思想政治教育在我国教育工作中具有非常重要的地位和作用。我国的思想政治教育就是以马列主义、思想、邓小平理论和三个代表为基础，不断加强全国人民的思想建设，帮助全国人民树立正确的价值观、人生观和世界观。企业的思想政治教育就是帮助企业员工树立全心全意为企业服务的理念，不断加强自己的人格修养和职业道德建设，提高自己对企业的贡献，实现自己与企业的共同发展。特别是在十之后，企业员工更加要在企业党委组织的领导下，团结一致，积极的发展壮大自己，要不断加强社会主义核心价值观建设，树立正确的价值观和人生观，为企业的发展贡献自己的力量。随着经济全球化的发展，企业要在市场中立足就更加要不断加强企业的思想政治教育，提高员工的思想水平，促进企业员工思想觉悟的提高。因此，思想政治教育在我国特殊的时期有不同的内涵，而且随着时代的发展在不断发展中。
二、思想政治教育在企业管理中的作用
(一)注重思想教育，强调教化育人
思想政治教育非常注重人的内心教育，注重思想方面的培养，通过思想教育来约束行为。通过各种禁求来实现对人的教化，通过教化再让更多的人遵守道德或及规则要求。具体地是通过思想政治教育培养人的高尚情操，培养人的道德观念，培养人的礼仪行为。
(二)注重获利方式，强调义重于利
中国企业的思想政治教育，在涉及财富的各个环节流程中，均是有明确细致的基本要求的。每一个环节对“利”与“义”相结合都具体的要求，两者并重甚至要求“义”要重于“利”。具体的包括以下几方面：⑴是否要追求财富⑵财富怎样获取⑶拥有财富的使用及经营，从财富的产生到用掉的各个环节中，都要考虑是否符合社会道德、法律、公平和正义。这对企业员工良好品质的形成具有很大的作用。
(三)优化人格，促进身心健康
思想政治教育是中华传统文化的基础课程，也是企业员工必须要学习的课程。具体要求全体企业员工深入了解思想政治教育的内涵，接受系统性的培训教育；将大学生分配到各个部门，让他们去培训企业职工，作为“导师”的大学生给文化水平相对较低的员工配备录音机，成立帮扶对子，尽量使所有的员工都能理解思想政治教育的内涵，还要对教育接受情况进行考核、监督，尤其是将此作为新入职的员工转正考核的必考条件；为了加深学习印象，也可以通过这种各样的方式加深印象，加深理解。还要求企业员工的思想政治教育的精髓在为人处世，生活作风上，渗透到工作中点点滴滴，这样对员工形成良好的人格具有积极的作用。
三、企业运用思想政治教育管理的对策
(一)提高企业思想政治培训师的理论水平
思想政治教育工作者要提高自己的教学水平就要不断的提高自己的专业理论知识，丰富自己的专业知识和文化素质，这样才能够在培训过程中满足企业员工的要求，解决企业员工提出的问题。我国是以马克思列宁主义为理论基础的，是中国化了的马克思列宁主义，是结合中国实际的理论。思想政治教育工作者在对企业员工进行教育过程中要结合企业的实际情况，提高员工对思想政治教育的重视，加强培训过程中员工的讨论和交流。员工在交流过程中会提高对思想政治教育的重视，自觉的加强思想政治理论的学习，提高自己的理论修养。所以，企业的思想政治教育工作者要不断加强理论知识学习，提高自己的专业理论知识，促进企业思想政治教育工作的发展。
(二)提高企业思想政治专任教师的教学水平
不断加强企业思想政治工作者的培养力度，加强企业思想政治教育工作者队伍的培养是加强企业思想政治教育工作的基础。只有思想政治工作者的队伍不断壮大，企业的思想政治工作教育是企业加强管理的前提，是企业在市场经济发展中的基础。随着现代市场经济的不断发展，企业竞争力也在不断提高。只有所有员工都认识到思想政治教育工作的重要性才能够全身心的投入到工作中。所以，企业的思想政治老师培养非常重要，教师既要掌握现代的教育方法，也要采取多元化的教育方式，促进教学水平的提高，促进企业员工思想政治觉悟的提高。在时代不断发展的前提下，思想政治教育工作者要紧密结合自己的工作实际，积极主动的学习，提高自己的创新能力和教学水平，这样才能够提高企业思想政治教育的水平，促进企业管理水平的提高。
四、结语
企业思想政治教育具有很重要的意义，即适应了现代社会的需要，更有利于中国企业的发展。企业思想政治教育对员工教育的作用主要有通过思想政治教育帮助学生树立正确的人生价值观、通过思想政治教育加强员工的道德品质、通过思想道德教育提高员工的服务意识，在企业管理中具有积极的作用。
