生活条件稍稍差点就怨声载道；意志力薄弱，遇到困难或者挫折便灰心丧气，不能勇敢面对。”此外，有的青少年在学习上遇到难题，他们不是想到通过自己的努力解决问题而是借助参考书或者利用网络来找寻答案。甚至有的学生说：“现在老师布置的作业已不再是难事，不会做的题就“百度”一下，答案就出来。”当他们面对学习上的挫折和困难时，他们往往采取逃避的态度，这将会影响青少年道德的良性发展。
三、南方三年游击战争对青少年道德教育的启示
（一）加强青少年的理想信念教育。
南方三年游击战争时期，生活艰苦，环境恶劣，随时随地都有牺牲的危险。但是，仍然还有千千万万的革命志士加入革命的队伍中来，为的就是追求革命的真理，寻找革命的理想。在目前的新形势下，如何加强青少年的理想信念教育，最重要最根本的就是要解决理论指导的问题。我们必须要坚持用马列主义、思想、邓小平理论，“三个代表”重要思想以及科学发展观来教育青少年，坚持对青少年进行党的基本路线、方针、政策的教育，帮助青少年解决好理想信念问题。党的十七大报告中也指出：“要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好的保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。”
（二）树立青少年正确的世界观、人生观和价值观。
我国改革开放30多年来，在市场经济体制的大环境中，西方一些消极的思潮，甚至是资产阶级的一些腐朽的生活方式和价值观念，都不同程度地影响着我国社会的各个阶层。由于青少年认知水平有限，世界观、人生观和价值观尚未成型，容易受到影响。在国内外复杂的社会环境以及多元思想文化的影响下，如果不对他们进行正确的引导和教育，他们很可能误入歧途。因此，在青少年道德教育中，应该充分利用南方三年游击战争中所积累的宝贵精神，来提高我国青少年一代抵抗西方个人主义、拜金主义、享乐主义等消极思想的免疫力，使他们始终保持高尚的道德情操和斗志昂扬的精神状态。
（三）培养青少年正确对待挫折的能力。
南方三年游击战争期间，中国共产党人面对着敌人的一次次“清剿”，没有粮食吃，没有衣服穿，最重要的是还要做好随时牺牲的思想准备。在如此艰苦的环境和严重的困难面前，他们靠着顽强的意志，坚持和军队进行周旋，直到“七七事变”后，才逐渐停止对南方红军游击队的“清剿”，终于在1937年10月2日，南方八省15个地区的红军游击队改编为国民革命军新编第四军，开赴抗日前线。当今的青少年生长在和平年代，没有经历过战争年代炮火考验，也没有体验过经济困难时期物质的匮乏，他们往往在困难和挫折面前表现出较差的承受能力。“青少年只有练就顽强的意志，才能不断克服困难，抵御诱惑，战胜挫折，实现理想；才能成为打不垮、摧不垮的一代，也只有这样才能担当历史重任。”
青少年时期是人生历程中最关键时期，青少年道德水平高低关乎国家思想道德面貌和未来发展方向。在新形势下，青少年道德教育呈现出一些新情况、新问题。为此，我们应该让南方三年游击战争的宝贵精神走进校园，走进课堂，走进青少年的学习、工作和生活的方方面面中去，帮助他们正确认识自己，成为社会的栋梁之才。
参考文献：
[1]吕富彪.和他在南方的三年游击战争[J].兰台世界，2009.
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[3]高龙武.对加强青少年思想道德教育的几点思考[J].新课程，2010.
青少年处于成长的关键期，是价值观形成和道德养成的重要阶段。我们应该抓住这一时期，利用传统蒙学蕴含的丰富教育内容和深刻的教育思想，对青少年进行道德教育。蒙学作为优秀传统文化的一部分，其道德教育价值也是多方面的:蒙以养正德教为先的思想十分注重家庭的道德启蒙教育;诚信友善谨严向善的思想有助于青少年的道德修养教育;勤奋严谨生活有序的思想有助于青少年良好行为习惯的养成;仁爱共济立己达人的思想有助于培养其博爱情怀。结合青少年的身心特点把传统蒙学与青少年道德教育相结合，充分发挥学校德育的主阵地作用;重视家庭道德教育;营造良好的社会道德教育环境，从而形成有效的德育合力，切实做好青少年道德教育。
［关键词］
传统蒙学;青少年;道德教育
随着大数据时代的到来，我们应该立足本国文化，提高我国文化的软实力，做到教育为本，坚持德育的首要位置，更好地做到立德树人。我国的传统文化历史悠久，博大精深，值得我们学习和借鉴。特别是关于青少年道德教育的传统蒙学，蕴藏丰富的德育思想，具有深刻内涵，我们应该学习其优秀的教育思想，运用于当今青少年道德教育，从家庭、学校和社会三个方面做好青少年的道德启蒙，培养青少年高尚的道德情操和崇高的道德品质，落实立德树人的根本任务。
