1、相知在急难，独好亦何益。——李白
2、衣不如新， 人不如故。——《汉乐府》
3、择友宜慎，弃之更宜慎。——富兰格林
4、交情老更亲。——杜甫
5、不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。——苏拉格底
6、朋友之间重于心，对方困难时要帮助之。得意时提醒不要得意忘形，失意时安慰其励志向上。——方海权
7、友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。——巴金
8、君子交绝，不出恶声。——《战国策》
9、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。——鲁迅
10、合意友来情不厌，知心人至话投机。——冯梦龙
11、在背后称赞我们的人就是我们的良友。——塞万提斯
12、虽有兄弟，不如友生。——《抱朴子·交际》
13、孝在于质实，不在于饰貌。
14、投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。——《诗经》
15、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。——《史记》
16、山河不足重，重在遇知己。——鲍溶
17、朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。——《五卷书》
18、那些忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。——伊索
19、夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。——《淮南子》
20、兄弟同心，齐力断金。——《易·系辞上》
21、愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。——释迦牟尼
22、势力之交难以经远。——陆机
23、若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。——陈刚中
24、君子以文会友，以友辅仁。——《论语·颜渊》
25、把友谊归结为利益的人，为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。——西塞罗
26、有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友。——莎士比亚
27、以权利合者，权力尽而交疏。——《史记》
28、一贵一贱交情见。——骆宾王
29、乐莫乐兮新相知。——屈原
30、礼尚往来。——《礼记·曲礼》
31、找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友。——《当代青年谈人生》
32、未言心相醉，不再接杯酒。——陶渊明
33、朋友切切思思。——《论语·子路》
34、友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。——卜伽丘
35、朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存。——查理士
36、片言之赐，皆事师也。——梁启超《中国历史研究法·自序》
37、人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上。——华罗庚
38、同心而共济，始终如一。——欧阳修
39、知音世所希。——孟浩然
40、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白
41、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
42、以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。——《战国策》
43、谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽。——萨迪
44、如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话，他要顾全自己的体面，一定比不相干的陌路人更加恶毒，他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义。——萨克雷
45、人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。——《雁门集》
46、在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。——伊索
47、丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。——高适
48、朋友之交不宜浮杂。——《抱朴子·交际》
49、患难识朋友。——列宁
50、君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。——《逊志斋集》
51、相识满天下，知心能几人。——冯梦龙
52、君子上交不诌，下交不渎。——《周易》
53、在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。——柯林斯
54、朋友，以义合者。——朱熹
55、你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。——萨迪
56、人生结交在终始，莫为升沉中路分。——贺兰进明
57、今日乐相乐，别后莫相忘。——曹植
58、婴其呜矣，求其友声。——《诗经·小雅》
59、鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩 。
60、阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝-独立思考和对真理纯洁的爱！——别林斯基
61、落地为兄弟，何必骨肉亲。——陶潜
62、刎颈之交。——《汉书·诸葛丰传》
63、师道既尊，学风自善。——康有为《政论集·在浙之演说》
64、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚
65、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
66、交心不交面，从此重相忆。——白居易
67、友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。——纪伯伦
68、大丈夫处世处，当交四海英雄。
69、相知无远近，万里尚为邻。——张九龄
70、相逢方一笑，相送还成泣。——王维
71、少年乐相知，衰暮思 故友。——韩愈
72、味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。——辛弃疾
73、选择朋友以有仁义道德之人为上，他们会带给你意想不到的欢喜。——方海权
