我们把婚恋过程拉伸分解，可以得到很多小阶段：认识自我、锁定目标、搭讪（相亲）、表白、恋爱、结婚、离婚、再婚等，它可以与商业利润构成多元方程式，这个方程式往往要加入包括商业模式、团队素质等多元自变量才能求解，但无论你代入婚恋过程中的哪个阶段，结果都直指一个结论：婚恋蓝海。将婚恋与IT技术结合，就成为世纪佳缘、百合等婚恋网站，将婚恋与心理学结合，就是婚恋培训了。
练恋爱？练情商
世纪佳缘、百合网等已在相亲市场上耕耘获利，再想插手这片厮杀一片的红海已不明智。不过，能不能从红海中找出蓝海呢？由单身走进婚姻要经历多个阶段，使用多种方法，例如搭讪，就像电影《全民情敌》里讲的那样。
“培训方式：理论教学+实践练习+后续指导；培训内容：克服心理障碍+提高沟通技巧+了解女性心理+精通恋爱流程。”这是“魔鬼咨询师”阮琦开办的搭讪培训班在豆瓣上张贴的招生启事。
阮琦自称“恋爱培训师”，北大心理学专业毕业，常年混迹于PUA（把妹达人）论坛，花了10年时间来研习国外搭讪学，之后在豆瓣“搭讪学小组”发帖走红。他于2008年开始开办收费搭讪培训班，迄今为止，已教过近千人。
魔鬼搭讪约会课的一般课程收费是3800元，为期3个月，其中线上理论课12次、答疑课12次、线下培训4次（包含2小时理论课）。理论课会系统讲述女性心理学、恋爱心理学，包括举止谈吐，如何搭讪、邀约、约会、判断女性心理状态、不同阶段的搭讪晋级标准及方法等。线下培训即实战演习，由老师带领“搭讪犯”到商场等公共场所进行搭讪实践，包括身体语言指导和形象改造。
催生搭讪培训市场的是矜持文化，然而“搭讪”这个以推倒为目的、总与性联系在一起的词汇着实不受传统女性欢迎。在市场上，搭讪培训分为两种：公共场合搭及夜场搭，很多老师都会给你制定一个流程表：如何搭、怎么搭、何时传递微笑、何时幽默、何时发短信、发短信的频率、何时约会、何时表白。就像个量化生产的流水线。这个科学吗？好像也算科学，看那么多老实小伙变身夜店达人就知道。又好像不科学，社交与恋爱怎么能量化标准化呢？
在“婚恋培训”市场上，为期两三天的短期实战培训更为常见。“我个人觉得短期班很骗钱。”阮琦直言不讳：“搭讪学不是神话，这是情商培训，是很严肃系统的心理培训，而非单纯的流程技巧培训，真正改变一个宅男，三五天不可能，必须是几个月以上的时间。”也有参加搭讪培训的学员发帖说：“搭讪效果没看到，不过倒是自信了不少。”
婚恋教练赵永久也同意阮琦的看法，认为理论培训与实践培训缺一不可。不可否认的是，婚恋培训的理论基础早已存在。“美国的婚姻教皇约翰戈特曼曾经做过很多实验。”赵永久从背后装满心理学书籍的书柜中抽出几本书：“他建有实验基地，经同意后观察夫妻行为，能在5分钟内凭借一对夫妻的日常对话判断双方是否会离婚。”事实上，弗洛伊德时代就已有爱情心理学这个分支，而异性心理学也能对此作出补充。
与以恋爱为目的、学生均为男性的阮琦不同，赵永久开办的婚姻培训以结婚为目的，80%为女性学员，主要课程是“爱的能力”与“嫁个好老公”。他的培训模式是：3天2晚共5节线下授课+2个月后期咨询，收费3000元出头。“价格是一步步涨上来的，从最初的800元到现在的3000多元。”赵永久认为这样的价格走势很平稳，“不能抱着‘哇，蓝海，抢钱吧’这种态度，那样走不远。"他亦认为自家的定价处于市场中低水平，因为百合网与世纪佳缘均做过为期几天的短期培训班，他们外聘像赵永久这样有一定知名度的老师授课，平均每天收费一万多元。
无论如何，这条婚姻培训链迟早要形成。想想看，一个以“婚恋培训”为核心课程的“新东方”，真是让人热血沸腾。不过，问题来了。
有市场，没老师
不得不说，这个职业很挣钱。
除了北京本地的3800元的课程，阮琦还开办了2200元的外地网络教学课程、3000元恋爱急救课程、5800元幽默口才培训课程、16800元为期半年的高端课程和28000元针对以结婚为目的京外大龄男青年的课程。
就阮琦来说，他目前一年约有200个学生。这些学生来自IT、科研、传媒、教育等不同领域，属于高收入群体。按照每人3800元来算，阮琦的年收入是70多万，相对于收入来说，支出几乎可以忽略不计。这个“一年学生达到2000人才会有教室租赁成本”、“用户体验好到极致”、只依靠口碑传播就能达到一定成就的行业，让人眼红在所难免。同样，赵永久月盈利为六七万元，平时上课常有学生充当义工，几乎没有人力成本支出。他们的教室都设置在小区里，租金便宜，温馨的环境与培训内容更加匹配。
俱不完全统计，目前中国15-35岁的未婚人口已达到1.8亿人，被婚恋困扰人群更达2.8亿人之多，这些数据还在持续增长。况且，这个行业用户体验好得有些不可思议。赵永久透露，他4年来办的31个班中，一半以上学员都是前期学生介绍而来。如果，能够把这样的培训班做成连锁机构呢？如果能广招老师、在全国各地开班教学呢？
可是，老师从哪儿来？什么样的老师才有资格教学？
婚姻家庭咨询师，是国家人力资源和社会保障部于2007年4月批准设立的职业，是目前中国婚姻家庭咨询领域唯一的部级职业。但是婚姻家庭咨询师具有婚恋培训的资格吗？
阮琦认为二者有明显区别，他觉得婚恋咨询师是救火员，而目前婚恋培训是预防火灾。“学生不是相信这个行业，而是相信我。”阮琦微侧着身体，半自豪半无奈。阮琦给自己的定位是搭讪培训市场少有的具有心理学理论基础的老师，同时他觉得市场内的所谓搭讪大师连基本的理论逻辑都说不清楚，就敢靠着吹嘘和马甲炒作大额收费，实在为人所不齿。市场太缺人才了，才会有滥竽充数者坐地起价。
赵永久是中科院心理研究所在职研究生，也考过心理催眠师证书，现在，他兼任电视情感节目嘉宾、婚恋网情感教练、自办培训班老板几个角色。他也说，如果学生知道不是自己讲课，去的人就会寥寥无几。
阮琦的想法是，理论课可以大班教学，但实践课呢？一个老师顶多照顾十几个人。而且，实践技巧更考验老师的实战能力。心理咨询师理论过关了，但不一定掌握恋爱技巧。懂技巧的，未必能把技巧总结出来推己及人，并且适用于普遍情况。“每个老师的答案不一样，但女孩儿的反应是唯一的，yes或no。”他想，应该不考虑学历，直接看他人写的文章，但又说，如果要办连锁机构，从学员心理出发，教师必须具备心理学学历背景。阮琦有自信解决多数具体难题，但他对其他人没有信心。