一、传统蒙学蕴含的德育思想
青少年是祖国的未来，明天的希望。随着文化思潮的大量涌现，我们应该充分利用我国优秀的传统文化，对青少年进行道德教育，让他们在文化的激流中，认清自我，传承和创新我国优秀传统文化，提升自我修养和文化判断能力，让祖国在发展中站稳脚跟。我国传统蒙学作为优秀传统文化的一部分，蕴含深刻的德育思想，德育职能至上，以孝悌为核心，注重伦理道德教育和行为习惯的养成，告诫人们奋发向上、崇德向善。而当前社会存在的道德滑坡、道德冷漠等一些反道德现象，某种程度上会对青少年产生误导和迷惑，加强青少年的道德教育，提高其道德认知和道德判断能力是十分迫切的问题。首先，注重青少年养成良好的道德修养和高尚的人格。孝悌作为儒家伦理思想的核心，强调要孝敬父母、友爱兄长，才能成为一个人的根本。［1］良好的道德修养需要基于孝悌，教育青少年孝敬父母、诚实守信、反躬自省、崇尚贤德等，在不断地学习中去慢慢养成，具有高尚的道德品质，成为德才兼备的人。其次，注重青少年养成良好的行为习惯。传统蒙学注重青少年行为习惯的养成，不仅教育他们在生活上要勤奋严谨、勤俭节约、生活有序，注重生活的礼仪规范，养成良好的生活习惯;更注重青少年学习习惯的养成，从小教育他们要珍惜时间、立志积习、勤学敏思，要发奋读书，端正学习态度、终身学习，实现自己的理想，为国家做贡献。最后，培养青少年博大的仁爱之心。仁爱是最高的道德标准，也是传统蒙学对儒家“仁者爱人”的继承与发展，强调具有慈爱之心，注重家庭和睦，热爱祖国、关爱社会与他人，达到道德的最高境界。
二、传统蒙学的德育思想对青少年道德教育的价值
传统蒙学注重高尚品德的养成，而在当今品德的力量同样必不可少，我们应该注重对青少年的品德教育，在纷繁复杂和文化多样的社会，提升青少年的道德判断能力，具有高尚的道德修养，关心国家，关爱社会，把我国的传统文化发扬光大，提升民族特色，让社会繁荣发展、和谐稳定。
(一)蒙以养正、德教为先，注重儿童的家庭道德启蒙教育
家庭教育是教育的开端，父母是青少年正确价值观形成和道德养成的引路人。而青少年思维发展还不成熟，缺乏道德判断和评判是非的能力，父母作为孩子模仿和学习的对象，不仅需要做好榜样，更要加强对孩子的引导和教育。在当前注重智育发展的大环境下，家长需要具有敏锐的判断能力，意识到道德教育对孩子未来发展的巨大潜力。家长要关注孩子的智力发展，更要关注孩子的道德观念、是非标准、为人处世的准则和价值取向［2］。而培育和践行社会主义核心价值观，也需要孩子具有良好的道德观念和正确的人生三观。所以，家庭的道德启蒙教育是至关重要的，孩子的道德意识和价值取向，需要家长的及早培养、用心教育和指导。青少年的为人处世、待人接物、生活态度的方式，以及价值追求取向，很容易受到父母的熏陶和影响。这不仅需要家长做好榜样，更需要家长加强对孩子的引导和教育，在注重智育的大环境下，家长需要看到道德教育对学生未来成长和发展的重要意义，从而做好青少年的道德教育。只有不断提升自身的道德修养，不计较个人得失，具有家国情怀和为未来社会发展而不断奋斗的精神，才能体现人生的最大价值。
(二)诚信友善、谨严向善，加强青少年的道德修养教育
良好的道德修养是青少年未来进步的根基，也是现代德育的价值追求。而中国传统蒙学的德育思想，博大精深，意义深厚，家长应该充分利用其深刻的教育思想，对孩子进行道德启蒙教育，教育孩子学会感恩，孝敬父母，把孝作为一个人的根本。只有孩子具备孝敬之心，心中有爱，才能更好地与人相处，与人为善，学会包容和体谅。孩子才能够心有大爱，具有家国情怀和民族责任，为社会的和谐发展而不断奋斗。所以，家庭的道德启蒙教育是至关重要的，在文化交流频繁、社会思想活跃的当下，加强孩子的道德教育，使其具有道德判断能力，是社会发展的需要，也是孩子未来发展进步的根基。
(三)勤奋严谨、生活有序，注重青少年行为习惯的养成教育
道德和行为习惯的养成是长期的、循序渐进的过程，它不仅体现个人良好的道德修养，也展示了个人良好的学习习惯和生活习惯。在传统蒙学当中，不仅给我们讲述了学习的重要性，也强调了要养成良好的学习习惯。而刻苦学习、勤奋严谨的良好习惯对现在的青少年来说也同样重要，它是个人成功的关键，也是做人的基础。道德的最终目的是引导人幸福地生活，而良好的生活习惯还需要广大青少年生活有序、讲究卫生、珍惜时间。良好的生活习惯是道德修养的重要载体，能够促进青少年在物质丰富、经济快速增长的情况下，不盲目追求生活的奢华，勤俭节约，弘扬中华民族的传统美德;进尔在青春年少的最美时光，好好学习，好好生活，实现人生的价值。
(四)仁爱共济、立己达人，加强青少年的社会关爱教育