74、友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手。——西塞罗()
75、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——葛洪《勤求》
76、人生交契无老少，论交何必先同调。——杜甫
关键词：邓恩 口语体 文学语言
引言
约翰・邓恩（1572―1633）是17世纪著名的英国诗人，其因爱情诗歌举世闻名。他的作品几乎是在1633年之后，即他死后才面世的，出版后人们对其褒贬不一。他的作品主要分为两个时期，1615年之前的爱情诗创作期和之后的布道文创作期。在邓恩的作品中，爱与理想总是交织在一起。本文旨在研究邓恩《歌与短歌》的艺术特色。主要包括新颖的语言体的使用，新颖的语体是邓恩对诗歌表达的一次革新。他摒弃了伊丽莎白时代华丽的辞藻和优美的旋律，有意制造出一种粗糙语感。他的诗中充满了口语体，其中还夹杂着一些隐晦的词汇，偶尔还有双关的作用。这些语言的使用能够更好地为他的诗歌主题服务。邓恩抛弃了伊丽沙白时期诗歌华丽的风格和充满深情的趋向。他的诗歌在思想上一丝不苟，逻辑上严格缜密并且强调分析人物的心里，并在诗中多处使用口语体语言来表达他的思想。
形象的口语体语言是邓恩诗歌的一大亮点。口语体语言的优势在于能很容易地被读者所理解和接纳。同时诗人自己可以直中要害去游刃有余地表达自己的情感，而且口语体的使用很容易打破传统阅读诗的氛围。邓恩的诗歌语言不像传统的诗歌语言，而更像是日常会话。这样的语言看似简单，实则是邓恩复杂情感的体现。
一、口语化的语言风格目的
邓恩在诗歌中使用口语体是为了让诗歌在节奏上有种粗糙感，以此来表达个人独特与超常的情感，这与伊丽沙白时期主流的旋律优美的语言风格大相径庭，也与节奏明快的诗歌截然不同。
在传统时代，诗歌语言和文学语言倍受青睐，因此，邓恩的口语体是一种创新。他的多数诗歌开头都很突然，并且不加修饰地直接引用说话人的语言，读者需要自己去体会诗歌的艺术特色，把诗歌背景与现实世界的空白填充完整。在诗歌《宣布成圣》中，开篇伊始就是：“看在上帝的份上请你闭嘴。我要恋爱”。这首诗开始得非常突兀，诗人用非常尖锐的口吻让某人闭嘴，口语化的表达也非常直接。邓恩让诗歌的形式为它的内容服务，因此诗歌的第一行就反映了这一特色，讲话者非常急切地没有任何停顿就把一句话说了出来，如果把“上帝的份上”和“闭嘴”用逗号相隔的话，那么那种急切的情感就会被弱化，而读者就会猜想究竟发生了什么使得说话人如此生气，以至于不加思索地用粗鲁语言表达内心感受。这首诗的开头确实非常吸引人，在诗歌的后半部分暗示说话人正在和一个干涉他爱情的人争辩，讲话人的话基本都是依赖于口语化而展开的。下面的诗句：“忙碌的老傻瓜，不守规矩的太阳，你为什么要如此，透过窗户，穿过窗棂来把我们探视”。和之前提到的一样，这些来自《太阳升起》的诗句也以一种强有力的直接表达方式展开。第一个词“忙碌”以强烈的爆破表达作者的不耐烦和生气。对于说话者而言，“透过窗户的太阳”是那么的让人不可忍受，因为它侵入了他和爱人的领地，打破了柔情蜜意的氛围，因此说话人非常生气，以至“穿过”这个词出现了两次，这也正好揭示了口语化的特点。
在邓恩的大部分诗歌中，表面上看说话者总是在与某人争吵，并且想取得上风。通常情况下，人物在生气时并不会在意说话的修辞和表达，尽可能用一些直接表达自己情感的语句，从这一点我们可以清楚地得出邓恩倾向使用口语体的原因了。邓恩的诗歌总含有一些令读者难以理解的精妙之处。赛谬尔约翰逊认为：“邓恩和他的追随者们努力在思想上达到非凡，在措词上比较随意，只有仔细研读他们才能发现那些反映邓恩思想的精妙之处。”以《歌与短歌》为例，诗歌的前五行在讲述一个故事，语言带有口语化和随意的特点。说话人死于他爱人的轻蔑，所以他的爱人被他当场指正为是凶手，而正当她想着要远离他而躺在另一个男人的怀抱时，他来到了她的床边。前五行的语言看似非常简单，事实上诗歌在描述说话人的想象，说话人在讲述他被爱人拒绝后的感受：他假设自己已经死了，他的爱人以为已经摆脱了他的控制，但说话人将永远追随她，走到她的床边告诉她，她根本就不是个思想纯洁的人。在口语体的使用上，邓恩是首创的鼻祖，在邓恩之前从未有人使用过如此直白口语来写诗，用看似蛮横的语言表达自己或诗中主人公的情感。所以，曾有读者猜测这类诗歌是邓恩在匆忙之下和人谈话中完成的。事实上，邓恩想让诗作的表达形式能够起到特定的效果，虽然很直接，但诗歌非常智慧地显示了作家的优越性，而诗中女人则化身为风中之烛，随时可能熄灭，她将不再有魅力，也不会再拒绝别人，而是遭到别人的拒绝。邓恩利用口语体来揭示出“她”放荡不羁的本性。在诗歌的最后七行里，说话人以胜利者的口吻把“她”称为“不幸的人”和“鬼魂”。最后一部分仍然使用了大量的口语体，但我们可以看到这些口语体带有了一定的复仇色彩。事实上，口语体也暗示了诗中主人公内心急切的呐喊与强烈的愤怒之情。
二、口语体语言的效果
邓恩似乎青睐于使用强有力的不加修饰的语言来展示说话人的情感。通过直接的口语体可以立刻产生一种不加修饰的情感，他用这样的语言就是为了达到直白的效果。说话者太急于表达自己的内心感受，以至于没时间考虑措辞是否符合语言习惯与礼貌原则。对于说话者来说他很想把自己心里的痛苦、经历和兴奋宣泄出来。在《破晓》中，诗歌是从一个女人的语气来展开的。很显然，她对于光很生气，因为就是光让她和她的爱人起床而彼此分离，他们的温情无法继续，所以邓恩让诗歌以一种突兀的简单形式开篇。这个女人似乎在与某人争论，邓恩用了非常口语化的词，一开始就用了四个疑问句来毫无隐藏地宣泄女人的情绪，这和说话人意图相符合，她想把心中的不满释放出来，她想和她的爱人永远呆在一起而什么也不用做，这样的口语体语言毫不掩饰地把说话人的意图表露无疑。
其他的文学模式不会产生如此强烈直白的情感效果，也不会直接和全面地表达说话人的情感。作为邓恩诗歌的主要特点之一，口语体在邓恩的很多诗歌中都有所体现，它帮助诗人创造出一个生动形象的世界，并让读者相信这一切都是在现实生活中发生的。但并不是所有口语体都是为了表达直白的情感，有时是为了推理，有时为了陈述。在邓恩著名的诗歌《跳蚤》里，主人公用口语的表达，尽力地劝说爱人和他一起进入梦乡，行文自如，就如讲故事一般娓娓道来，这种简明易懂的语言使得诗歌中的听众和诗歌外的读者非常明确说话者的意图。在这首诗刚开始，诗人使用了人们平常说话的日常用语。在诗的开篇两行，诗人让他的情人看那只跳蚤，并且告诉她不能再拒绝他了，“看呀，这只跳蚤，叮在这里，你对我的拒绝多么微不足道。”之后他表达了他这样认为的充分理由，“它先叮我，现在又叮你，我们的血液在它体内融合”，而且说话人希望他的情人能没有任何犹豫地非常自然地接受这个事实，因此他说：“你知道这是不能言说的罪恶，羞耻”，说话人之所以这么说因为他想让他的爱人相信他们已经有了婚姻的事实和果实而不再拒绝他，因此他继续劝说她：“住手，一只跳蚤看似微不足道的生命啊，他的存在不只是见证了我们的婚约。还是你和我，我们婚姻的殿堂”。但最后他的情人还是自杀了，主人公劝说失败了，从情绪上可以看出，主人公有点失望也有些生气，此处诗人用了两个问题来加强语言的效果。从上述分析可以看出，在诗的最后一节里，诗人同样借用了口语化的词语来表达人物复杂的内心情感。