“文化圈就是这样，教会徒弟饿死师傅。”赵永久一语点出目前市场各自为政的原因，他说自己：“每周要抽出两天的时间录节目，北京这边还要上课，最近经常头晕胸闷，身体不行了。全国各地都有人开班请我去讲课，我也想扩招学生，可是时间不允许。”
没有办法，赵永久就在从业的第四个年头开办了“情感教练培训班”。招生条件是30多岁、已婚且婚姻幸福，这与阮琦所说的，老师年龄必须在28到30岁之间有异曲同工之处。“招了16个人，资质参差不齐。现在有两三个能讲课了，一个能做咨询，还有一个能跟我同台讲课。”有时候赵永久会跟他的学生说，如果你从我这儿学完了就立刻另立山头，我肯定会失望的。
“一定要有心理学研究背景。”赵永久强调：“就算不是，也要去权威机构接受相关培训，我会建议我的学生考各种证书。”这是用户能够直接判断真伪的标准之一。
规模化，怎扩大
赵永久给记者分析了一下市场的潜力：“有三大类潜在人群：一是离婚人士，北京离婚率达40%左右，其中一部分人有潜在培训需求；二是婚姻不幸福人士，上海社科院曾经对7000对夫妻进行幸福度调查，70%的人觉得自己的婚姻不幸福；三是未婚的那部分，剩男剩女都有被培训的可能。”婚恋早已成为刚性需求，如果能把未婚到离婚及再婚的渠道打通，那么这将是一条战线和收入都十分壮观的产业链。
但是从2008年来，诸多婚恋培训班在北上广等一线城市争相冒起，又在短短几个月内相继陨落。这个跟“婚恋”、“培训”、“成功励志”等热词联系起来的行业，还没找到合适的成长方式。
IDG投资人曾经找过阮琦，寻求合作之道，但因行业盈利模式不清晰和缺乏优秀管理团队而不了了之。同样的情况也发生在赵永久的身上。他说：“不知道要钱干嘛。”他觉得当务之急是要让人们相信培训的效果，那么，宣传免费体验班（事实上他们已经开始推进此项事宜）比宣传培训本身要靠谱得多。
赵永久将婚恋培训业定位为文化产业，并觉得这个行业不会像互联网那样突然增长，只能平稳推进。但如何推进呢？并且规模化的前提是，拴住已有用户群的心，这就要求教学质量不下降，用户体验永葆活力。
那么，到底该用什么商业模式推广？
赵永久比较推崇“聚成培训”+“新东方”的商业模式，前者的老师全部外聘，公司团队全为销售人员，后者在全国各地均开有分校。他想通过班+加盟班+直营班方式辐射全国。
与此并行的是打造文化体系，赵永久说：“中国婚恋培训之所以少，最重要的是没课可讲。中国只有社科院少数几个老师在研究爱情心理学这块，其他的理论都来自国外，基础很薄弱。”他担心生搬硬套的西方爱情心理学会水土不服。
现在阮琦去机场都会想：“能不能在这儿设一个门脸呢，30分钟现场培训，教你28种搭讪开场白，把无聊的候机时间变成美好的相亲活动。”
要
爱情，是一个历久弥新的话题，始终充满魅力。自古至今，人们都在不断地向往和追求。对于青年人，爱情更是有着难以抗拒的魔力。然而，爱情是一柄双刃剑，在带给他们幸福快乐的同时，也会造成痛苦和伤害。因此，如何引导青年尤其是大学生群体，确立正确的恋爱观，更好地驾驭爱情，是教育无法回避的重要主题。
本研究选择了具有鲜明特征的五年制高职护理专业女生这样一个特殊的大学生群体作为研究对象，希望通过对她们的研究，能够引起更多人对她们的关注和关心。她们身处其中的护理院校具有这样的独特特征:学生不平衡的性别组成(女生占到绝大多数)、特殊的护理专业课程设置(生理类课程的敏感性)加之五年制学生入学年龄低(初中起点)，还处于不稳定的青春期等。这一部分学生年龄跨度较大，身心都没有完全成熟，自身的人生观、价值观和世界观还未完全形成，对爱情的理解较为肤浅。因此，面对复杂的恋爱问题，往往缺乏理智和责任感，从而引发很多危机伤害性事件，令人忧虑。因此，认真研究护理专业五年制高职女生恋爱观的现状以及影响因素，分析和把握她们的恋爱心理，可以使这部分大学生的恋爱观教育更加具有针对性，也更能为她们稳定的未来发展保驾护航。
本研究以X护理职业学院作为研究对象，进行个案研究。在对己有文献进行收集整理的基础上，结合自身作为辅导员的多年工作经验，对问题进行归纳性分析。在此基础上，进行自编问卷，通过恋爱动机、择偶标准、恋爱态度、性行为态度、同性恋倾向五个维度对研究对象的恋爱观进行调查。在完成调查问卷的数据整理和分析之后，形成基本的研究结论。为进一步补充调查问卷的研究结论，对学生、任课教师以及学生管理者等进行访谈，进一步分析问题原因。通过这些调查研究方法，笔者发现了护理专业五年制高职女生恋爱观方面存在的主要问题包括，恋爱现象普遍化、恋爱动机多元化、择偶标准功利化、恋爱态度随意化、性行为开放化和性取向异常化等。这些现象和问题的产生是由多方面的复杂原因导致的。社会变革的复杂因素对学生观念的冲击、学校在恋爱教育中的缺位和粗放、家庭环境和教育在恋爱观教育中的不足、学生自身身心素质及思想意识的欠缺，这些都影响了她们良性的恋爱观的形成。根据这些影响因素笔者得出有效的引导其树立科学的恋爱观的方法。教育者要本着能够与时俱进、对学生理解尊重、普遍与特殊相结合的原则。笔者呼吁社会要加强正能量的宣传，有关部门确保校园周边的良好的环境;建议学校要加强校园文化方面的建设，严格进行学生管理;提示家长要理解尊重子女的选择，自身做好楷模;教育学生个人建立远大的人生目标，树立正确的三观，理性地思考恋爱问题。关键词:高职护理专业五年制女大学生恋爱观
结合古代文学中的婚恋主题作品，如《诗经•氓》《西厢记》等，让学生分析、总结、评价历代不同的婚恋动机及不同的婚恋生活。在分析古代婚恋观的同时，结合当今大学生的婚恋动机，如：生理需要、排遣寂寞、排解孤独、寻求刺激、好奇、从众等[3]，在众多的婚恋动机中让学生分析其利弊，在讨论中让学生明晰正确的动机并及时修正可能出现的不太正确的恋爱动机。在充分了解恋爱动机的基础上，让学生在古代文学作品中归纳不同的婚恋类型，并结合当今大学生所预想的婚恋类型，将古代文学作品中的“门当户对”“夫荣妻贵“”三从四德”等与当下的功利型婚恋观结合起来讨论。调查显示，当代男大学生婚恋过程中的功利化色彩也越来越明显，交往对象的经济状况和家庭背景往往成为他们关注的重点，67.8%的男大学生希望找一个家庭条件好的作为恋爱对象。不少人认为“：被爱者”只是“爱者”满足物欲的工具，“爱者”只是为了满足自己的物欲和虚荣心。诚然，财富、地位和学历等可以反映一个人的发展状况，在爱情选择中适当考虑是合乎情理的，但如果纯粹为了满足自己的功利要求，而把这些条件放在优先考虑的位置，就会使爱情成为一种利用和交易。
