XX年度办公室工作忙碌而充实。全体办公室工作人员紧紧围绕宫内中心和重点工作，结合部门工作职责和工作计划，以招生、培训工作为中心，努力发挥好办公室协调、督查、管理、服务职能，努力提高管理水平、服务水平，尽心尽职为我宫领导、为招生培训、为广大师生做好服务工作。积极完成各项工作和领导交办的各项任务，为保障我宫工作正常运转发挥了积极的作用。
一、常规工作组织、协助安排好重大公益活动、行政例会、宫务会、教师会等，保障单位重要工作和重大活动的顺利开展，并做好各类会议记录。立足全局，注重与培训、活动、财务等职能部门之间的协调、配合和沟通，从而确保整体工作正常有序地进行。密切联系群众，广泛听取群众的意见、建议、呼声和关切，忠实地向领导反馈信息，并对各种动态进行科学的分析和判断，为领导决策提供可靠的依据，当好参谋助手，服务主任决策，并向教职工及时传达贯彻单位决策，加强督办检查，促进各项决策的落实。做好办公室日常行政事务工作。完成单位的目标制定、管理、督促工作和年终目标自查报告，组织教职工填写事业单位聘任合同书和签定好安全责任书。做好法定节日、寒暑假的值班安排工作，督促检查上级和单位领导部署工作的落实情况，及时传达领导指示，反馈各种信息，做到了快捷和实效，保证上下政令畅通。在宣传工作上，坚持围绕我宫的中心工作，从提升单位的知名度，推进招生培训的宗旨出发，加强宣传工作力度，取得了一定的成绩。一年来，加强与媒体沟通，配合各部门进行宣传，在《乐山日报》《三江都市报》《广播电视报》“乐山电视台”宣传报道12次。通过宣传，扩大了影响，树立了良好社会形象。加强了活动信息的报送工作，在市课堂作文网域网上挂信息近62条，在中国宫协网站上信息58条，在四川青少年活动阵地网站上信息63条（截止11月20日）。按照宫内的工作要求，做好征稿、排版、文字审定、版式设计、工作，全年共出版简讯2期，每期4个版面，内容丰富，有工作的新举措、工作动态、大型的活动、单位和师生的获奖、培训班公益活动等等。并发至有关领导和兄弟单位及每个学员。及时报道我宫工作动态，加强与兄弟单位的交流与沟通，强化社会对青少年宫的了解。积极参与校园文化建设，利用宣传橱窗、宣传条幅配合单位各类活动开展，宣传单位办学成果，营造良好的校园氛围。按照上级要求，完成了市教育年鉴所需的图片和文字材料报送工作。认真做好了上级领导、社会各界、单位交流以及职能部门同志的检查、调研、来访接待工作。
二、人事工作及时办理法人年检、验资报告、一年一度的核编、每个教职工的社保、医保等系列工作。认真做好了教师职评工作和调薪工作，高质量地完成了1名教师的晋升材料的展示、整理、审核、上报、聘任等系列工作；制定了XX年招聘、招考人员的资格认定条件，完成了2人的考核招聘、1人的考试招聘的各项工作和相关材料；完成了1人的转正定级的相关材料；办理了1名教师的退休手续，没有出现任何差错。按照上级要求，保质保量地完成了专业技术结构比例表、XX事业单位人员统计表、XX招聘计划一系列表、岗位设置方案、离退休人员生活补贴花名册、乐山青少年宫教师津补贴发放方案等各类表册100份左右。组织完成了职工的年度考核工作，整理上报考核汇总表和结果登记表。
三、档案、社区工作
2020年，XX区按照“全面统筹、全员参与、全面推进、全民共享、全域宣传”工作思路，以深化全国文明城市建设为总揽，突出核心价值观引领，深入推进文明村镇、文明单位、文明家庭、文明校园创建工作，全力打造新时代文明实践中心、乡村学校少年宫，带动社会风气向好向上健康发展，阶段性工作成效明显。
一、常态长效，持续推进文明城市建设
（一）网格包保不懈怠。继续按照《XX区2020年深化全国文明城市建设网格化管理工作方案》，组织干部职工每周五到包保社区网格开展环境卫生、市容市貌和公共秩序整治，进行文明创建宣传、不文明行为劝导，参与帮助包保社区网格解决突出问题和实际困难。
（二）点位达标不反弹。继续对照《全国文明城市测评实地考察点位标准（2020年版）》，对全区所有测评点位进行常态化包保，定期对包保点位进行动态巡查，及时发现问题，立即着手整改，建立点位包保常态长效机制，保证所有点位都有人问有人管，确保点位随时处于达标状态。
（三）志愿服务不打烊。由主城区各街道办事处继续组织干部职工及社区工作人员、党员及社会志愿者到城区主要干道、主要交通路口，配合各路段路口执勤交警，针对市民乱扔垃圾、随地吐痰、横穿马路翻越栏杆，非机动车不按规定行驶、逆行、乱穿马路、随意乱停等不文明行为开展文明劝导志愿服务活动。
（四）宣传发动不停歇。区深文办督查组定期向区融媒体中心提供线索，继续在“文明同行·曝光台”对不文明行为进行曝光，以文字+短视频或图片的方式进行曝光；区属各媒体平台持续对社会主义核心价值观、“讲文明 树新风”“文明健康 有你有我”、保护未成年人权益等八大类别进行宣传，保证宣传力度不减，深文热度不降，不断提高广大市民对深化全国文明城市建设的知晓率。
同时，将开展“文明在行动·满意在贵州”活动作为持续深化全国文明城市建设的重要抓手和有效载体，积极探索“四全五化六心”工作法，坚持构建全员参与体系、全域文明矩阵、全民创建网络、全时宣传格局，打造优良秩序；创新网格化、标准化、精细化、法制化、智慧化管理，打造优美环境；优化交通环境，打造宜居环境，守护舌尖安全，挖掘XX元素，净化市场秩序，注重旅客体验，让游客“行之顺心、住之安心、食之放心、娱之开心、购之称心、游之舒心”。认真总结，及时梳理，2020年“文明在行动·满意在贵州”资料汇编及工作亮点材料汇编已完成编制并如期报送。
二、稳扎稳打，深入推进文明村镇创建
围绕实施乡村振兴战略总要求，扎实开展“推进移风易俗·树立文明乡风”系列活动，规范“文明村镇”创建，结合我区实际，印发《XX区“四在农家·文明村镇”创建活动三年行动方案》《XX区2020年“四在农家·文明村镇”创建工作实施方案》，按照“8+N”创建标准开展文明村镇创建活动，以教育引导、实践养成、制度保障、环境卫生整治为着力点，将文明村镇创建与新时代文明实践工作有机融合，丰富文明村镇创建内涵。截止2020年10月，共创建省级文明镇3个（其中板桥镇已申报全国文明乡镇），创建市级文明镇3个，区级文明镇2个，文明镇创建占比100%，创建省级文明村2个，市级文明村11个，区级文明村44个，文明村创建占比达88%，预计2020年底，文明村镇创建比例达100%。
三、久久为功，广泛开展文明单位创建
根据市文明办统一安排部署，结合我区实际，印发《XX区2020年文明单位创建工作方案》，对照省、市文明单位测评体系，明确区级文明单位体系内容和标准，积极发动辖区内区级文明单位复查及各行各业单位申报，将辖区内5个易地扶贫搬迁安置点纳入区级文明单位创建。通过上报材料，初步筛选、考察走访、组织讨论、征求意见等环节复核评选出区级文明单位，把工作做实做细。截至目前，XX区累计创建全国文明单位1个、全省文明单位5个、全省精神文明建设先进单位6个，创建市级文明单位14个、区级文明单位30个。下一步按照工作部署，预计2020年11月完成复查考评工作，并将在年底进行表彰。
四、绵绵用力，认真做好文明家庭评选
（一）开展标准化创建。以培育和践行社会主义核心价值观为根本，发挥家庭在传承中华民族传统美德、弘扬良好家风方面的重要作用，从建设文明家庭出发，形成促进社会文明和谐氛围。创新推出“五有”“6+N”标准化创建品牌，结合实际，印发《XX区2020年文明家庭评选工作方案》，发动全区家庭积极参与评选，2020年申报省级文明家庭 户，获评1户。截至目前我区现有全国最美家庭1户，省级文明家庭4户，市级文明家庭2户，区级文明家庭397户，镇（街）级文明家庭1500户。
（二）开展示范化创建。以提高家庭成员素质、培育良好家风等为目标。积极认真打造XX区大连路街道成都路社区和XX区板桥镇板桥村两个文明家庭示范点，目前已完成验收相关工作，并且稳步推进开展活动。
