1988年，当复旦四位青年才俊在新加坡英姿飒爽、慷慨陈词的时候，我正是蜗居于某一江南小镇的大四学生。谢雷华女士温文尔雅、气度不凡的一席评论，方使我明白辩论原有其高深莫测、妙趣横生之处，与我本来那种辩论即是强词夺理、声嘶力竭、面红耳赤的设想相去甚远。然而，我丝毫没有半点将来也能在新加坡小试锋芒的梦想，只是不住地望着《半月谈》封面上王沪宁先生那张面着阳光的笑脸，暗下决心：两年后要成为复旦大学国际政治系的学生。
于是，1993年“一不小心”复旦辩论队的行列，进而远征新加坡，朦朦胧胧地被授予了“最佳辩论员”的殊荣。在回答星洲敬业无比的记者提问时曾多次语塞。因为我至今仍没弄懂究竟为什么把这份荣誉给了我。绝不是过分谦虚之词，姜丰的亲切温文、季翔的睿智严谨、严嘉的机敏幽默都是我无法比拟的。电视播映时间安排严格，超时即被“咔嚓”，授奖仪式不能拖沓；我是四辩，距领奖台最近，评委可能为了表达对导播的充分体谅，就……不过，有一点必须肯定的：辩论场上每一个队员的出色表现都是辩论队内外集体智慧的结晶。
据说自人类有语言之始便有了辩论。确实，人是社会的动物，走东或是向西、吃茄子还是啃辣椒，都得辩论一番才有结论。
人类有语言固然可以自傲于动物界，但语言衍生出的辩论极易引发综合病症，大约是第一个产生语言的部落始料不及的，就像会功夫的人从来不会想到，人类多少非正常死亡的惨烈皆出自武门侠客。而辩论如固无际的大海，不同时空的人们前赴后继地演绎其中“沉者自沉、浮者自浮”的历史，有始无终、绵延不绝。惯于言辩、笔辩的黑格尔对人生的许多尴尬的游戏尤为豁达。一句“存在的就是合理的”，上下五千年的文明史便被尽归于这一简单的逻辑程式之中，更何况“辩论”两字呢？大到老美参众两院铿锵有力的辩论，小到菜市场一分一厘争议，那一年、那一月、那一天又离得开辩论这出戏呢？
辩论本身有如此这般的是是非非。古往今来，对能言善辩的评议更是莫衷一是。能言善辩者的另几种形容词句就是巧言令色、巧舌如簧、嘴尖皮厚等，从“鲜矣仁”、“颜之厚”到“腹中空”都是能言善辩者漫画肖像。至于其背后为人所指为“耍嘴皮子的、会吹牛的、……”更是司空见惯。的确，能言善辩者如杜维明先生所说不能离开“仁厚”这一核心。否则，犀利的辞锋、华丽的言词失去理趣就只能是徒然的浮华语句的堆砌，宛如一幅抽象装饰拼贴画，只能迷人眼目却没有多少实际内涵。以理据持辩，以平和的心态说理是真正辩道所倡之原则。《史记》有言，“毛先生以三寸之舌，强于百万之师。”晏子、管仲又何尝不是以其卓越的辩才，成功辅佐其王成就霸业呢？苏格拉底、柏拉图、黑格尔、马克思、孔子、孟子、朱熹又有谁不是以其卓越的辩才而载入历史的典册？可见能言善辩之于个人、社会、国家之重要。
辩论出输赢决不是辩论本身的宗旨。魏徵云：“兼听则明，偏信则暗。”辩论的目的恐怕是以辩论形式充分展开对立双方的观点、相互比照、以利接通趋近真理的线路罢了。故能言善辩者，应以求真、求善、求美为己任。这也是举办大专辩论会的意义之一。对于现代社会的经济人来说辩论意义可能远不在形式上的这些，经济谈判、法庭申辩、公关辞令都与辩论息息相关。据此，尽管善言辩者饱经风吹雨打、历经伤悲苦痛，仍有众人对辩道趋之若鹜、跃跃欲试跻身辩伍之中，大专辩论会也不至于后继乏人。在此，我们满心希望健康、纯真、理性的辩论之花能够盛开在祖国的各个角落。
既然有语言就有辩论，世上的每一个人都是生活的辩论员。在此意义上谈辩论是无法谈清楚的。我们都知道，世上最说明不了的不是貌似博大精深的问题，而是最平淡的日常事件。这里主要是基于自身参加新加坡国际大专辩论会所思所感，依据新加坡举办的数届大专辩论会的基本规则与大家共同商讨有关辩论的一些事宜。
我正式参与所谓严肃认真、正规类型的辩论只有不到四个月的历史。起初的动机不是来自多么宏大的志向，只是为了报答系领导和同学们热情洋溢的推举。初上辩论场，就仿佛是柬埔寨泥沼地赶鸭的农夫面对各位久经辩论场的刘易斯。那时的心情紧张得如死寂一般，这莫非是大凡处于绝路、大势已去的人都有一份貌似冷静的姿态？承蒙上天开恩，允我如段誉般稀里糊涂过关斩将、成为复旦辩论队一名正式队员。校园小报上将我那个灵魂出窍的木然，美称为“从容”，曾几次让我心甘情愿地成为这一形容温柔的傀儡。熟悉我的朋友适时对我响起警告：当心瓶子里的水晃光！也是，我自稍有觉醒于作戏之中，开始从每次都希望辩论早些结束的心态里看到自身知识修养的苍白与贫乏。如此下去，只怕那个美丽的“从容”很快就会变成滑稽的“充聋”了。
十几年沉溺于象牙塔书香氛围里面，自觉肚子里的墨水如取之不尽、用之不完的大江大河。有衬衫挂笔处一片片青蓝为证。实际，一切据以自傲的知识库存，如已经风化的土坯，一经反驳便支离破硅、尘土飞扬。语言似闸，知识似水。话语越多就越显知识的贫乏。孔子不断告诫君子“讷言敏行”也不无道理。圣人的知识在那个时代因客观条件所限本来就不多，而大到国际战争，小到夫妻吵架都要为数不多的几个圣人去解决。知识用完了、无以补充的，“讷言敏行”就更为重要。现在不同，印刷业出奇发达，信息传播迅速，又有知识爆炸之势，况且辩论之时，开口是金，沉默是土。知识必经受一次次磨练。悟空受炼成器，事先需承受大山的重压，何况如我般的下品凡人呢？
文化历史学者朱维铮教授在对我们的知识观察把脉之后，处方上赫然跃出两字：恶补！英雄所见略同，政治学教授王沪宁先生对我们的思想稍做听诊，二话没说，径直率我们进入图书馆，尝尝“钢铁是怎样炼成的”滋味。每当我沾沾自喜于方才流出的名言佳句时，年轻的哲学教授，我们的俞吾金教练不失时机顺口引经据典直指我引证不当之处，反应之快，引证之准确，古今之贯通，每每令在座的各位辩手瞠目结舌，叹为观止。
身教重于言教。见识了知识渊博之“庐山真面目”，青年人难免的血性与自尊促我暗下决心，要以练习瑜伽的那种耐性和长性在知识的海洋中风雨飘摇一番。不料，作为青年学者的顾问与教练为我们开出的第一道知识快餐竟是四书五经。试想一下，杰克逊的摇滚还在耳边缭绕却要即刻转听大秦古音会有怎样的心情？这就如同少年听戏，事先就有油然而生的倦意，我称之为思想过敏。在过敏中求耐性与长性几乎成为不可能。在我搔首皱眉之际，反观周围几位伙伴已是尚未开卷却满腹经纶，一触四书有如迷途于沙漠里的牧师发现一本圣经一样欢声雀跃，我立刻有一种莫名的冲动，想借此探一探杜维明、刘述先是如何用现代人纤纤之手触动中华文化的键盘，将花果飘零奏成一阳来复，进而响成新的春天的。此时，对知识的欲求似乎已超出辩论输赢之功利需要。这一难得勃然升华之感不失时机地转成催我钻入文化典籍的兴奋剂。虽说人生业已二十多个春秋，心智却仍幼稚，自己的观点见解极易为名人雅士所动，故大谈之乎者也。孔孟之道同时也念念不忘身旁摆上几本萨特与福柯的文章，以求在古今之间求得一个平衡点。学识的中庸绝非由老成练达所铸，是恐为他人左右的堡垒，知识脆弱的屏障。
久而久之，终究也学会了一点中西纵横比较参照，古今上下贯通串联的方法。“唯手熟尔”是卖油老翁谦虚之词，辩论场上的论点应对，引证反驳，词锋相接要做到总体上处于从容自如的境地，在人眼中也算是无他，唯眼熟尔、唯耳熟尔、或唯嘴熟尔！孰不知一个“熟”字该是由多少辛苦酿成！孟子云：“人之有德慧求知者，恒存乎病疾”。
训练场毕竟只是世界小小的一角，推广至社会、国家、国际的空间，人类智慧与文明的提升发展不正是知识的竞争与撞击的结果吗？适者生存在现代社会中不再体现为用坚强的体魄与寒冷、巨兽、顽石作抗争，而是用智商与知识同外界恶劣的环境作搏斗。丹尼尔的科学技术决定论，托夫勒的信息独霸论，王沪宁先生的智商优势论说的就是这个道理。辩论场不是一般的人际交往场。思想、智慧的撞击与反弹尤为直接、激烈。当对方陈词中所蕴含的种种观点、原理、逻辑推导如排山倒海般向你倾来的时候，当然你可以不理不睬自说自话，此种对对方的攻击毫无反应的做法只能算是下品的辩论技巧。真正果敢勇猛、准确、犀利的应对，才能博得评委的青睐，奠定胜局的基础。他谈甲对乙的决定作用，你必谈乙对甲的反作用；他谈孔子云“唯女子与小人为难养也，”你必反诘孔子不也曾如痴如醉欣赏南子的美貌吗；他言康德的善良意志，你必云康德对人之恶性、自私性的肯定；他搬韦政通，你必抬杜维明……对方陈词中的观点、立论、逻辑事先皆在暗处，场上不及一秒的反应时间是谈不上同辩友耳语商榷，或做什么翻书看笔记的把戏的。若不是平时知识积累具一定规模，辩论队员必将会在场上王顾左右而言它，甚至到一时语塞、不知所云的境地。子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”这句话固然有自命清高的酸味与等级观念的腐气，但辩论立场的依据确不能来自街头巷尾的鸡毛蒜皮之琐谈，或是江湖艺人之谐语，而应出自大家巨匠之鸿篇巨论之中，固要求辩论员具有极高的理论素养和知识功底，也就是个个要是青年才俊。既是才俊则必也是孔子之“中人以上”者。参加辩论赛的各路辩手大多具有任对方古今中外、东西南北之侃侃引证，自己持机滔滔不绝上下纵横，本末源流作反驳的本领，真可谓是任你如何“语上”，我也能接“上语”。辩论赛实际上是知识的较量，来不得半点马虎。如有不慎，犯了将奥古斯丁等同于奥斯特洛夫斯基的错误，将自己归依到“中人以下”，任对方恣意拥“语上”之态做反驳，其结果可想而知：非但轻松地成为输家，且过于潇洒地成为贻笑大方的楷模。
心理素质的好坏是运动竞技取胜的重要一环。辩论场队员的心理素质也是辩论取胜的关键。运动场上心理冷静平稳可只管你沉默地如风驰电掣的奔跑就成。辩论场上的心理冷静平稳绝对不是要求你沉默不语，实践“沉默就是最好的反驳”的格言，而是要求你冷静平稳地调动以往的知识资源做有效的回应。“知识就是力量”，则是辩论场遵循的重要原则。说到底，辩论场上心理素质的好坏取决于知识修养的多少。
辩论场上心理素质好坏不仅体现在刀来剑往的应对上，且体现在唇枪舌剑的反驳中队员的风度气质上。凡在必分输赢的场合，总能看到因赛场争雄，同窗好友一夜之间顿成路人的事例。辩论赛有胜方、败方之分，冠亚军之物质奖励也颇为悬殊，其间火药味不会不浓，但辩论赛毕竟必须贯穿以辩会友、友谊第一、比赛第二的精神境界。常言道：“说时容易，做时难”。倘若对方引证一个几乎可置你方立场于死地的观点，你又想不出妙招挡架，便极可能以为对方丝毫情面不讲，从而自己血压升高，语速加快，苛刻挖苦之辞鱼贯而出，原先那个绅士淑女派头荡然无存，落入了谩骂、无端攻击的窘境。反之，当时若能及时调动知识底蕴，行以毒攻毒之招，用避实就虚之计，言词自然可入情入理。将成稳大度、从容不迫之风度气质昭然于众，必令评委和观众赏心悦目。言之以理，晓之以情，驳之有度，辩之有节才是真正辩论之道，否则辩论与街头巷尾的吵架叫骂就没有什么区别了。