口语在诗歌中的应用是文学史上的创新，邓恩的诗歌使用了大量的口语体，不是传统的诗歌语体，而更像日常对话表达。其实，在诗歌中运用口语看似简单实则非常复杂，这也是邓恩对诗歌的一大贡献。这样的语言打破了传统的晦涩难懂的诗风，让诗歌变得更加通俗易懂。尽管邓恩的诗歌内容均来自日常琐碎的生活，很新颖，但是作家并不是通过运用口语随意地表达内心的情感，而是经过了深思熟虑与构思。直白的语风可以帮助邓恩创造出一个真实的世界，让读者有身临其境的感受。对邓恩而言，现实生活太过艰难复杂，是难以控制和理解的。而在他所处的时代背景下，现实中难以实现心中的理想和抱负，所以邓恩通过口语体来揭示社会现实和发泄自己对世事的愤懑之情。同时邓恩通过诗歌来展示自己对社会、生命、爱情的独特见解，并反映社会生活的各个层面的真实处境。正如培根所言：“读诗使人聪慧”，在当今社会背景下，从欣赏邓恩的诗歌开始，让我们体验诗歌的多元化表达和无限的魅力。
结语
新颖的语言体使邓恩不同于伊丽沙白时期的其他诗人，他开创了美妙的诗歌形式和充满感情的语言体，他的诗歌思维一丝不苟，逻辑缜密严格，强调对于思维的分析。口语体在诗歌中的使用是诗歌写作的一大创新。邓恩的诗歌中有大量的口语体的使用，看起来不是唯美的诗歌，听起来也是随意的日常用语，这样的语言在浅显的表面下蕴藏着浓烈的情感，是邓恩的一大贡献。它打破了传统的诗歌风格，使诗歌不再那么晦涩难懂。对于诗人来说这是一种传导性的表达情感的方式。语
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关键词：大学生 感恩教育 必要性 路径
中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2013）06-0028-02
在大学生思想政治教育中，感恩教育作为思想道德情感的重要内容，占有极其重要的位置。近些年来，在大学生的资助工作中，感恩教育已经逐渐进入人们的视野，而且越来越受到大家的重视。但是，对于感恩教育之于大学生资助工作的重要性和必要性的探讨，以及如何在大学生资助工作中采取行之有效的教育方式，对于大学生资助工作的顺利开展具有十分重要的意义，本文试析之！
一、感恩教育之于大学生资助工作之重要性和必要性分析
近些年来，随着国家对教育工作的日益重视以及国家财力状况的日益强大，国家对大学生顺利完成学业的关注和支持力度也在不断加强。为保障贫困大学生能够顺利完成学业，在国家教育行政主管部门的主导下，以各高等院校、社会等主体参与的多层次、多元化的“奖、贷、勤、助、免、补”资助政策体系已经初步形成。得益于这一政策的恩惠，数量庞大的大学生，特别是经济困难大学的学业都得到了较好的经济保障。然而，与此不谐调的另一景象却是，相当一部分受助大学生，对国家、大学和社会所给予的这种资助，认识上存在着错位和缺位。他们感恩意识严重缺失，情感冷漠，视这种扶持为理所当然，并已造成道德和人格的缺陷。而且，值得一提的是，高等教育必须以学生的“成人”为出发点，让学生“成才先成人”，努力培养“有德又有才”的接班人，这是高校德育的重点。但是，在当前我国高校的思想政治教育体系中，感恩教育的重要性和必要性尚未引起足够重视，感恩教育的教育体系还远未形成。因此，在高校的资助工作中，加强感恩教育势在必行：
首先，从构建社会主义和谐社会角度来看，加强和改进大学生思想政治工作，进行感恩教育势在必行。自党的十六届四中全会通过《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》以来，构建社会主义和谐社会成为我国政治生活中的最强音。何谓“和谐社会”？笔者的理解就是和谐发展的社会，它包含着民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处等诸多方面。而建设和谐社会首先需要具有和谐思想的人。那么怎样才能算是一个具有和谐思想意识的人呢？本人认为，具有和谐思想意识的人必然是一个感恩图报的人，而一个能够感恩图报的人也容易养成和谐的思想观念。作为构建和谐社会的重要力量，当今时代的大学生们应该具有良好的思想道德素质，这对于构建和谐社会有着深远的战略意义。因为只有加强对大学生的感恩教育，才能使他们逐步形成和谐健康的人格，从而学会关爱他人、关心社会，养成知恩图报的观念；只有加强对大学生的感恩教育， 才能使他们少些抱怨、仇恨和对抗， 多些宽厚、友善和快乐；只有加强对大学生的感恩教育，才能使他们对生活寄予希望， 对别人施以爱心， 对工作报以责任， 对社会予以回报，从而才能在社会中与人和谐相处。因此，作为高校的思想政治工作者，我们应该大力弘扬知恩图报的道德大旗，形成常怀感恩之心、常行报恩之举的道德氛围和思想共识。
其次，从强化社会主义大学德育教育的角度来看，加强和改进大学生思想政治工作，进行感恩教育势在必行。从德育的终极目的来说，育人是高校的最高任务，社会主义大学德育教育的最终目标是学会做人，做社会主义社会所需要的新人。而学会感恩是做人的必然内容，也是做人的基本要求。做为一个新时代的合格大学生，不仅要具备一定的综合素质，即基本的专业知识和技能，而且更需要拥有一颗感恩的心及完善的人格。感恩教育对于我们追求德育实效，培养人格健全、和谐发展的大学生，有着非常重要的意义。感恩教育可以在很大程度上矫正传统高等教育重科学知识传授、轻人文精神培养的弊端，把大学生培养成为真正意义上的人。
最后，从完善和提升大学生个人自身素质的角度来看，加强和改进大学生思想政治工作，进行感恩教育势在必行。感恩教育是大学生健康成长的需要，对于塑造完善其健康的身心素质有不可忽视的作用。实践证明，完善和提升大学生个人自身素质，培养大学生责任感的较为有效的方式就是感恩教育。因为，只有我们的大学生具有较强的感恩意识，他们才能较为清醒地认识到自身的责任和义务，也才能为承担责任和完成义务而努力奋斗。对于当代大学生而言，他们身上肩负着承前启后的重要历史使命，对家庭、社会和国家具有承传的艰巨任务。如果他们没有感恩报恩之心，就决不可能对国家和社会有自觉和自为的责任感和使命感。因此，加强当代大学生思想政治工作，进行感恩教育，绝不能简单理解为，仅仅只是培养其回报父母养育之恩的感恩意识，更是一种责任意识、自立意识、自尊意识和健全人格的培养。同时，对大学生进行感恩教育，对于当代大学生人文素质和社会适应能力的提升也极为重要。这是因为，人文素质是指导人们从事实践活动的精神动因，人文素质的高低直接影响大学生走上工作岗位后适应社会的能力，也是决定大学生综合素质的重要因素。“感恩是传统美德，是善的行为，是人文素质的重要内容。”知道感恩的人一定是讲道德、讲诚信的人，他们在为人处事方面肯定会赢得人们的信任和尊重，因而成为受社会欢迎的人，适应社会的能力就会增强。
二、大学生资助工作中进行感恩教育的路径选择
高等学校是对大学生进行感恩教育的主战场，高校经济资助工作是对大学生进行感恩教育重要途径和渠道。在高校的经济资助工作中，如何有效地选择感恩教育的载体，如何开辟感恩教育的可靠路径，对于感恩教育的效果和思想政治工作最终目标的实现具有特殊而重要的意义。从笔者多年从事大学生资助工作的实践来看，以下几种路径较为行之有效：