二、在解读婚恋作品时针对社会上相关婚恋事件进行评析
在解读古代文学中的婚恋题材作品如《牡丹亭》《红楼梦》等时，分析其社会因素及其对后世婚恋观的影响，结合当今婚恋交友类电视节目，让学生分析其中存在的媚俗、庸俗、低俗、拜金主义爱情观。[5]在针对具体实例的分析中，引导学生明白哪些是低俗的，哪些是高尚的，并探讨面对社会上的拜金爱情、“外貌协会”、爱情即性等观念时的应对策略。
三、分析错误婚恋观的危害
在古代文学婚恋题材作品如《诗经•谷风》《长生殿》《孔雀东南飞》等的教学中，让学生分析不同婚恋观的利弊，并结合时代背景分析错误婚恋观导致的人间悲剧，如从个人、家庭、学校、社会四方面分析错误婚恋观的危害：对个人而言，如果处理好爱情，可促使恋爱双方奋发向上，不断进步，如处理不当，则容易沉溺其中，影响正常生活、学习，甚至从此萎靡不振；对家庭而言，因为感情不顺自暴自弃，并因此伤害自己及他人的家庭；对学校而言，部分大学生公然在众目睽睽之下拥抱、接吻等，影响校园正常秩序；对社会而言，因感情受挫而引发的大学生自杀、报复等恶性案件数量正呈上升趋势。
四、在正确婚恋观教育引导下培养大学生正确的观
在古代文学婚恋题材作品如《天地阴阳交欢大乐赋》《金瓶梅》等的教学中，让学生分析不同时代的观，并讨论古代观中哪些是精华，哪些是糟粕，以便正确应对西方思想文化的渗透和网络文化的泛滥。我国大学生虽然接受了十多年的教育，但受过性教育的极少，有些学生在与异往过程中容易出现越轨和其他不当行为，并对自己的行为不能很好地认识，对行为产生的后果也没有能力解决，从而造成心理上的压力和障碍。大学生在校期间发生性关系已是一个不可回避的问题。有调查表明，74%的人认为婚前是不合适的，但55%的人却认为只要双方自愿，婚前无所谓。这表明大部分人对婚前是持保守态度的，但性解放、性自由等观念已得到一部分大学生的认可。[6]鉴于此，需在大一学生中增设性健康及性道德教育相关课程，充分利用学校网络资源，积极开展心理咨询活动和性健康咨询服务，帮助大学生端正态度，调节学生因恋爱受挫而引起的心理冲突和心理失衡，从而培养其健全的人格。
五、引导学生树立正确的婚恋观并及时评估、调整自身的婚恋行为
在充分认识婚恋动机、婚恋类型及各种婚恋类型利弊的基础上，引导学生树立正确的婚恋观，并引导学生对自己的婚恋行为进行自主的、及时的、客观的评估与调控，让学生形成积极向上的婚恋观。
六、配合学校其他教育途径做好课后跟进引导工作
关键词：中职生 “恋爱”问题 对策
随着性观念的日益开放，中职生“恋爱”现象越来越普遍，由此引发的学业问题、亲子关系危机、师生冲突不断等问题，不仅使家长和教师担心，而且影响了中职生的身心健康发展。家庭、学校、社会、个人应如何应对“恋爱”问题，值得我们深思。
一、 中职生“恋爱”问题的现状
陈华峰对珠海市中职生进行的问卷调查表明：263人当中有195人报告有恋爱经历，占总人数的74.1%.其中男生73人，占男生的77.7%；女生122人，占女生的72.2%。由此看见，中职生谈“恋爱”已很普遍。
二、 中职生“恋爱”的原因分析
（一） 家庭方面
中职生由于情绪的内敛性与闭锁性，更倾向于向朋友倾诉其内心的感受，亲子沟通越来越少。此外，亲子之间较大的意识差异，孩子不愿意与父母分享内心感受；留守儿童导致的情感缺失；放任型的家庭教养方式等因素导致了中职生缺乏来自家庭的关爱，而试图通过恋爱来获得关注。
（二） 学校方面
一方面，学校的课外活动、社团活动、实践活动等不能满足学生的需要，学生的课余生活过于单调、枯燥，学生旺盛的精力无处宣泄。另一方面，校园学习氛围差，学生的学习动机弱，缺乏学习的目标，整天无所事事。因此，一部分学生希望通过谈“恋爱”来丰富其课余生活。
（三） 社会方面
一方面，网络、电视、报纸或杂志中的一些不良信息给中职生带来不良的影响。另一方面，虽然关于爱情类型的书籍很多，但实用性强、贴近学生生活的书籍却不多，无法真正为学生解决内心困惑。此外，针对家长与教师编写的“家长指引手册”、“教师指引手册”也不多，不能为家长和教师提供具体、合适的教育指南。
（四） 个人方面
中职生处于青春期，越来越重视同伴交往，由于情感的闭锁性，中职生更喜欢与朋友分享内心的感受，组建自己的小团体，以满足其爱与归属的需要。然而，如果小团体无法满足其爱与归属的需要，那么，一部分中职生就会以恋爱的方式来寻求情感的支持。
三、 中职生“恋爱”问题的对策
（一） 家庭方面
1、良好的情感支持。一部分中职生谈“恋爱”主要是为了缓解孤独，愉悦心情。因此，家庭可通过提供足够的情感支持，使其感受到来自家庭的关注和温暖，从而营造一个宽松、和睦的家庭氛围。父母以尊重、倾听、理解、支持、包容的心态与孩子沟通，建立良好的亲子关系，使其在家庭中能拥有一个愉悦的心情，减轻其孤独感。
2、正确看待“恋爱”问题。一部分家长知道孩子谈“恋爱”，如临大敌，于是，翻看抽屉、看日记、查手机等，以此来了解孩子的最新信息。更有甚者，明令禁止孩子谈“恋爱”或将孩子关在家里，以此来制止，采用压制的手段。然而，中职生谈“恋爱”更适宜采取疏通的方式。中职生谈“恋爱”是孩子寻求感情需要的形式之一，应辩证的看待“恋爱”的利与弊。以朋友的身份给孩子提出合理的建议，也可通过分享自己的类似经历，共同讨论应对策略，以解除孩子的防备心理。
（二） 学校方面
1、发挥班主任的主力作用。班主任可组织以“爱情”为主题的班会课。通过情境模拟、小组讨论的形式，与学生共同探讨爱情的内涵及谈“恋爱”的利与弊，为生生之间的交流提供平台。以使学生认识――中职生的“恋爱”是无法承担责任的，本质上是异往过密，不是真正的爱情。班主任也可组织学生参加“恋爱是弊大还是利大”的辩论赛，使学生客观、全面地看待爱情。此外，班主任也可定期对学生进行青春期性教育，使学生对性有正确的认识及如何保护自己。同时，班主任也开设“知心姐姐”信箱，为一些因恋爱或异往而产生困扰的学生定期回信，以引导学生更好地解决困扰。
班主任也可通过组织丰富多彩的班级活动来充实学生的课余生活，营造互帮互组的班级气氛，以满足学生爱与归属的需要。同时，提倡男女生正常交往。通过小组讨论、案例分析、情景模拟等方式让学生探讨正常异往的利与弊及如何做到适度交往。关键在于引导学生朝着自己的目标奋斗，引导学生充实自己的课余生活。