组队辩论不但要求每个队员才高过人，更要求队员之间的默契配合。一个人的文化知识底蕴不可能在短期里为其他队员所了解，其深浅厚薄队员之间只能略知一二。辩论场上你来我往的应答不能单靠个别人独领，得靠四人集体智慧联合出击。一辩谈伯夷、叔齐在饥寒交迫之时仍恪守道德，不失高风亮节之君子风度。二辩便要有伯夷、叔齐曾是王子贵族的知识准备，以防对方攻击。二辩谈孟子也有“形色、天性也”的思想，三辩必即刻反应到孟子是即心说性，荀子是即生说性，两者说性之始发不同，以防对方找岔。三辩巧将“争则乱，乱则穷”改为“争则乱，乱则饱”以归谬对方立论的逻辑。四辩必准备应接出“天下大乱才能达到天下大饱”之三辩欲置对方立场于死地的潜词。若没有知识结构与内涵的相互配合、对应，他说康德超验的善良意志，你云良知的经验体会；他论恶的进步意义，你谈善的社会历史性……结果，辩论场上展开辩论的不是正反两方，而是矛盾百出的自己。祸起萧墙，矛盾既出，即使你欲竭力弥补，无奈对方并非酒囊饭袋，早就针对你方矛盾穷追猛打，最终只能痛尝败果。
由于辩论赛正反两方命题都已给定，相互之间战略意图昭然若揭，双方的智慧与机敏就体现在确立立场、组织反驳的战术策略之上。如高考前老师绞尽脑汁猜题一般。双方赛前必费尽心思揣度对方可能摆出的招式与机巧，组织反攻的弹药，准备一些维护自方立场的独门暗器。智者千虑必有一失。辩题涉面辽阔，经济、文化、哲学、传媒、环保、医药、法律等等无所不包，且又是世人关注的焦点，有些辩题可谓是既白了孔子也老了康德，至今仍尚无定论。因此，可供双方参考的观点可谓是汗牛充栋，不胜枚举。纵使赛前相互之间有千千万万个估计也难保全面。这样，辩论场上如何了解对方所持的理据至关重要。“以学心听”是辩论队员应有的基本素质。辩论会在一定意义上也是一场争夺桂冠的比赛，输赢得失远胜于四位辩手的切身利益，牵涉到所代表学校的荣誉，更何况是区际、乃至国际的大型辩论会，其关联的方方面面就远不止上述了。辩论队员担负的压力不可谓小，又是倍具血性的青年，一俟辩论场上风雨突变，难免情绪激昂，以感情统摄思维与辞令，从而犯下辩论之大忌：冲动与急躁。荀子之“以学心听”言即要以探讨学习的心境去听。对方虽说与自己共为华族，但毕竟所处的文化环境与自己大相径庭，其观点有中西合璧之妙处，有的或许是自己闻所未闻，虽光怪陆离，却又不失理趣的理论。假使让自己开始就处于以“攻”心听的状态，以绝对斗争性的姿态相对立，必导致心情过于紧张、脑力失调、语言的子弹多却乱飞，反而无法击中要害。“以学心听”要求辩论队员以较为宽厚、平和的心态去聆听对方的论证，只有这样，才能把握对方陈词中何为直持了当的理喻，何为弦外之音、机巧之设，又何为核心概念，何为逻辑线路……在充分了解对方观点之后，才可将其观点与我方的立场参照比较，听听是否有可供我方用来转换立场的方面、是否有明显的矛盾之处、是否有可将其逻辑推导演绎出荒谬结论之所在，甚至弄清其长处如何，以利实现“师夷长技以制夷”的策略。以上决非是以一种非常焦虑的心态去听所能成就的。待对方言毕，心明耳聪的结果便是你的言辞犀利而不刻薄、反驳有利而不强词夺理、申辩圆满而不偏狭、攻击勇猛准确而不漫无边际……从而让辩论场真正成为一种“真理的探讨”、“智慧的交流”、“感情的交融”之文化交流场。
言辞表达、思维方式、逻辑路线是辩论之别重要的三个方面。不同文化背景之下有其不同特点。有的重定量、重事实、重罗列各家观点，有的重定性、重哲理、重独家之说；有的语句深长、意喻复杂，有的简短明了，中心突出；有的持单线决定论，有的持多元发展观；有的抽象深奥，有的平实质朴……总之，各自充分体现以所处的文化背景为依托而展开的辩论风格。尽管风格各异，但各有各的长处。输赢得失并不意味着在风格上有优劣之分。作为代表中国大陆大学出战，辩论队自然要体现以中华文化为根基的辩论风格。提及中华文化，难免有人会问：在科学与民主的现代社会，以中华文化这一“粗糙”的历史“陈迹”去应对“先进”的西方文化为依托的表达方式，岂不相形见绌？其实不然，操华语辩论本身就无法摆脱中华文化的影响，华语的结构之丰富、表意之精妙、节奏之优美是其它语言不能比拟的。将语言形式作欧化的转换，无疑是重蹈东施效颦之覆辙，复演若真葬花之笑剧。中华文化培育成的中国人特有的思维方式与逻辑线路在塑造民族性格、培养社会心理、规定价值取向方面起了巨大作用。中国特有的思维方式无外乎有这几个特点：整体性思维，对待性思维，辩证性思维，意向性思维，历史性思维，直觉性思维等，而这些思维特点对辩论队员在变幻莫测的辩论场上处变不惊、从容应对大有益处。从几场中国大陆学生参与比赛的辩辞中看，中国学生都能本着对人类整体利益的关切，以对对方立场真理性因素的宽容襟怀，以运动变化发展的眼光，以恰到好处深入浅出的比附，以对大历史演绎的观照，以简洁自然的喻意来建构自己的立场，申辩自己的观点，赢得大多数评委与观众的认同。唐诗、宋词是中华文化之瑰宝，适当用其来表达相当严谨复杂的理论问题有着独特的妙处，非但言简意赅，深入浅出，更有其意境悠长、耐人寻味之美感，其趣其妙不是其它形式所能代替的。
辩论赛不只是辩论队员之间的辩论活动，而是集辩论员、评委、观众于一体的综合行为。辩论赛不同于专业评定职称的答辩，专业性强，高度抽象，且需辅助于各种图表图象来加以说明。辩论赛是借助辩论员娴熟的语言技巧将自身立场、观点充分展示的比赛，它更多的显要在现场来激发评委、观众对某个论点与事实的直觉与联想，以求他们对某个立场的了解，。因辩题涉及面极广，不可能每个评委或观众对某个辩题有其专业性的见解，需要辩论队员一方面要引证各家学者高度抽象严谨的理论证明逻辑过程；另一方面要求辩论队员能够化繁芜为简明，变抽象为具体，以清楚明了的历史事实或日常行为等来阐明原理与观点。古语云：“谈中知真味，常里知识奇。”辩论表达的语言主要不是诉诸专家，而是诉之于评委与观众。尽管可能两队队员都是学富五车，言必称希腊、罗马，语必出老庄、马克思，势必令四周笼罩灰蒙蒙之理论氛围，多数观点及其论证博大精深，却晦涩难懂，曲高和寡，评委与观众木然观赏，即便是有几个附庸风雅者偶发掌声，也难免其音寥落。最终场上队员也因缺乏相应气氛烘托，盛气转为泄气。辩论赛的观众逃之夭夭，不敢附合，辩论赛的命运也算是到了尽头。为此，辩论评判有语言表达和幽默感这两个重要栏目，皆在于让辩论会不仅要展示各路健儿智慧之美，也要让辩论会成为社会上一种喜闻乐见的文化形式。在某种意义上说，辩论会表达形式如何、幽默感如何将决定辩论会未来发展的命运。幽默似乎是西方人的专利。其实，孔老夫子就是一位不苟言笑的老师，其一言一语免不了有贯穿历史的沉重感。然而其自身矛盾的种种生活举动则让你忍俊不禁。其实，中国人缺乏的不是幽默，而是没有将幽默作为一种日常的生活方式而已。幽默是可以培养的。一个人、一个组织、一个社会，及至一个国家都有可能因各种原因做出令人捧腹的事儿，关键要培养发现幽默眼的才能。通常我们不难发现，我们一以贯之的生活常识与逻辑往往是经不起仔细推敲的。稍稍利用理论与逻辑的力量就可归结出一种荒谬绝伦的结论。辩论也是如此。辩论中双方为了深入浅出说明自身的观点，必采用大量的类比、比喻来解释并攻击对方论点，这极可能造成螳螂捕蝉、黄雀在后的局面。因为所采用的类比与比喻本身较难做到严密与精确。被攻击一方稍加处理便会反驳出一个高人一筹的以子之矛攻子之盾的高招来。所以，辩论场上幽默的运用从来就不是说出去引起评委与观众开怀大笑就了之的事，大多要瞻前顾后，三思而言之。
辩论不应是导致争斗的序曲，而应是逼近真理的前奏。在多元文化、多元社会的大背景下，尤其是在社会巨变时期，各种理论、观点如潮水般蜂拥而至，精神世界的不确定性，从来就是人类发展的屏障。“以公心辩”，便要求人们有为真知而申辩、而理论的情怀。对事物的认知尽管因地理环境、思维方式、生活形式不同而有所不同，一旦人类能够通过各种符号系统进行信息互换，那就预示着不同类型文化之间的对话成为可能。对话的存在意味着辩论的必然。真知从来就没有打上肤色、语言、国别的烙印。可以说世界上的每个民族都对未来人类社会的发展有其独特的见解与思考，尽管各自角度不同，立场有异，观点有别，但不失有真理性的因素。民族的未来在于能够走向世界，世界的未来在于能够了解民族。
1、答辩时准备工作比较充分，符合时间要求。语言表达比较准确，重点突出，论点正确。回答问题有理论依据，概念清楚，知识面较宽厚。
2、答辩委员会一致认为：***同学的学位论文达到本科论文的要求，同意通过论文答辩，建议授予工学学士学位。
3、学位论文的完成情况表现出该生具有扎实的基础理论和系统的专业知识；从课题的完成情况可以看出：该同学表现出较强的科学研究、独立分析、解决问题的能力。
4、学位论文的完成情况表现出该生具有较扎实的基础理论和系统的专业知识。 论文内容充实，论据充分，撰写格式规范，层次清楚。
5、学位论文的完成情况表现出该生具有较扎实的基础理论和系统的专业知识；从课题的完成情况可以看出：该同学表现出较强的科学研究、独立分析、解决问题的能力。
6、该生能在规定时间内能陈述论文的主要内容，但条理不够明确，对某些主要问题的回答不够恰当，但经提示后能作补充说明。答辩小组经过充分讨论，根据该生论文质量和答辩中的表现，同意评定论文成绩为及格。
7、答辩中自我讲述条理清晰，重点突出，表现出较好的语言表达和组织能力；答辩思路清晰，反应敏捷，回答问题基本正确。
8、答辩时准备工作比较充分，符合时间要求。语言表达比较准确，重点比较突出，论点比较正确，回答问题有一定理论依据，概念较清楚。
9、该生能在规定时间叙述论文的主要内容，对提出的问题一般能回答，无原则错误。答辩小组经过充分讨论，根据该生论文质量和答辩中的表现，同意评定论文成绩为中等。
10、论文内容充实，论据充分，撰写格式规范，层次清楚，叙述文笔流畅。 答辩中自我讲述条理清晰，重点突出，表现出良好的语言表达和组织能力；答辩思路清晰，反应敏捷，回答问题正确，知识面较宽厚。
11、毕业论文写作文笔流畅，层次分明。理论分析全面客观，结论完整准确。论文符合格式规范，论文正文和图面质量较好，无原则性表达错误。