（三）开展成效化创建。一是榜样引领有示范，通过鼓励文明家庭继续发挥示范引领作用，激发了更多家庭积极参与创建，以家庭文明促进社会文明，形成了“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结”的家庭道德新风尚，推动优良家风家教家训走进了每一个家庭，有力促进了家庭和社会和谐；二是凝聚群众有突破。架起基层一线工作人员与群众联系的桥梁和纽带。创建活动以人民为中心，以群众便于参与的形式和方式开展工作和活动，逐步形成了一种互敬互爱、崇德向善的文明新风尚。通过开展各种形式的宣传活动，居民对文明家庭参与率达90%以上，村（社区）综合满意率提升5各百分点，进一步凝聚起干事创业，文明进步的良好风貌；三是文明程度有提升。在创建过程中，以提高家庭成员整体素质、提高家庭生活质量、提高群众文明程度为目标，服务大局，贴近实际、贴近生活、贴近群众，不断拓展工作领域，丰富活动内涵，创新活动载体，使文明家庭创建工作迈出了新步伐，取得了新进展，为巩固“全国文明城市”创建工作做出了积极贡献。社区文明成为一种常态，主动参与社区志愿服务，主动贡献为社区建设出谋划策，更加凝聚积极向上，文明进步和谐氛围。
五、持续发力，积极推进文明校园建设
经过近几年的文明校园创建，我区各级文明校园共58所，其中全国文明校园1所（XX区第十三小学）、省级文明校园1所（xx航天中学）、市级文明校园15所、区级文明校园41所。
（一）强化领导。成立未成年人思想道德建设工作领导小组，在体制机制上实行“五个纳入”，纳入全区“十三五”总体规划，纳入财政预算，纳入全区效能目标管理考核，纳入文明城市创建指标体系，纳入学校目标考核。印发转发《xx区中小学创建文明校园活动实施方案》《贵州省中小学创建文明校园活动评估细则》等文件，确保目标任务、责任主体、项目经费、考核督促落到实处。
（二）强化统筹。指导各学校紧紧围绕一个中心（社会主义核心价值观入脑入心），两个体系（贵州省未成年人思想道德建设工作测评体系、贵州省中小学文明校园测评细则），制定文明校园八标准（组织机构、校园文化、德育体系、德育阵地、教师队伍、特色课程、活动文化、文明礼仪）进一步提升学校的文明程度和师生的文明素质。
（三）强化教育。始终坚持把培育和践行社会主义核心价值观贯穿于创建活动全过程，通过设置永久性公益广告、经典朗诵作品征集、举办专题讲座等多种形式，使核心价值观进校园、进课堂、进头脑，引导广大师生践行社会主义核心价值观、争做彬彬有礼xx人。
（四）强化宣传。在聚焦XX、903频道等区属媒体开设未成年人思想道德建设专题专栏，广泛宣传开展文明校园创建活动的重要意义和学校开展创建活动的先进经验。全区各学校充分利用学校宣传阵地和资源，通过多种形式向广大师生宣传开展文明校园创建活动的目标、措施等，不断提升广大师生参与创建活动的积极性和主动性。不断挖掘和选树先进典型，开展区级先进评比，择优往市级，省级、部级报送，2020年共计表彰了区级“三好学生”1040名，优秀学生干部220名，先进班集体200个，获评省级新时代好少年1名，对广大师生起到了示范引领作用。
（五）强化管理。通过听取汇报、查看资料、走访调查、座谈交流等方式开展督查，全面掌握各学校贯彻落实情况，在全区宣传推广好的经验做法，同时目标管理考核中扣除贯彻落实不力的单位一定分值，并取消往上级报送文明校园的资格，督促学校把创建工作的各项任务落实到位，保质保量完成各项工作。
六、科学谋划，全力推进新时代文明实践中心建设
围绕新时代文明实践中心要承担起举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务，围绕培育文明乡风、良好家风、淳朴民风，统筹城乡互动，宣传思想政策，传递文明风尚，打通宣传群众、教育群众、关心群众、服务群众的“最后一公里”，打造融思想引领、道德教化、文化传承等多种功能于一体的基层综合平台，建设“传播思想、实践文明、成就梦想”的百姓之家。
（一）制定实施方案。以中央、省、市有关推进新时代文明实践中心建设试点工作文件精神为指引，结合实际制定《XX区建设新时代文明实践中心试点工作方案》，有序推进XX区新时代文明实践中心宣传展示阵地打造工作。
（二）整合阵地资源。认真学习借鉴赤水、清镇等全国新时代文明实践中心试点县（市）的经验做法，整合综合文化服务中心、文化广场、道德讲堂等资源，按照“六有”标准(有固定场所、有统一标识、有专人负责、有工作制度、有活动内容、有工作资料)打造文明实践场所阵地，在50个社区挂牌建立新时代文明实践站，5个易地扶贫安置点新时代文明实践站建设全覆盖。
（三）开展志愿服务。新时代文明实践活动的主体力量是志愿者，主要活动方式是志愿服务。今年以来，全区组织开展义务宣讲、环境保护、健康医疗等群众喜乐闻见的志愿服务活动达300余场次，打通宣传群众、教育群众、关心群众、服务群众的“最后一公里”，打造融思想引领、道德教化、文化传承等多种功能于一体的基层综合平台，建设“传播思想、实践文明、成就梦想”的百姓之家。
七、狠抓落实，不断强化乡村学校少年宫建设
截止目前,全区已建成少年宫24所。其中中央专项公益金支持的乡村学校少年宫建设项目6所,贵州省公益金支持的乡村学校少年宫建设项目7所、市级财政支持的乡村（城市）学校少年宫建设项目10所，市、区财政支持的社区少年宫1所，实现全区乡村（城市）学校少年宫全覆盖，受益学生30000余人。乡村（城市）学校少年宫已成为我区推动教育均衡发展的有效载体，为促进农村未成年人健康成长和全面发展奠定了坚实基础。
（一）抓场地落实。坚持“立足实际、因地制宜、整合资源、一室多用、一地多用”的原则，充分利用可用空间（墙壁、长廊、橱窗），作为少年宫活动、作品的展示阵地。全区共落实乡村少年宫专用多功能室300余间，落实室内活动面积6000多平方米，落实室外活动场地40000余平方米，所有乡村学校少年宫均建有图书室、阅览室、篮球场、用于科普实验操作的标准化实验操作室、用于少年儿童现代信息技术教育的多媒体室、电脑教室 、用于文艺训练、展演的文化艺术活动室等场地。
（二）抓设备落实。指导各项目实施学校在对原有设施进行改造修缮的基础上，通过上级资金支持和自筹资金的方式，对教学仪器、科普设施进行更新配套，添置书画用品、音乐器材、体育运动器材等相关活动器材，少年宫的各项配套设施能基本满足少年儿童教育学习活动需要。
（三）抓人员落实。在动员学校积极发展现有教师加入辅导员队伍，实现一专多能和师资共享的同时，鼓励各项目实施学校积极聘请校外思想素质高、责任心强、有能力承担课外辅导活动的文体骨干、先进人物、民间艺人等担任志愿辅导员，基本做到了每个学科、项目活动都有1至2名教师或辅导员负责组织、管理、指导。目前，全区共有900余名中小学教师担任“乡村少年宫”辅导员，并吸纳“五老”人员、道德模范、先进人物和民间艺人15人，聘请书法家协会、音乐家协会、美术家协会等协会的会员23人，并面向社会招募各个活动中所需要的志愿者30人担任辅导员，进一步充实了少年宫师资力量，丰富了授课内容。
（四）抓活动落实。充分运用“乡村学校少年宫”这一育人载体，在全区不断深化“扣好人生第一粒扣子”主题活动，引导学生树立正确的理想信念，培养高尚道德品质。2020年9月，XX区承办“我们的节日·中秋”主题活动，举行“送一盏月亮给祖国”主题作品征集展，收到来自全区中小学作品150余幅，其中大部分都来自乡村少年宫学校。充分利用课外活动、周六和寒暑假，开设“兴趣爱好班”、“四点半学校”、“特色活动课”等趣味性活动项目。航天小学本着“沐浴活动阳光、享受活动阳光、和谐健康成长”的办宫理念，开展语言文学、艺术、体育、科技、社会服务五大类活动，共设活动项目24个，十三小学在正常开展书法、美术、音乐等项目的基础上，到裁缝店收集废旧布新开设布贴画活动项目等，XX二小少年宫注重寓教于乐，在美乐思维空间中开设科学类项目共计7个，包括声、光、电科学体验室、STEAM、机器人作坊，航模、校园电视台节目采编。
同时，各乡村学校少年宫按照“一宫一档”的要求，及时对各项活动资料进行了收集和整理，使每项活动有方案、有总结、有详细记录，形成了详细完备的档案资料。