传统蒙学是对儒家文化的继承与弘扬，注重对人对事仁爱宽容，而仁爱之德更是“修身、齐家、治国、平天下”的最高道德标准。要培养具有高尚道德的现代公民，不仅要加强个人的品德修养，更要注重培养青少年对他人、社会、自然的仁爱之心，学会心存善念，关爱他人、关心社会、尊重自然。面对当前社会存在的过于自我、道德冷漠、道德失范、自然灾害频发等现象，借鉴传统蒙学的德育思想，教育青少年学会体谅宽容，关爱社会，注重与自然的和谐相处，具有集体主义精神和生态文明意识，形成宽容大度、乐于奉献、关爱社会、保护自然的良好风尚。
三、传统蒙学与青少年道德教育的有效结合
(一)注重学校道德教育的主阵地作用
学校作为青少年接受教育的主要场所，是青少年道德养成的主要阵地。学校应该加强传统蒙学与青少年道德教育的有效链接，利用传统蒙学的德育思想，做好青少年的道德教育。首先，要加强学校的课程建设。通过专门的思想品德课，在日常教学中渗透传统蒙学的道德理念，了解传统蒙学所包含的慎独、修心、养性、内省等高尚的人格品质和诚实守信、慎言向善等与人交往的道德修养，提高青少年的思想道德品质和道德认识水平。另外，创新相关课程体系，加强传统蒙学与相关课程的结合，［3］通过学科教学对传统蒙学的嵌入，丰富课程内容，让学生更加生动具体地感受到蒙学当中蕴含的立志积习、勤学敏思、学以致用等良好的学习理念，提高青少年的思想认识，感受传统蒙学的博大精深和存在价值。只有让传统蒙学走进课堂，与教学过程相结合，才能让学生更好地提升自己的道德认知，促进良好道德品质的养成。其次，加强校园环境建设，创造有利的道德教育环境。学校环境对青少年的影响是潜移默化的，学校需要加强道德环境的建设，利用校园广播、板报、公告牌和文化长廊等宣传阵地，大力宣传和弘扬传统蒙学当中蕴含的关于家国情怀、道德修养、行为习惯、待人接物、生活礼规、社会公德等做人的规范，营造浓厚的校园氛围，让青少年在不知不觉中受到渲染，感受传统蒙学蕴含的深刻的德育思想和古圣先贤的历史事迹和榜样作用。最后，加强教师队伍建设，提高教师的道德素养。教师作为教育者，和学生接触最多，在教师专业化的背景下，教师不再是单纯的知识传授者，担负着教书育人的重要责任。在传授知识的同时，更要注重青少年身心的健康成长和良好道德品质的养成。通过青少年道德品质的不断提高，改善全民道德水平，进而影响整个社会的前途和未来［4］。因此，要加强师资队伍的建设，提高教师的师德素养，培养教师教书育人的荣誉感和责任感，学为人师，行为世范，注重青少年的健康成长和道德养成，培养学生的道德判断和道德选择能力，做到知行统一。
(二)提升家庭道德教育
家庭是青少年道德教育的基础，也是青少年道德教化的第一课堂。当前社会存在的道德失范现象，家庭也承担着不可推卸的责任，良好的道德品质需要从小培养，及早施教。随着社会竞争的日益激烈，社会思潮的不断涌现，家庭教育存在着榜样作用缺乏、价值观教育缺失、功利主义、利己主义等问题。学习传统蒙学的德育思想和丰富的德育内容，融入家庭教育，做好青少年的道德启蒙教育，是势在必行的。首先，家长要努力营造良好的家庭氛围，创造良好的道德教育环境。家长应充分利用传统蒙学的德育思想，弘扬孝敬父母、兄友弟恭、与人为善的家教传统，促进家庭和睦，教育子女尊敬长辈，学会感恩。孝悌作为中华民族最崇尚的道德品质，也是评价一个人德行的重要标准。只有具备孝悌之心，才能成为品德高尚的人，家长要基于孝悌，培养青少年的德行。其次，家长要做好榜样，对青少年进行示范引领。家长的一言一行都对儿童产生潜移默化的影响，不仅需要家长树立榜样，更要对儿童进行教育引导。传统蒙学蕴含丰富的生活、学习、与人相处等规则，家长通过对传统蒙学的学习，教育青少年养成良好的生活习惯、学习习惯和交往原则。如生活方面，教育儿童养成讲究卫生、早睡早起、生活有序的行为习惯;学习方面，家长要教育青少年珍惜时间、勤学敏思、终身学习;与人相处要诚实守信、谨严向善。最后，家长要教育青少年树立正确的价值观。培育和践行社会主义核心价值观，需要家长的耐心引导，教育青少年在复杂的社会环境下，形成正确的价值观，不攀比、不盲目，具有崇高的家国情怀、高尚的道德风范，勤勉的乐学精神、勇敢的担当精神。［5］
(三)构建良好的社会道德教育环境