12、学位论文的完成情况表现出该生的基础理论、专业知识掌握一般；课题完成情况一般。论文内容不太充实，撰写格式不太规范。该生能在规定时间内能陈述论文的主要内容，但条理不够明确，有些问题回答不上来，或回答不够恰当，但经提示后能补充回答。
13、该同学论文撰写基本符合规范，篇幅适当，语言表述基本清楚，个别地方存在错误。在答辩过程中自述内容比较完整、条理比较清晰，基本能够正确回答老师们提出的问题。
14、答辩中自我讲述条理清晰，重点突出，表现出较好的语言表达和组织能力；答辩思路清晰，反应敏捷，回答问题较正确。
15、论文内容充实，论据充分，撰写格式规范，层次清楚，叙述文笔流畅。 答辩中自我讲述条理清晰，重点突出，表现出良好的语言表达和组织能力；答辩思路清晰，反应敏捷，回答问题正确。
16、该生能在规定时间内比较流利、清晰地阐述论文的主要内容，能恰当回答与论文有关的问题。答辩小组经过充分讨论，根据该生论文质量和答辩中的表现，同意评定论文成绩为“良好”。
17、该生能在规定时间内熟练、扼要地陈述论文的主要内容，回答问题时反映敏捷，思路清晰，表达准确。答辩小组经过充分讨论，根据该生论文质量和答辩中的表现，同意评定论文为优秀。
18、答辩时准备工作比较充分，()符合时间要求。语言表达比较准确，重点较突出，论点正确。回答问题有理论依据，概念较清楚。
1.辩题选择原则
辩题是辩论活动中所使用的题目，是一堂辩论课中最重要的元素，所有的辩论都由此而生。一堂辩论课的精彩与否，很大程度取决于辩题。辩题选择时应遵循以下原则。
（1）教育性。辩题要切合教学内容，根据教学重点、难点及社会现实问题设计辩题，体现辩论的教育意义。
（2）可辩性。辩题要有一定可辩性，既有共识点又有争论点，才能引起学生深入思考和思维拓展。
（3）公平性。辩题在理论、事实和逻辑等方面没有倾向性，这样对正反方学生才公正、公平。
（4）适宜性。辩题要符合学生的年龄、知识结构和认知水平，要能引起学生的思想共鸣和探究意识。辩题还应简单明了，辩题不宜过大，课堂辩论毕竟不同于一般辩论，要求在一节课的范围内进行。
（5）趣味性。辩题要有新意，具有趣味性、时代性、热点性等特点，这样才能辩之有趣，辩之有理，以充分调动学生学习的积极性和参与性。
2.教师指导原则
（1）辩论环节与课堂教学结合。辩论应服务于教学，它是促成教学目标完美实现的一种手段、方式。课堂中的辩论应针对具体的教学内容及教材中重难点进行，教师根据教学需要安排发现式辩论、深入探讨式辩论或综合运用式辩论等不同类型，并适时地根据学生在辩论中出现的问题进行指导，真正发挥辩论对教学的辅助作用。
（2）适时指导与耐心观望融合。辩论中有两种态度都不可取。一种是“过度指导”，即教师干涉过多，带有倾向性，左右着学生的思维。另一种倾向是“隔岸观火”，针对学生粗杂而单调的讨论或辩论，教师不介入、不引导、不指正，这些都达不到辩论学习的最佳效果。当学生处于知识混淆、思维束缚时，教师应及时纠正或引导；当学生在讨论、倾听中提炼出自己思路时，教师需要耐心观望，做到“指导”与“观望”有机融合。
（3）个别教育与集体教育兼顾。教学要面对全体学生，使每个学生在教学中都能有所收获，使个别教育与集体教育兼顾。本着人人参与的原则，教师应尽量使每一次辩论参与人员最大化，争取每人都有一定的尝试机会、锻炼机会。
二、辩论式教学的课堂实践
（1）时间。一学期安排2～3次辩论学习即可，一般15～30分钟，如果时间允许也可整节课安排辩论赛。前提是必须按要求完成本节或本章的教学任务，为给辩论赛留出充足时间，一些教材内容可简化，以节省时间。
（2）分组。可将全班分成正反两方，每方四小组讨论，全班共八小组，每组6～8人。每个小组应由能力不同、性格各异的学生组成，以促进小组内部的有效合作。各组再分配立论、辩论、结论的任务，安排一辩、二辩、结辩的角色。各组发言情况根据课堂时间灵活处理。
（3）准备。提前1～2周将辩题和分组情况公布，让学生针对自己承辩的内容查找资料，做好辩论的心理准备和知识准备。
（4）评价。在辩论开始前，教师要提醒学生以“对事不对人”的态度去参与整个辩论过程，避免个人的情绪化表现。教师在辩论结束后对正反两方辩论组应做客观评估，评价应以激励、表扬为主。从学生的情感、态度和智力水平等方面寻找其闪光点，使小组成员感到荣辱与共，从而在小组学习过程中各尽其才，取长补短。
（5）实践。实施过程为：分组讨论各组代表发言正反方代表陈述自由辩论总结。实施过程可灵活处理，如有停顿、冷场现象，教师可把问题抛给观众学生回答；如果时间不够，或过于激烈，教师可将问题延伸到课外，交由学生继续思考和深入探讨。以西北师大附中高一某班的一堂辩论课为例探究其实施过程。
新教材人教版高一必修2第五章“交通运输布局及其影响”一章内容较简单，前3节课讲授第一、二节主要内容，第4节课专门留作辩论活动。第87页有一问题研究“北京的自行车是多了还是少了”，针对“城市交通如何发展”这一问题，可设计“城市交通中哪种交通工具更好”的辩论内容，正方辩题：城市交通中自行车优于汽车，反方辩题：城市交通中汽车优于自行车。表1是辩论摘录及教师点评。
概述
基于计算机网络教室的辩论式课堂教学注重学生的全面发展，注重促进学生主动学习，注重培养学生的创新能力，注重发展学生的个性特长，注重提高学生的信息素养，注重计算机网络教室与课堂教学的有效整合，是体现和实现新课标精神的一种有效手段和途径。通过计算机网络教室的资源库、主题资源网站、Internet、电子光盘等信息载体自主搜集并建构有关的文本、图片、音频或视频等资料，利用网络实现资源的共享利用，创设生生、师生平等的对话平台，在民主氛围中激发学习动力，培养学生收集、分析和利用信息的能力。通过辩论，营造学生积极参与教学过程的良好氛围，塑造学生敢于发表意见、勇于探索真理及自信、好学的人格特点，实现通力合作，启发学生主动地、创造性地去探究和获取知识。
建构基础分析
学生是信息加工的主体，是意义的主动建构者，而不是外部刺激的被动接受者和被灌输的对象。教师是意义建构的帮助者、促进者，而不是知识的传授者与灌输者，其角色就是学生学习的辅导者、真实学习环境的设计者、学生学习过程的理解者和学生学习的合作者。基于计算机网络教室的辩论式课堂就承担了意义建构的载体，计算机网络技术是辅助手段。在教师的指导与帮助下，学生主动探究、理解并接受课本的某些知识或观点。
辩论具有竞赛性质，要取胜，辩手必须在准备阶段有很好的交流，才能配合默契，获得成功。对中学生学习心理的研究成果表明，当今初中学生的思维具有较强的独立性和批判性，他们对事物有一定的认识能力，不仅在讨论问题时能够独立发表自己的见解，而且能够对他人的思想、观点加以评论。心理学的研究还证明了这样一个事实：年龄相同、地位平等的人们之间更容易沟通和交流，更容易批判地吸收、接受彼此的观点及意见，更好地在自主学习和合作过程中完成知识的意义建构。
现今，在知识经济社会的背景下，具有独立见解、创新与应用的意识和能力、团队合作精神、敢于并善于表达自己观点的人才能适应社会，推动社会的发展。而基于计算机网络教室的辩论式课堂教学方式为学生成为新世纪所需的人才提供了良好的训练场所。
教学程序
1.选择辩题
如何巧妙地设计与选取辩题，激发学生参与辩论的兴趣，是辩论式学习能否取得成功的前提。辩题的选择一般应坚持这样几条原则。
(1)选择教学重点或难点为辩题。
把教学重点、难点的内容作为辩题，应该说是最佳选择，它除了具备其他辩题的一般效果之外，还利于课堂结构的最佳组合以及课文内容的合理安排，使一节课的高峰期处在强化重点、突破难点之中。
(2)选择学生感兴趣或较关注的内容为辩题。
兴趣是最好的老师，是学习的动力源泉，只有选择富有新意的、学生感兴趣或较关注的辩题，才能调动学生学习的主动性，让学生真正地“辩论”起来。
(3)选择中性的内容为辩题。
要使学生双方在辩论赛中辩得起来、辩得下去、辩得公平，要尽可能选择没有定向性的辩题，让学生不仅有可辩之处，而且辩得轰轰烈烈、精彩纷呈。
(4)选择难度适宜的内容为辩题。
辩题的难度要把握在“学生跳一跳能摘到桃子”的程度，若是辩题的难度太高，学生不仅无法就题目产生出自己的看法，即使是搜集到完整的资料，在阅读时也会有理解上的困难。
在坚持这几项基本原则的基础上，辩题的选择可以由教师根据教学需要确定，也可以发动学生结合所学内容和生活实际提出来，由师生双方共同协商确定。
2.自主学习
自主学习是小组学习与辩论的基础。自主学习即学生接受任务后，带着问题进入计算机网络，去阅读与主题相关的内容和图片，收集课外书籍、报刊资料和影视图片资料，并根据资料提取有效信息去建立和论证其观点。教师在这一环节有两项主要任务。
(1)根据辩题内容制作教学主题资源网站。
主题资源网站包括辩论话题、教材学习、交互学习、辩论博客、拓展知识、在线帮助和Internet资源等几个部分。学生可以在“教材学习区”了解辩题基本知识及链接的相关内容；通过交互教学区或辩论博客发表自己的观点，并可针对教师的提问和别人的看法进行讨论；通过在线帮助功能向同学和教师在线求助；还可到提供的Internet站点上查找探索。
(2)布置学生个人学习任务并指导完成任务。
任务的布置应该是由简单、具体的选题，逐步过渡到抽象、概括的选题。一定要指导学生了解主题资源网站的结构和操作方法，指导学生掌握收集、整理资料的途径和方法。辩论任务的布置可以提前一至两周，以便学生有充裕的时间查找、收集和整理资料。学生根据教师布置的任务，在计算机网络教室或其他地方进入教学资源库、主题资源网站及相关的网站或资料，将感兴趣或与辩题相关的内容下载到自己的文件夹里备用。
3.小组学习
小组学习是辩论式学习成功与否的关键。小组学习要达到最佳的效果，必须注意以下几点。
(1)小组学习一般可自由组合或持“同类观点”者组合，这样有利于调动学习积极性和融洽地交流。
(2)各小组的任务要明确，小组各成员的职责要分明。
(3)小组需推选负责人，该学生不但责任心强，而且善于收集有效信息和归纳整理材料，有较强的表达能力，他应该是小组的主要发言人。
(4)一般各小组人数宜在5～8人，人数太多反而不利于组内交流。
(5)教师要及时根据各小组进展及存在的问题予以个别化辅导。
4.班级辩论