八、存在问题及下一步工作打算
虽然本年度我区精神文明建设工作取得了一定成效，但仍不同程度存在一些问题，主要表现在：
（一）常态长效化管理有差距。虽然已经部署了持续推进文明城市建设的相关工作，但在动态管理方面仍存在差距，老旧小区、农贸市场问题容易反弹，长效机制尚未健全。
（二）议事协调机制健全有差距。虽然XX区文明委早已建立相关机制，但仍有制度规定尚未完全落地。例如，尚未将文明创建情况真正与各单位奖金绩效挂钩，精神文明建设与意识形态工作未完全做到同步。
[关键词]《花木兰》；文化词汇；外译策略
电影作为一门综合性艺术，在全球化背景下的今天，扮演着跨文化传播的重要角色。可是，李亦中认为，一百多年来，中国电影走向世界的步伐明显滞缓，字幕翻译不地道是重要原因。[1]高永亮指出，中国电影在制作技术上取得了一定的进步，但是有些电影的文字翻译、字幕配套，达不到国外放映的质量要求，无法在国外放映。[2]可见，中文电影的英文翻译严重影响到观影效果和中国电影的国际传播。电影文化词汇的翻译是其中的难点。
迪斯尼动画电影《花木兰》在美国上映时首映的周末三天票房收入就达到2 300万美元，仅次于票房收入3 100万美元的悬疑科技片《X档案》。上映6个月后在美国本土的票房达到12亿美元，倾倒了无数美国观众。电影故事取材自中国南北朝乐府民歌代表作《木兰诗》。用英语表达具有中国色彩的成分实际上就是翻译。本文将对其英文对白中的文化词汇进行分析，考察电影中文化词汇的翻译问题，进而提出国产电影文化词汇的外译策略。
一、中国文化词汇的翻译
（一）儒家思想的翻译
中国是深受儒家思想影响的国家，传统中国故事《花木兰》自然也与儒家思想紧密相关，在动画片中也有这么一段台词：
Matchmaker： Recite the final admonition.
Mulan：Fulfill your duties calmly and…respectfully.
Um，reflect before you snack…act！
从媒婆说的第一句话“Recite the final admonition”（背诵最后的忠告），无法判断媒婆和木兰的对话内容。但是从木兰的回答可以看出，媒婆要求花木兰背诵中国古代女诫思想“三从四德”中的“四德”。四德是指“妇德、妇言、妇容、妇功”。最早的出处见《周礼·天官》中的“九殡”，它的推广则在《礼记》。《礼记》说，上古时妇女出嫁前三月要接受婚前教育，教育的内容是妇德、妇言、妇容、妇功。郑玄注说妇德即贞顺，妇言即辞令，妇容即婉娩，妇功即丝麻。概括起来，“四德”的具体内容是指“教育和培养女性柔顺的德性、言语的应对、容貌的修饰及家务的管理”[3]。
电影中，木兰背诵的第一句 “Fulfill your duties calmly and…respectfully”字面之义是谦虚地完成你的使命。与“四德”相对照，可以看出“Fulfill your duties”指妇功，“calmly and…respectfully”指妇德；第二句“reflect before you snack…act！”直译的话是三思而后吃……行。snack本意为小吃。花木兰一时忘记了，看了手臂的小抄后，才改成了act。此话一出，引人发笑。其实指的就是“四德”中的妇言和妇容。在翻译中国儒学思想词语时，译者使用了副词calmly，respectfully修饰法和连词before主从句连接法。此外这种译法没有单独解释每一个“德”，而是突出“四德”间的内在联系，表达简洁、直白、顺畅。
（二）中式菜肴的翻译
中国的饮食文化博大精深，有着数千年的文化积存，是中国古老文明的重要组成部分，其历史可以追溯到中国古代西周时期。民以食为天。电影动画片《花木兰》中也谈到了中国的美食。如下例：
Soldier1：Id like a pan-fried noodle.
Chien Po：Oh！ Sweet and pungent shrimp.
Soldier 2：Moo goo gai pan.
这段对白出现了三道中式菜肴名。中式菜肴的命名特点主要有：（1）烹饪法+主料，如清蒸桂鱼；或者是辅料+烹饪法+主料，如芦荟扒鲍鱼；（2）配料+主料，如冬菇菜心；（3）佐料+主料，如糖醋排骨；（4）色/形+主料，如金银大虾、蜂窝豆腐；（5）工具+主料，如铁板牛肉；（6）人名/地名+主料，如东坡肉、山东丸子；（7）数字、寓意、民俗，如八宝鸡、佛跳墙、竹筒当烟袋（竹筒鸡）。仔细分析这七种主要命名方式，不难发现中式菜肴名体现了料、色、形、味、意俱全的特点。如此复杂的名称要如何译成英文？电影的菜名翻译给了我们答案。
第一道菜“a pan-fried noodle”是炒面，采用的是工具+烹饪法+主料的方式，与中式菜肴的命名法相同。“Sweet and pungent shrimp”字面意思是甜辣虾，实则是“宫保虾仁”。宫保鸡丁是由青辣椒、油酥花生米和鸡脯肉三者合一爆炒而成。这道菜的特点是鲜香细嫩，辣而不燥，略带甜酸味道。相传由清朝四川总督丁宝桢所创。此人后来官封“太子少保”，人称“丁宫保”，其家厨烹制的炒鸡丁，也被称为“宫保鸡丁”。后人在此基础上，以宫保鸡丁的烹饪方法，创造了“宫保虾仁”“宫保豆腐”等。宫保就成为了川菜中的一种烹饪方法。这道地道的川菜“宫保虾仁”应该如何翻译？2008年北京市旅游局为提高北京奥运会期间服务接待水平，出台了《中文菜单英文译法》。经查阅，“宫保虾仁”的翻译是“Kung Pao Shrimp”体现了烹饪法/人名+主料的命名原则。喜欢吃中餐的西方人对“Kung Pao”并不陌生，但是大多数美国人对此并不十分清楚。动画片在翻译时注意到了这些问题，选择了佐料“Sweet and pungent” +主料“shrimp”的命名方法。这是西方人熟知的命名方法，而且这个名称在西方的接受范围要比“Kung Pao Shrimp”更广。最后一道菜“Moo goo gai pan”，乍看之下，摸不着头脑。经过google搜索在wikipedia找到了解释，才知是美式中国菜“蘑菇鸡片”[4]。可见是采用音译的方法。需要注意的是，虽然有很多学者在提到英译中式菜肴时也谈到了音译的方法，但殊不知，美国人熟悉的中餐名主要是粤语的音译，而非普通话的音译。
动画片中虽然只出现了三道中式菜肴的翻译，但是也分别反映了易于为美国人接受的中式菜肴英译方法，即（1）工具+烹饪法+主料（2）佐料+主料 （3）音译（粤语音译）。这些原则方法体现出西式菜肴名清晰、简洁、扼要的特点。也正如任静生所说，在英译中式菜肴时，要坚持“开门见山地点明菜肴的原料和烹调方法”[5]的原则。
（三）官职的翻译
在中国古代的政治生活中，官员及其职位是不可跳过的内容。动画片中也有位宰相，名Chi Fu。在中国古代的官职中，宰相是最高行政长官的通称。关于宰相职责，西汉的丞相陈平曾总结说：“宰相者，上佐天子，理阴阳，顺四时，下遂万物之宜，外镇抚四夷诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各得任其职也。”用今天的话来说，就是辅助帝王掌管国事的最高官员的通称。
有许多译者和词典编撰者都把宰相译为Prime Minister。在西方许多国家Prime Minister是国家首脑，代表王室和民众执掌国家行政权力的最高官员。国王或女王不具有真正的国家行政权力。虽然中国古代的宰相与Prime Minister一样，拥有管理国家的权力，但是真正的权力核心掌握在皇帝手中。因此Prime Minister与宰相并非对等词语。考虑到这些因素，译者将宰相翻译成Emperors Counsel。既与中国宰相的职责相吻合，又符合美国观众认知范围。
二、外译策略
动画电影《花木兰》受到美国观众的喜欢，获得了优秀的票房成绩。这与其英文对白生动、浅显易懂、直白、简短的特点密不可分。电影中的中国文化词汇翻译尤其体现了当中的特点。现结合电影中的中国文化词汇翻译，谈谈国产电影文化词汇的外译策略。