作者:刘子江 单位:丰润区教师进修学校
参考文献：
想政治教育学科从1984年建立之初到现在，一直没有自身的范式，所以基本上可以划归为社会学的范式。思想政治教育的研究一直从宏观的国家、集体等切入点出发，也取得了理论成就。但是随着我国进入社会主义初级阶段的社会转型期，社会大环境和人民群众间的小环境都发生了变化，社会学的范式已经不能满足思想政治教育的发展，所以思想政治教育范式的人学转换迫在眉睫。首先，思想政治教育范式的人学转换是本学科适应时展的需要。思想政治教育的实践性强，需要以人为本，从每个个体出发，只有这样才能切合在时展的背景下，思想政治教育的发展需要。其次，以马克思主义理论为基础的思想政治教育人学范式的转换，是对旧思想政治教育的理论超越。“思想政治教育的本质在于社会与个人的统一。”以前的思想政治教育主要是自上而下的灌输，而忽略了个体的主体性。思想政治教育的人学转换更加关注个人，从人的需要出发，将社会利益和个人利益相结合，使其协调一致。最后，思想政治教育的人学范式转换是思想政治教育理论的重大调整。由于经济制度的转变，上层建筑也发生了变化，所以思想政治教育的学科任务也相应的有所改变。思想政治教育向马克思主义的人学范式转换，是根据党的指导思想而进行的调整，是思想政治教育理论的科学发展。
2、范式与范式转换概念界定
目前，各类学科中都广泛使用“范式”这一词语。托马·库恩是美国的科学家，它认为：科学研究中大家共同认同的科学成就，而实践共同体也能在某段时间内获得问题与答案，且问题与答案具有代表性，这就是科学研究中的“范式”。这也是最早提出的“范式”。托马·库恩在研究文献中提出：科学发展的历史是由于科学本身和科学革命的相互交替所创造的，科学革命的过程就是“范式”创新的过程。即曾经的“范式”创新后，被新“范式”所取代。通过了解这一理论得知，“范式”能对科学发展阶段进行评判，也可以用来说明某种科学的基础研究方法与本质。范式转换的概念：库恩认为，对于科学历史的考察，需要去研究范式的转换，由于范式的转换会带来科学革命，所以探究科学史，也要去探究科学革命。范式的转换之所以能演变为科学革命，是由于范式转换会创新科学方法，使得它能依据时代的特色进行整体性的改变。库恩提出，根据当前的范式进行科学研究，这是“常规科学”的表现形式。随着社会的发展和科技的进步，“常规科学”在经过一段时间之后，常常会遇到一些用现在的范式无法解释的现象，这说明这种范式已经不能去用在新的问题和情景中。因此，对于范式都不能解释的问题，科学家们在进行解读时应该跳出局限，利用革新后的范式对问题进行剖析。所采用的新的范式，便地取代了原有的范式，这个过程就是“范式转换”。库恩认为：任何科学理论体系完善的历史都是范式转换的历史。当这种科学理论体系能够很好的解释和指导现实问题和状况时，它就是相对科学完善的；否则就需要进行范式转换，形成一种新的范式。
3、思想政治教育学社会学范式的转换
3.1社会学的研究范式。
风笑天的译作《定性研究：方法论基础》中认为，目前社会学的研究中存在三种最为常用的范式：一是由孔德、斯宾塞和帕森斯为代表的功能主义范式，研究的对象为不同社会单元之间的关系，如经济组织、政治组织、文化组织之间的功能依赖关系。他们认为社会是由基于共识而形成的相互依赖的各个单元构成，每个单元都对社会的稳定起积极作用；二是冲突论范式，代表人物为马克思、韦伯等，研究社会组织体系中不同类型的人与人的关系，认为社会是一个由不平等和冲突驱动的复杂系统，分析任何一个层级、类型的组织体系中不同类型的人与人之间的压迫性关系，如世界体系中的发达国家与发展中国家、无产阶级和资产阶级、男性和女性、组织中的管理者与被管理者；三是互动论范式，主要研究个人与个人之间的互动如何形成结构，结构和人际互动又是怎样相互影响的。从自我、角色定义、角色扮演的角度分析人际互动的一般规律。思想政治教育学中对社会学范式的借鉴也来源于这三种范式，尤其是互动论的范式，思想政治教育学中对主体与客体的研究范式与互动论相似，都是对人际互动的相互影响的研究。
3.2思想政治教育学社会学范式的人学转换。