2、加强学风建设，营造良好的学习氛围。首先，学校应加强学风建设，营造良好的学习氛围。由于中职生缺少高考的压力，自控力较差，缺乏人生的目标，不能体会学习的重要性。因此，通过优秀毕业生回校述说自己的学习经历与成就、学生代表分享自己的学习方法等，使学生树立“中职生也是可以大有作为的”观念。
3、创建良好的校园文化环境，丰富学生的课余生活。中职生正处于发展的黄金时期，精力旺盛，好奇心强。然而，过于单调、枯燥的校园生活无法满足学生的需要，学生的旺盛精力也无法得到合理宣泄。因此，学校可通过开展校园歌手比赛、篮球赛、足球赛等大型比赛来转移学生的注意力。此外，也可创办一些街舞协会、跆拳道协会、篮球协会、书法协会等社团来丰富学生的课余生活。同时，各大社团也可组织一些社团活动，以增进学生之间的相互交流。
4、发挥心理健康教育的作用。专职心理教师可通过心理小报的形式，向全体学生普及关于爱情的知识。譬如，完整爱情的三要素、名人的爱情故事、异往的小技巧等。同时，也可开展以“爱情”为专题的大型的心理专场活动。通过“爱情心理测试”、现场心理咨询等环节，引导学生正确地看待爱情。此外，对有异往困惑的同学开展团体辅导，以增进其人际交往的技巧。对小部分无法自我解决困惑的学生，可提供心理咨询服务，有针对性地为其提出合理的建议，增进学生的心理健康水平。
（三） 社会方面
1、加大宣传力度。国家教育部门可拍摄“性教育”的视频，用科学的方式普及性知识。同时，国家应大力支持专家学者编著“爱情心理学”、“性的奥秘”、“异往的技巧”等书籍，丰富学生关于爱情与性的认识。此外，也可针对家长、教师群体，编写“家长指引手册”、“教师指引手册”，为家长和教师提供具体、合适的教育指南。
2、净化社会环境。国家需加强对网络、电视、出版物等监督，以主导社会舆论方向，及时地对网络、报纸或杂志中的一些不良信息进行调控，以净化社会环境。
（四） 个人方面
【关键词】 高校；女大学生；爱的教育；意义；方法
随着社会的不断发展，女性在中国社会生活中的作用越来越举足轻重。作为未来知识女性的代表，今天的女大学生终将成为活跃在社会各界的精英女性，同样也将为人妻为人母。她们以不同的人格特征和道德情感影响着丈夫并教育着儿女。整个社会对女大学生寄予了厚望，她们璀璨夺目备受全社会的关注。而在大学期间女大学生对爱的不同领悟、不同选择、不同体验将塑造和改变着她们的人格气质、性格爱好，甚至影响她们今后的人生。因此，对当代女大学生的教育显现出不可忽视的必要性和紧迫性。
一、研究调查对象及方法
为真实了解女大学生的对于爱的智慧的理解，本研究针对当前高校女大学生在恋爱观问题及人际交往困扰等问题，编制了三份调查问卷，主要包括：“爱的智慧”开放式问卷、大学生恋爱观[1]以及大学生人际关系诊断表。本次调查以高校某学院女大学生作为主要调查对象，主要采用问卷法兼访谈法，利用百分比的方式及词频分析法进行数据分析。
二、女大学生恋爱观及人际交往的现状及分析
1、爱的智慧的分析
通过对当代女大学生对“爱的智慧”的理解，分析得出在开放式问卷中，通过开放式问题“你觉得爱的智慧包括什么，哪个最重要？”中的得出恋爱和人际交往的词频出现率最高，分别占94.1%和95.2%。
2、女大学生恋爱观分析
在大学生恋爱观调查问卷中，针对择偶取向、恋爱动机、依恋方式、恋爱中的四个方面对问卷进行了设计，编制了共60个题项的初测问卷。所有项目采用李克特式五点记分制，并且采用单选形式，其中“非常重要”记5分，“比较重要”记4分，“一般”记3分，“比较不重要”记2分，“不重要”记1分。
表1 择偶取向
因素 A2 A7 A9 A11 A3 A13
总积分 544 544 542 340 356 204
百分比 81.14% 81.14% 80.10% 50.75% 53.13% 30.45%
表1的结果显示，当代女大学生在恋爱中最看重A2能对我好、A7人品及A9两人感情这三个因素，而最不看重的因素为A11家庭社会地位、A3家庭经济条件及A3是否是学生干部。而社会心理学的研究指出，男性在择偶上比女性更倾向于“以貌取人”，即对方的相貌占据非常重要的位置，而女性则更倾向于两人的感情、男性的付出、对方的人品、事业心等条件，这与本次调查结果一致[2]。
在恋爱中的中B2当我了解对方曾有过，我坚决不会继续恋爱；B7我完全赞成未婚同居或“试婚”的做法这两个因素是女大学生觉得中最不重要的因素。调查结果说明90后女大学生对恋爱过程中的持传统意向。这与我们认为的现在90后女大学生的性开放观念是相悖的。
表2 恋爱动机
因素 C11 C13 C4 C9 C10 C5
总积分 257 217 194 151 143 138
百分比 38.36% 32.39% 28.96% 22.54%5 21.34% 20.60%
表2的结果显示，C11我没打算谈，和对方相处时间久了，自然就谈了；C13对方对我太好了，为了不伤害他（她）就谈了；C4我谈恋爱是为了无聊时寻找感情寄托是女大学生觉得在恋爱动机中最重要的，C9我谈恋爱是为了使我的物质生活过得更好些；C10我恋爱只是玩玩而已，要付出真感情的恋爱我不会谈，C5我谈恋爱是为了满足生理的需要这三点是女大学生最不看重的。女性心理学的研究指出，女大学生在恋爱动机上更倾向于精神层面的恋爱，这也与本次调查结果一致。[3]
在依恋方式中D1总的来说，我不喜欢让恋人知道自己内心深处的感觉；D10我会无条件的满足恋人的任何要求这两个个因素女大学生最不看重。
三、女大学生教育的意义和方法
1、教育意义
（1）女性教育的意义是塑造女大学生树立正确的三观，培养女大学生的自主意识、自尊自爱的高尚情操，以及培养她们良好的道德修养、自信、乐观、希望、韧性的积极优秀品质，成为拥有高尚人格的新时代知识女性。
（2）针对女大学生的生理和心理特征，掌握如何正确认识和处理与异性，正确区分爱情与友情，克服恋爱从众心理。爱情是以异性间的为基础，具有专一性和排他性，爱情最终的归宿是两性的结合，组成家庭，而友情则不具有上述特点[4]。正确区分爱情与友情的界限，把握好爱情与友情的尺寸，理智地看待爱情所包含的责任与义务，树立正确的恋爱道德观是在大学期间是非常重要的。