首先，以教师的言传身教为重要方式，形成恰当的正面引导，对于大学生树立感恩意识十分有效。《礼记》曾说：“师也者，教之以事而喻诸德也。”众所周知，榜样历来是我国道德教育的重要途径，而教师是学生在学校中最直接、最有力的榜样。作为高校的资助工作者，身上承载着思想政治教育工作的重责，不仅要为人师表、言传身教，让感恩意识如“随风潜入夜，润物细无声”般在受助学生心里生根发芽，而且将感恩教育纳入思想品德教育的范畴，上得课堂，入得生活。我们要在让学生懂得“恩”的基础上，进一步深入诱导，使其生发出愉悦的情感，并转化、升华为一种要回报恩情社会责任感。在助学部门工作的教育工作者，应该要一直坚持用爱心温暖学生，用真情感化学生，用成绩激励学生，用行动关怀学生的工作原则来践行“实践育人”的教育理念；要一直重视德育的情感关怀、体谅和感情移入，特别注重与学生的情感沟通和生活体验交流，有意识地给予学生启发、默化，彼此共享感受和心得。同时，各高等院校的教师的行为都会影响学生的感恩心理，尤其是辅导员作为思政工作的一线工作者，与学生接触最为密切，要充分掌握学生的思想动态和心态，其感恩言行更能激发学生的认同感。所以，学校要努力营造“识恩、知恩、感恩、报恩、施恩”五恩一体的系统感恩环境，使受助学生在和谐的校园文化氛围中得到熏陶和教育。
其次，以营造教育氛围为重要载体，较好把握宣传造势和性情塑造的结合点，是大学生感恩意识培养的可靠手段。营造良好的教育氛围，选择恰当的教育方式，对于受资助的大学生而言，往往有润物无声的效果，对于推动思想政治工作有事半功倍之效。但如果不能较好地营造感恩教育的气氛，对受助学生进行生硬和填鸦式的空洞说教，无异于给这些贫困学生贴上贫困的标签，打入“另类”，从而不良的心理压力和影响，政治教化的功效只能适得其反。因此，作为感恩教育的主战场的各高等院校，应在感恩教育的方式和形式上积极探索，找到恰如其分而又行之有效的办法，从而通过讲道理、明事理，把诚信教育与感恩教育融合，让受助学生的心灵在温馨平等、受到尊重的氛围中接受洗礼。此外，各高等院校还可通过校园广播、学校橱窗、班级板报、网络等宣传阵地，开展讲述感恩故事、创办感恩小报、设计感恩广告、编排感恩节目、举办演讲比赛、主题征文、算一下亲情账等活动，使感恩教育更加贴近实际、贴近学生、贴近生活，从而达到教育潜移默化的功效。
最后，以激励受困学生的社会实践为核心手段，从构建感恩教育的长效机制着手，是大学生感恩意识养成的坚实保障。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。思想意识的培育和养成，不仅靠教育的引导和渗透，更需要强化以社会实践为核心手段的保障机制。在社会价值观念复杂而又多元化的今天，当代大学生的思想相对独立、思维相对活跃、价值观念不断受到冲击，建立以社会实践为核心手段的感恩教育长效保障机制至关重要。笔者认为，要建立感恩教育的长效机制，首先必须要力戒感恩教育节日化和形式化，而应从教育的日常化、长期化、制度化入手，制定出切实可行的“感恩教育计划”，并切实强化高校、院系、班级共同参与的多角度、多层面、立体化的教育体制。就社会实践的层面而言，作为资助工作者，应该引导学生突出其自身的主体作用，使他们从被动接受教育到主动奉献，并在奉献中体味给予者的快乐，站在主动者的位置上体验给予、责任、奉献的，达到他律与自律的结合、认知与情感体验的结合，实现由“受助—自助—助他”的良性循环，从而使他们能够真正体会到人与人、人与社会之间的相互依存、相互帮助、和谐统一的辩证关系，近而明确自身的精神追求，确立更为远大的目标，实现自身的价值。其次，还可充分利用各高校现有的学生勤工助学的模式，形成以实践为核心的感恩机制。事实充分说明，适当而有质量的勤工助学活动对于大学生综合素质的提升有极大的促进作用。这是因为，就社会层面而言，勤工助学活动能为大学生搭建校外交流的平台，使学生更多的了解社会，促进人格的健全和成熟，从而为自身成长成才奠定坚实基础；就学校层面而言，对于无偿受到资助的学生，有计划地安排他们到机关、实验室、院系办公室、图书馆等协助教师进行管理、助教、助研，使之在实践活动中积蓄情感，在实践活动中受到熏陶，同时加大勤工助学的渠道，根据学生自身性格及专业特点，参与到教师的科研、教学活动中来，积极培养动手能力和实践操作能力，引导学生通过努力学习与劳动来获得相应的经济报酬，在以劳获酬中体验到人格的尊严，摒除“等、靠、要”的思想。让受助学生在“学以致用”的实践中，达到了由“输血”向“造血”的转变，成长为心胸豁达、积极向上、人穷志长的合格人才。就学生会和学生社团层面而言，诸如成立自强社、爱心社、志愿者团队，让贫困生找到自己的团队，相似的经历、相同的感受，使他们易于交流，可以相互鼓励、相互扶持，缓解心理压力，获得归属感，通过学生团队的力量整合资源，培养学生的创新精神和创业意识，受助学生可自己组织管理，完成岗位职责，充分锻炼学生的组织和管理能力。同时通过整合一些教育的关节点引导受助学生的感恩行动，如在母亲节、教师节、建党日等节日来临之际，有计划地引导或组织学生以团队的形式举行一系列感恩实践活动，用各种形式表达对父母、对师长、对社会的感恩之情，养成在实践活动中感恩的习惯。
总之，高校家庭经济困难学生的感恩教育是一项复杂的教育工程，由于教育对象的特殊性，对于家庭经济困难学生的感恩教育需要在方式、方法上进一步探索和创新，同时需要社会、学校、家庭的共同努力，从大处着眼，从细微处入手，彰显合力，共同帮助他们塑造健全人格，全面成长成才。
参考文献
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关键词：感恩；感恩意识；感恩教育
在大学生的思想政治教育中，“感恩教育”是一个基点。笔者认为，感恩教育是高校德育的现实需要，高校应注重大学生的感恩教育，加强大学生感恩意识的培养。
一、感恩教育是高校德育的应然诉求
1．感恩教育是学会善待自我的良策
有些学生由于种种原因，没有进入自己心仪的高校，因此，总是终日抱怨，虚度时日。这样只会苦了自己，最终一事无成。如果这些学生怀着一颗感恩的心，感谢学校录取了自己；感谢父母辛辛苦苦的养育，把自己送进大学；感谢教师的辛勤培育，让自己学有所成。那么这些学生就会抓紧时间，抓住机会，努力学习，就会有所收获，也不会令自己陷入自怨自艾的泥沼，导致恶性循环。
2．感恩教育是获得他人尊重的妙方
在道德价值的坐标体系中，坐标的原点是“我”，我与他人、我与社会、我与自然，一切关系都是由主体“我”而引发的。尊重是以自尊为起点，在自己与他人、社会的相互尊重中追求生命的意义，展现自己的独立人格。从成长的角度来看，心理学家们普遍认同这样一个规律：心有改变，态度就跟着改变；态度改变，习惯就跟着改变；习惯改变，性格就跟着改变；性格改变，人生就跟着改变。由于心怀感恩，大学生们就会真诚地尊重别人，这样，也会得到别人对自己的尊重。
3.感恩教育是改善人际关系的润滑剂
有些学生在家里是衣来伸手，饭来张口，什么都不需要管，到了高校需要自我照顾时，缺乏一定的自立、自理能力。这时候相互帮助、感激对方给予自己的关心，有利于师生、同学之间和谐人际关系的建立。此外，来自不同家庭和不同教育背景、生活习惯的青少年在一起学习和生活，无疑会有一些不一致的地方。大学生要接触到许多老师，师生阅历不一样，角度不相同，自然会有一些不同的看法。如果大家不能相互谅解，相互关心，必然会导致这样或那样的矛盾，造成人际关系的紧张。据笔者在高校从事思想政治教育的工作体会来看，一些大学生之所以出现心理障碍等问题，就是由于同学间、师生间人际关系不协调，甚至非常紧张而引发的。常怀感恩之心，会使人心胸恬淡、胸怀广博，有利于和谐人际关系的建立，有助于自己的成功。