（一）释意法
中国哲学思想中的许多核心词汇常用四字格或文言形式。在电影英译时，运用释意法，尤其是副词修饰法和简单主从句法，有利于实现电影对白语言简洁连贯的特点，达到电影英文对白“通俗性、无注性”[6]的要求。
（二）转换法
不同文化间存在着意义相同或相近的文化词汇。 但是大多数文化词汇不是绝对的对等。在这种情况下，我们需要采用转换法来翻译，如翻译“宫保虾仁”时，把人名变配料；翻译中国的“宰相”时，使用与西方世界相对应的词语“Emperors Counsel”。这样才能便于观众更好理解电影。
（三）菜肴粤语音译法
这种方法主要适用于中式菜肴的翻译。因为早年有很多广东人因为淘金移民到美国，在他们的影响下，出现了一些用粤语音译命名的中式菜肴。很多菜肴名也沿用至今，如egg foo yung（芙蓉蛋）、chow mein（炒面）。
三、结语
本文探讨了迪斯尼电影《花木兰》英文对白里中国文化词汇的翻译策略，认为在电影翻译中，采用释意法、转换法和粤语音译法翻译电影中的文化词汇，可以使电影对白简洁明了，流畅通顺，符合英语观众的语言习惯和文化需求。文化词汇作为文化的承载物，有着深厚的文化色彩。其翻译有利于增进不同文化间的了解交流，促进文化的传播。电影文化词汇的外译要确保译入语观众能够理解，适合译入语观众的欣赏习惯。只有这样，电影翻译才能给观众带来完美的艺术享受，真正达到传播中华文化的目的。
[参考文献]
[1] 李亦中.中国电影的国际传播路程与路径[J].现代传播，2011（03）.
[2] 高永亮.2011年度中国电影海外获奖情况及困境分析[J].山西大学学报，2012（09）.
[3] 张自慧.先秦“礼教”再认识[J].山西师大学报：社会科学版，2006（01）.
[4] Moo goo gai pan[OL].http：///wiki/Moo_goo_gai_pan.
[5] 任静生.也谈中菜与主食的英译问题[J].中国翻译，2001（06）.
画珐琅紫砂壶的烧制起源于康熙，兴于雍正，到了乾隆年间，画珐琅的制作有了新的进步，一是所绘的题材拓展；二是画风的变化，当时清宫有许多西方画师的加入，仕女画和风景画在画珐琅中出现，三是胎骨除了铜质、银质、金质、瓷器，还有宜兴的紫砂系列。而宫廷制作的画珐琅彩紫砂壶富丽堂皇、雍容华贵，曾是康熙、雍正、乾隆等帝王所用。据清宫造办处文献档案记载，其为康熙帝授意下，由造办处珐琅作的匠师将珐琅技法移植到瓷胎、陶胎上，而创新的陶瓷品种。珐琅彩属于宫廷垄断工艺，由清宫造办处彩绘、烧制。故名为宫廷御制珐琅彩紫砂壶，如今传世品极少，全世界仅存的几把画珐琅彩紫砂壶在博物院当做镇馆之宝。北京故宫只有一把残品的珐琅彩紫砂壶，也是当做镇馆之宝，在故宫藏宜兴紫砂一书里有论述。
珐琅彩紫砂壶其制作技术，一直因是宫内技艺秘而不宣。即便是后来民间在相对熟悉了金属胎珐琅彩（如景泰蓝）制作技术的情况下，紫砂壶画珐琅技术仍然处于宫廷秘制状态。乾隆以后到光绪年间，这种专用的紫砂器画珐琅技艺，随着封建王朝的消亡，也逐渐销声匿迹了。民间虽有所谓画珐琅紫砂壶出现，大都假以虚名，粗糙伪劣，光暗无神，更谈不上“坚亮如宝石”了。
对历史未解的好奇心，成为挖掘民族遗产的不懈追求，2000年初，我成立了《志钢艺苑》工作室，开始关注和研究紫砂器画珐琅。画珐琅制作工艺，是将釉和胎体通过高温烧制一体而成，是集绘画等复合性工艺过程。珐琅釉料采用石英、长石、瓷土等矿物质材料，为了增加艺术渲染力，我也使用宝石贵金属等原料，使作品更加有光彩和观赏性。
十几年来，我在悉心研究制作珐琅彩紫砂壶的过程中，不畏艰难，苦心钻研，阅读大量的有关资料，不断地配料试制，屡遭失败，几乎丧失信心，可我誓不罢休，在失败中，吸取教训，总结经验，潜心研制，发掘创新，攻坚克难，终于破解了百年难题，完美地复原了宫廷御制珐琅彩紫砂系列十分繁杂精细的烧制技术和程序，创作出了精美绝伦的、无愧于“宫廷御制”名号的珐琅彩紫砂系列工艺品，达到了当代紫砂系列艺术装饰的新高度，被称赞为紫砂界珐琅彩工艺新创举。
【关键词】 妇女病;乳腺病;普查;预防
为了解佳县佳芦镇已婚女职工健康状况，更好地进行妇女病的防治，提高妇女健康水平，2008年1月-2009年12月间，对佳县佳芦镇已婚女职工进行妇女健康普查1336例，并对检查情况进行分析，为进一步做好医疗保健工作提供参考依据。
1 资料与方法
1.1 资料来源 2008年1月-2009年12月佳县佳芦镇已婚女职工在我站体检中心进行已婚妇女健康普查1336例，年龄23～55岁。
1.2 普查方法 我站体检中心采用统一软件录入格式，固定2名经验丰富的妇科医师询问病史，妇科检查并用统一软件录入检查结果。应用图片等教育方式向普查对象进行有关妇科常见病防治知识教育，增强保健和防病意识，提高自我保健的知识技能。对1336例已婚妇女行妇科双合诊，双乳房视诊、扪诊，分泌物化验，宫颈细胞学检查，子宫附件B超检查，乳腺探测仪检查。检查结果及综合建议以书面形式反馈受检者。
1.3 诊断标准 疾病诊断及分类按乐杰主编的人民卫生出版社《妇产科学》(第7版)教材进行诊断与分类，乳腺疾病以《外科学》(第7版)的教材诊断为标准。
1.4 统计学处理 所有检查结果由负责普查的妇科主治医生进行汇总、整理、分析。
2 结果
2008年1月-2009年12月间，佳县佳芦镇已婚女职工在我站体检中心进行已婚妇女健康普查1336例，其中患各种妇科疾病及乳腺病共计510例，患病率38.17%，妇科疾病296例，占总检查人数22.16%，乳腺疾病214例，占总检查人数16.02%，其中部分女职工同时患多种妇科及乳腺疾病，妇科疾病前三位分别为宫颈炎、阴道炎、子宫肌瘤。乳腺疾病以乳腺增生为主，其次为乳腺纤维瘤、乳腺囊肿。见表1。表1 佳县佳芦镇2008年1月-2009年12月已婚女职工妇女病检出情况
转贴于 3 讨论
3.1 乳腺疾病 本次普查乳腺疾病患病率16.02%，乳腺增生位于第一位。在所有受检查者中，尤其是教师患乳腺疾病者多，教师主要从事脑力劳动，大脑经常处于紧张状态，导致内分泌紊乱。有资料报道，文化程度越高乳腺疾病的发生率越高[1]。还有因工作、学习等客观因素，晚婚率较高，初产妇的年龄相对较大，生育少，哺乳期短，甚至有的因工作紧张或其他原因不能哺乳，使正常生理过程紊乱，再加上避孕失败，人流等各种原因，以及生活水平的提高、饮食结构的改变，脂肪、高胆固醇摄入增多、肥胖等因素，又不能保证足够有效运动，使乳腺疾病近年来一直呈上升趋势，有必要引起注意。
3.2 生殖道感染 本次佳县佳芦镇已婚女职工普查结果表明常见妇女病的患病率22.16%，明显低于国内报道的80.56%[2]，与职工的个人保健意识提高，并每年定期妇女病普查是分不开的。生殖道感染是最常见的妇科疾病。宫颈炎是本次普查中居第2位的妇女疾病，以25～50岁年龄组为主。宫颈糜烂是发生宫颈癌的高危因素，有宫颈糜烂者宫颈癌的发病率较无宫颈癌者高5～10倍[3]。因为此年龄组卵巢功能旺盛，雌激素水平较高，性生活较频繁，又经历月经、分娩、人流及放、取避孕环等内外因素的干扰，宫腔容易受到机械性损伤和遭到病原体侵袭而造成不同程度上的感染糜烂。其次是阴道炎，以50岁以下年龄为主。阴道的解剖及生理特点形成自然的防御功能，同时有自净作用。但有的女职工有长期使用卫生护垫，穿紧身内裤等不良习惯，使局部透气性差、血液循环不良，有的过度讲究卫生，经常冲洗阴道，使阴道与细菌群之间的生态平衡被打破，形成致病菌产生条件，增加了生殖道感染的机会。4 预防
大力开展宣传教育，营造自我健康的心理环境、积极乐观的生活态度。饮食结构健康，加强高蛋白、富含维生素的饮食，如蔬菜、水果、黄瓜、黄豆，避免高热量、高胆固醇食物摄入。开展普查普治的三级预防措施，做到早发现、早诊断、早治疗。恶性肿瘤患者，治疗后严密随访，定期检查。
参考文献
1 陈旅芬，张树菜，林碧青，等.妇女乳腺疾病相关因素的探讨.中国妇幼保健，2001，16(9)：599.