（3）社会的发展进步都离不开女性的努力和付出。女性学教育中应通过几种不同的女性为典型，进行较深入的分析和学习，帮助女大学生树立自信、克服自卑，使她们自主自为地走向成长成才之路。对个体意识薄弱、自卑人格突出、情绪波动较大等问题突出的个别女大学生，一方面，我们应积极关注，注重培养她们的人际交往能力和承受挫折的能力；另一方面，有针地性地做好个体心理问题识别与自我调适技能培训，实现心理自救。做好培训教育的同时，辅导员还应做好相关危机干预预案。从而达到全面提高女大学生心理素质的目的。
2、开展方法
第一，成立专门的女大学生工作坊。通过团队训练、课程讲授、分享和讨论等形式，让女大学生进行交流与对话，对女大学生共同存在的疑惑和困扰进行专题教育和团训，对个别问题突出的学生进行单独辅导。
第二，通过一些典型影片、优秀书籍的观赏分析和阅读找出映射在自己身上的影子，汲取营养，克服存在问题。古人说：腹有诗书气自华，通过读好书来提高女大学生的品味，陶冶其情操，培养她们高尚的人格、善良美德和对成功执着追求的精神。
第三，每年在新生入学后女性系列专题讲座、邀请校外成功女性讲座、优秀女性影片展、女性选修课等内容丰富多彩的系列活动。创造浓郁的女性校园文化氛围，开辟女性报刊橱窗，展示时代女性风采。
四、结语
将高等教育与性别教育相结合，将女性研究与女性发展结合是女大学生心理健康发展与成才的现实需要，同时也为女大学生健全心理素质培养提供科学依据。通过对女大学生爱的智慧的认知进行深入细致的了解，开展具有针对性的教育和引导，培养她们健康的恋爱心理与行为， 提高女大学生爱的能力，减少、消除其恋爱心理困惑，避免、纠正恋爱行为的盲目性， 平衡学业与爱情两者的关系，有效实现女大学生的自我提高、自我完善和自我发展。
【注 释】
[1] 安晓斌.大学生恋爱观及其人格类型的相关研究.西南大学2009年硕士论文.
[2] 罗之仁.从斯特赖克认同理论与特纳角色理论看大学生社会定位[J].湖北民族学院学报（哲学社会科学版），2004（5）71.
关键词：职业院校；女生；婚恋观；社会性别；教育
作者简介：关茹萍（1957-），女，天津人，天津职业技术师范师范大学教授，研究方向为思想政治教育；王晓霞（1985-），女，山西运城人，天津职业技术师范大学讲师，南开大学博士研究生，研究方向为思想政治教育。
基金项目：天津市教育科学规划课题“当前女大学生思想道德状况调查与实证研究”（编号：VE1004），主持人：关茹萍。
中图分类号：G715 文献标识码：A 文章编号：1001-7518（2016）02-0094-03
当代职业院校女生的婚恋观既反映了当代职业院校女生对未来爱情和婚姻生活的期许，以及多元化的人生价值和追求，又折射出当代职业院校女生婚恋中普遍存在的误区。由于职业院校女生群体的特殊性和敏感性，分析其婚恋观中存在的问题，进行正确的引导，就显得十分必要。
一、职业院校女生婚恋观的误区
（一）婚恋的现实化倾向
越来越多的职业院校女生选择爱情，不是因为两情相悦和不可抑制的感情，而是因为现实的情感需要，或因校园生活的空虚和落寞，或因情感的孤单，或是满足虚荣心而恋爱。部分女生对爱情的认知存在着误区：对爱情的理解过于浅薄，对爱情的定义过于世俗，对爱情的态度掺杂着表演的成分。实际上，爱情是人类最美好的感情，最高尚的情感。古往今来，爱情的表现形式可能会丰富多彩，但爱情的实质始终如一，正如马克思所认为的，爱情是男女双方基于共同的世界观、人生观、价值观和共同的生活理想，彼此爱慕，渴望成为彼此生活伴侣的一种崇高和真挚的感情。
（二）婚恋的功利化倾向
选择交往或结婚对象时，部分女生认为经济、外形、社会地位等是首要考虑的因素。她们认为“干得好不如嫁的好”，“嫁的好可以少奋斗十年”，对未来伴侣的定位是“高富帅”，有相对丰厚的经济实力，有较高的生活品味，有浪漫的情怀。而对“经济适用男”不屑一顾，认为他们的发展前景不明朗，并不是理想的婚恋对象。这带有明显的功利化倾向，看重现实的物质利益和婚姻的物质保证，认为婚姻的安稳与物质的丰厚程度有必然的关系。这种观念带有理想化的成分，对未来生活的理解过于浪漫，对生活的本质、婚姻家庭的认识缺乏应有的深度。
（三）婚恋的拜金主义倾向
少数女生的价值观有扭曲的倾向，“宁愿坐在宝马车里哭，不愿坐在自行车上笑”，甚或对“二奶”“小三”赞不绝口。她们选择交往对象的标准过于单一，是否有钱人，是否满足她们的物质欲望。更有个别女生将人生的目标和价值定位为“职业小三”。她们对情感的态度是游戏的，对生活的理解是单薄的，对世界的认识是肤浅的。这种扭曲的价值观是盲目拜金、虚荣、攀比等心理产物，碰触了社会的底线，挑战了公众的道德底线，毫无社会责任感、廉耻之心，缺乏基本的良知，对个人及他人极不负责任。
（四）婚恋的理想化倾向
不少女生对恋爱和婚姻的认知带有过多的主观臆想，赋予恋爱和婚姻太多的主观想象，认为恋爱要轰轰烈烈，惊天地泣鬼神，缠绵悱恻，浪漫无比；婚姻要美满幸福，对结婚对象的选择，甚至是不切实际的要求，表现出某种程度的刻薄。这种观念具有理想化、甚至是空想化的倾向。由于她们对恋爱和婚姻有丰富的想象，怀着美好的愿望，坚守着理想的标准，对现实中的恋爱和婚姻感到越来越失望，甚至开始怀疑爱情和婚姻本身。
二、健康婚恋观的引导
（一）社会角色的塑造，重视性别社会化引导
职业院校女生婚恋观的引导需要从性别社会化着手。所谓性别社会化，就是社会性别角色的社会化，是个人在成长中关于性别期望、性别角色和性别认同的过程。英国社会学家吉登斯：“在每天无数的小活动中，我们社会化地再生产着――亦即制造和再制造着――性别。”[1]在受教育过程中，女生不断接受社会关于性别角色的期待，久而久之影响对自身的定位和认识。因此，引导职业院校女生正确认识自己的情感，明确自身的定位，就是要帮助她们塑造自身的主体身份和主体意识，引导她们养成完全的人格和培养独立的性格，塑造完整的社会角色。同时，性别社会化过程是引导职业院校女生认识到她们是社会的人，价值的体现是社会价值和自我价值的实现。任何依靠或依附他人的想法，以及通过爱情或婚姻逃避自身面临问题的做法，都是不可取的，不能从根本上解决面临的问题。而要引导她们塑造独立、完整的、独立的社会角色，必须认清自己，肯定自身的性别角色，认同自身的价值，认清女生自身的优势和长处，正视女生自身的劣势和不足，充实自身的头脑，完善自身的各种素质，努力成长为具有独立人格、充满自信心，有正确的爱情观、恋爱观，对人生、社会有积极的态度和思考，自觉在工作和社会中努力实践女性的自我价值的人。
（二）进行爱的启蒙和教育，树立正确的婚恋观