随着社会的迅速发展，信息的传播和获取变得越来越容易，加上近年来，各种传播媒介发展迅猛，现代媒体已经渗透到人们生活、学习和工作的各个角落。青少年思维活跃、感知力强、心理不够成熟，面对网络时代社会多元的文化碰撞、冲突与交融以及道德、信仰和诚信的缺失，正处于世界观、人生观、价值观形成期的青少年，很容易受到影响。［6］这就需要社会加强媒体和网络的监管，优化社会环境，传播正能量。首先，加强新闻媒体对社会主流价值的宣传引导。新闻媒体要屏蔽不良信息和错误观念，加强正面宣传和引导，通过弘扬传统蒙学所包含的关于国家、社会和个人应遵循的价值原则，培养青少年的民族精神、家国情怀、社会关爱，教育他们爱祖国、爱家庭、爱社会，具有民族责任和社会公德意识。其次，加强对网络的监管。互联网以其丰富的内容、多样化形式为大众带来源源不断的资讯、娱乐和教育信息，是人们获取信息的主要来源，也最能吸引青少年。这就需要社会加强对信息的管理和过滤，净化网络空间，给青少年提供健康绿色的上网环境。同时通过运用网络传播规律，把传统蒙学的德育思想体现到网络宣传中，弘扬社会公德、职业道德、家庭美德以及个人品德的良好素养，形成修身律己、崇德向善、礼让宽容的道德风尚，对青少年进行引导和熏陶。最后，社会为青少年提供丰富的文化产品。虽然新闻媒体、互联网传播信息方便快捷，但也要注重对文化产品、文化活动、文化书籍的传播和制作，发挥文化产品育人化人的重要功能。古代蒙学的古圣先贤的历史典故和感人故事，蕴含爱国精神、求学精神、孝道精神等，可以出版系列书籍、话剧作品等文艺作品，丰富青少年的日常生活，提升对传统蒙学的学习兴趣，了解儒家文化的精神内涵，做德才兼备的人。
作者：陈晓霞 冯文全 单位：西华师范大学教育学院
［参考文献］
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［3］沈建华．传统文化视角下青少年道德教育的活化和链接［J］．教育研究，2015(11)．
［4］张凌洋，易连云．专业化视域下的教师专业道德建设［J］．教育研究，2014(4)．
论文摘要:随著全球范围的信息数字化、网络化进程的加快，特别是信息高速会路的建设，一个薪断的时代已呼喻而来一一“网络社会”。网络是一把“双刃剑”。一方面，它借助电脑的高智能化、信息交换与传播的快捷、跨越时空子优势，时社会发展起到了积极的推动作用;另一方面，它把社会成员带入了一个度拟的世界，形成了网络对道德的冲击，对人类的健康发展构成了威胁。如何在充分利用网络带来的机遇的同时，抵制其消极作用?加强“网络道德”教育已刻不容缓。
1青少年网络道德问题凸显
互联网在给人类带来幸福、享乐、希翼的同时，也给人类带来了忧愁、痛苦、危机和失望;在给人们带来物质饮食、信息丰富、交往便利的同时，也带来了情感危机、道德滑坡、人性异化等网络道德失范行为，网络环境中人的生存面临种种尴尬和矛盾。网络正撞击着人类苦苦营造的传统伦理壁垒。对涉世不深的中小学生的冲击尤其严重。由于他们正处在青春前期或青春期，思想活跃，接受新生事物能力强，而辨别能力较差，容易被“绚丽多彩”的网络世界所迷惑。大体说来，青少年受网络影响导致的问题主要有道德情感冷漠化;学习方向迷失化;失犯现象严重化。
2青少年网络道德问题的形成原因
造成青少年网络道德问题的原因是复杂多样的，既有学校教育自身的原因，又有家庭和社会网络环境的原因，也有青少年自身的原因。
2.1学校对青少年网络道德教育存在的误区
面对网络给青少年道德教育带来的诸多难题，许多老师对学生上网采取的不是主动出击、科学引导的做法，而是采取消极防范，盲目禁止的做法。在观念上，片面强调网络的弊端，排斥网络对青少年道德教育有利的一面。一部分教师以“上网荒废学业，日益使人学坏”为由竭力阻止学生“触网”。
2,2家庭原因
不健康的家庭教育环境。家庭教育中缺失亲情的抚慰与关心，孩子成长过程中出现的问题得不到父母及时有效地纠正，从而导致孩子缺少安全感而变得压抑、孤僻等。孩子体会不到家的温暖，找不到归宿感，这是问题儿童、不良少年产生的主要原因。
3加强青少年网络道德教育的途径
虚拟的网络世界诱惑着少男少女，“沉溺网吧、厌学逃学、夜不归宿”，甚至欺诈、斗殴、抢劫等现象并不少见。青少年“触网”需要引导和帮助。只有帮助他们正确认识和利用网络，才能让他们在健康的网络环境中最大限度地获取知识。加强对青少年网络道德教育，应有效发挥学校教育、家庭教育、社会教育及青少年主体自我教育的合力作用，多管齐一下，有机协调，共同促进青少年道德人格的挺立与培塑。
3,1规范网络.引导青少年健康发展
互联网作为网络时代影响青少年道德人格塑造的重要途径，要担负起净化社会环境的责任。
3.2学校道德教育:青少年网络道德教育的主渠道
学校应转变观念，辩证地认识网络之于青少年道德教育的作用，深入分析青少年迷恋上网的原因，提高德育工作者自身使用网络、驾驭网络的能力，构建适应网络时代需要的道德教育模式。学校教育要发挥对青少年网络道德教育的主渠道作用，就要探索适合网络特征和青少年心理特征的教育措施，以回应网络对既有道德教育的挑战。