2 段丽娟，段桂芬，杨秀清.1204例已婚妇女妇科病普查结果分析.中国妇幼保健，2006，21(10):1396.
穿一双草鞋上殿办公，龙袍打补丁；当了23年皇帝，没盖宫殿，没修园林，没增添车辆仪仗，连狗马都没有增添一只，你知道这样的皇帝是谁吗?他就是汉文帝。国库不是没钱，而是多得数不清，粮仓的粮食堆到粮仓外，汉文帝却小气得连死都合不得奢侈一回。作者李新刚在《文汇报》著文说：“皇帝做到汉文帝这份上，真是亏死了……可老百姓喜欢呀，千秋万世都想着你。”是的，群众的眼睛是雪亮的，廉洁爱民的皇帝和官员人人都爱。
做皇帝的，能节俭到汉文帝这份上，几乎可以说是绝无仅有。北宋文学家吴垧《五总志》上有这样的记载：汉文帝刘恒以“履不藉以视朝”。草鞋最早的名字叫“屦”。由于草鞋材料以草与麻为主，非常经济，且取之无尽，用之不竭，平民百姓都能自备，汉代称之为“不借”。在汉文帝时，已经有了布鞋，草鞋已经沦为贫民的穿著，而汉文帝刘恒以“履不藉以视朝”，就是说他穿着草鞋上殿办公，做了节俭的表率。不仅是草鞋，就连他的龙袍，也叫是“绨衣”，绨在当时就是一种很粗糙的色彩暗淡的丝绸。就是这样的龙袍，也一穿多年，旧了，也让皇后给他补一补，再穿。
汉文帝自己穿粗布衣服不说，后宫也是朴素服饰。当时，贵夫人们长衣拖地是很时髦的，而他为了节约布料，即使给自己最宠幸的夫人，也不准衣服长得下摆拖到地上。宫里的帐幕、帷子全没刺绣、不带花边。
古代皇帝住的宫殿，大都要修又大又漂亮的露台，好欣赏山水风光。汉文帝本来也想造一个露台，他找到了工匠，让他们算算该花多少钱。工匠们说：“不算多，一百斤金子就够了。”汉文帝听了，吃了一惊，忙问：“这一百斤金子合多少户中等人家的财产?”工匠们粗粗地算了一下，说：“十户。”汉文帝听了，又摇头又摆手，说：“快不要造露台了，现在朝廷的钱很少，还是把这些钱省下吧。”司马迁在《史记》中记载：文帝“即位二十三年宫室苑囿狗马服御无所增益”。宫室就是宫殿建筑，苑囿就是皇家园林以及供皇室打猎游玩的场所，狗马即供皇帝娱乐使用的动物、设施等，服御即为皇帝服务的服饰车辆仪仗等。这些都是皇帝们讲排场、显威严、享乐游玩必不可少的，皇帝们大都十分重视。然而文帝当皇帝二十三年，居然没有盖宫殿，没有修园林，没有增添车辆仪仗，甚至连狗马都没有增添。他还能关心百姓的疾苦，刚当皇帝不久，就下令：由国家供养八十岁以上的老人，每月都要发给他们米、肉和酒；对九十岁以上的老人，还要再发一些麻布、绸缎和丝棉，给他们做衣服。春耕时，汉文帝亲自带着大臣们下地耕种，皇后也率宫女采桑、养蚕。在他死前，最后安排了一次节俭的活动――他的丧事。他在遗诏中痛斥了厚葬的陋俗，要求为自己从简办丧事，对待自己的归宿“霸陵”，明确要求：“皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。”“霸陵山川因其故，勿有所改”，即按照山川原来的样子因地制宜，建一座简陋的坟地，不要因为给自己建墓而大兴土木，改变了山川原来的模样。像这样一生为民、俭朴勤政，并不断改进政策，为强国富民孜孜以求的皇帝，历史上实不多见。
由于汉文帝这种廉洁爱民的精神和励精图治的实践，才造就了“文景之治”的盛世。据历史记载，当时国库里的钱多得数不清，穿钱的绳子都烂了；粮仓的粮食一年年往上堆，都堆到粮仓外面来了。因此，司马迁高度评价汉文帝说：“德至盛焉”，“岂不仁哉!”似乎，皇帝做到汉文帝这份上，真是亏死了。你想，做皇帝的没吃好穿好，花钱都不舍得，不是白当了吗?可老百姓喜欢呀，千秋万世都想着你。后来赤眉军攻进长安，所有皇帝的陵墓都被挖了，唯独没动汉文帝的陵墓，因为知道里面没啥好东西。
我们今天日常食用的水果，大多数在中国都有悠久的栽培历史，其名称也很早就见于史载，苹果的情况则是一个例外。尽管中国古代很早就有种属与其十分接近的水果，但苹果这一名称却到明朝才正式出现。究其渊源，苹果是“苹婆果”的简称，“苹婆”起初写作“频婆”，而“频婆”又有过“平波”、“平坡”等同音异写。本文拟从考察“频婆”果出发，讨论汉语中“苹果”一词的来源，兼为中国古代苹果栽培史的研究提供一些文献资料，敬待有关专家的批评指正。
本文的题目，是由北京大学历史系罗新先生发现的。2001年4月，罗新先生在阅读傅乐淑笺注朱有燉《元宫词百章》时，注意到其中关于元朝后期“平波”果的一些材料，遂由此就中国苹果栽培历史、苹果名称演变等问题，与我在“往复”网站(http:/wangf.net)进行了反复讨论。在果树史、农学史、食物史领域，我们都是外行。然因讨论之需，查阅并搜集了更多的资料，颇有以往专家、论著未曾留意者。后来，我又陆续对这方面的材料作了一些增补。因此本文实际上也是对我们此前讨论的小结。谬误之处，由我本人负责。
罗新先生最初发现的材料，是朱有燉《元宫词百章》第十首：
兴和西路献时新，猩血平波颗颗匀。捧入内庭分品第，一时宣赐与功臣。
朱有燉（1379～1439），明太祖朱元璋孙，太祖第五子周定王朱橚嫡长子。仁宗洪熙元年（1425）袭王爵，卒谥宪，故后人亦称之为周宪王。《元宫词百章》是他袭爵前的作品，完成于成祖永乐四年（1406）[1]。卷首有题名“兰雪轩”的自序，略云：
永乐元年，钦赐予家一老妪，年七十矣，乃元后之乳母女。常居宫中，能通胡人书翰，知元宫中事最悉。间常细访之，一一备陈其事。故予诗百篇皆元宫中实事，亦有史未曾载，外人不得而知者。遗之后人，以广多闻焉。
可知这一组宫词所咏之事均有所本，实有资于掌故考证。正因如此，著名学者傅乐淑先生曾于20世纪40年代对其进行注释，引史证诗，钩沉抉微，颇多发明。当时这些注释曾在《经世日报》每周一期的副刊《禹贡》上陆续发表。至80年代，寓居海外的傅先生又将其重新汇辑刊行，定名《元宫词百章笺注》，收入《清慎堂丛书》。1995年，书目文献出版社在大陆出版了这部《笺注》。我们使用的就是大陆版本。
对上引元宫词第十首中的“平波”一词，傅先生作了以下笺注：
平波既为时新，其为鲜果也明矣。张昱《辇下曲》：“西番僧果依时供，小笼黄旗带露装，满马尘沙兼日夜，平坡红艳露犹香。”平坡即平波也。周伯琦《扈从诗后序》：“宣德，宣平县境也，地宜树木，园林连属，宛然燕南。有御花园，杂植诸果，中置行宫。果有名平波者，似来檎而大，味甘松，相传种自西域来，故又名之曰回回果，皆殊品也。”元太医忽思慧《饮膳正要》曰：“平波味甘，无毒，止渴生津，置衣服箧笥中，香气可爱。”该书胪列一切果品，独无苹果，故平波即苹果之对音，可想而喻。此字尚有其他对音，如苹婆。总之，皆代表其自外国输入。《辞源·苹果》条：“苹果亦名频婆果，乃产于美洲，传入中国者。”诚然烟台苹果乃自美传入者，但远在哥伦布到达新大陆时，中国已植平波矣。此物以高加索以南之东南欧与西南亚为祖家，既名回回果，则由回教国家输入。甚疑平波乃元时输入中国者，故为殊品。