很长一段时间，受到传统观念的影响，爱情、婚恋的相关课程并没有进入职业院校教学和研究的视野。高校中爱情、婚姻相关课程的缺失，既无法完全体现职教院校的人文精神，又无法真正实现当代职教教育的最终目标。《中国妇女发展纲要（2001-2010）》规定：“在课程、教育内容和教学方法中，把社会性别纳入到教师培训课程，在高等教育相关专业中开设妇女学、马克思主义妇女观、社会性别与发展等课程，增加教育者和被教育者的社会性别意识。”因此，让爱情、婚姻走进课堂，将它们纳入大学教育的课程体系中，是十分紧迫而必要的。通过教学和科研，进一步加深对爱情和婚姻的理解，研究其本质、规律、地位及其对人类的影响，普及正确的爱情观和婚姻观，对大学生进行爱的启蒙和教育，认清爱情和婚姻的实质，理解爱情和婚姻的意义，正确看待爱情、婚姻在人的生命中的角色。针对女生婚恋观中存在的问题，不仅要开设女性学、婚姻学、家庭学、爱情学相关的课程，更重要的是要充分发挥高校思想政治理论课的重要作用。《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》（中发[2004]16号文）指出：高等学校思想政治理论课是大学生思想政治教育的主渠道。思想政治理论课是大学生的必修课，是帮助大学生树立正确的世界观、人生观、价值观的重要途径，体现了社会主义大学的本质要求。思想政治理论课教学中，充分发挥各门课程的教学特色，例如《思想道德修养与法律基础》设立专门章节讨论爱情、婚姻，要做好充分的教学设计，增设讨论环节，对社会上种种不正确的婚恋观进行分析，引导女生分辨形形婚恋观，颂扬正确的婚恋观，批判错误的、不道德的婚恋观；在讲解《思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程“中国特色社会主义文化”时，针对社会上出现的与婚恋相关文化现象，从理论的角度，进行深刻的分析，对女生进行情感启蒙和爱的教育，帮助女生认清自己的情感，能够正确处理情感与理性的关系，帮助她们对学习、生活和周围的一切产生积极的情感体验，形成独立健全的个性与人格特征，真正成为品德、智力、体质、美感及劳动态度和习惯都得到全面发展的优秀人才[2]。
（三）社会性别教育，社会性别中存在着宝贵的德育资源
新中国成立后，男女平等被确立为我国的基本国策，“男女都一样”的性别话语广泛地实践，表现在随着中国高等教育的稳步发展，女生的数量稳步增长。虽然女性接受高等教育的人数越来越多，女性撑起半边天的观念深入人心，但男女平等的性别话语却掩盖了性别的不平等，以及当代中国教育中的性别研究的缺位，滋生了教育领域的性别不平等，如女性的情感、性别角色、思维方式等都未受到应有的尊重[3]。这是由于我国社会的性别权力结构并没有发生质的变化。男性依然牢牢掌握着话语的主导权，女性在国家和社会中依然处于弱势的地位，对自身角色的认识和期待仍承袭着千百年来传统社会对女性角色的规定，即传统社会通过儒家思想强化了等级化的性别秩序，对女性身体进行控制，以生育文化来维持统治秩序[4]。这无形中影响着当代职校女生对自身的认识，对自身性别角色的定位，对性别社会化身份的认同，以及对未来的期待存在着种种问题和困惑。因此，通过设立性别教育的相关课程，为女生提供一个认识自我，认识社会，认识人生的视角，明确她们在社会、国家中的地位和角色。通过社会性别教育，引导女大学生认识到她们不仅仅是“女”，性别角色的认识，例如女性应是顺从、温柔、贤惠、大度、善良、贞顺、节烈等品质，很大程度上是社会强加给她们的，带有不同程度的偏见和刻板，误导着她们对自身的角色定位和期待。法国学者西蒙娜・德・波伏娃（Simone de Beauvoir）在《第二性》中指出：“一个人之为女人，与其说是‘天生’的，不如说是‘形成’的；没有任何生理上、心理上或经济上的命定，能决断女人在社会中的地位，而是人类文化之整体，产生出这居于男性与无性中德所谓‘女性’。”[5]而且，女生更重要的是“人”，本质是“人”的存在，是社会化的人，是“完全的人”[6]，生活的世界并不仅仅是家庭，还有更广阔的社会，价值的体现并不仅仅在家庭，还有社会价值和自我价值的实现。通过社会性别教育，引导女生树立正确的世界观、人生观、价值观，成为自尊、自信、自立、自强的人，意识到“唯有自尊，才能承认自我价值，并为实现自我价值树立理想；唯有自信，才能敢于竞争，不懈奋斗；唯有自立，才能克服依赖心理，有效发挥主观能动性和创造力；唯有自强，才能奋发有为，将理想变为现实”[7]。
（四）将社会性别意识纳入主流决策
1995年第四次世界妇女大会上提出的“将社会性别意识纳入主流决策”，已经纳入到联合国性别发展指标体系，体现了以人为本的社会发展原则。对女生的婚恋观进行正确引导，要求高校教育政策制定的过程中，考虑将社会性别纳入到教育政策中。性别平等是教育现代化、民主化的重要内容，而教育是实现社会性别公平的途径[8]。现行教育政策的制定并没有特别关注社会性别的内容；在教育管理的过程中，出现了不利于女生发展的倾向。因此，对女生婚恋观的塑造，必须保证教育政策、管理的公平公正，为她们提供良好的教育环境，实践公正的教育理念，让她们享受公平的教育结果。同时，要不断完善学校的就业政策，为女生提供良好的就业指导和机会。“毕婚族”女生很大程度上是为了躲避就业压力而迷失自己；女生看重物质保障，很大程度上是贬低自身价值，没有自信心参与社会竞争所形成的。学校为女生在就业方面提供相关的政策支持，尽量消除就业中的性别歧视，建立畅通的就业渠道，为她们走入社会提供可能的机会和帮助。
职业院校女生的婚恋观教育是一项系统工程，贯穿着女生学习的整个过程。因此，学校有责任和义务承担起女生思想政治教育，通过政策完善、教育管理、教学研究等种种途径，对她们进行正确的思想引导，帮助她们树立正确的世界观、人生观、价值观，培养完整的人格，独立的精神，成为自尊、自信、自立、自强的新女性，能够传递社会的正能量，积极地对待人生，过幸福健康的生活。
参考文献：
[1][英]安东尼・吉登斯.社会学（第四版）[M].北京：北京大学出版社，2003：133.
[2][7]中国妇女研究会妇女教育专业委员会.女大学生思想政治工作探索与实践[G].北京：中国社会科学出版社，2007：4.
[3]周小李.社会性别视角下的教育传统及其超越[M].北京：教育科学出版社，2011：7.