转变现有德育工作者的观念，变单向教授为双向互动传授，利用网络实现师生共同学习，引一导学生辨别信息之良荞，增加思想免疫力。要把传统教学与实践结合起来，把青少年带入网络图书馆、博物馆等神圣殿堂，让他们阅读有益的书刊，促进其道德和智力的全面发展;最后，要注重教师自身的道德人格培养，力求成为学生道德人格教育的楷模。
发挥网络资源共享优势，开辟学校虚拟德育阵地。
利用网络媒体，改革学校德育主渠道的教育方法。将传统的灌输式德育转变为参与式或交互式德育。教师进行教育时，应将与受教者之间的关系置于平等地位，充分利用网络媒体，有针对性地提出问题，促使青少年自觉践行网络道德规范。
强化青少年心理调试，培养健康的心理素质。
学校教育要结合网络时代的特点，针对日益凸显的青少年心理向题，进行心理素质的强化训练。要把青少年思想问题与心理问题结合起来，将现实的心理健康教育融人德育之中，改善其个性品质及心理素质，增强其适应能力。还要加强有意义的网上思想交流，开设网上咨询热线，利用媒体优势，及时了解青少年的思想状况，解决他们的现实问题。
3 .3家庭教育:青少年网络道德教一育的重要补充
家庭承担着道德示范和道德启蒙教育的任务。父母作为孩子的教育者，其道德人格不仅反映了自身素质，而且通过家庭中的亲子互动及潜移默化的作用，直接影响孩子的道德人格培养。开展家庭教育工作的主要对象是家长，开发亲子互动的活动项目和各类家庭培训项目，发挥在促进儿童思想道德建设中的引一导、示范和辐射作用，成为他们合格的第一任教师。
家长不要把孩子作为自己的私有财产，将孩子作为实现自己未酬理想的人。一味强调孩子学习成绩的好坏，表现为理想目标追求的短期庸俗性，急功进利，忽略了对孩子人生观、世界观、价值观的培养。
3.4青少年的自我教育:网络道德教育的根本点
苏霍姆林斯基曾说过:“一个人能进行自醒，面对自己的良心进行自白，这是精神生活的最高境界;只有那些在人类财富中找到自己榜样的人才有希望达到这个境界。”从某种意义上讲，网络道德教育的过程主要是一个道德内化的过程。网络道德教育要真正发挥作用，最终必须落实到青少年自身的道德发展和自我教育上来，必须充分发挥学生在网络道德教育中的主动性、积极性和能动性。
3.5社会教育:青少年网络道德教育的社会环境
营造社会文明环境是公民道德建设的重要目标之一，也是加强青少年道德教育，培养青少年良好的道德人格的重要条件。
一、基本情况
二、青少年思想道德状况的调查结果分析
2、青少年思想道德状况的基本特征：
三、青少年思想道德教育方面存在的不足及原因尽管在加强青少年思想道德教育的工作中，我们重视了对不同青少年群体的分类分层教育，使工作质量和水平有了一定的提升。但随着形势的发展与党对青少年工作的新要求，在工作实践中还存在一些薄弱环节，具体表现在：
1、青少年思想道德教育形式的表面性。目前的思想道德教育形式，往往过多注重表面形式，停留在知识性的课堂传授层面，广大青少年为学习而学习，更多地停留在入耳层面，没有很好地入脑、入心，也没有很好地将思想道德认知同工作、生活及社会实践结合起来。加之传统的教育手段过多地注重教条主义、形式主义和命令主义，缺乏创造思维和强有力的生命力，结果导致工作拓展难度增大。
2、青少年思想道德行为养成的被动性。思想道德习惯养成的形式、内容趋向组织化、行政化、单一化、运动化，不少道德行为规范还没有成为青少年持之以恒的工作、生活原则。故在增强对青少年的吸引力，调动广大青少年主动参与践行的积极性上还不够。
3、青少年思想道德教育主体调动的行政性。青少年是思想道德教育的主体。但在实际工作中，由于运用行政动员方式过多，工作对象的覆盖面还不够，尤其在青工、闲散青少年以及普通青少年群体中缺乏鼓动性和活跃性，只能借助组织行为去调动部分群体，存在着目标群体接受思想道德教育的不均衡性，且缺乏对目标群体的分层分类指导，容易出现一刀切现象。
4、青少年思想道德教育资源整合的简单性。应该说，全区的开展思想道德教育的资源还是很多，但横向与横向之间、横向与纵向之间、条块之间缺乏沟通和资源共享。即便整合，也是活动硬件设施考虑较高，软件方面考虑较少，在工作中借力不够。同时，团干部的社会拓展能力也需提高。
四、思考与对策随着社会形势的发展变化，青少年价值取向的多元化、生活方式的多样化、青年群体分化的多层次性等问题层出不穷，如何加强青少年思想道德教育工作，提高其实效性，已成为社会关注和重视的一大课题。共青团组织要以改进求加强，以创新促发展，在继承的基础上，进一步增强青少年思想道德教育工作的渗透力、覆盖面和有效性，推动青少年思想道德教育工作不断深化。