班级辩论是辩论式课堂教学的主场戏。一般可由教师或科代表主持，也可另选他人。首先是各小组代言人依次阐述自己的观点和依据，己方同学可补充发言；然后是自由辩论，每位同学都有权利对他方的观点予以质疑，也有权利为己方进行答辩；最后由主持人进行小结。班级辩论中的主持人必须公平、公正，避免坚持某种观点不放并处于支配地位；辩论开始的气氛要热烈，议程不宜太呆板；学生个人发言应控制在2～3分钟以内；辩论的主要发言人应有发言提纲；在可能情况下要注意调整座位，尽可能让多数人看见发言人；教师要根据情况适当提示与诱导，以避免“冷场”；对“离题太远”和“攻击性语气”应及时制止，并要注意保护少数人的意见；对那些性格腼腆不善辞令的学生，在发言时应给予支持和鼓励。
5.总结陈词
总结陈词是课堂辩论达成教学目标的关键。课堂辩论的总结陈词与一般辩论赛应有所不同，它除了由辩论小组各自进行小结外，主要的是教师进行全局性的总结陈词，它既不代表某一小组的观点，也不单是分析辩论、点评辩论，而应该代表一节课的总结。因此，它在课堂辩论中起着导向作用，具有举足轻重的地位。一节辩论课“收”得怎样，很大程度取决于教师总结陈词的效果。如一位教师在组织学生充分辩论“要不要重建圆明园”的基础上这样总结陈词：“刚才，同学们各抒已见，辩论非常激烈，也说出了自己独特的看法。我从大家的辩论中感到希望重建圆明园的同学是多么热爱这座美丽的园林；我还感受到不希望重建圆明园的同学是多么憎恨帝国主义的侵略行径。让我们为我国辉煌灿烂的文化而自豪，同时也不能忘了这段使中国人民感到耻辱的历史。”这样的总结陈词，既尊重了学生辩论的结果，又达成了教学目标，还强化了学生的学习成功感和民族责任感，可谓一举三得。
6.归纳成文
归纳成文，是课堂辩论得以深化的重要环节。辩论之后，学生对问题的认识将更加深刻，此时，应及时布置学生将自己的看法或将辩论的情况进行整理、归纳，写成文章。通过写，能使思想更臻完善，论证更趋严密，对事物的认识分析也就更深化了。而且，在写的过程中，还会发展更新更深的问题，从而引发学生再度向纵深方面思考和挖掘，在辩论的基础上再度提高。
值得注意的几个问题
1.教会学生认真甄别网络资源
网络是开放的信息集散平台，其信息容量上的庞杂、内容上的鱼目混珠与良莠不齐都是学生难以正确把握的，学生往往看到一段新奇材料就急忙下载下来构建或证明自己的观点，经常会出现理解上的偏差，引起不良的课堂效果。为此，必须培养学生收集、处理和应用新信息、新技术的能力，教会学生正确对待网上信息，养成认真辨别真伪、细心选用素材的习惯。
2.营造民主、平等、和谐的学习氛围
计算机网络教室为学生的禀赋和潜能的充分开发创造了一种宽松的环境。但由于网络资源十分丰富，观点各异，当学生对某一有违事实的新观点感兴趣时，老师不能横加指责，要善于引导，用辩证的方法和胜于雄辩的事实帮助学生分析这些观点的正误。
3.辩论环节与课堂教学有效整合
辩论式教学，不应视为辩论与教学简单的叠加。作为每一门相对独立的学科，各有其鲜明的教学目标，辩论应该是服务于教学，促成教学目标完美实现的一种手段和方式。作为一种课堂教学方式的辩论不同于比赛性质的辩论，课堂中的辩论指向于一定的教学目标，教师要适时地根据学生在辩论中出现的问题进行引导。
4.“倾听”与“指导”的有机结合
学生在独立思考或集体探讨中，提炼出自己思路的时候，需要教师在旁边耐心地、静静地倾听，用心分析观察：每个学生是从什么角度观察事物，又在关注着什么样的事物；他们如何将这些事实建立起联系，又是如何作出判断的；是怎样通过自主探索和反思以及通过与同伴的交流和争辩发生变化的；又是如何以“争辩”为媒介深化对自己以及对他人的认识的。然后，在这种观察和分析的基础上，采取适宜的援助方式。
[中图分类号]：B5 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-18--02
辩证法，从古希腊的苏格拉底、柏拉图开始追溯起，到近代经过康德、费希特、谢林，到了黑格尔那里有了一个重大的理论发展，并且在其理论形式上几乎达到了完美。但是辩证法在德国古典哲学阶段的发展却是受到限制的，它被深深的包裹在唯心主义哲学的外衣之中。康德把辩证法理解成思维方式自身的矛盾，黑格尔把辩证法卷入到概念的运动之中。这虽然促进了辩证法理论的丰富，但也没有科学的说明辩证法思想。
一、康德的理性辩证法
康德的辩证法以理性辩证法的样态而出场。为了论证科学知识和形而上学的可能性和普遍必然性，康德对纯粹理性和形而上学进行了批判。在批判的过程中，理性辩证法作为一种逻辑矛盾和逻辑分析方法而产生。作为一种逻辑矛盾，康德在论证科学知识的可能性和普遍必然性时，通过先验的方法引进了先天综合判断、先验自我、先验能力等概念，使科学知识的有效性得到了保证。但由于人的先验能力的限制，人只能认识被先验能力加工过的事物表象，而不能认识事物本身。而在论证形而上学的可能性和普遍必然性时，陷入了逻辑矛盾。在康德看来，纯粹理性完全可以脱离经验材料而根据两个相互对立的逻辑命题而分别作出一番符合逻辑的推论，最终得出两个相互反对但又各自成立的命题。因而理性辩证法就陷入了谬误的推理。具体来说，产生谬误的原因在于范畴的不正当使用，将原本用于经验世界组织整合知识的范畴用于脱离材料的超验世界――形而上学领域――进行先验逻辑的演绎，因而出现了“先验幻相”这种在自然界并不存在内容的假象，因此就陷入了“二律背反”的谬误推理。作为一种逻辑分析方法，康德把理性分为理论理性和实践理性。理论理性作为认识能力追求的是科学知识的普遍必然性，一方面通过理论理性构造了具有普遍必然性的科学知识，另一方面通过理论理性构造了一个对象世界、一个有规律的世界；实践理性作为意志能力追求的是客观道德法则，保障形而上学的可能性与普遍必然性。
康德的伟大之处在于论证了人类的认识能力，但令人惋惜的是他把辩证法仅仅看作是人们头脑中的思维的产物，只是人的一种思维形式。
二、费希特的主体辩证法
费希特的哲学重点在于解决思维与存在的同一性问题。他在考察了康德哲学之后受康德影响，充分赞扬了康德哲学中先验自我的至高无上的地位。但是他认为康德并没有解决思维与存在的同一问题，相反康德哲学的缺陷仍然是理论与实践、必然和自由的分裂，究其原因还是在于康德肯定“自在之物”这个毫无意义的幽灵在其哲学世界里不可知。为了解决这一问题，费希特把康德受自身条件限制的先验自我发展成不受任何条件限制的自我作为其哲学的出发点，提出思维创造存在。具体来说，这种哲学思想表现于费希特建立的知识论三大基本原理：第一，自我设定自身；第二，自我设定非我；第三，绝对自我统一自我与非我。在费希特看来，自我是不证自明的、唯一的实在，是不依赖于任何别的东西的自我产生、自我肯定，也即是绝对的无条件的先验存在。非我是与自我相对立的事物，自我创造了非我、非我以自我的存在为前提。这也就是说主体创造客体。而主体与客体之间的对立，是由于自我本身的运动产生的对立，所以自我和非我最终又在绝对自我中得到了统一。绝对自我仍然是一种无条件的、不受任何东西决定的绝对主体。这样主体和客体最终在绝对自我中得到了统一。
费希特的先验主体辩证法是一种先验主观唯心主义这哲学。他把主客的对立理解成“自我”本身产生的对立，客体完全依附于主体。最后又在绝对自我中得到了两者的统一，而主体和客体相互作用的无限过程构成了主体统一的基础。这是一种主观理解，事实上自我始终无法克服与非我的对立。但费希特突出强调了主体因素在辩证法中的作用，主体在认识世界时所发挥出来的积极性与能动性。
三、谢林的客体辩证法
谢林是继康德、费希特之后的德国哲学家。他在唯心主义的基础上发展了辩证法，以此来解决思维与存在的同一性问题。他提出哲学的出发点和原则是“绝对同一性”。谢林认为，主体和客体是有差别的、矛盾的，要解决主体和客体的关系问题，需要一个超出两者之上的最高原则，那就是“绝对同一性”。绝对同一性既不是主体也不是客体，也不是同时的两者，它是客观的、绝对的“自我意识”，它凌驾于主体之上，是万物的本原，是主体和客体相统一的依据。“绝对同一性”是没有差别的和绝对的，同时“绝对同一性”又先于一切差别和矛盾而存在，是差别和矛盾的根源，差别和矛盾最终又回归到了无差别的“绝对同一性”中。进而谢林把康德、费希特的主观辩证法推广到自然界和人类历史领域形成了客观辩证法，认为人类历史如同自然发展的历史一样，是一个从低级到高级的发展过程，在这一过程中推动事物发展的是事物本身的矛盾。
谢林一方面强调了自然对精神的能动作用，另一方面强调了精神对自然的能动作用，客体和主体之间的相互作用是事物和认识前进的动力，其构成了主体和客体之间的辩证法。但是这种对于辩证法的认识，谢林没有解释清楚。无差别、无条件的绝对同一是如何过渡到有条件、相对的差别和矛盾，并且其统一的终点是客观的绝对的自我意识，就不得不陷入唯心主义的窠臼。谢林的客观辩证法对黑格尔产生了重大的影响，黑格尔正是在谢林的基础上，进一步向前发展了对于辩证法的认识。
四、黑格尔的绝对理念辩证法
黑格尔是德国古典哲学的集大成者。他的辩证法思想启发于康德的“二律背反”，在积极吸收了费希特、谢林的哲学思想后，批判了他们这种形而上学的思维方式，提出了他的理念辩证法。
在黑格尔的哲学里，辩证法是作为最高存在的绝对理念的运动法则。黑格尔认为辩证法是世界本身所固有的。他把辩证法提升为一种客观真理和普遍规律，是一种贯穿于一切事物的哲学方法。绝对理念本身发生着辩证运动，使自己完成自己的发展，从而达到自己的目的。《逻辑学》是黑格尔关于辩证法理论阐述的重要文献，在《小逻辑》一书中黑格尔对辩证法作了一系列的解释：“概念的运动原则不仅消融而且产生普遍的特殊化，我把这个原则叫作辩证法。”[1]“辩证法是现实世界中一切运动、一切生命、一切事业的推动原则。同样，辩证法又是知识范围内一切真正科学认识的灵魂。”[2]，“不可以只限于在哲学意识内才有辩证法或矛盾进展原则。相反，它是一种普遍存在于其他高级意识和普遍经验里的法则，举凡围绕着我们的一切事物，都可以看作是辩证法的例证。”[3]这就说明，在黑格尔看来，从本体论的意义上说，辩证法是绝对理念本身所固有的东西。而从方法论意义上看，“自然界和精神世界的一切特殊领域和特殊形态，也莫不受辩证法的支配。”[4]任何事物都抗拒不了这一方法的力量，“这是理性企图在每一个事物中发现和认识自己的意向。”[5]所以，辩证法在黑格尔那里也是从方法论的意义上讲的。但无论是作为本体论的意义，还是作为方法论的意义，事实上黑格尔都是从认识论的角度去说的，在黑格尔哲学里本体论、方法论和认识论就是同一个东西。