[4]佟新.社会性别研究导论[M].北京：北京大学出版社，2011：62.
【关键词】婚恋观；大学生；市场经济
婚恋观指人们对恋爱、婚姻和性的问题的基本看法，受人生观、价值观的影响和支配。大学生正处于青春期发育的重要时期，心理上处于情窦初开、不成熟、认知能力不完全的时期。由于生理、心理的发展，使他们对婚恋的关注和对恋爱甚至性的尝试成了大学生生活中的重要组成部分。在这一时期，社会、学校、家庭对大学生的婚恋观进行及时的引导、教育和管理是非常重要的。
一、调查分析：成都部分高校婚恋观现状
（1）调查对象和调查方法。本课题选取了四川师范大学，成都理工大学，四川大学，西华大学等部分大一至大四的本科生为调查对象。主要有以下考虑：一是四川师范大学主要为偏文科类学校，而成都理工大学和西华大学为偏理科类学校，四川大学为综合类大学，这样可以达到一个较大的覆盖面。而且几所大学的生源均来自全国各地，思想比较有代表性。二是不同年级的同学经历不同，成熟度也不同，因而婚恋观也有所不同。目前共发放问卷600份，收回426份，有效回收率为71%。其中男生有186人，女生为240人；理科类学生占的比例为38.03%，文科类学生为61.97%。来自城市（含城镇）的同学比例为60.57%，来自农村的同学为37.56%，有1.88%的同学没有选择。问卷调查的内容主要涉及恋爱观和婚姻观两大方面的问题。（2）调查结果。作为时代灵魂的大学生，其一举一动都对整个社会产生巨大影响。大学生婚恋观方面的教育程度将对整个社会的婚恋观念造成极大的影响。就大学婚恋教育的现状来，仅有8.92%的学校采取了很多方式，高达91.08%的学校很少开设甚至没有开设这方面的课程。虽然从前面的问卷数据来看，我们的同学的婚恋观都是比较健康的，但长远来看，目前的大学在婚恋教育这方面欠缺的还是很多。在现实生活中，由于缺少正式渠道引导其树立正确的价值观，大学生往往从一些非正式渠道吸收关于两性以及其他的一些知识。这对于大学生健康成长造成一定的阻碍。如何根据大学生婚恋观的现状以及其特点，引导其树立正确的、符合社会发展规律的婚恋价值观，而不是单纯的依靠高压政策和枯燥无聊的教育，是教育者和相关部门需要努力思考的事情。
二、建议与对策
（1）创造良好的校园环境。为了要正确树立大学生的婚恋观，大学校园应该提供一个很好的学习平台，除了开设丰富的课余课程来丰富大学生的课余生活来减少其空闲时间以外，还可以开设与婚恋观相关的课程，让同学们能够在校园学习生活中了解、学习到一些婚恋知识，避免出现一些消极现象。（2）加强家庭的正确引导。我们应该要树立家庭对孩子的健康教育，加强学生的责任感和义务观念，引导学生树立正确的婚恋观认识，处理好自己的恋爱问题。（3）营造良好的社会氛围。大学生处于在学校学习和接触社会并存的特殊阶段，要树立大学生正确、健康的婚恋观，除了学校、家庭的积极、正确引导外，还应该优化社会环境，营造良好的婚恋观教育氛围，减少消极婚恋观。
三、结论
在当今市场经济飞速发展的条件下，随之产生了较多负面的婚恋观，但是通过我们的调查可以看到，在校大学生的婚恋观并没有受到太大的负面影响，很多人都能够较为理智的面对恋爱、婚姻问题。但是，虽然目前大学生婚恋观比较健康，但是不论是校园还是家庭都不能放松对学生正确的引导。树立大学生正确、健康的婚恋观不仅对于学生本身的发展有积极的意义，同时对于社会的稳定发展也有一定的影响，所以在日常生活中，树立正确的婚恋观应该引起我们的重视。
参 考 文 献
[1]列宁.列宁选集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1976
【关键词】天之骄子；交友恋爱观；教育；引导
近年来，随着大学的不断扩张，导致了大学招生规模的不断上升，由此，造成了大学生数量的急剧增加。作为承担着培养国家建设人才的高校，面临着前所未有的压力。一方面，教育质量如何得到保证并有所提升；另一方面，众多的学生如何正确引导他们在为人处世、人际交往尤其是处于青春期时刻萌动着的那颗热烈而随时爆发冲动的恋爱炽心。如何在交友、恋爱方面对其进行正确的、方法得当的引导，是高校教育机构不得不面临的一个亟待解决的问题。经过多年的探索研究，探索出以下几方面。
一、树立教育无时无处不在的遍地开花式观念教育
步入高校进行学习的学生，处于青春活跃、情感萌动的“恋爱正当时”的时期，在经历忍受了近二十年的家庭、学校围追堵截式的情感封锁线，极易出现较为极端化的情感冲动。如何展开行之有效的引导、教育，意义重大。这关系到学生所在家庭、所在学校以及其周边同学的安全与稳定，有牵一发而动全身的连锁反应，小觑不得。在具体教育中，我们不得不注意的几个问题，一是，为了鼓励学生刻苦学习、抓紧时间争分夺秒全心全意投入学习之中，而编织了一些“善意”的谎言，比如，进入大学学习就轻松、自由自在、无拘无束了。二是，为了禁止杜绝学生谈恋爱，会灌输的一些观念，比如，读大学后，想怎么爱就怎么爱，甚至可以随心所欲的谈恋爱，多角恋。三是，误导学生在大学里可以随时随地的喝酒，可以结交许多朋友，大学就是构建人际关系的平台等等观念的误导。此类种种，导致了他们进入大学后，犹如孙悟空大闹天空一般，无拘无束的、自由主义泛滥，并逐渐形成了只要有饭吃就是“朋友”，只要有酒喝就是“哥们”，只要出去玩耍了几次就是自己的“女朋友”。久而久之，懒散、自我为中心、狐朋狗友滥交，整日行迹于大街小巷，日以继夜……。长此以往，则势必成为不学无术、东施效颦的文化知道分子，甚至为文痞式流氓。
二、重点案例分析交流引导
2006年成都某高校发生一起较为悲惨的恋爱仇杀事件。原因较为简单，即该女生刘芳（化名）因从中等师范学校考入大学后，发现大学期间更应谈一场轰轰烈烈的恋爱，于是，大二期间与该校一男生白仕（化名）结识，并由相知走向了相爱。这时，刘芳在就读中等师范学校时谈的男友得知后，来到了刘芳就读的学校要求她与现任男友分手并巩固他和刘芳之间的恋爱关系，遭到了刘芳的拒绝，于是，白仕在百般劝说无果的情况下，拿出了事先准备的匕首残忍的捅向了刘芳的肚子并在其肚子里面狂乱的搅动，导致刘芳肚皮大出血并伴随着内脏流出体外而当场死亡。通过这一真实案例，能使我们的学生得到哪些启示呢？笔者结合学生的回答及日常管理得出如下教训：一是务必加强学生的思想政治教育，促使其不断建立健全较为成熟的心智，懂得理性且妥善的处理复杂多变的事物，增强其应对能力；二是通过理论与案例教育，使其树立正确的交友恋爱观，尤其是负责人的忠贞的恋爱观，才不致伤人伤己后悔莫及；三是加强交友恋爱安全观的教育，促使其在遇到可预见性危险情况下尽量避免独自一人处理危险危机的意识，进行危机性干扰排除；四是务必建立健全一整套行之有效的专门针对在校学生的危机应变能力教育，使其逐渐在内心深处形成自我保护的堡垒安全意识。