4.感恩教育是进行自我教育的必要手段
苏霍姆林斯基说：“没有自我的教育就没有真正的教育，促进自我教育的教育才是真正的教育。”通过自我教育，学生可以进行换位思考，将心比心去理解他人，从而逐渐学会体谅别人，去学习他人的长处，宽容他人的不足，并学会自控，逐步克服自己的缺点。当大学生们懂得感恩时，便会将它化作一种充满爱意的行动，自觉地实践于生活中。这样，感恩就有助于自我教育，有助于大学生自己的不断进步。
5.感恩教育是建立人本生态的基本保障
高校的教育理念应该是培养全面发展的通才，高校不仅应当传授科技知识，还应当注重人文修养。而感恩教育可以在很大程度上矫正传统高等教育重科学知识的传授、轻人文精神的培养，重理论的灌输、轻情感的培养的单向教育的弊端，契合了新时期以人为本的发展观对教育的要求，即教育必须建立一个人与自然环境、社会环境高度协调的生态系统，以促进大学生的健康、全面发展。
6.感恩教育是构建和谐教育的重要桥梁
“和谐教育”必须致力于促进人内在的全面、和谐发展，在素质结构中体现个人与社会价值的统一、科学与人文价值的统一、人类价值与自然价值的统一。而感恩教育使人感谢他人，感谢社会，感谢自然，正好促使人具备这种与人、与自然、与社会和谐相处的能力和态度。一颗感恩的心，就是一颗和平的种子。因为感恩不是简单的报恩，它更是一种责任+自立+自尊，是一种追求阳光人生的美好精神境界。从社会角度而言，通过感恩教育，人人常思回报，少索取，将使整个社会和谐、稳定，是社会整体文明程度提高的重要表现。
二、加强感恩教育，推进高校德育
感恩教育包括三个层次：一是认知层次，认识和了解自身所获得的恩惠和方便，并在内心里产生认可；二是情感层次，在认知基础上，衍生出一种愉悦、温暖和幸福的情感，从而转化为一种回报恩情的冲动；三是实践层次，将感恩的意识和回报的冲动转化成为报恩乃至施恩的行为，并形成习惯。这三个层次相辅相成，形成一个有机的统一体。
1．引导学生树立正确的感恩意识
感恩教育应首先让学生认识到他们所获得的一切并非是天经地义、理所当然的。高校要经常组织全体师生学习感恩的思想，要使学生体会到祖国的博大胸怀、社会的行进脉搏、集体的凝聚力量、父母的艰辛无私，认识到个人的成长之路离不开社会和他人的帮助，让大学生形成正确的感恩意识。
(1)适度的感恩愿望。要引导大学生既要知恩图报，但又不必因为他人施恩于自己而时时处处思索报恩，把报恩变成了个人的终生负累，这样容易导致知恩图报的畸形化。而这将是施恩者所不希望看到的。要引导大学生拥有正义、文明、健康、向上的感恩认识，做到努力在平时，坚持在平常，奋斗在平凡，关键时刻看品格，生死关头经考验，危难之中见真情。
(2)正确的感恩方式。感恩，不是庸俗的私情义气，不是市场的等价交易，不是不分是非地对所有人的感谢，而是要在力所能及和社会法律道德许可的范围内报恩。不能因为报恩而付出自己终身的幸福，更不能因为对某些人的感谢而损害了他人或社会公众的利益。知恩图报既可以在力所能及和必要的时候“报”施恩者，也可以转而由人及人，报答和帮助社会公众，这对于施恩者而言，无疑是最大的报答。
(3)平和的施恩心态。我们既要帮助需要帮助的人，同时又要像华罗庚所言“人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上”，做到施恩不图报。另外，要感谢帮助自己的人，理解不帮助自己的人。俗语说“帮你是情，不帮你是理”。能帮助自己，是基于其美好心灵及其力所能及，而对于不能帮助自己的人，则要体谅别人的难处，哪怕是故意不施以援手的，也要从人的道德水平差异的角度予以宽容和谅解，而不能因求助不得而记恨于心。
2.巧妙激发强烈的感恩情感
(1）充分发挥教师的感染作用。教师的模范榜样作用早已为人们所共识。要让学生从老师日常生活的一点一滴、一言一行中潜移默化地学会知恩和感恩。高校在进行感恩教育的过程中，教育者应当做到言行一致，以身作则，决不能口是心非，言行不一。
(2)利用丰富的资源激励学生。要努力挖掘古今中外名人有关感恩的嘉言懿行，学习革命前辈、英雄模范人物的感人事迹，抓住学生身边的好人好事，以及搜寻益智育德的成语典故、寓言童话、歌曲、影视等，使这些丰富资源成为感恩教育的生动教材。
另外，高校感恩教育应尽可能地寓于课堂教学、日常管理和环境中，让大学生于不知不觉中感动，潜移默化地受到情感的启迪。
3．积极开展丰富的感恩活动
感恩教育不仅要向学生传授相关知识，激发人的情感，更重要的是要使之养成相应的品德和行为习惯。高校德育要化抽象为具体，化说教为行动，要以活动为载体，让青少年从活动中体验感恩、实践感恩，在现实行动中把感恩意识和个人的情感、意志、知觉等具有缄默特征的东西交融在一起，进而在这种交融和行为表现中丰富、发展感恩品质，最终在现实生活中实践感恩教育。例如，搞社会调查，写报告、体会；参加社区服务和义务劳动及献爱心、送温暖、送凉爽活动；写祝贺信、感恩信；每逢重大节假日开展慰问活动，开展扶贫、救灾、捐款、捐物活动；高校与社区、部队、工厂、农村开展道德使者活动，开展联谊竞赛、树典型活动等。2004年寒假，华中科大能源学院辅导员顾馨江给2003级的400多名学生布置了一项特殊的寒假“作业”：“爱父母就给他们洗一次脚吧”。2月份开学后，全院300多个同学完成了“作业”。这件事在华中科技大学掀起不小的波澜，也在全国各地引起绵绵不绝的回响。许多学生都说，给父母洗脚看上去是形式，但它作为表达亲情的一种方式，做与不做绝不一样。洗的是一双脚，温暖的却是两代人的心。洗脚看似一件小事，但对大学生们都有启发和激励。此外，感恩教育应从点滴做起，从小事做起，回归生活世界，在生活中让青少年体验感恩，实践感恩。所以，无论是家长还是教师都要善于引导青少年，在形象直观、丰富多彩的现实社会生活中体悟和认同感恩，具备感恩之心，养成感恩的习惯。要引导大学生从孝敬、体谅父母，感谢、帮助老师做起，让感恩的种子在平凡的生活中发芽、成长，成为年轻一代的思想品格之一。
参考文献
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感恩是一种认识、一种情怀和行为。感恩教育是培养健康人格的需要，也是时代的生活在感恩的世界里，就要教会学生懂得感恩。对于幸福生活的小学生而言，如何开展感恩教育呢？
以传统文化引导，增强学生的感恩意识中华民族具有优良的“感恩”传统：有“二十四孝”的美好传说；有“谁言寸草心，报得三春晖”的动人诗句；有“滴水之恩，当涌泉相报”的胸怀；有“恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长”的经典诗句，集中反映了古人的感恩事例。传统文化中，也有许多礼仪事，尤其是一些尊师故事，也可以让学生受到感染不朽的传统文化，是对学生进行感恩教育的最好素材，能增强学生的感恩意识。树立感恩的榜样，培育学生感恩的心家长是孩子的第一任老师，家长的一言一行对孩子影响极大。因此，家长必须做好感恩的榜样。在生活中，家长对父母、长辈尽的孝道，比如照顾父母帮父母做一些生活琐事，尽可能让孩子知道并看到受到影响。教师的人格魅力很重要，一言一行、一举一动都对学生有着重要的影响，如果没有这些人格基础教师的教学是产生不了任何效果的，所以教师在教来教育感染学生。