绝对理念的运动坚持辩证原则。绝对理念从自身中外化出整个自然界，自然界的产生正是绝对理念运动发展这套逻辑运作的结果。在《精神现象学》中，黑格尔说道：现实事物是没有客观实在性或对象性的，一切实证的、对象化的事物都是观念的外化，是自我意识进行“否定”的结果。“对象本身表明了自己对于自己说来是消逝着的东西……自我意识所以认识到对象的这种虚无性，一方面是由于他外在化它自己；因为它正是在这种外在化过程里把自身建立为对象……另一方面，这里同时还包含另一环节，即自我意识又同样扬弃了这种外在化和对象性，并把这种外在化和对象性收回到它自身中，因而它在它的异在本身里就是在它自身中。”[6]而上述的这一过程，黑格尔又把它搬到了《逻辑学》里。黑格尔在《小逻辑》中把这一辩证运动表述为概念从普遍到特殊再到个别。
在逻辑学阶段中，绝对理念是作为纯粹概念而存在的。否定之否定是一系列纯粹概念相互联系、相互转化的规律、原则。纯粹概念之所以是相互联系并且相互转化而保持统一，原因在于事物总是一个许许多多纯粹概念甚至是由纯粹概念组成的概念群复合在一起而构成的总体。在黑格尔眼里，具体事物就是具体概念，整个纯粹概念的发展是一个有着内在必然联系的、由低级向高级转化的、由抽象到具体的过程。每一个环节都和其他环节内在的联系在一起而不可分割。所以黑格尔认为只要说明了“具体概念”自身所包含的各个环节是如何相互转化、如何内在的联系成一个统一体，那也就是说明了和认识了具体概念，那也就是说明了和认识了具体事物。只要说明了这些联系，也就说明了这些环节，说明了这些环节也就说明了这些联系。因而具体概念内部的各个环节，都是由许多逻辑规定有机联系着的，并且是相互转化着的一体。
所以，辩证法在黑格尔那里不但是理念的运动法则，还是哲学本身。这一判断的依据在于哲学的独立性是使用自己证明自己、自己回归自己的圆圈式的论证方法。黑格尔说“哲学是独立自为的，因而自己创造自己的对象，自己提供自己的对象。而且哲学开端所采取的直接的观点，必须在哲学体系发挥过程里，转变成为终点，以及成为最后的结论。当哲学达到这个终点时，也就是哲学重新达到其起点而回归它本身之时。这样一来，哲学就俨然是一个自己返回到自己的圆圈。”[7]
小结：
辩证法思想在近代得到了发展。从康德到费希特到谢林到黑格尔，关于辩证法思想理论越来越丰富，我们透过主体和客体的关系问题的棱镜，审视近代辩证法思想，加深了我们对于辩证法问题的认识。从康德的理性辩证法、费希特的主体辩证法、谢林的客体辩证法、黑格尔的理念辩证法，马克思也是在充分考察了德国古典哲学，特别是黑格尔辩证法的基础上，对德国古典哲学中的辩证法思想进行了扬弃，提出了马克思的历史辩证法思想。所以，对德国古典哲学中辩证法思想的考察为我们进一步去认识马克思的辩证法思想奠定了基石。
注释：
[1]【德】黑格尔：《小逻辑》，贺麟译，商务印刷馆2004年版，第88页。
[2]【德】黑格尔：《小逻辑》，贺麟译，商务印刷馆2004年版，第177页。
[3]【德】黑格尔：《小逻辑》，贺麟译，商务印刷馆2004年版，第177页。
[4]【德】黑格尔：《小逻辑》，贺麟译，商务印刷馆2004年版，第177页。
[5]《马克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社2009年版，第600页。
师：上节课我们已经学习了两个数的最小公倍数的求法，那么，三个数的最小公倍数的求法又会如何呢？板书：［8，18，16］
师：下面大家先用5分钟时间独立思考，并找到解决方法，然后小组讨论，交流方法。（学生独立思考，小组进行讨论，争论方法，教师巡视）
师：好，下面哪个小组已经统一了意见，愿意表达一下你们的解决方法？
生1：我们用短除法，先除以2，再除以2，把不能除的放下来……
师：对不起，我没听懂。你们呢？
生（全体）：没有。
师：这样吧，你上来板书一下，再说明。
生1板书：
生1：9不能被2整除，所以放下来。（其他学生窃窃私语）
生2：不对。你算的结果是288，但是144也可以，而且4除以2后，怎么还是4？
生（全体）：对呀！
生3：他写错了，是2。
师更改：［8，18，16］=2×2×2×9×2。
生4：为什么9要放下来？
生1：嗯……
师：小组的哪个同学来应战？
生5：因为9不被2整除。
生6：你怎么能肯定最小公倍数就是2×2×2×9×2？
生7：我们可以从三个数的质因数来看。
师：很好，继续，我来写。
板书： 8=2×2×2
18=2×3×3
16=2×2×2×2
……
教学中，我尽量留出较长的时间和较大的空间让学生去讨论，使学生的讨论上升到争论，最后形成辩论，并且顺利地达到了教学目标，取得较好的教学效果。很明显，学生在辩论过程中对问题的认识上升了一个层次，毕竟这是他们经过激烈的辩论交锋后所获取的。可以说,没有交锋就没有深刻的内化过程。这样教学确实使数学课堂充满了活力，学生在发言中会问、会想、会辨析。在师生、生生之间的辩论发言活动中，使学生能体会到新鲜和乐趣，激发他们的好胜心和求知欲。在课堂“辩论式”发言中，学生通过互补，渐渐在一定范围内和一定时间里形成了严密的、全面的和有自我反思的思维。为什么我说是一定范围和一定时间呢？接下来，我谈谈自己的困惑。
其一，随着我加大辩论式教学的力度后，逐渐发现课堂上真正能够进行思考、争论、辩论的学生，往往集中在一定范围内的好学生身上，而一些学困生由于基础、理解和认知能力的差距，往往跟不上发言学生的思维。他们其实没有真正的理解，只觉得你说得很对、他说的也很有道理，到头来不知道该选择哪一种方法，反而两种方法都没学好。另外，没有良好的学习习惯作保证，有的小组合作学习流于形式，讨论效果不佳，甚至讨论教学以外的内容。
其二，由于辩论式发言的教学模式需要占用大量的课堂时间，因而弱化了数学教学所必需的课堂巩固练习的时间。许多学习不太自觉的学生出现了眼高手低的现象，课堂辩论时口若悬河、滔滔不绝，很有见地，但在传统评价（明白地说就是应试方面）却问题多多，明显感觉练习的效果不佳，导致在传统意义上的质量的降低。
论战在政治，学术等方面因意见不同而引起的争论。争论的各方应自觉遵守论证和反驳的逻辑规则，求同存异，取长补短，明辨是非，发展真理。
论敌论辩过程中，持相反论断的对手。例如，在“世界上是否有神存在”的论辩过程中“有神论者”是“无神论者”的论敌，他们各持相反的论断，互为争论的对手，即互为论敌。
论断论证中，凭借确凿的论据，运用一定的推理形式，对论题的真实性所进行的推论与断定。
论题演讲者对所谈论的问题所持的看法与主张，是通过论证要确定其真实性的判断。从形式上讲，它是一个命题。论点必须正确、鲜明。所谓正确，就是讲演者必须以科学的方法对客观事物进行分析和研究，从而对客观事物的本质、规律做出准确的判断；所谓鲜明，就是立场态度要鲜明，爱憎要分明，不能似是而非，含糊其词。
反论题论证中与原论题具有矛盾关系的论题。例如，如果把“人是上帝创造的”作为原命题，那么“人并非是由上帝创造的”便是与原命题具有反对关系的反命题。在论辩中，可以提出与论敌的观点相矛盾的反论题，然后通过论证反论题的正确从而反驳对方。也可以提出与自己的观点相矛盾的反论题，通过论证这个反命题的虚假来确立自己观点的正确。反论题往往是原论题的负判断。
论据就是被引来作为论题真实性根据的一组判断，是讲演者用来阐述论点的材料。从内容上看，它们可以是科学已经证明了的原理、定律，可以是已被确认的事实。根据充足理由律，在演讲与论辩中使用的论据必须典型、真实、充分。
论证用若干真实判断确定另一判断为真的思维过程。论证又称证明，由论题、论据、论证方式组成。论证的作用在于探求真理、阐明真理，使真理为人们普遍地接受。在讲演与论辩活动中，要使论据具有论证性，必须遵守以下规则：①论题应当清楚、确切，不应含糊其词，不应有歧义，论证者必须首先弄清自己的论题是什么，并且尽量用明确的语言把它表达出来。对于其中关键的概念，还应加以必要的解释、说明。②论题应保持同一，如果在论证过程中任意转换论题，就无法达到论证的目的。③论据应当是真实判断。④论据的真实性应不依赖于论题的真实性。⑤从论据应能推出论题，也就是说，论据必须是论题的充足理由。根据不同的标准，从不同的角度，论证可以划分为不同的种类：①根据所运用的推理形式，论证可以分为归纳论证与演绎论证；②根据所运用的论证方法，论证可以分为直接论证和间接论证。
一维论证就是在演讲和论辩中只对所宣传的观点进行正面的论证，而不涉及与自己相对立的观点；只强调要听众相信与执行（要这样做，不要那样做）。
多维论证就是在演讲和论辩中不仅对所宣传的观点进行正面论证，而且还要对反面的观点以及正反两种观点之间的关系进行立体交叉的综合分析，在与对立观点的讨论中，阐述正确的观点，强调要听众注意与了解（是这样，不是那样，为什么）。
喻证法逻辑上叫比喻论证法。是一种用生动的比喻作为论据为论证一个论题的方法。如《说苑·正谏》上记载着这样一个故事：春秋时，吴王想攻打楚国。并宣布：“敢有谏者死。”有个青年侍卫欲谏不敢。最后他找到一个机会，对吴王发表了如下议论：“园中有树，其上有蝉、蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也，螳螂委身曲附，俗取蝉，而不知黄雀在其后也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。”侍卫这番议论，比喻贴切，形象地指出了吴王攻楚的后患，使吴王易于接受他的规谏。
反证法间接论证的方法之一。就是通过证明与自己的论题相矛盾的反论题是错误的，然后根据排中律，从而确定自己的论题是正确的一种论证方法。它不是依靠论据直接论证自己观点的真实性，而是从反面来证明。运用反证法时应注意：反论题与自己的论题必须是矛盾关系，而不能是反对关系，因为具有反对关系的两个判断可以同时是虚假的。例如，闻一多先生《最后一次讲演》中说：“其实广大的人民是打不尽的，杀不完的！要是这样可以的话，世界上早就没有人了！”这段话虽短，却是一个完整的反证法间接证明。正论题是“广大的人民是打不尽、杀不完的”，反论题是“广大人民是打得尽、杀得完的”。这里，先假定反论题为真，由此就必然推出显然荒谬的推断，“世界上早就没有人了。”我们由否定这一荒谬推断就必然导致否定反论题，再根据排中律，就证明了“广大的人民是打不尽、杀不完的”。从形式上看，反证法实际上是运用充分条件的假言推理的否定后件式。在讲演与论辩过程中，反面论证同直接论证结合起来运用，可以收到相得益彰的效果。