三、正确交友恋爱观的意义
我们是生活在社会中的人，与自然界保持着千丝万缕联系的同时，亦不可孤立于社会而生存。否则，不能称之为社会的人，大学生同样如此。即使作为祖国未来建设生力军，必然会走向建设主力军的阶段与时期，因此，他们不但不可孤立于社会，而且更应是社会较为活跃的分子。按照人生普遍规律出生―求学―工作―结婚―生子―年迈―死亡的逻辑分析，人生可能遇到的不如意十之八九。那么，如何针对大学生的交友恋爱教育与引导，尤显重要，不可小觑。因为，就怕习以成性。一旦定性，不管按照什么发展变化的观点而言，想改变确实会呈现“江山易改本性难移”的态势。无论是良好习性的养成还是恶性习惯的同步，都是难以改变的，既如此，何不当我们学生犹如一块早春待种的土壤之际就精心的播下良好的种子呢？毕竟种瓜得瓜、种豆得豆。于是，学生的良好习性的养成教育迫在眉睫，不容忽视。引导学生树立正确的交友恋爱观，应从以下方面予以展开，一、请心理学专家尤其婚恋专家为学生做好入学教育的第一课，这个很重要，就新生的特点而言，刚入校，新奇感较强，求知欲较强，第一课印象是最为有效的，必将起到抓铁留痕、踏石留印的良好效果，使其终身难忘的第一课。二是抓住心理健康教育，向心理健康课堂要效益，活跃课堂，增强课堂教育效果。三是抓住典型案例展开分析，不断深入剖析，透过现象看到本质并将此本质性转变成每个学生内心深处的内涵，成为自觉意识。四是营造浓郁的校园氛围，达到言传身教同步、师生同益的状态，让学生形成“吾爱吾师，吾更爱真理”的理念，并坚定这一理念，不断向这一理念要效益，为使他们受益终生奠定坚实的基础。五是以大学是连接教育与社会的纽带，促使学生懂得学生阶段与进入社会阶段的异同而树立正确的交友恋爱观，为促使其不断成熟心智而夯实基础，达到我是学生我更是社会人的成熟理念。
关键词：大学生；恋爱观；现状；教育
中图分类号：G40 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2011）36-0266-01
当前大学生受价值观多元化的影响，观念判断出现混乱，导致有些人思想迷茫，爱情发生偏差，影响了他们的健康成长。作为高校思想政治工作者，必须对这一问题有着正确而清醒的认识，分析大学生中恋爱存在的问题，并给予高度重视和积极的正确引导，努力避免恋爱对大学生的心理和学业产生不利影响就显得十分必要和迫切。
一、当前大学生恋爱问题的现状
随着社会的发展，大学生恋爱现象随着社会环境的变化，呈现出明显的时代特点：
1、恋爱人数比例大。62%的大学生谈过恋爱，88%的大学生认为应该谈恋爱。
2、恋爱结婚目的复杂多样。37.4%的大学生谈恋爱的动机在于消除寂寞，57.6%的大学生认为恋爱的目的并不是婚姻。
3、恋爱低年级化。大一时已经有33. 3%的学生正在恋爱, 26. 4%的学生以前恋爱过。以前,高年级大学生恋爱的人数较多,而现在一年级大学生就开始谈恋爱。
4、恋爱方式的公开化、网络化。关于在公共场所的亲昵行为,大部分大学生认为是很正常的事。。
5、开放和过于轻率的“闪结婚”“闪离婚”。恋爱问题常常伴随着婚前问题，对婚前，27%的同学表示很理解，是一种很正常的生理需要。
6、校园恋爱悲剧增多。有部分大学生不会处理学业和恋爱的关系,有的大学生社会阅历浅,心理承受能力较弱,而期望值又高,容易冲动。一旦失恋,往往造成爱情悲剧。
二、如何加强当前大学生恋爱婚姻观的教育
（一）加强大学生恋爱道德和责任教育
真正的爱情是建立在共同理想信念基础上的，它是理想、道德、义务、事业和的结合。大学生正值人生观形成的关键年龄，一个人具有什么样的人生观和价值观，就会有什么样的恋爱观。随着大学生价值观念多元化趋势的发展，恋爱观也受到功利主义的影响，表现出实用性和功利性，恋爱不以感情为基础，而看恋爱对象是否有“利用价值”。
（二）对大学生进行系统的生理卫生、心理咨询方面教育，培养健康的恋爱行为
大学生一进大学校园，就应该建立大学生心理咨询档案，在学校开设心理咨询室，对大学生各种心理疾病通过咨询及时地进行治疗。同时，对大学生的生理卫生及性知识要开设选修课，进行系统的教育，从客观的生理需求出发，用更高尚的道德标准去要求和引导大学生，从而增强大学生的自我控制能力和心理调节能力。
（三）利用校园网络加强性教育，树立健康的性观念
性观念是人们对性问题的较为稳定的看法及所持有的态度评价，既包括个体的性观念，也包括在一定时代的社会背景下，人们对性问题的评价、态度、看法的总体趋势。当前大学生受西方思潮和社会不良风气的影响，传统道德逐渐淡化，对婚前同居、婚前持开放、理解和宽容的态度。在一项对婚前态度的调查中，支持婚前的占到25%，持无所谓态度的有30%。由此可见，随着社会环境发生的变化，当前大学生的性观念也日益开放。
处于青春期的男女，对“性”既感到渴望又感到神秘，往往在尝试心理的作用下，导致了自己无法妥善处理的后果，所以很容易在恋爱中出现心理问题和极端行为。高校应利用校园广播、课外活动，特别是校园网络来开展大学生性教育。法国启蒙思想家、哲学家、教育家卢梭有这样一句话：“避免邪念的唯一办法就是免除神秘。”通过教育，纠正大学生恋爱意识中的偏差，建立健康的恋爱观，树立起正确的道德观念和法制观念，正确进行两性间的交往，正确处理爱情和友谊的关系。
（四）加强校园文化活动，充实学生校园生活
大学生活泼好动，精力充沛，枯燥的三点一线的生活不能完全释放他们的热情，无法排除心中的忧郁、压抑。在学校无活动或活动少的情况下，学生产生各种心理上的疾患的可能性加大。开展丰富多彩的校园文化活动，提高学生的综合素质，分散他们的注意力，以免沉陷在恋爱中从而迷失方向。这就要求学校采取灵活多样的形式，开展丰富多彩的活动，给学生提供轻松、愉快的氛围，让他们在这种氛围中学习交际、增进友谊。健康有益的校园文化生活能满足大学生的情感要求、消除大学生孤独感、培养大学生健康情操。通过这些措施，为大学生营造文明向上的信息文化环境和积极健康的学习、生活娱乐环境，把大学生的注意力吸引到大学文化主阵地上来。
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