感恩教育需要家庭教育与学校教育紧密结合，才能收到良好效果，现在很多家长在孩子对物资的要求上总是尽其所能，给予满足，过度的、不加限制的满足孩子的欲望，结果只能是增长孩子的自私与贪欲，自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得体谅他人。
感恩教育是一种情感活动，是使感恩教育要做到以情动情，以情感人，陶冶学生的道德情感。“感受他人恩惠和欲求报恩是一个人道德行为发生的重要情感基础” ，在学校活动中，可与家长紧密联系，关注学生的每一点滴进步，通过学校的亲子互动、家校快递、感恩演讲、感恩征文、感恩画廊、倡议书、发放喜报等形式，与家长沟通、交流，促进家校协同开展系列活动，引发学生产生共鸣，培养学生的感恩意识，激发学生的感恩情感，促进人际关系的和谐，促进整个社会的和谐与文明。如：定期让学生自己评价自己，总结自己的进步，教师向家长汇报孩子的近期在校表现，针对孩子的进步，家长留下真诚、鼓励的话语和发自肺腑的对教师的谢意，沟通了教师与家长的情感，密切了家校间的联系。通过一段时间家校共同教育，学生的感恩活动的开展即扎实又有效。“不积跬步无以至千里”。感恩教育应从身边的小事做起，回家给父母端一杯水，帮助父母打扫一次房间，为同学做一件好事，从为家庭和社会做一件有意义的事情做起，通过点点滴滴的小事情体现自己的一种责任，这种责任某种程度也是回报社会、回报家庭的感恩举措。一个不知孝敬父母的人，很难说他能够真心关爱他人，更不用说爱集体、爱祖国了。因此，孝心教育应当成为学校德育重要的内容。不懂感恩，小而言之，是道德的沦丧和缺失，大而言之，将可能威胁社会的和谐和稳定。
学校承办的社会主义荣辱观教育现场会给全校学生上了一堂生动的感恩课，更使大家感受到爱无处不在，同学们在班（队）会《寻找身边的爱》、设计《感恩画廊》等各项活动中懂得了对自己负责，对父母负责，对社会负责，更加懂得回报父母，回报他人，回报社会。
在感恩系列教育活动中，还要十分注重突出道德实践环节，让学生在参与活动的同时，亲身实践，增强自我体验，产生情感共鸣，升华道德境界。从而使感恩教育的道德要求真正深入学生心灵，走向学生生活。
通过社会实践活动让小学生在活动中体会感恩信息，用感恩之心，融化自私心、冷漠心和自卑心，培养与人为善、与人为乐、助人为乐的品质，注重社会实践活动的创新性，主要体现在德育基地的各项社会实践活动中。利用每年两次的社会实践活动日及节日开展系列以感恩为主题的实践活动，带领小学生，走出校门，走进社区、街道，走进部队、公安，走向敬老院，在社会实践中进行感恩社会，感恩自然、感恩他人的教育，使学生能正视个人价值的同时，也能学会关心照顾别人，学会感恩、懂得感恩，使人更豁达，心胸更开阔。不为一些鸡毛蒜皮的事情而生仇。通过活动切实体会到认识生活在集体中的，只有互相关心才是幸福的，在给别人带来幸福的同时，也给自己带来快乐。
每年的节日只有几天，但是，怀有感恩的心应该是时时、天天、月月、年年直到永远，感恩应该是一种习惯、一种美德，在学生心中扎根。将感恩内化为孩子的一种天性品德。
教师间和谐相处，彼此真诚，每一位教师都有自己的教育研究目标、教育策略，而且乐此不疲，这就是学校的群体精神、群体意识、群体作风。细细解读这其中原由，有一个很重要的原因是校园精神文化之所在。学校的校园文化对教师、学生发挥着潜移默化的作用，影响着学校师生思想品德、行为习惯、价值观念等的形成，是一种潜在的教育力量和无形的精神力量。
在学校大力提倡感恩教育的同时，首先要调动起教师的积极性，有了他们发自内心的积极参与和配合，活动才会气氛热烈，丰富多彩。教师的示范作用要表现在如下几个方面：，教师首先是感恩教育的体验者。感恩教育要进入学生心灵，关键要在情感上感动学生。若在情感上打动学生，首先自己要进入情境；若培养孩子们的情感，首先自己要有情感。在感恩教育活动中，学校要经常在教师中开展“文体活动竞赛”、演讲比赛、好女儿、好媳妇、好儿子活动等等活动，首先让教师进入感恩情境中，为教师提供了情感体验的平台。并利用一定时期对评选出的优秀人员进行评比，组织青年教师再在“三八妇女节”、“母亲节”期间，为全校老教师开展感恩活动，这样全校教师都沉浸在祥和、温馨、和谐的感恩气氛中，才会有情感教育学生。
今年是我国将传统节日定为法定假日的第一年，也是我国改革开放30周年，北京奥运会召开
之年。为弘扬民族传统文明，培育爱国主义精神，按泰州市关工委、泰州市教育局有关文件精
神，我校决定在中小学生中开展“继承传统讲文明、争当合格小公民”道德实践活动。现提出
如下意见：
一、指导思想
以邓小平理论和“三个代表“重要思想为指导，深入贯彻落实党的十七大精神和中央8号文件，
围绕构建社会主义核心价值体系，以感恩教育和爱国主义教育为主要内容，引导中小学生领会
中华传统文明的深刻内涵，增强对民族文明的认同感和自豪感，把他们培养成为怀有感恩之心、
热爱祖国、爱护集体、孝敬父母、尊敬师长、关爱他人的新一代青少年，为建设更加和谐美好
的新泰州作贡献。
二、活动内容
知恩感恩、热爱祖国是中华民族的优秀传统，在中小学
生中广泛开展以感恩、爱国为主要内容的道德实践活动，要注重在实践教育和体验教育中培养中
小学生的感恩爱国意识，把弘扬传统文明，传承中华美德变成中小学生生活的自觉行动。
（一）结合中小学生日常行为规范养成教育，通过晨会、黑板报、主题班会、国旗下讲话等形式；
对中小学生开展爱国主义教育。提倡组织学生开展读一本感恩爱国的书，讲一个感恩爱国的故事，
诵一段感恩爱国的家规家训，写一句感恩爱国的格言等“四个一”活动。鼓励学生参与为师长做一
件孝事、为社会做一件益事，为同学做一件好事，为弱势群体做一件善事等“四为”的实践。通过
道德实践活动，培养学生知恩、感恩，热爱祖国的意识。
（二）结合传统节日和重大纪念活动，开展道德实践活动。结合端午节、中秋节等传统节日，对中
小学生开展知节日由来、知节日涵义、知节日习俗，文明健康过好节日的“三知一好”的教育和实
践活动。
三、活动要求
各班级要结合实际，精心设计，创新思路，组织开展有针对性、有教育意义、行之有效的道德实践
活动，力求通过活动提高学生的思想道德素质。
具体安排：
1．5月6日：晨会主题：讲一个感恩爱国的故事
2．5月7日：晨会主题：诵一段感恩爱国的家规家训
3．5月8日：布置学生读一本感恩爱国的书、写一句感恩的格言
4．5月9日：班会：鼓励学生参与为师长做一件孝事、为社会做一件益事，为同学做一件好事，
为弱势群体做一件善事。（将班会方案整理好上交王莹老师）