傅先生这段笺注的内容，可概括为三点。第一，通过张昱《辇下曲》（《辇下曲》载《张光弼诗集》卷三，共一百首，傅氏所引是第七十首）、周伯琦《扈从诗后序》（周伯琦《扈从诗》一卷卷末）、忽思慧《饮膳正要》（见卷三《果品》“平波”条）三条材料的旁证，可知《元宫词》所载元朝后期宫廷中的“平波”水果实有其物。第二，所谓“平波”，也就是后世的苹果，这个词有时还写作“平坡”、“苹婆”、“频婆”。这表明它是一种外来水果，其异名是同一外来词汇的不同译写。第三，“平波”是由西方输入中国的，输入时间很可能就是在元朝。我们翻检了不少述及中国苹果栽培历史的论著[2]，它们似乎都没有注意到《元宫词》、《辇下曲》、《扈从诗后序》、《饮膳正要》诸书提到的“平波”果，同样也没有注意到傅乐淑先生的有关考述。最近有学者在研究《饮膳正要》时，对其中的“平波”果有所涉及，但语焉不详[3]。而我们从讨论傅先生这段笺注入手，继续查检史料，却发现了更多饶有趣味的问题。
上节所引《元宫词》和张昱《辇下曲》等一共四条提到“平波”果的材料，所反映都是元朝后期情况，地点为宫廷，广言之或可称为大都（今北京）地区。其中时间最早的一条材料，是文宗至顺元年（1330）撰成的《饮膳正要》。余如张昱《辇下曲》、周伯琦《扈从诗后序》，所记载都是顺帝一朝（1333～1368）之事，《元宫词》也是对顺帝时事的回忆。元朝前期的两部著名农学著作——官修《农桑辑要》和王祯《农书》，皆有果木类，其中并未言及平波果。元前期所修《元一统志》今存辑本，其卷一《大都路》“土产”条内也没有提到平波果。由此大体可以推断，平波果是元朝后期新出现的一种水果。当时有关这种水果的材料，除傅先生所列外，还有个别可以补充者。
一，熊梦祥《析津志》“物产”门中“果之品”首列葡萄，其次为“频婆”，注云：“大如桃，上京者佳”。“草花之品”中亦列频婆，注云：“结子最晚，在御黄子陵（引者按：御黄子也是一种水果，熊《志》屡次提及。陵字难解），大如桃，味佳。”[4]频婆，也就是平波。同书“岁纪”门：“八月，……都城当诸角头市中，设瓜果、香水梨、银丝枣、大小枣栗、御黄子、频婆、奈子、红果子、松子、榛子诸般时果发卖。”[5]频婆名列于八月的“时果”之中。《析津志》是元顺帝时熊梦祥编纂的一部大都方志，原书久已散佚，1983年始有辑佚本出版。因此傅乐淑笺注《元宫词》时虽然注意到了“频婆”异名，但却未能引用《析津志》当中的有关材料。
二，高丽国于元末编纂的汉语教科书《朴通事》描写主人公与友人在大都摆筵席的情况，称：“外头一遭儿十六楪菜蔬”，“第二遭”是十六碟干果，“第三遭”则是十六碟水果。水果包括八种，分别是“柑子、石榴、香水梨、樱桃、杏子、苹婆果、玉黄子、虎剌宾”。[6]其中提到了苹婆果。因是域外史料，傅先生当时也未能检及。[7]
到明朝，关于北京地区“频婆”、“苹婆”果的记载更多，并且正式出现了“苹果”名称，它们显然与元末的“平波”果同为一物。傅先生笺注《元宫词》时，关注点在元朝，故对元以后的材料未加引述。而这些材料却较早受到农学史、果树史专家的注意。其中，被引用最多的是万历后期王象晋《群芳谱·果谱》中的“苹果”条：
苹果：出北地，燕赵者尤佳。接用林檎体。树身耸直，叶青，似林檎而大，果如梨而圆滑。生青，熟则半红半白，或全红，光洁可爱玩，香闻数步。味甘松，未熟者食如棉絮，过熟又沙烂不堪食，惟八九分熟者最佳[8]。
清康熙时，汪灏等奉敕对王象晋《群芳谱》进行增补，撰成《广群芳谱》。其卷五七《果谱》“苹果”条，于王氏原文之外，又新补三条材料。首引《采兰杂志》：
燕地有频婆，味虽平淡，夜置枕边，微有香气。即佛书所谓频婆，华言相思也。
次引《学圃余疏》：
北土之苹婆果，即花红一种之变也。吴地素无，近亦有移植之者，载北土以来，亦能花能果，形味俱减。然犹是奇物。
复引曾棨《频婆果》诗：
果异曾因释老知，喜看嘉实出京师。芳腴绝胜仙林杏，甘脆全过大谷梨。
炎帝遗书惭未录，长卿多病独相宜。由来南土无人识，那得灵根此处移。
以上三条材料的出处需要略加说明。《采兰杂志》今见于宛委山堂本《说郛》，仅一卷，作者和撰写年代不详。《中国丛书综录》将其断为宋代作品[9]，但从这条记载“燕地”频婆的材料来看，似非宋人所能作，疑出自元或明初人之手。《学圃余疏》当即《宝颜堂秘笈》所收王世懋《学圃杂疏》，其“苹婆果”引文与《宝颜堂秘笈》本《学圃杂疏·果疏》有关文字基本相同。《学圃杂疏》卷首有作者“自叙”，作于万历十五年（1587）。曾棨（1372～1432），江西永丰人，成祖永乐二年（1404）状元，生平事迹略见杨士奇《东里文集》卷一四《詹事府少詹事兼翰林侍读学士赠嘉议大夫礼部左侍郎曾公墓碑铭》。其《频婆果》诗今亦载于隆庆五年刊《盛明百家诗·曾状元集》，题作《苹婆》，文字小有异同。笔者所见当代一些述及中国苹果栽培历史的专著，追溯其直接源头最早的，只到王世懋《学圃杂疏》[10]，而未注意《广群芳谱》所引时间更早的《采兰杂志》和曾棨《频婆果》诗，大约是没有去考察这两条材料的年代。
此外，有关专家未曾注意的材料还有不少。天顺五年（1461）刊行的李贤等撰《大明一统志》卷一《顺天府》“土产”条，有“频婆、金桃、玉桃”，下注“俱上林苑出”。上林苑是北京郊区的皇家苑囿，频婆果与金桃等并称，大约是作为一种比较高级的水果在其中栽培的。万历时谢肇淛《五杂组》卷十一《物部三》则将“上苑之苹婆、西凉之葡萄、吴下之杨梅”并列为各地名果。[11]明末史玄《旧京遗事》：“京师果茹诸物，其品多于南方，而枣、梨、杏、桃、苹婆诸果，尤以甘香脆美取胜于他品。”刘侗、于奕正《帝京景物略》也一再提到频婆果。其卷二《城东内外》“春场”条记述了频婆（苹婆）果的冷藏方法：
十二月……八日，先期凿冰方尺，至日纳冰窖中，鉴深二丈，冰以入，则固之，封如阜。内冰启冰，中涓为政。凡苹婆果入春而市者，附藏焉。附乎冰者，启之，如初摘于树，离乎冰，则化如泥。其窖在安定门及崇文门外。
按“中涓”代指宦官。既云“中涓为政”，则所窖藏频婆果，当系供应宫廷食用。同书卷三《城南内外》“韦公寺”条记载寺南观音阁有“苹婆一株，高五、六丈”。附近又有海棠树、柰子树各一株，所结果实“海棠红于苹婆，苹婆红于柰子”。卷八《畿辅名迹》“银山”条则称昌平州玉峰山“山尽石，石尽白，树尽频婆果”[12]。
也有一些材料讨论到频婆果的来源。较详细者为张懋修《谈乘》卷十一：