思想政治教育的社会学范式，要求我们从社会需求的角度出发，从社会学的角度开展思想政治教育的模式创新。因此，它表现为我们的某种认知结构或者是某种研究方法。但是，张耀灿提出社会哲学范式对于需要和价值着重进行了分析，这是由于时代特色所决定的，符合当时的国情。但是这种思想政治教育并不是一些人口中所说的什么是“无人的思想政治教育”，而是“人学的空场”。作为整体中的一部分，思想政治教育是整个社会系统中的一个小系统，它保证了社会的正常良好运作。因此，它在本质上是一种社会实践的过程，包含在这个社会系统之中。因此，我们要研究思想政治教育，就必须把他放在社会系统的大环境下来看待，不能片面割裂它与其他系统的联系，从社会需求出发，通过思想政治教育系统的功能与作用，研究社会需求发生的变化，为思想政治教育的开展提供更加好的生存环境。思想政治教育研究中提出的人学转换是在社会哲学的基础上进行的创新，是符合新时期发展的产物。这种人学转换在继承和发展社会哲学的基础上，对社会哲学范式进行扬弃，吸收其精华，去其糟粕，不是全盘接受或者否定，是对旧有理论的创新与发展，让理论更加贴合实际，更加符合时代特色，从而为思想政治教育的研究开发新的视野、寻找到新的思路、开辟出新的话语，总之，是继承基础上的创新，在全面深化中实现超越。“社会本位主义是马克思主义的最高的原理，他把人看成是社会中一个分子，社会的组成是人，和其他动物最本质的属性不同在于人具有社会性。”其中的最根本的出发点就是“现实的人”，“每一个人的自由全面发展”是马克思主义的最高命题和归宿。基础是社会，最终的归宿是人的自由全面发展，他们既相互联系，又存在辩证性。只有在基于社会主义理想实现的前提下，人的自由发展这一目标的才能得以完全实现。历史阶段中存在许多的点，我们在研究的过程中不能以偏概全，不能仅从一点就推断整个历史，也不能把思想政治教育的两个功能割裂开来，否则必然会出现错误。在历史中出现的某些社会学中的范式，在其时代是符合时代特色的，促进过时代的发展，虽然不一定适合现阶段的历史，但我们不能将范式与其时代性分割开来，只有这样，才能促进历史的进步。我们的思想认识应该随着时代的变化而不断进步，如果固步自封，不思进取，那么我们就会落后，被时代所抛弃。所以，思想政治教育的研究应该以人为本，不但要促进社会的大发展，还要促进人的进步，当双方条件都做到时，思想政治教育的研究就在社会哲学的基础上实现了突破与创新，是新的人学范式。
4、思想政治教育之范式转换视角下的研究方法变革
4.1风笑天社会研究方法的理论。
风笑天提出这样一种理论，即社会学相对于其它学科而言，其研究方法是整个知识体系的支撑，也是本学科的优势所在，体现出独有的特色。国内社会学界对方法重要性的认识进一步增强，对方法的研究和探讨也逐渐深入。风笑天在《社会学方法研究概述》中提出如何使社会学研究方法在社会主义现代化建设中更好地发挥作用：一是在在政府决策中，社会研究方法要怎样才能展现自身的能力，在他的理念里：第一要做的事情就是要理解学术价值是否存在，同时积极应对和分析应用性范式；二是在社会学学科建设中，社会学研究方法如何表现自身的作用。社会学的责任是要发现并解释社会世界中客观存在的规律性，并为其他学科提供经验和研究方法。因此，只有对现在的情况进行深入研究分析，并对规范性事情进行充分理解和探析，才能让社会学研究水平得以快速提高；三是在社会学研究方法中，要进一步分析中国化问题。要想作用得以彻底展现，中国化是最终之路。我们不能直接拿来来自国外的方法，相应只能进行不断的学习并引以为鉴。必须要结合中国的国情，具体问题具体分析，并进行改进才能发挥良好的作用；四是在社会学研究中，也要研究方法论问题。方法论直接导致出现不同的方法，至于选择哪种方法，要依靠理论的不同以及现象的差异化来进行合理选择。
4.2研究思想政治教育方法的发展和变革。