1、突出青少年思想道德教育工作的基础性。青少年思想道德教育工作的基础性主要表现：
(一)青少年时期是思想道德观念形成的基础阶段。学校是开展青少年道德教育的基础阶段，人的道德养成关键是要从小就要打好基础，掌握青少年不同成长阶段的心理特点，从小打好道德认知基础。同时，通过建立青少年需求反馈系统、信息系统和重点样本调查反馈系统，及时了解掌握青少年的思想动态和行为方式的新趋势。
(二)适应青少年思想道德形成特点的教育内容是关键。按照循序渐进的原则，根据青少年不同阶段的道德养成需求，提供不同的道德教育内容，重点培养青少年的健康心理。通过开展思想道德现象大讨论、征集道德文明警语等形式，培养青少年明辨是非的能力。
(三)开放性的青少年思想道德教育阵地是依托。网络和社区已成为开展青少年思想道德教育的重要阵地。本次调查中有72%的青少年有过上网经历，同时也有83%的青少年表示目前我区的青少年文化活动阵地短缺或对其功能设置和管理不太满意。我们要借助社区青少年学校、青山共青团网站等载体，以多种传播方式激活青少年的认知模式，使思想道德教育变得生动活泼、寓教于乐;并通过体验活动等，加大青少年活动阵地的开发利用，在社区中建立分散多样、就近就便的活动中心，吸引青少年经常参与，引导青少年养成良好的道德习惯。
2、突出青少年思想道德教育方式的科学性。我们通过本次调查发现，在社会迅速转型和信息技术高速发展的今天，青少年接受的信息量大，思维灵活、想象丰富、视野开阔，传统的说教式的思想道德教育方式已经难以适应形势发展，迫切需要转变思想道德教育方式，认真分析把握新时期青少年思想发展变化规律，要注重青少年思想道德教育的科学性，实现由灌输道德知识向发展道德能力转变，实现从青少年被动接受向自我教育、自我管理、自我提高上自主型转变，减少行政化动员，把真实的道德生活展现在青少年面前，在现实的具体生活场景中提高青少年的思想道德素养。
3、突出青少年思想道德教育对象的层次性。不同的青少年群体有不同生存状态和发展的要求。在对青少年开展思想道德教育的过程，我们要对优势群体和弱势群体、职业青年和学生青少年等等群体差异有更深入的研究，兼顾两头，突出中间，体现层次性，在注重把握青少年思想道德教育存在的普遍性问题的同时，针对不同的青少年群体，形成不同的侧重点，让不同层次的青年都能找到自己的追求目标。如对青年党员、团干部、优秀青年等先进分子，要强调三观，强调共产主义的理想观念;对广大普通青少年群体，要以三德为基本要求，倡导与现代化文明社会相匹配的精神生活和道德情操。以此，逐步提高青少年思想道德教育的广度和深度。
青少年 道德教育 家校联动机制
青少年是祖国的未来，民族的希望，他们的思想境界和道德水平关系到亿万家庭的实际利益和全社会的可持续发展。家庭教育与学校教育是我国青少年道德教育的两种重要形式，是一个人生命中受教育的不同阶段和不同模式，两种特点完全不同的教育各自发挥着不同的作用和影响。从辩证的视角来看，学校教育是家庭教育的延伸和发展，家庭教育是学校教育的巩固和完善，两者相辅相成缺一不可，只有两者形成合力，才能完成培养社会主义合格建设者和可靠接班人的艰巨任务。因此，家校联动是青少年道德教育的重要模式。
一、我国青少年道德教育存在的问题
当前，我国正处于重要的社会转型期，特殊的时期造成社会生活领域的道德失范现象层出不穷，这种消极影响也波及青少年群体，青少年群体中也出现了各种形式的道德失范现象。究其原因，家庭、学校、社会、网络教育环境等客观因素严重缺失，不同程度的影响到了青少年群体道德修养的养成和提升。
1.家庭教育的缺失
家庭是社会最基本的细胞，也是基础文明教育的起点，要教育子女成为一名有高尚道德的人，就必须从家庭教育开始。然而现实表明，家庭的基础文明教育是不容乐观的。一方面由于我国现在仍处于社会主义的初级阶段，文化教育普及面不够，部分家长文化程度偏低，言行举止不能起到榜样示范作用，致使学生接受家庭基础文明教育处于低层次的、不全面状态。另一方面相当部分的家长对孩子过分溺爱，宁愿自己节衣缩食，对孩子却有求必应，致使孩子在生活学习、社会交往过程中养成以自我为中心的习惯，对待周围的人冷漠、自私，缺乏社会责任意识、感恩意识和奉献意识。此外，部分家长存在严重的功利思想，过多关注孩子的生活质量和学习成绩，重技能培训轻思想教育，对其品德塑造关心甚少，影响了青少年道德素质的提升。
2.学校教育的缺陷