燕地果之佳者，称频婆，大者如瓯，其色初碧，后半赤乃熟，核如林禽，味甘脆轻浮。按古果部无此，宋人果品亦无之，或以为元人方得此种于外远之夷，此亦或然。按燕中佳果，皆由枝接别根，而土又沙疏，是以瓜果蔬菜易生。若频婆者，得非以林禽核接大梨树而化成者乎？……或曰：矧如由接而成，何以名频婆乎？曰：此胡音也。……《翻译名义》云：“频婆此云相思”。是亦夷音耳，燕中名果之义，或亦取此乎？然未闻西番称此果也。
《谈乘》一书，全名《墨卿谈乘》，共十四卷，刊本罕见，黄虞稷《千顷堂书目》卷一二子部小说类有著录。上引文转录自谢国桢《明代社会经济史料选编》[13]。张懋修，隆庆、万历间名臣张居正子，曾因在居正当权时考中状元而引起攻讦。天启时尚在世，年已八十[14]。他对频婆果的描述，包括对其来自林禽（按即林檎）嫁接的猜测，都与王象晋《群芳谱》接近；但注意到这种水果到宋代为止尚不见栽培，认为是元人从“外远之夷”得到的新品种，并且推断频婆一名为“夷音”，皆为王象晋等人所未言及。记载类似说法的还有王世贞和周祈。王世贞《弇州山人四部稿》卷一五六《说部·宛委余编一》云：“频婆今北土所珍，而古不经见，唯《楞严》诸经有之。或云元时通中国始盛耳。”周祈《名义考》卷九《物部·频婆》则说频婆果系“故西域种，不知何时入中国也”。
值得注意的是，到明朝中后期，频婆果的栽培已不限于北京，而发展到北方其他一些地区。记载较多的是山东和河北。《五杂组·物部三》：“齐中多佳果，……青州之苹婆。”仅就《天一阁藏明代地方志选刊》来看，其中提到频婆果的山东、河北方志即有九部之多。列为下表：
方志
卷次
果名
嘉靖《青州府志》
卷七《物产》
苹婆
嘉靖《夏津县志》
卷二《食货志·物产》
苹婆
嘉靖《临朐县志》
卷一《风土志·物产》
平波果
嘉靖《淄川县志》
卷二《封域志·物产》
苹婆
嘉靖《河间府志》
卷七《风土志·土产》
频婆
嘉靖《霸州志》
卷五《食货志·物产》
频婆
嘉靖《雄乘》
卷上《风土·土产》
瓶果
弘治《易州志》
卷二《土产》
频婆
嘉靖《隆庆志》
中国新史学奠基人之一，被称为“我们国家的国宝”的陈垣，当过几十年的大学校长。编写教材、遴选教师、结业考试等等，他都是亲历亲为；对学生的作业在引文、用字、断句、书法上的问题一一批改，详细指导。被称为“最后一位训诂学家，乾嘉学派最后一位朴学守望者”的吴小如，平日来求教的不少，有些问题他坦诚相告“我查查书再答复”，然后骑上自行车到图书馆把问题弄清楚，有时提问者已经睡下，他会把答复材料写成纸片贴在对方的门上。观照当下，有些老师已经“异化”为“老板”了，学生被当做“帮工”，哪还顾得上一一批改作业，一一解答问题！
古文字学家戴家祥从上世纪20年代起，整整七十载研究金文，收录两千多个字头，数十万个拓片，编成五千六百多页的《金文大字典》，“使考古学和古史研究走出了古文字迷宫”。但世间很少有人知道他是王国维的唯一入室弟子，不像今日有些人把“关门弟子”当成头衔，四处炫耀其事，唯恐天下人不知！
“故宫学家”单士元自溥仪离开故宫，便奉命进入皇宫清点文物，经手文物无数。在古玩升值空间看涨的时代，拍卖公司重金请单士元出山当顾问，“只须他过过眼、动动嘴就成”。有的人还备下丰盛酒宴再三力邀，他就是不去，“七十余年间一直‘避嫌’，不为私人鉴定”。海内外公认“华夏辨画第一人”的徐邦达，有人曾提出只须他在假画上题字画章即可发财，遭他愤然拒绝。
女画家冯忠莲是当年北京辅仁大学美术系的“女状元”，正值创作黄金期却受命临摹《清明上河图》，从此放弃创作，专事临摹，画成的《清明上河图》其艺术效果“与原作之古旧貌毫发无异！被故宫博物院列为一级保护文物”。她还临摹了《宋赵佶摹唐张萱虢国夫人游春图》《万松叠翠图》等，虽自己的画名渐被世人淡忘，但她无怨无悔！
当年曲波的《林海雪原》原稿到编辑龙世辉手上时，“稿纸有大有小，每一叠都用不同的碎布条拴着，字儿老长老长一个，伸胳膊踢腿儿的，很不好认”。只上过六年级的曲波无力修改作品，龙世辉便埋首案头修改润色了三个月。《林海雪原》出版时，仅1964年就印刷156万册。曲波名扬天下，而龙世辉鲜有人知。几十年来，经他组织编辑的中长篇小说200多部，有萧军的《五月的矿山》、欧阳山的《三家巷》、古华的《芙蓉镇》，他说：“改稿子，帮助别人出名是分内之事，要不就甭干这行了。”
科学技术史家、文献学家胡道静五十年校正《梦溪笔谈》。“十年浩劫”中，已写成的四十多万字的《梦溪笔谈补正》被毁，劫后余生，他又重写《梦溪笔谈补正》，重写的还有在“”中遭毁的百万字的《中国古农书总录》。高平叔从1935年22岁时开始收集编写蔡元培文集的材料，六十年孜孜不倦，编写蔡元培传略、年谱、选集、文集、全集。“八一三”事变后，高平叔颠沛流离，多年辛苦撰写的蔡元培传详稿在黔渝路上不幸散失。他又奔波于京、津、沪、杭、绍等地图书馆、档案馆、博物馆，重新抄录所需资料。几十年甚至一生致力于一门学问，心无旁骛，令人钦佩。当然，那时没有电视、没有“讲坛”去给他们露脸做“明星”，也没有那么多平面媒体求他们“赐稿”。不像现今一些名人像是“万宝全书”，天文地理、历史现实、军事外交、国内国际，无所不知，什么文章都会写，什么演说都会讲。
读着这一则则“趣闻逸事”，我深受感动，他们潜心学问，甘于寂寞，不急功近利，不追逐名利，不人云亦云，有点“傻”，有点“憨”，有点“迂”，这或许正是中国知识分子的“书生气”。在商贾气、官场气盛行的当下，诚信缺失，心态浮躁，为净化社会环境，至少是为净化学术环境，还真有点像吴晗先生说的“书生之气不可无”。
（选自《文汇报》2009年8月29日，有删改）
县青少年活动中心
在县委县政府的关怀下，在局领导的信任和支持下，2005年毕业于吉林大学艺术学院声乐系的我被分配到刚刚建成的县青少年活动中心，从事负责艺术部门的管理工作。在单位领导及同志们的支持和帮助下我坚持不断地学习理论知识、总结工作经验，加强自身思想修养，努力提高综合素质，严格遵守各项规章制度，完成自己岗位的各项职责，积极参加省、市、县举办的各种大型活动及种种公益演出活动，博览群书，丰富知识，钻研业务，积累经验，当然对于一个八零后的大学生而言，参加工作时间还尚短，所以在工作能力和各方面水平还需要在实践中进一步努力提高，在近五年的工作中既有付出努力时的艰辛汗水，也有取得成绩的喜悦欢笑。领导也多次给我提供锻炼的机会，对一些活动大胆提出自己的独立见解，让我能够独立自主的开展、组织活动，从而我的思路更加开阔，思想上也有所创新，在条件允许的情况下，尽可能的把节目搞的更加新颖、激烈、精彩，促使我的工作能力也迈上了一个新台阶。作为一名少年宫艺术部门负责人，我不仅在专业上对自己严格要求，对学生也是一样恪尽职守，自2006年参加工作以来，在教学上取得了喜人的成绩，在我指导下的学生积极参加省市县级的各类比赛（例如：声乐、键盘、舞蹈）而且均获得很好的名次，当然，我也因此获得各级“优秀指导教师”的称号，在年终的考核评比中，荣获“县级优秀教师”的称号。基于自己的刻苦钻研、谦虚请教，业务能力得到领导认可，多次在重要场合展示自己的才能，从中受益匪浅，学习并总结出自己的工作方法，在这里将自己的近三年的思想情况等总结如下：