中华民族历来是一个知恩图报的民族，中华文化的骨子里就有着“谁言寸草心，报得三春晖”、“滴水之恩，当涌泉相报”、“投我以木桃，报之以琼瑶”的感恩情愫。然而，日常的学习生活中，在部分中学生身上体现出了一种与此截然相反的不良品行――感恩意识缺失。在家庭，他们身上承载着父母所有的希望，每天生活在父母的精心呵护中，已经把父母的付出看成了一种理所当然，不断向父母索取，不能体会父母平时的辛苦，面对父母的苦口婆心，反而是恶言相加，稍不如意，甚至离家出走，完全不念及父母的养育之恩。在学校，对老师情感意识淡漠，遇见老师刻意躲避，见面也不打招呼，甚至把平等的师生关系看成是对立关系，对老师的耐心细致教育不厌其烦，出言顶撞恶意挑衅，对老师缺乏必要的礼貌和尊重。在社会，享受着他人的关怀和帮助，却只知索取不知付出，毫无感谢之意，面对老弱病残不起身让座，面对急需帮助却宁愿做冷漠的看客，面对违法违德却甘愿袖手旁观，面对资源浪费环境破坏却熟视无睹，个人的自我意识膨胀，社会角色意识淡漠。
2 学会感恩：学校德育中的一种迫切需要
感恩并非是一个人与生俱来的品质，它需要教育来点拨和引导。“情感使人的道德认识处于动力状态，从而在一定程度上保证道德认识和道德行为的统一。”所以实施感恩教育，作为学校德育的一个重要内容，有利于帮助学生发现生活中的美好事物，对父母的付出、老师的教诲、他人的帮助由衷认可，并对其回馈以感恩的眼光，从而形成一种感恩的心态、品德和责任，进而内化为学生自觉的感恩行为。
作为学校德育的一项重要内容,在当前构建和谐社会的大背景下对中学生开展感恩教育显得十分必要和迫切。首先，感恩是中华民族的优良传统。对中学生进行感恩教育有利于继承和弘扬中华民族的优秀文化传统和道德传统，体现德育教育与中华民族文化传统的承接；其次，感恩教育有助于实现学校的德育目标。学校通过向中学生进行及时的感恩教育，有利于激发他们的感恩思维，培养他们的感恩意识，让他们自愿自觉发现和接受生活中的美好事物，并以感恩的心态去回报社会或他人对自己的关心和帮助，使感恩成为自己做人的基本准则，做一名通情达理的合格中学生。再次，感恩教育是建设和谐校园的催化剂。学生只有学会感恩，感谢老师，感谢同学，感谢一切给予过自己帮助的人，才会更加热爱学习、关爱他人，收获快乐，我们的校园才会更文明、和谐。最后，感恩教育有助于培养学生高尚的品德和健全的人格。常怀一颗感恩之心，会帮助学生形成良好的学习习惯和行为习惯。教育学生学会感恩，懂得用宽容，大度和欣赏的胸怀与人相处，学会理解、关爱他人，学生的情感将更加丰富，他们的人格将更加完美。
3 培养感恩：学校教育中的一个系统工程
“别让中国现在的孩子成为不懂感谢,不愿感激,不会感动,只知索取的冷漠一代。”这是某政协委员在两会上发出的振聋发聩的呐喊。对学生进行感恩教育，是一个迫在眉睫的教育问题。我们作为教师，在平时的教育教学工作中，不仅要教给学生理论知识，教学生学会做人做事，更要以感恩教育作为德育工作的切入点和重点，引导学生思索爱、寻找爱、回报爱，唤醒学生那颗感恩的心。
3.1 加强校园文化建设，营造校园感恩氛围，为学生树立正确的感恩意识创造良好的条件。当今时代，是个日新月异的思想多元化时代，中学生很容易受到各种不良思想与社会行为的影响，因此加强校园文化建设，营造校园感恩文化氛围，弘扬校园文化的主旋律显愈发重要。学校可以充分发挥各种校园媒体的功能和作用，为学生营造良好的感恩文化环境。如校报校刊、校园广播、黑板报、各种宣传橱窗、阅报栏等可以坚持报道和刊登一些历史或现实生活中的典型“感恩事件”，以引起学生关注，思考和积极的讨论，帮助他们树立正确的感恩价值观。同时要注意加强校园网络管理，并充分利用多数学生比较感兴趣的校园网络对学生进行感恩教育。在此基础上，通过感恩教育系列主题活动，让学生在感恩文化的熏陶中逐步学会感恩、知恩、报恩。同时开展感恩主题班会、演讲比赛、讲感恩故事等形式，让学生对父母的付出、老师的教诲、他人的帮助由衷认可，并引发学生对恩情的共鸣，不断丰富学校感恩文化。
3.2 教师做好感恩表率，挖掘教材感恩内容，把感恩教育融入日常的教学生活中。学生身处学校，教师的一言一行都会对学生产生影响。在平时的生活中，教师必须做好“感恩”榜样，与家人互谅友爱，与同事相处和睦，与学生民主宽容，对学生进行潜移默化的熏陶和感染。同时，感恩教育对教师提出了更高的要求，它要求教师必须具有较高的教学技能，在日常的学科教学中渗透感恩教育内容，充分挖掘教材中感恩教育的内容和素材，善于把感恩教育寓于各种精心创设的教学情境之中。
一、中学生感恩教育思想的明确
感恩意识并不是与生俱来的，这需要后天环境与教育的引导与培养。但现如今的中学生正处在叛逆思想的拐点上，那么就需要首先从情感方面作为切入点，注重培养中学生的道德情操，然后在道德认知、道德情感和道德行为方面循序渐进的开展教育工作，使得这三个方面相辅相成，成为有机的统一体，让学生慢慢的做到感恩于行。
二、中学生感恩意识缺失的原因
1. 学校教育重智轻德，忽视感恩教育。受应试教育的影响，学校和父母往往把注意力都集中在孩子的学习成绩上，以学习成绩作为评价学生是否优秀的唯一标准，而忽视了德育的培养，感恩教育更是流于形式，不能深入学生心中，致使自私自利、缺乏修养、情感冷漠的现象存在。
2. 家庭教育方式不健康，阻碍感恩意识的萌生。中学生的人生观、价值观的形成容易受家庭的影响。家庭教育比社会教育有着更直接的功效。现在许多家长希望自己的孩子过得好，竭尽全力为其创造优越条件，满足子女的各种物质要求，而忽视了精神需求。在如此的环境下，成长中的孩子接受的更多是利益关怀。如此的教育方式使得孩子不懂得生活的艰辛，认为家长宠爱似乎是理所当然，逐渐的就习惯于以自我为中心，忽视他人，甚至脱离于社会。
三、中学生感恩教育方式的探求
古人云：“百善孝为先”，一个人最原始、最本能的情感就是对父母的感激之情。那么，中学生的感恩教育首先可以从感恩父母开始，并结合实际中的感恩典型人物，给学生们宣传子女对父母心怀感恩的优秀案例，让学生心中萌发“感恩于心，感恩于情”之芽，并引导学生通过各种方式和方法，加深与父母之间的沟通和理解。
教育学生要感恩师长。作为“人类灵魂的工程师”，教师的一言一行、一举一动都对学生起着举足轻重的作用。让学生因老师无怨无悔的教导和无微不至的关怀对其产生感激之情，同时也学会如何去关爱他人。学校方面，应提供多种渠道用于学生对老师感激之情的传达，形成和谐良好的校风。
教育学生对社会也应心怀感恩之情。人的自我价值是在一次次的付出之后不断被社会肯定的。因此，要注重培养学生对社会的感恩、对他人的奉献，施恩而不图报；对知恩图报、施恩不图报的行为要及时给予肯定和赞赏，同时给学生树立识恩、知恩、感恩、报恩、施恩的榜样。
四、学生感恩教育的进一步升华
在对中学生进行感恩教育，要求学生心怀感恩之心，感恩之情的同时，那么如何让感恩教育进一步得到升华就显得尤为重要，作为基层教师，我们更应该严格规范自己。
1. 不断利用传统文化进行正面引导。在我国的传统文化中，有不少例如“谁言寸草心，报得三春晖”、“恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长”等感恩于行的佳句和名言，至今仍然广为传颂。继承和发扬这些传统文化的精髓，能为学生的感恩教育开展提供丰富的养料。同时，在现实中树立良好的典型，让更多的人参与其中，在互动的过程中通过学生的切身体验来养成良好的德行，培养感恩意识。
2. 多组织丰富多彩的感恩活动。为人师者，要在进行感恩教育的同时，摒弃那种古板的说教方式，化抽象为具体，多开展实际的具有感恩意义的活动，让学生作为一名实践者参与其中，在活动中感受与学习感恩教育的重要性。