层递法在论辩和演讲过程中，有时要论述的问题比较复杂，一下子不容易说清楚，讲透彻，所以，通常是先提出问题，然后分成几个步骤，一层一层地由浅入深、由表及里地分析问题，最后解决问题，做出结论。这样的论证方法就叫层递法，也叫分层论证法。
论文答辩的技巧论文答辩是多能力的综合运用。答辩，不但是对某人专业知识的考察，也是对某人的逻辑思维能力、口语表达能力，应变能力的考察。首先，答辩者要有良好的心理状态。许多人虽然在专业上有较高的水平，但表达能力和应变能力较差，因此担心自己讲不清楚，说不明白。造成过重的心理负担，就会使控制自己的能力减弱，应变能力下降，逻辑思维紊乱，口语表达模糊，难以充分表现自己的专业能力。因此，良好的心理状态是做好答辩的重要前提。其次，答辩者应该准备一个书面提纲。答辩一般是以某篇论文或某项设计为基础的，这就要以某篇论文或某项设计为依据，对其中所采用的理论、方法等等，给予有理有据的、令人信服的解释和说明。准备书面答辩提纲的目的，是对答辩过程中可能出现的提问，预先做充分的准备，做到心中有数，有备无患。再次，答辩者应使用精炼的语言，即使你专业知识丰富，在学术上有较深的造诣，但在阐述问题时语言不精炼，就往往不能切中要害，难以把问题剖析深透。例如，有的在答辩时总怕问题解释不清，就左解释，右解释，甚至有时把自己也解释糊涂了。要知道答辩不是给学生上课，听众是有较高水平的专家，过多的解释，就显得多余了。
反驳是根据已知为真的事实或理论来确定某一论断的虚假性，或指出对某一论断的证明不能成立的一种逻辑方法。它是驳斥谬论、揭露诡辩、维护真理的重要手段。由于论证是由论题、论据和论证过程三个要素有机构成的，因此，反驳可以从三个方面入手：反驳论题、反驳论据和反驳论证方式。在一个反驳过程中，既可以从三个方面的任何一个方面着手进行反驳，也可以同时从两个方面或三个方面的任何一个方面着手进行反驳，也可以同时从两个方面或三个方面入手进行反驳。反驳可以按照不同的依据分为直接反驳和间接反驳；演绎反驳和归纳反驳；简单反驳和复杂反驳。从形式上看，反驳是论证的一种特殊形式，因而同论证一样，需要遵守论证的规则。在论辩中，反驳的前提在于对方的论题虚假或论证过程出现了纰漏，这就需要我们认真分析对方的论证，发现其破绽。或根据情形的需要，灵活运用各种反驳手段，驳倒对方。
反驳论点针对对方的论点进行反驳。这种方法一般是先引用对方的论点树立靶子，然后加以分析批判。例如，一位青年以《驳“知识越多越反动”》为题作演讲时说：“‘’的连篇鬼话中，有个反动论点，叫做‘知识越多越反动。’仿佛资产阶级与知识结伴，无产阶级与知识无缘。真是荒唐透顶！按照‘知识越多越反动’的反动逻辑，谁有知识谁便反动。谁知识越多谁就‘反动’到家了，这样一来，所有的知识分子便统统被划入‘反动行列’。那么，人们不禁要问：革命导师的学问高深不高深，广博不广博？他们掌握伟大革命真理，既有丰富的阶级斗争知识，又有精湛的自然科学知识，该属什么阶级呢？又不禁要问，我们的大、中、小学和幼儿园时时刻刻都在向青少年传播革命道理，讲授文化科学知识，按照‘知识越多越反动’的奇谈怪论，岂不每天每时在驱使人们走向‘反动’？我们更不禁要问，除了知识分子有知识外，工农兵群众和广大干部也都有知识，随着实践的继续，认识的深化，学习的进行，知识越来越多，难道都是在‘反动’的路上越走越远？”这段演讲开门见山地提出了“”的反动论点“知识越多越反动”作为批判的靶子，接着用一系列的反问和逻辑推理论证了这一论点的荒谬性和反动性，具有很强的逻辑力量。在论辩中，反驳论题最能直截了当地达到反驳的目的，也是最根本的反驳。
反驳论据即设法证明对方的论据是虚假的，不能成立的，以此否定由这论据支持着的论点。如林肯当律师时为小阿姆斯特朗的辩护演说。原告方面证人福尔逊指控小阿姆斯特朗犯了杀人罪，并发誓说在10月18日晚上的月光下亲眼所见。林肯在事前对该案进行了仔细了解和思考，在辩护过程中连续反驳了福尔逊的论据，证明他说了谎话。证人第一个证据是：10月18日晚11点钟在月光下看清了被告的脸。林肯根据事实指出那天晚上11点钟月亮已经下山，没有月光，所以证人的证言是不真实的，指控不能成立。因此，最好能与反驳论题结合起来才充分有力。
反驳论证方式反驳过程中，指出对方的论据和论题之间没有必然的逻辑联系，或从对方的论据推不出对方的论题。在论辩中，针对对方论证过程中的逻辑错误进行反驳，揭露其论据不能推导出相应的结论，这也是挫败论敌的有效的论辩方法。例如，在日常生活中，有人在论证自己勤劳勇敢时使用了如下推理：“中国人是勤劳勇敢的，我是中国人，所以我是勤劳勇敢的。”在反驳时，可以针对他的论证方式指出，这个三段论犯有四项的逻辑错误。在论辩中，反驳论证方式常和反驳论题、反驳论据结合起来使用。应当注意的是，驳倒了对方的论据，同样，驳倒了对方的论证方式，也不等于驳倒了对方的论题。在两种情况下，只是表明或者是从论据不能推出论题，或者是对方论题没有得到逻辑论证。
辩论比赛发言稿的准备方法在材料准备充分、思路讨论清楚的基础上，教练应根据自己的总体构思，合理安排四位辩论员的论辩任务，并指导他们分头写辩论稿。一般的程序是“启、承、转、合”，即由1号辩论员破题，提出并正面阐述本方观点；2号接着加强论点，猛攻或坚守一个方面；3号的任务与2号相似，只是要比2号论得更深，议得更广；4号辩论员总结发言，升华本方观点，将辩论推向高潮。必须注意的是，每位辩论员尤其是前3位辩论员的中心观点必须十分突出，切忌混沌一片，不分主次。这样，每个人的发言既各有侧重，又与其他三位紧密联系，一环扣一环，能体现出良好的整体配合意识。由于辩论是口头表达，辩论稿应尽量口语化、生活化，新鲜生动。辩论员应在教练指导下反复修改辩论稿。在写稿和改稿过程中，四位辩论员要随时互相借鉴、协调，互相熟悉各自的论点和论据，为自由辩论的默契配合打下基础。在成稿阶段，教练不应对辩论员各自的语言风格过多干预。
辩论比赛中自由辩论的准备方法和发言技巧自由辩论是决定全场胜负最关键的一战，也是衡量、评价辩论员素质、辩论队整体配合意识的试金石，也常常是比赛最激烈、最精彩的部分。要想在自由辩论中占优势，首先应当充分讨论对方可能采取的战术，可能提出的问题以及可能坚持的观点，然后针对性地归纳出本方的对策。攻防的具体问题在全队讨论的基础上最好能一一列出，把问题和对策都用精炼的语言写在卡片上面。自由辩论时，还可以实行粗略的分工，每位辩论员根据规定发言的内容划分重点防守和重点进攻的区域。其中第四辩论员仍做为压阵主将，在关键时刻能左右局势，使辩论朝着有利于本方的方向发展。这种分工是为了防止万一的冷场而准备的。在真正的临场中，每位辩员应充分发挥各自的才智，积极灵活主动，切不可因为有了分工则不越雷池一步，各人自扫门前雪。机智的辩论需要的是机智的发挥，而机智往往来自一时的灵感。在自由辩论中要灵活运用各种战术，如先发制人战术，引而不发战术，矛盾战术等，其中最关键的一条是争取主动。即使在处于劣势的条件下，也要善于转化话题，将辩论引向利于本方观点的方向。切不可人云亦云，或充当对方的解释员。争取主动的信心来自本方对观点的熟悉和灵活运用程度。在自由辩论中始终处于主动的一方将是胜利的一方。
自由辩论还是配合默契，默契来自辩论员对本方观点思路的深刻体会和相互之间的充分了解，既要充分了解队友所持的观点，又要充分了解队友的辩论风格及性格。这样才能融为一体，相互补充。默契的形成不是一朝之功，需要一段时间的交流和理解。辩论场上每方是以一队四个人作为一个整体出现的，只有整体的和谐，才会有个人的突出。临场时，如果迫不得已可以通过传递条子沟通思想，相互提示，但切不可动作过大或过于频繁，以免影响分数。
1.自我介绍
自我介绍作为答辩的开场白，包括姓名、学号、专业。介绍时要举止大方、态度从容、面带微笑，礼貌得体的介绍自己，争取给答辩小组一个良好的印象。好的开端就意味着成功了一半。
2.答辩人陈述
收到成效的自我介绍只是这场答辩的开始，接下来的自我陈述才进入正轨。自述的主要内容归纳如下：
（1）论文标题。向答辩小组报告论文的题目，标志着答辩的正式开始。
（2）简要介绍课题背景、选择此课题的原因及课题现阶段的发展情况。
（3）详细描述有关课题的具体内容，其中包括答辩人所持的观点看法、研究过程、实验数据、结果。
（4）重点讲述答辩人在此课题中的研究模块、承担的具体工作、解决方案、研究结果。
（5）侧重创新的部分。这部分要作为重中之重，这是答辩教师比较感兴趣的地方。
（6）结论、价值和展望。对研究结果进行分析，得出结论；新成果的理论价值、实用价值和经济价值；展望本课题的发展前景。
（7）自我评价。答辩人对自己的研究工作进行评价，要求客观，实事求是，态度谦虚。经过参加毕业设计与论文的撰写，专业水平上有哪些提高、取得了哪些进步，研究的局限性、不足之处、心得体会。
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3.提问与答辩
答辩教师的提问安排在答辩人自述之后，是答辩中相对灵活的环节，有问有答，是一个相互交流的过程。一般为3个问题，采用由浅入深的顺序提问，采取答辩人当场作答的方式。 答辩教师提问的范围在论文所涉及的领域内，一般不会出现离题的情况。提问的重点放在论文的核心部分，通常会让答辩人对关键问题作详细、展开性论述，深入阐明。答辩教师也会让答辩人解释清楚自述中未讲明白的地方。论文中没有提到的漏洞，也是答辩小组经常会问到的部分。再有就是论文中明显的错误，这可能是由于答辩人比较紧张而导致口误，也可能是答辩人从未意识到，如果遇到这种状况，不要紧张，保持镇静，认真考虑后再回答。还有一种判断类的题目，即答辩教师故意以错误的观点提问，这就需要答辩人头脑始终保持清醒，精神高度集中，正确作答。
仔细聆听答辩教师的问题，然后经过缜密的思考，组织好语言。回答问题时要求条理清晰、符合逻辑、完整全面、重点突出。如果没有听清楚问题，请答辩教师再重复一遍，态度诚恳，有礼貌。
当有问题确实不会回答时，也不要着急，可以请答辩教师给予提示。答辩教师会对答辩人改变提问策略，采用启发式的引导式的问题，降低问题难度。