它的最终目标就是运用社会学方法来对思想政治教育的实践活动给予充分的指导，理解和分析社会学的研究对象思想政治教育使用的理论是社会学理论。在传统的观念里，思想政治教育所关心的是心理和认识因素的影响，并不十分在意社会因素，在提高其水平的上更是很少使用社会学因素。所以说，只有认真进行社会学研究，并对存在的多种社会因素和其他因素的影响进行全盘考虑，在提高科学化的进程中，将会带来很大益处。但是与此同时，思想政治教育学的范式转换一定会带来研究方法上的转变与发展，以社会学研究方法为基础的思想政治教育研究方法并不是全部社会学的理论，而是以社会学研究方法为基准，有一定程度的发展和变革，形成思想政治教育学自身独有的方法创新，进行拓展和深化。第一，基本理论需更加深化。研究方法在思想政治教育中需确定它们在思想政治教育方法论中的重要程度，并与方法划分的客观标准有着直接的联系；第二，研究领域需要继续开拓。包括：对思想政治教育方法的新拓展，如危机干预方法的研究，某些具有突然性、复杂性特点的时间，给思想政治教育学带来新的挑战。在此可以借鉴社会学研究方法中对政府决策的作用，但是思想政治教育学不只是像社会学一般仅仅提供理论解释支持，而更需要的是在价值观和实效性上提供具体的方式方法；怎样运用网络拓展传播思想政治教育，发掘更多的教育途径是当前教育工作中的一个重点，也是一大难题。网络信息繁杂、随意，而规范研究方法是社会学和思想政治教育学都亟需的自我完善；第三，研究方法应该把理论的、抽象的和实践的、实证的实效性研究相结合。风笑天认为，社会学研究方法指的是社会学“经验研究”的方法，而不是“理论研究”的方法，社会学更强调实践结果带给社会问题的收益。在这一点上，思想政治教育学的发展应该给出逻辑起点、理论体系和研究方法，使学科建设不陷入纷繁杂多的现象而不得要领。思想政治教育学更需要把理论和实践相结合，以适应社会实践发展和学术发展的需要；第四，研究方法的拓展应该依据“人学范式”的转换。思想政治教育学的研究方法上应该更注重人的发展和个人在社会价值中的体现。而不是把整个社会群体作为研究对象。
5、结束语
制约和监督机关监督这种权力体系的运行。总的来说，法治就是在法及其司法体制健全的情况下，在完全服从和体现社会的整体利益和群体意志的前提下，最大限度地发挥个人意志和行为的自由的一种社会状态。虽然两者有联系也有区别，但因为法制体现为静态的名词，法治体现为动态的动词，所以在本论文中法制教育通法治教育，本文中用法制教育来表述。
二、法制教育融入初中政治教育的重要性
初中政治教育中也涉及有一部分的法律知识，但是因为有些法律内容晦涩难懂，一般的政治老师也无法完全理解初中政治课本中的法律知识，这些内容往往就被老师给忽略掉或者一笔带过，并被作为不重要部分列明。这样就导致青少年学生没法接受相应的法律知识，或者认为法律知识并不重要所以对此部分给予轻视，导致其因不知法而犯法，甚至有时候在自己的权益被侵害时，因不知法而不知如何保护自己，以致作出过激行为导致自己触犯法律从而锒铛入狱。青少年是祖国的未来，是祖国将来的建设者，应该接受一些法制教育，懂得用法律来保护自己。初中政治教育虽然能够给予青少年一些法律知识，但是仅仅靠初中政治课本中的一些法律知识是不足够的。传统的政治知识中只教育我们要积极地守法护法，同犯罪行为做斗争。却没有教会我们如何守法护法，如何用法律同犯罪行为做斗争，如何拿起法律的武器来保护自己，维护自己的合法权益。正是因为初中政治教育中法制教育的严重缺失，才使我们应当将法制教育与初中政治教育融合在一起，充实学生的法律知识，让学生理解明白法律知识，充分运用法律知识，在自己权益遭受损害时，拿起法律的武器保护自己，真正做到知法、守法、用法，不再因为自己的无知忍气吞声，不敢反抗犯罪行为，或者犯更大的错误，触犯到法律，导致自己人生的毁灭。
三、将法制教育融入初中政治教育中的一些可行性方法
（一）更新法制教育观念。
教师和学生对法制教育的轻视和忽略是法制教育在初中政治教育中地位不高的主要原因。所以，要想让法制教育更好更快的融入初中政治教育，必须让老师和学生形成一个正确的法制教育观。要想树立正确的法制教育观，提高初中法制教育的力度，必须得更新法制教育观念。更新法制教育观念，可以以校园广播或者校园板报等方式进行，使学生和教师明白法制教育的意义和进行法制教育的一些方法。老师在以后的政治教育中必须得加强法制教育，把法制教育渗透到初中政治教育中，让学生学习有用的法制知识，学会自我保护。
（二）运用多媒体教学手段。