3. 合理的利用网络对中学生进行感恩教育。网络正在逐渐融入人们的生活，因此，教师要注重利用这种与生活密不可分的教育资源，积极正确地鼓励和引导学生通过网络的学习感恩事迹，实现家庭教育、学校教育和网络教育的有机结合，构建一个点面结合，纵横交错的多层次、立体化、全方位的感恩教育环境。
4. 做好言传身教的模范作用。作为一名教师，在日常工作中要重视初中学生的情感培养，积极发挥教师的表率作用，常怀感恩之心，自身充满人文关怀，并将这种感恩之心升华为敬业精神，立足本职，不断贡献。要经常深入学生中间，调查研究，设身处地地为学生着想，为学生解决实际困难，将感恩教育融日常教育工作中。
【关键词】 中职语文;渗透;感恩教育
【中图分类号】G64.23 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）15-000-01
中职语文课标指出：“语文教学应引导学生接受优秀文化的熏陶，培养高尚的审美情趣，树立爱国主义、集体主义、社会主义思想、发展个性特长，形成健全人格”。当今，社会正处在转型时期，激烈的竞争，传播媒介的影响。致使家庭、学校只重视对学生的知识传授和智力因素的培养，忽视了学生心理因素的发展。因而对学生进行感恩教育势在必行。
课堂教育是感恩教育的主渠道，作为一名语文教师应责无旁贷地肩负抓好感恩教育工作的重任，开展丰富多彩的教学活动，有机地渗透感恩教育。
一、中职生感恩意识缺失的表现
1.社会责任感淡薄，处处事不关已
现在很多中职生都是独生子女，因为父母和祖辈的溺爱娇宠，很容易使独生子女变得自私唯我，所以遇事他们习惯上先考虑自己的利益得失，而不是为别人着想。由于父母只紧盯着孩子的成绩，忽略了对孩子最基本的道德和感恩教育，忘记了如何教育孩子做一个堂堂正正的人。因而这样培养下的中职生很少有感恩的情感体验。他们不明白自己的权利义务，不清楚自己的社会角色。
2.事事以自己为核心，情感冷漠
现代社会，人与人之间心灵的沟通、情感的交流日益减少，变得逐渐疏远、冷漠。在这样的社会环境影响下，有较大部分中职生以自我为中心.不会感恩或者不愿感恩，对恩情视为应该。国家对贫困学生实行助学金扶持政策，让很多家境贫困学生能够回到课堂上课。然而，有些中职生对国家的帮助无动于衷，不懂得知恩图报、发愤读书，甚至认为理所应当。常常无故旷课，逃学。
3.孝心减退
理所当然地索取中职生正值青春发育期，道德判断力不强，对一些社会不正之风缺乏辩证理解。把握不了主流.造成认识上的偏差。例如，不知道自己父母的生日，在校园里碰到教师，视而不见等等。
中华民族素有有知恩图报、乐于助人的美好传统。面对中华民族传统精神与美德被淡忘，如何对中学生进行感恩教育，成为目前一个热点话题。作为语文教师，在教学中渗透感恩教育，引导学生学会感恩，成为了我们的教学工作的重点。
二、设置良好的教学情境，让学生产生情感共鸣
语文教师在向学生传授语文基础知识、培养学习技能的同时，要启迪引导学生感悟、体验各种文体中所包含的情感，引导学生树立正确的人生观。学生通过熟读和精思，可以加深对作品内容的理解及作者情感的把握。中职语文新教材选入了大量的古今中外优秀诗歌和抒情散文精品，它们非常适合学生朗读。因此教师在课堂教学中注意让学生有感情地多读这样的文章，让学生在反复朗读中感受文章中所蕴含的人间真情。比如在《我很重要》这篇文章中关于亲情、友情的段落语言优美、极富感染力，我就要求学生背诵，并注意引导学生品味语言，使学生领悟到自己就是父母浓浓慈爱与亲情的不可失却的承载，自己就是朋友不可填补的情感空间，从而启迪学生热爱生命、珍惜生命、关爱他人。
三、在口头表达中让学生思想升华
在学习语文教材里情感教育突出的课文时，教师可以在课内外创设多种多样的交际情境，让每个学生无拘无束地进行语言表达。在语言交流的过程中，让每个学生说出自己对课文人物或主题等的真实想法及理由，然后同学评同学，让每个人畅所欲言，就在这种自己讲述和听人言论的过程中既提高了口语表达能力又能发现自己内心思想的偏激或不当之处，很自然地让情感教育直抵灵魂深处。
比如在小说《项链》的教学过程中，我要求学生重点讨论主要人物形象马蒂尔德、路瓦栽夫人。在讨论的过程中学生就很自然地体会每一个人物身上所体现的性格特点，思索人生。
我让学生思考几个问题：在“如果没有丢失项链，马蒂尔德的命运会怎样？丢失项链后，马蒂尔德如果告诉路瓦栽夫人实情，又会如何？如果丢失项链后，马蒂尔德买了一条假的项链给路瓦栽夫人行不行？这几个问题在文章中都没有被描述，因此没有固定答案，这很需要同学们的想象，并且这些想象的依据除了课文自身之外就是同学们的价值观，我很期待看到学生们之间坦诚相见、真诚互评、共同向上的情景。于是我让同学们分组讨论，然后选出代表发表本组的观点，并且在发表完观点后，其他同学可以评议。一开始有的学生还很羞涩，只是听一些胆大的同学说，后来也慢慢加入到渐渐激烈的讨论中来。有的学生说：没有丢失项链，马蒂尔德的命运一样会过得悲惨。因为即使不丢失项链，她一定还会遇到其他事情。有的学生说：马蒂尔德不会告诉路瓦栽夫人，因为她爱面子”甚至有的学生突发奇想说：“我要是马蒂尔德，我就买一条假的项链给她，反正她也不知道”……同学们争论得热火朝天，到最后同学们都达成了共识。那就是马蒂尔德在丢失项链后勇于负责的精神值得赞美和学习，不过对于她的爱慕虚荣的性格则保留了意见。通过学生的口语表达、交流和辩论，学生不但记住了课文内容而且人物的精神也逐步渗人到学生的内心世界，从而内化为一种思想，一种意识，进而转化为一种行动。我觉得这种教育形式不是让学生被动接受，而是让学生主动参与，主动感受，主动反思，主动升华。
四、加强写作等训练，进行自我情感内省教育
现在中职生的思想情感丰富又复杂，他们除上网（有极大的负向影响）外，大都喜欢用笔来宣泄自己内心的情感。这种宣泄，其实是一种自觉或不自觉的自我情感的内省教育。作为语文教师，应该积极引导学生进行积极的情感内省。平时可以鼓励学生写日记，可以摘抄喜欢的美文及写读后感，可以描写看到的美景，可以记叙让自己感动的事情。作文课上我也会要求学生写一些关于感恩的话题作文。例如：《××，我想对你说》的作文，目的就是让学生通过文字抒发心中对父母的爱与感动，并由此想到以前的不足之处和以后应该怎样做才能报答父母的养育之恩。
五、利用实践活动课，组织一些感恩教育的实践活动
语文教师应该充分发挥自己的潜能，组织一些符合中职学生心理特征的而又富有特色的语文实践话动课，从而达到思想品德教育的目的。例如：组织学生开展新闻调查、采访、参观、知识竞赛、文艺演出、读书报告会、演讲、辨论等各种活动，让学生表达他们对人生、对社会的审视态度，培养他们集体荣誉感，加强对学生的理想教育。
总之，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。如何将感恩教育渗透到语文教学中，使学生在学习过程中使自觉的接受到爱国主义教育，帮助他们树立正确的人生观、价值观，还有待于我们每一位教育工作者去深入细致的尝试与探索。
参考文献
[1]王文科.感恩文化的美德与道德教育的重建.桂海论丛，2008，（6）.
[2]范开菊.大学生感恩意识的缺失与重塑.河南职业技术师范学院学报，2008，（6）.
[3]卢勐.语文教学要注重德育渗透.语文教学与研究，2010，（29）.
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