出现可能有争议的观点，答辩人可以与答辩教师展开讨论，但要特别注意礼貌。答辩本身是非常严肃的事情，切不可与答辩教师争吵，辩论应以文明的方式进行。
4.总结
上述程序一一完毕，代表答辩也即将结束。答辩人最后纵观答辩全过程，做总结陈述，包括两方面的总结：毕业设计和论文写作的体会；参加答辩的收获。答辩教师也会对答辩人的表现做出点评：成绩、不足、建议。
5.致谢
感谢在毕业设计论文方面给予帮助的人们并且要礼貌地感谢答辩教师。
答辩注意事项
（1）克服紧张、不安、焦躁的情绪，自信自己一定可以顺利通过答辩。
（2）注意自身修养，有礼有节。无论是听答辩教师提出问题，还是回答问题都要做到礼貌应对。
（3）听明白题意，抓住问题的主旨，弄清答辩教师出题的目的和意图，充分理解问题的根本所在，再作答，以免答非所问的现象。
（4）若对某一个问题确实没有搞清楚，要谦虚向教师请教。尽量争取教师的提示，巧妙应对。用积极的态度面对遇到的困难，努力思考做答，不应自暴自弃。
（5）答辩时语速要快慢适中，不能过快或过慢。过快会让答辩小组成员难以听清楚，过慢会让答辩教师感觉答辩人对这个问题不熟悉。
（6）对没有把握的观点和看法，不要在答辩中提及。
（7）不论是自述，还是回答问题，都要注意掌握分寸。强调重点，略述枝节；研究深入的地方多讲，研究不够深入的地方最好避开不讲或少讲。
（8）通常提问会依据先浅后深、先易后难的顺序。
（9）答辩人的答题时间一般会限制在一定的时间内，除非答辩教师特别强调要求展开论述，都不必要展开过细。直接回答主要内容和中心思想，去掉旁枝细节，简单干脆，切中要害。
答辩常见问题
在答辩时，一般是几位相关专业的老师根据学生的设计实体和论文提出一些问题，同时听取学生个人阐述，以了解学生毕业设计的真实性和对设计的熟悉性；考察学生的应变能力和知识面的宽窄；听取学生对课题发展前景的认识。
常见问题的分类如下：
（1）辨别论文真伪，检查是否为答辩人独立撰写的问题；
（2）测试答辩人掌握知识深度和广度的问题；
（3）论文中没有叙述清楚，但对于本课题来讲尤为重要的问题；
（4）关于论文中出现的错误观点的问题；
（5）课题有关背景和发展现状的问题；
（6）课题的前景和发展问题；
（7）有关论文中独特的创造性观点的问题；
关键词：辩论 辩论赛 思维能力
20世纪90年代，国际大专辩论赛"风风火火闯九州"，荣登"大堂"。街头巷尾人们议论不断。在这之后，又连续进行了多届的比赛。全国范围内各类学校都相继开展了这项活动，一时间，辩论赛已经成为电视媒体中的重要栏目，相当多的大中小学也开展了类似的活动。让辩论赛走进教学课堂，在学习驳论文时通过辩、论、评的方式真正实现师生互动，这一想法在本学期04级安保专业的课堂教学中得到了实践。
把辩论赛引进课堂的新型教学模式，是为实施素质教育、培养学生能力所尝试进行的教学实验。初次尝试引起学生极大的兴趣，后来，经过不懈的努力，在课堂教学中不断摸索创新，有了一些初浅的认识和思考。现试着阐述如下：
一、对辩论赛的认识
思维是智慧的核心，培养学生的思辩能力是语文教学的根本任务之一。
辩论赛作为语言文字的一种实用样式，有它的永久魅力，辩论赛不仅仅是诡辩（在自由辩论中主要利用这一形式），它更主要的是让参加者和观众都对辩论主题讨论深化（不论是正方还是反方），丰富人们的思考内容、思考方式，从而强化人们的语言文字的表达能力、思维能力。辩论中，参与者和观众必须多方面调动知识积累，深层次地挖掘辩论主题的内涵，不断地从正反两个方面对同一问题进行探讨。实际上，辩论者和观众已经不仅是锻炼运用语言文字能力，更主要的是通过语言文字的运用把哲学、政治、历史、地理、文学、艺术、科学等多方面的知识融会贯通，并准确表述、论证自己的观点。因此，我们可以说，辩论赛对我们的学习进行了一次综合的检验，促进了我们的表达能力、思维能力以及综合素质的提高。辩论的本质源于博学、智慧、涵养、推理与口才。从论文答辩、法庭辩护到走东串西、讨价还价，"辩而论之"，既是人们的言语表达的一种本能，又是客观现实的一种需要。细而话之，有如下几点：
（一）培养、锻炼和提高学生的综合素质
因为在辩论赛中必须运用多学科的知识，学生的知识面得到了拓宽。同时辩论赛的过程（特别是自由辩论）更加突出的是锻炼学生的思维能力（反应能力、逻辑能力等）、艺术鉴赏能力、是非判断能力等。学校的学科教学过程中，给予学生的类似上述锻炼的机会应该说是非常可怜的。学生经过了这样的锻炼之后，最直接的当然是对于学习的方法有了更深层次的体会，以及对于综合素质能力继续提高的渴望。辩论赛必须运用语言文字来表述观点、论证观点。所以，辩论中语言文字的推敲、文章的有机组织，必定是演讲能力、作文能力的全方位实战训练，特别是在辩论的知识准备阶段必须进行全面、大量的阅读，把学生的阅读能力推进到一个新的深度和广度。从实际效果来看，学生的思维能力得到了充分的锻炼，学生在短兵相接的辩论赛中，表现出机敏的智慧、快捷的思维、沉着的应变态度和较强的口头表达能力，大大超出本人的想象，这点也是教师在付出了艰辛和努力之后，颇感欣慰的。
（二）落实教学方法的创新
在辩论赛的整个过程中，老师的作用确确实实只能是指导者（因为你可以替代学生进行一些知识准备，但是不可能替代学生出场辩论），学生是真正的学习的主体，老师只有指导学生学会记忆、理解并运用知识的能力，才能让学生在学习的过程中逐渐地成为知识的主人。希望辩论赛能够成为学校教学的有机补充，更希望我们的教学实践中能够创造出更多的好的形式，来拓展学科教学，促进学生的综合素质的提高。
二、对辩论赛的准备
（一） 辩论知识培训准备
1、明确"辩论"概念
参赛队员在赛前对"辩论赛"的性质和特点要有所认识。辩论赛是作为比赛项目来进行的，这种辩论往往不问辩论者本人的立场和主张，比赛双方都预备试图把对方四只"迷途的羔羊"引领回真理的殿堂，双方以驳倒对方、争取评委的裁决和听众的反响来击败对方。因此，辩论比赛有以下三个特点：
（1）、辩论的题目、辩论的程序、发言的时间等，都是由辩论赛的组织者所决定，参赛者必须按规定进行辩论，不能随意改变。
（2）、比赛胜负标准包括立论、材料、辞令、风度以及应变技巧等综合因素、胜负由评委根据标准及主观印象进行裁定。
（3）、辩论时只能针对对方的观点和理由进行攻击，而不能涉及对方的立场和人品。
初赛者了解了辩论赛的这些性质和特点，就不会在比赛中，在思想和方法上与日常争辩相混淆。
2、介绍"辩论"技巧
在论辩赛中，被动是赛场上常见的劣势，也往往是败北的先兆。论辩中的反客为主，通俗地说，就是在论辩中变被动为主动。下面，本文试以技法理论结合对实际辩例的分析，介绍几种反客为主的辩论技巧，这也是教师在辩手上场之前必须指导给学生的。
（1） 借力打力
武侠小说中有一招数，名叫"借力打力"，是说内力深厚的人，可以借对方攻击之力反击对方。这种方法也可以运用到论辩中来。例如，在关于"知难行易"的辩论中，有这么一个回合，当对方以"知法容易守法难"的实例论证于知易行难"时，正方马上转而化之，从"知法不易"的角度强化己方观点，给对方以有力的回击，扭转了被动局势。
例：
正方：对啊！那些人正是因为上了刑场死到临头才知道法律的威力。法律的尊严，可谓"知难"哪，对方辨友！
（热烈掌声）
（2） 移花接木
剔除对方论据中存在缺陷的部分，换上于己方有利的观点或材料，往往可以收到"四两拨千斤"的奇效。这一技法喻名为"移花接木"。例如，在"知难行易"的论辩中曾出现过如下一例：
反方：古人说"蜀遭难，难于上青天"，是说蜀道难走，"走"就是"行"嘛！要是行不难，孙行者为什么不叫孙知者？
正方：孙大圣的小名是叫孙行者，可对方辩友知不知道，他的法名叫孙悟空，"悟"是不是"知"？ 这是一个非常漂亮的"移花接木"的辩例。反方的例证看似有板有眼，实际上有些牵强附会：以"孙行者为什么不叫孙知者"为驳难，虽然是一种近乎强词夺理的主动，但毕竟在气势上占了上风。正方敏锐地发现了对方论据的片面性，果断地从"孙悟空"这一面着手，以"悟"就是"知"反诘对方，使对方提出关于"孙大圣"的引证成为抱薪救火、惹火烧身。
比如，在关于"治愚比治贫更重要"的论辩中，正方有这样一段陈词："对方辩友以迫切性来衡量重要性，那我
倒要告诉您，我现在肚子饿得很，十万火急地需要食物来充饥，但我还是要辩下去，因为我意识到论辩比充饥更重要。"话音一落，掌声四起。这时反方从容辩道："对方辩友，我认为'有饭不吃'和'无饭可吃'是两码事。"反方的答辩激起了更热烈的掌声。正方以"有饭不吃"来论证贫困不足以畏惧和治愚的相对重要性，反方立即从己方观点中归纳出"无饭可吃"的旨要，鲜明地比较出了两者本质上的天差地别，有效地扼制了对方偷换概念的倾向。
（3） 顺水推舟
表面上认同对方观点，顺应对方的逻辑进行推导，并在推导中根据我方需要，设置某些符合情理的障碍，使对方观点在所增设的条件下不能成立，或得出与对方观点截然相反的结论。例如，在"愚公应该移山还是应该搬家"的论辩中：
反方：我们要请教对方辨友，愚公搬家解决了困难，保护了资源，节省了人力、财力，这究竟有什么不应该？
正方：愚公搬家不失为一种解决问题的好办法，可愚公所处的地方连门都难出去，家又怎么搬？可见，搬家姑且可以考虑，也得在移完山之后再搬呀！
神话故事都是夸大其事以显其理的，其精要不在本身而在寓意，因而正方绝对不能让反方迂旋于就事论事之上，否则，反方符合现代价值取向的"方法论"必占上手。从上面的辩词来看，反方的就事论事，理据充分，根基扎实，正方先顺势肯定"搬家不失为一种解决问题的好办法"，既而加入"愚公所处的地方连门都难出去"这一条件，自然而然地导出"家又怎么搬"的诘问，最后水到渠成，得出"先移山，后搬家"的结论。如此一系列理论环环相扣，节节贯穿，以势不可当的攻击力把对方的就事论事打得落花流水，真可谓精彩绝伦！
（4） 釜底抽薪
刁钻的选择性提问，是许多辩手惯用的进攻招式之一。通常，这种提问是有预谋的，它能置人于"二难"境地，无论对方作哪种选择都于己不利。对付这种提问的一个具体技法是，从对方的选择性提问中，抽出一个预设选项进行强有力的反诘，从根本上挫败对方的锐气，这种技法就是釜底抽薪。例如，在"思想道德应该适应（超越）市场经济"的论辩中，有如下一轮交锋：
反方：我问雷锋精神到底是无私奉献精神还是等价交换精神？