学校是社会发展的摇篮，学校教育是道德教育的主渠道和主阵地，对青少年的世界观、人生观、价值观的塑造具有不可替代的作用。但是，我国目前的教育体制仍受“应试教育”主导，智育的首席地位使德育无法比拟，道德教育常常被弱化和边缘化，尽管学校也在不断开展道德教育，但往往也只注重受教育者对社会的绝对服从，而不够重视学生道德认识、道德态度和道德行为的统一。与此同时，学校道德教育与日常教育管理工作相脱节，缺少针对性和魅力，在内容上缺少生活基础，在方法上缺少互动、讨论和对话，教育过程仍采用单一的灌输说教手段，忽视实践体验活动，难以引发青少年的兴趣与共鸣，影响了教育效果。
3.社会教育的缺乏
“社会教育是一种社会事业，一种具有学校性质的指导活动。”[1]它既是个体接受教育的一种权利要求，也是社会增进个体发展的责任和义务。我国目前正处于社会转型期，社会上存在着道德失衡现象，拜金主义、享乐主义和封建迷信时有抬头；社会上需要的人才存在着“才高德低”的现象，传统美德的生命力受到挑战；缺乏专门负责青少年社会教育的行政部门，虽然教育系统、文化系统、司法系统都各有自己的青少年社会教育资源，但是要想把所有这些资源都整合在一起，难度则非常大，单靠某个具体部门的力量很难完成；缺乏教育基础设施投入，社会教育的硬件设施只有图书馆、博物馆、纪念馆、科技馆、运动场、游乐场、少年宫、青年之家等，滞后的硬件设施远远不能满足广大青少年群体的社会教育需求，并且缺乏专业的社会教育指导人才。
4.网络教育的缺信
我国青少年的主体是在校学生，以独生子女为多，生活相对孤独，内心渴望与人交往，而现实生活的直面交流会给他们特别是内向性格的人带来压力。网络创设的是一个虚拟世界，可以使青少年随意获得自己的需求，他们在网络中浏览世界，认识世界，了解世界最新的新闻信息、社会动态，寻找学习材料，阅读有益信息，丰富自身知识结构。而网络是一柄双刃剑，它在以迅捷的速度、生动的形式和浩瀚的容量向青少年传递信息与知识的同时，也将网络文化垃圾带入了他们的视野，他们不具备相当的阅历、学识和思辨能力，很容易被信息传播中的黄色信息、恶作剧行为、攻击行为等吸引，难以自拔。这种信息泛滥不可避免的造成青少年信仰的缺失或价值观的多元化，影响青少年正确的世界观、人生观、价值观的形成。
二、家校联动教育的重要性和必要性
“家校合作，顾名思义是指家庭和学校进行的一种旨在促进青少年儿童健康成长发展的相互配合、相互协调的互助活动。”[2]家校联动合作可以产生青少年道德教育合力，促进青少年道德教育优势互补，提高教师和家长的能力素质，保障青少年道德教育效果。
1.家校联动可以产生青少年道德教育合力
苏霍姆林斯基曾说过：“教育的效果取决于学校和家庭教育影响的一致性。如果没有这种一致性，那么学校的教育和教学过程就像纸做的房子一样倒塌下来。”[3]家庭教育与学校教育是两种特点完全不同的教育，它们相互联系，相互作用，相互影响。学校教育如果忽视家庭教育的地位和作用，就会孤军作战，孤掌难鸣；家庭教育如果与学校教育各有目标、各有方向，就会使学生不知所措，成长道路曲折坎坷。因此，青少年教育的成果取决于家庭教育与学校教育的联动合作。家校联动可以促使学校把自己的教育目标、教育观念、教育方法等向家长明确，家长把自己对子女的期望、育人方法等向学校表明；可以保障家庭和学校在教育目标、教育观念、教育方法等方面统一思想，统一目标，优势互补，形成合力。
2.家校联动可以促进青少年道德教育互补
当前，我国青少年道德教育存在“一头沉”的问题，学校偏重于校内的教育，缺乏与学生家庭的联系和协作。这些问题制约了青少年的道德教育水平。只有把家庭和学校紧密联系在一起，形成互补，整体培养，齐抓共管，才能固化学生的道德行为。家校联动可以促进教育思想上的差异与互补，帮助家长和教师形成正确的教育观念，转变落后的教育观念，更科学地遵循教育的规律和青少年儿童身心发展规律；家校联动可以促进教育内容上的差异与互补，教师和家长在安排全面发展的教育内容是时，可以更好的结合孩子的兴趣、爱好特长，给予学生发展的空间，发挥学生的特长；家校联动可以促进教育方法上的差异与互补，使双方的教育方法互相借鉴，相互吸收有益经验，矫正错误的教育方法。
3.家校联动可以提高教师和家长的能力素质
家校合作的过程，也是家长和教师提高自身能力素质的过程。对于家长来说，家长是孩子的第一任老师，家长的言行举止对孩子会产生潜移默化的影响，同时家长的教育能力对孩子的成长更是起着举足轻重的作用。家长通过不断与教师和其他家长交流，自身的教育素质便会得到不同程度的提高。对于教师来说，通过与学生家长的交流，教师能够加深对学生的了解，同时也能从家长身上学习到很多宝贵的教育经验。
4.家校联动可以保障青少年道德教育效果