一、 工作业绩：
1、 关心教师是自己的本职工作。不断进取是自己工作的出发点。以坚持公正、公开、公平把好质量关，严格按照上级有关文件标准，切实及时妥善地做好外聘教师的年度考核和评聘工作。认真审核校对教师的评审材料，发现问题及时通知被评审人补充或修改材料，按时按质按量完成教师的上报材料，各科教师都很满意。
2、 教研工作：
认真组织和参与教学常规管理的检查，如深入班级随堂听课，并进行合理的评价，再是检查教师教案完成情况，在检查中，逐个进行反馈，好的进行表扬，差的进行批评和提出整改意见。
3、 积极开展安全教育和防“流感”工作的教育。组织教师、学生学习安全知识和如何预防“流感”健康知识。提高师生安全、健康意识。经常深入班级检查过问，防止事故发生。
4、 丰富活动内容，全力打造特色专业
兴趣活动是少年宫的活力和目标所在，为了使更多的少年儿童参与到兴趣活动中来，我们精心设计、规划了少年儿童喜欢的科技、体育、美术、文艺、舞蹈、键盘等兴趣活动项目。特别是根据科普活动的需要，新增了科技单片机、电动遥控滑翔机等，各类兴趣活动从少年儿童的实际需要出发，以优秀的品牌优势、专业规范的培训管理、优美舒适的教育环境和丰富多彩的活动内容，深深吸引和感染着广大少年儿童。
5、 打造精品节目，承办有影响力的大型活动
少年宫坚持社会公益性原则，两年来投资兴建近50万元的《校园“ok”吧》新型科技项目已投入使用，为的是开发学生的智力，培养创新思维，培养团队合作意识，提高综合素质。在我们教师的精心指导下，学生积极参加省市县级的各类科技航模比赛，并且各类参赛捷报频传。
6、 在少年宫，少年儿童的兴趣爱好得到了发展，才艺个性得到了张扬，团队精神得到了培养，综合素质得到了全面发展。一年来，校外教育成果斐然。美术、武术、声乐、拉丁舞、书法、架子鼓、围棋、乒乓球等十几个专业的辅导教师精心辅导、组织近500人次的学员参加各级、各类比赛20几项，获奖100多项，美术、书法学员获“吉林大地杯”一、二等奖，科技学员获东北三省青少年航空航天模型锦标赛团体银奖，拉丁舞学员获国际标准舞华北青少年精英赛第一名。
7、 我带领各专业老师利用业余时间，编排新颖的节目，协调文体部门，在有纪念意义的节假日例如“六、一”、“七、一”、“十、一”广场文化周，争取少年宫的专场文艺演出，极大地满足了群众对少儿文化艺术活动的需求。
8、 在教师管理方面，不断深化教师聘任制，根据少年宫专业发展的需要，继续面向各大院校公开招聘专业教师，采用中心推荐、集中考核、岗位实践等方式，适应了少年宫快速发展的需要。
二、工作作风：
几年来，我始终以饱满的热情对待自己的工作，勤勤恳恳、尽职尽责、在思想上做到戒骄戒躁，认真完成每一项工作，并且尽量做到与时俱进，勇于开拓，创造性地开展工作，从严治教，进一步加强自身建设，牢固树立五种态度：一是共产党人先进意识；二是解放思想、开拓创新意识；三是真抓实干、勇挑重担；四是严以待己、廉洁自律；五是服务群众，奉献社会。通过树立五种意识，努力把自己培养成为为人师表的人民教师。
三、 业务特长：
学校每次大型的文艺演出都会让音乐教师非常头疼，要办好一场演出既要费心又要费力，基于几年的经验，对组织学生文艺演出总结出自己的一套方法：
第一、做好前期的动员、宣传工作。明确活动的主题，围绕主题组织开展活动。
第二、抓好中期的指导和监督工作。
第三、做好节目的选拔工作。
第四、要选好主题节目。、
第五、做好节目单的编排工作。、
第六、主持人的选择。
第七、舞台设计和布景。
第八、舞台监督工作。
对于各种文艺演出如何组织，每个人都有自己的不同方法。但宗旨都是一样的，希望活动开展的安全、有序、热烈、隆重，起到寓教于乐的效果。
四、表彰奖励：
2010年：
（1）、六月份，全省三项工程现场会的文艺晚会中，有幸与阎学晶老师同台演出并博得阎学晶老师的高度评价；
（2）、“七一”广场文化周，我教育专场文艺演出中担任策划人，晚会得到了县委县政府领导的一致好评；
（3）、七月中旬，我参加了县艺术团送戏下乡公益演出活动，担任主持人和演职人员；
2009年：
（1）、七月，全省“百强镇现场会”的召开，省委书记王珉同志带领全省各市委书记、市长、县委书记重要领导来我县参观视察，我曾担任“***县发展情况”解说员一职；
（2）、全市新农村现场会中，为参观我县新农村建设面貌的领导担任解说员任务；
（3）、“七一”广场文化周，担任教育专场策划人、主持人和文体专场的主持人及演职人员；
（4）、组织部举办的演讲大赛中荣获全县二等奖；
（5）、在我县举行的“国庆六十周年——爱国歌曲大家唱”的红歌会中担任主持人；
2008年：
（1）、六月，***市地区组织部周年文艺演出的合唱中担任领唱，虽然活动最后未能如期举行，但是我们每次排练中都认真去做；
（2）、九月，在吉林省文化厅主办的“第十三届艺术系列大赛”中，荣获青年组美声唱法一等奖；
（3）、在“第一届全县中小学生艺术节”中担任主持人；
（4）、十一月，参加***市地区检查院恢复重建30周年文艺演出，获一等奖。
（5）、十二月，全县教育局老干部座谈会在我活动中心举办，本人组织学生精心排练，为全体老干部奉献了一台精彩的节目，赢得领导一致好评。
（6）、参加我县的团拜会演出活动。
2007年：
（1）、县妇联组织的“三八节”文艺演出活动中，我代表教育系统参加了此次演出活动。
（2）、五月，为全县五大社区组织的感恩文艺汇演担任主持。
（3）、六月，全县第一届“六。一”儿童节文艺汇演在我单位举办，我在精心的策划下，组织了学生精彩而顺利的演出。
（4）、九月，指导的学生在考级和比赛中取得优异的成绩，并获得优秀指导教师奖。
回顾这几年,我较好地完成了本职工作，从中受益匪浅，这与领导的支持和同志们的帮助是分不开的，在此对县领导、局领导和单位领导及同志们表示衷心的感谢！以上是我对自参加工作以来近三年思想、工作情况的总结，不全面和不准确的地方，请领导批评、指正，让我能够更快地进步，我的述职汇报完毕，请组织审议。
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