正方：对方辨友这里错误地理解了等价交换，等价交换就是说，所有的交换都要等价，但并不是说所有的事情都是在交换，雷锋还没有想到交换，当然雷锋精神谈不上等价了。（全场掌声）反方：那我还要请问对方辩友，我们的思想道德它的核心是为人民服务的精神，还是求利的精神？
正方：为人民服务难道不是市场经济的要求吗？（掌声） 第一回合中，反方有"请君人瓮"之意，有备而来。显然，如果以定势思维被动答问，就难以处理反方预设的"二难"：选择前者，则刚好证明了反方"思想道德应该超越市场经济"的观点；选择后者，则有背事实，更是谬之千里。但是，正方辩手却跳出了反方"非此即彼"的框框设定，反过来单刀直人，从两个预设选项抽出"等价交换"，以倒树寻根之势彻彻底底地推翻了它作为预设选项的正确性，语气从容，语锋犀利，其应变之灵活、技法之高明，令人叹为观止！ 辩论的技巧还有很多，这里不再一一详细介绍。当然，辩场上的实际情况十分复杂，要想在论辩中变被动为主动，掌握一些反客为主的技巧还仅仅是一方面的因素，另一方面，反客为主还需要仰仗于非常到位的即兴发挥，而这一点却是无章可循的。
（二） 辩题的设计确立准备
辩题的设计与选取是辩论课型的重中之重，它直接关系到一场辩论赛的成败。选择辩题时要思而再思、细而又细、慎而又慎。一般要把握以下几点：
1、选择学生感兴趣的辩题。"兴趣是最好的老师"，只有选择富有新意的、学生感兴趣的辩题，才能调动学生学习的积极性、激发他们辩论的信心。
2、选择中性的辩题。就辩题的内容而言，要使学生双方在辩论赛中辩得起来、辩得下去、辩得公平，尽可能选择没有定向性的辩题。例如这次本校的比赛，班内的选拔赛用的是"内涵美比外形美更重要和外形美比内涵美更重要"这个辩题，两个班级的决赛用的是"青年男女之间有没有纯粹的友谊"这个辩题。这样，双方辩手不仅有可辩之处，而且辩得轰轰烈烈，精彩纷呈。更重要的是在辩论过程中也接受了一次思想教育的洗礼。
3、难度不宜过大。对职高生来说，难度过大的辩题，他们辨不起来。从尝试的几节课的情况进行比较：发现还是第一次班内选拔赛"内涵美比外形美更重要和外形美比内涵美更重要"这一场更具有可辩性。学生反应敏捷，表现机智，对答如流。而后面这一场"青年男女之间有没有纯粹的友谊"要考虑到多个角度，才能进行深入地论证，对职高生来讲，难度明显较大。因此，辩题的选择一定要根据学生的具体情况，选取难度适中的辩题。
转贴于 （三）辩题立论准备
辩题被明确无误地确认后，正反双方以抽签决定各自立场，然后就可以根据辩题，共同商量，研究确立一个最有利于本方论证的具体的总论点。所谓最有利于本方，就是指该总论点不仅观点正确，旗帜鲜明，而且可以在这一主导思维下攻守自如。能不能确立这样一个总论点是一次辩论赛准备的成败关键。为了要确立这样一个总论点，队员们须共同合作完成以下工作：
首先，要对辩题进行严格的审题。
对辩题进行严格的审题，也就是要对辩题字面上的每个词或词组逐个进行概念分析，即通常所说的"破题"。这种分析要同时站在双方的立场审视，不能一厢情愿。尤其是要分析出哪些词或词组对对方立论具有潜在的有利因素，可能成为双方首先争论的焦点，因为一般的辩论赛双方都会抓住辩题中的某个词项解释入手开始辩论，有时会出现整个辩论赛始终围绕这种解释来进行。因此，尽量设法站在一定理论高度，对辩题作出有利于本方观点的界定，以获得大多数听众的认可，是极为重要的一环。
下面以本次校内举办的这一次辩论赛的辩题为例，试分析双方立论时须守主的总论点：本次辩论的辩题是"青年男女之间有没有纯粹的友谊"。正方的观点是"青年男女之间有纯粹的友谊"，反方的观点是"青年男女之间没有纯粹的友谊"。我个人认为正方的辩论相对要难，所以正方在辩论时可把"纯粹"一词的概念解释"大"化，"纯粹"一词在《现代汉语大词典》中有3种解释，分别为：朴实、纯而不杂和全然。青年男女之间有没有朴实的友谊呢？当然有。同时淡化"友谊"的概念，"友谊"在《辞海》里指兄弟之情、能互相帮助的情谊，并且还可抓住人的社会属性来进行论证。而反方则可以简单地抓住"纯粹"一词就是指"纯而不杂"，从人的自然属性角度论证"青年男女之间没有纯粹的友谊"
其次，尽量选择逻辑性强、不易受攻击的立场。
要做到这一点，主要方法是"高立论"。在任何一个细节上都和对方纠缠不休往往会丧失本方的优势，到最后仍是"一笔糊涂帐"。不如干脆对一些显而易见的事实、众所周知的观点予以承认，接着立即指出：这些仅仅是问题中一个方面，但我们应该讨论的是更重要的东西，把争论上升到更高层次，使对方精心准备的材料无从发挥，在我方熟悉的阵地上与其交锋，高屋建瓴，势如破竹。应当在"意料之外"，又在"情理之中"。这就要求教练和队员们对辩题仔细揣摩和思索，努力使自己的立场既无懈可击、固若金汤，又新意迭出，令对方猝不及防，从而使自己立于不败之地。
再次以本次校内举办的这一次辩论赛的辩题为例，正方要立于不败之地，首先必须从社会存在的角度承认青年男女之间的友谊有的是会转化成爱情，然后高屋建瓴地强调：但有的友谊却实实在在只是纯粹的友谊。
最后，不应把立论准备看作是一个孤立的静止准备阶段。
在辩论赛的整个过程中，都应随时审视先前的审题总论点及战略战术设计有无不当之处，以便及时修正。在立论准备停当后，各辩手便可分头撰写自己分工的辩词。辩词撰写好后，也不是就"万事大吉"了，仍应根据场上具体情况，及时做出适当修改。
三、辩论的程序安排
（一） 主席发言
开篇由主席介绍本次比赛的辩题、参赛队伍、参赛辩手、评委、点评嘉宾等等。参赛辩手一一作自我风采展示。
（二）陈词阶段，顺序和时间依次为：
正方一辩 3分钟
反方一辩 3分钟
正方二辩 3分钟
反方二辩 3分钟
正方三辩 3分钟
反方三辩 3分钟
一般的比赛都已这样的程序和时间进行，但根据实际情况也可做适当调整，"因地制宜"。本人就根据班级实际情况，适当调整了时间，一辩后的两名辩手分别用时2分钟。发言和辩论要严格控制好时间，在赛前准备时就应严格按照时限规定准备辩词，在比赛中，主持人宣布"现在由
×辩作开场陈词，时间为×分钟"才能开始发言，当主持人提醒时间已到时，应立即停止发言，并说"谢谢"然后坐下。
（三） 双方盘问阶段
这一阶段也可根据实际需要删减，以本校的这一次比赛为例，有增加这一环节的必要，因为学生相互合作学习思考的积极性一下子就被调动起来。但是因为是初次尝试，细节上的考虑不周全，如盘问中要求提问学生如不满意辩手的回答，辩手必须继续作答，若提问学生有意作难则将使得辩手完全被动，甚至出现冷场的尴尬局面。这一环节的游戏规则尚待进一步完善。
（四）自由辩论阶段
自由辩论阶段一般设时8分钟（也可适当改动），双方轮流发言。自由辩论环节要注意以下规则：
1、 辩论必须交替进行。当自由辩论开始时，先由正方任一辩手起立发言，完毕后，反方的任一辩手应立刻发言，双方依次轮流发言，直至双方时间用完为止。
2、 自由辩论要求简洁明了地加强本方观点，机智有力地反驳对方的论点，不能流于空间无物的攻击，有意回避对方的质询及发生观点、语言的混乱。
（五）总结陈词阶段
辩手总结陈词一般用时共8分钟，时间也可根据实际调整，从反方先开始，反方四辩总结 4分钟，然后正方四辩总结 4分钟。
不过课堂辩论赛的总结陈词与一般辩论赛略有不同，它除了由正反方各自进行本方的总结外，还有作为主席或点评嘉宾的教师所担任的全局性的总结陈词，它既不代表一方的观点，也不单是分析赛情、点评赛况，而应该代表一节课的小结。因此，它在课堂辩赛中起着导向作用。
四、辩论评分标准
1、辩论技巧（25分）：辩手是否言语流畅、立场明确，能否从多角度、多层次分析、理解、认识辩题，叙述是否有层次性、条理性，论证是否具有说服力。
2、内容资料（15分）：论据是否充分、合理、恰当、有力、引述资料是否正确、翔实。
3、自由辩论（25分）：能否始终坚持自己的立场，主动、准确、及时、机智地反驳对方的观点，思路清晰、立场
坚定、逻辑正确、应对灵活。
4、整体配合（20分）：是否有团队精神，能否相互支持，论辩衔接是否流畅，论点结构是否完整，是否形成一个有机整体。
5、表情风度（15分）：辩手参加比赛举止端庄，即使在辩论中针锋相对，也应做到 态度温和，彬彬有礼，以理服人而不要以势压人。表情、手势是否恰当、自然、大方，不强词夺理，尊重对方，尊重评委和观众，富有幽默感。
六、辩论的意义
辩论有助于学生逻辑思维能力和批判性思维能力的提高、进步、拓展和迁移。因为辩论过程包括辩题类型分析、辩词之间的逻辑关系分析、证词等与逻辑思维与批判性思维密切相关的思维活动。对中学生辩论而言，学生们要考虑证据是否清楚、真实、是否足以证实；是否为评委所接受、理解；是否充实新颖等。这恰恰是对辩手的批判性思维提出了严重挑战。辩论有助于培养学生创造性思维能力。辩手辩论要辩出风采，往往还需要运用创造性思维去搜集和占用新材料、采用新途径和新方法、发现新问题和新视角，在表达方式上运用新策略和新词汇，从而使立论有新意、论辩有新招。要做到这一点，需要辩手和队友们善于自由联想、横向过渡、跨越移植、触类旁通、举一反三、不断超越，注重在辩论中创新。
辩论有助于培养和提高辨证思维能力。辩论是一种"去粗去精、去伪存真、由此及彼、由表及里"的思维过程。更需要系统的辨证思考，只有借助辨证思维，才能对辩题作出全面的深刻的透视，才能准确地把握争议点、切入点和立足点。只有依靠辨证思维，才可能避免辩论过程中出现的偏激、狭窄和空泛等缺点，使辩论有利于本方，使思维得到升华。此外，还有助于学生动手实践能力、语言表达能力、合作学习能力等等综合能力的增长。
综上所述，把辩论赛引进课堂可以收到较好的教学效果，能给学生以施展才能的机会。对于辩手来说，受益匪浅；对于学生听众，新颖的课型使他们增加了学习的乐趣，引起共鸣与思考，有的甚至跃跃欲试，提出自己的见解。在这过程中，学生不但学到了丰富的知识，开阔了视野，更重要的是增强了班级荣誉感、民族责任感和历史使命感。总而言之，"把辩论赛引进课堂"有利于提高学生的学习兴趣，有利于突破重点、难点，有利于培养学生的综合能力、提高学生整体素质，对于培养21世纪的全方位人才具有积极的作用。因为本人尚处于初浅的尝试阶段，在整个辩论赛的指导工作中，还有很多的不足、缺点、漏洞，尚有待进一步的改善。
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