家庭和学校是青少年成长的两个最重要的场所，家庭环境和学校环境都处于良好状态对学生的成长越有利。假如处于“互斥”状态下，对学生成长有百害而无一利。在学校里，一些家教好的学生，家庭精神氛围良好、教养方式正确，表现也会优异。家校合作可以弥补家长与学校间教育的空档和漏洞，增强教育的针对性、实效性，发挥最大教育功能，有效地防止社会的不良现象对学生的影响，营造学生全面、健康、和谐发展的成长环境，保障青少年道德教育的效果。
三、家校联动教育机制的构建策略
苏霍姆林斯基曾经指出：“没有家庭教育的学校和没有学校教育的家庭不可能完全造就全面发展的人。”[4]因此，整合学校与家庭的教育资源，集合家长与老师的力量，联合关注学生的思想和行为表现，将对青少年的道德意识培育，道德素质提升，道德行为养成产生重大而深远的影响。
1.构建协作教育机制
“国际社会普遍认为，教育仅仅依靠学校的力量是难以完成的，它必须依靠社会的各种力量，尤其是家长与学校相互配合，才能更好地促进学生的健康发展，推动社会的进步。”[5]在青少年成长教育的过程中，家庭和学校分别扮演着不同的角色，起着不同的作用，二者相互促进，缺一不可，必须充分发挥各自的优势，形成家庭、学校互动的立体性教育网络体系。在这个体系中，家庭除了保障孩子的学习和生活，还要做好正确引导青少年的工作，通过父母长辈的言传身教和社会生活实践，潜移默化地对子女开展献爱心、知荣辱、爱劳动等道德教育活动。学校除了做好对青少年科技文化知识的传授，还要重视青少年德智体美劳的全面发展，认真做好青少年行为监管和教育工作，并积极引导家长参与到学校的教育中来，结成了“家校教育协作共同体”，确立教育协作目标、明确教育协作内容、创新法教育协作形式，逐步改变学校教育与家庭教育的严重脱节现象，使育人目标的无痕链接成为了现实，促进教育合力的增强，推动教育和谐和质量的提升。
2.构建互动管理机制
当前，青少年随着年龄的增长，自我意识不断增强，独立判断和自主选择的意识和能力逐渐成熟，对待家长的态度出现明显变化，他们渴望与家长处于平等的位置上对话，甚至出现一些与教育规范不协调的叛逆行为，如校园暴力、色情犯罪、网上犯罪等等。家长要注重收集信息，详细掌握青少年个体的不良的心理动向，及时与学校沟通，及时教育引导，矫正不良心理，杜绝出现家长管不了、学校管不着、社会没法管的现象。学校教师在青少年的学校生活中绝不能对已经表现出来的不良症状掉以轻心，如成绩下降、纪律松懈、厌恶生活、经常与行为不轨者交往、撒谎、网瘾、迷恋色情暴力制品、聚众、打架斗殴等现象，要及时和家长沟通，踊跃做好协力教育管理工作，把不良心理遏制在萌芽状态。
3.构建沟通交流机制
“家校合作应该是家长与学校、教师在活动中双向沟通的活跃合作机制，双方积极、平等、相互的交流和沟通是家校合作的根本前提。”[6]但在实际工作中，很多学校的家校合作以学校为中心，以教师为主导，有的教师认为家长不懂教育规律，没有发言权，致使家长在互动中只有被动的接受。建立有效的交流沟通机制，就是促进学校通过创建校讯通、家校博客，开办家校论坛、家长会等形式，与家长实施第一时间的交流沟通，确保家长对学校教育的知情权、发言权、参与权、建议权、决定权等，促进家长在子女的道德教育问题上协商对话。同时，家长也要抽出时间以志愿者、参观者、管理者的身份融入到学校教育活动中来，与教师零距离对接，共同为青少年道德教育工作做出努力。
4.构建同步提升机制
青少年道德教育的过程是家长和教师学习提高、积累经验的过程。家长要养成终身学习的习惯，充分利用学校教育资源，进行系统的，体现时代性、针对性的教育理论学习，提高自身的知识水平和素质能力，创建学习型、知识型家庭，与孩子共同成长。教师不只是传到授业解惑，而是在和家长合作实施青少年道德教育的过程中同样获得许多新的认识和感悟。家长是学校教育的重要协助者，家长来自社会上各行各业，可谓人才济济，他们具有不同的社会阅历和学科知识结构，是学校丰厚宝贵的教育资源，每个家长都是一本“无字之书”，值得学校教师俯下身子，虚心求教，从而开阔视野，活跃思维，提高青少年教育的工作能力和水平。
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参考文献
[1] 詹栋梁，现代社会教育思潮.台北：五南图书出版有限公司，1981.
[2] 周雪莲，阳德华.中小学家校合作的问题及对策.基础教育参考，2007（8）.
[3] 转引自宋晓琪.建立家园合作型关系策略初探.早期教育（教师版），2011（2）.
[4] 转引唐其慈.苏霍姆林斯基的家庭教育思想初探.比较教育研究，1982（4）.
[5] 湛卫清.农民工随迁子女融合教育的困惑与对策.教育发展研究，2008（10）.
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