随着科技的发展，教学中也不断引入了一些新的科技产品进行教学，这些新的科技产品对于课程改革的推进和教育信息需求力度的提升方面发挥着不可或缺的作用，并且大多数教育机构现在均开始采用多媒体的方式进行教学活动。因此在进行法制教育和初中政治教育的融合过程中，我们也应该把多媒体教学方式引入进来。法律知识大都比较枯燥无味，尽管基本法律条文和法律理论都来源于生活，但是他们均具有一定的抽象性。因此，对于初中同学来将，让他们理解这些知识还是存在一定的难度。而且，老师的填鸭式教学，也会使学生产生烦躁情绪，从而逆得其反，学生不仅不会爱学习法律知识，还会更加厌恶法律知识，影响法制教育进程，得不到良好的法制教育效果。而将多媒体引入到法制教育中，对于教学的进行起到一个积极推动的作用。因为法律知识比较枯燥且抽象，运用多媒体可以使其从枯燥无味抽象转变为生动有趣立体形象化。对于一些比较难懂的法律概念、法律条文等法律知识，可以播放一些与之有关的案例，一方面运用生动的案例使抽象知识变得形象化，变得更加容易理解和掌握，使学生易于吸收，同时还丰富了教学信息。另外一方面，案例是一些法律知识的生动体现，通过案例，学生可以了解到哪些是法律所禁止的，哪些是法律所允许的，通过案例引导其以后的行为，从而建立正确的法制观和正确的人生观。
（三）开展综合体验式教学。
要想让学生充分运用法律，必须开展综合式教学。法律知识来源于生活，也最终应用于生活。老师在开展法制教育的时候，应该将社会热点话题作为课程的主要教学内容，组织学生对社会热点话题进行讨论，让学生得出自己的结论。对于那些结论积极向上的学生，要给予奖励和表扬，使他们继续保持，再接再厉。那些结论消极低沉的学生，要给予关怀和引导，纠正他们的错误的观点，使他们加快正确法制观和人生观的建立。同时老师也可以就一些典型性案例让学生进行现场模拟，让学生处于当时犯罪的情形，使每个学生都表现出最真实的表现和行为，进而观察每个人的表现和行为，并就其表现和行为进行评价。通过这些方法，强化法制教育成果，提升青少年法制意识，提高青少年对法律知识理解和运用，加快法制教育和初中政治教育的融合。
四、结语
1.自我定位不准确，就业期望值过高高职院校的目标是培养与我国社会主义现代化建设要求相适应的，掌握本专业必备的基础理论和专门知识，具有从事本专业实际工作的全面素质和综合职业能力，在生产、建设、管理、服务第一线工作的高级技术应用型人才。这就意味着高职学生毕业后大部分将从事企业基层的工作，但是大多数高职生自我定位不准确，思想观念和价值取向呈现功利化的特点，就业期望值过高，和本科生一样热衷于工作环境好、待遇高、工作轻松的单位，不愿意到生产第一线工作岗位就业。为了更加准确地了解高职学生就业意向，笔者进行了一次问卷调查。此次调查主要以抽样问卷的方式进行，对象主要是常州纺织服装职业技术学院2013届毕业生。共发放问卷300份，收回有效问卷292份，占97.3%。（调查问卷见本文附录）本次问卷调查显示，55.8%的同学对自己的就业前景表示乐观，6%的同学非常乐观，还有38.2%的同学迷表示比较迷茫。在期望的月薪方面，53%的同学在2000-3000元间，11%的同学在1000-2000元间。对于就业地域的选择，60%的同学希望到国内大城市及沿海开放城市工作，30%的同学希望到中小城市去，还有10%的同学则认为到哪儿工作无所谓，找到工作就行。在当今格外激烈的就业形势下，对于高职生而言，过于看重眼前利益而忽略了作为高职生的特点与优势，只会造成热门职位众人争抢的局面，结果反而增加了就业的难度。2.诚信意识缺失，职业道德观念淡薄面对激烈的就业形势，高职学生的就业压力越来越大，本应通过努力增强自身的素质和能力来提高就业竞争力，但是有些学生在求职中诚信意识缺失，职业道德观念淡薄，采取投机取巧的不正当手段来提高成功几率。具体表现在以下两个方面：一是采取伪造荣誉证书、学习成绩单和实习经历证明等重要材料，给自己的求职自荐材料增加含金量，有些地方甚至出现了伪造学校招就办推荐公章的现象。二是高职学生毁约现象严重。部分高职毕业生没有认识到签订劳动合同和就业协议书的严肃性，同时和多家单位签约，比较之后再选择一家单位正式工作；有的高职生与一家单位签订劳动合同后不能做到爱岗敬业，遇到不顺心的事情就随意跳槽。这一系列现象不仅对高职生本人的诚信品质造成了影响，而且影响了学校声誉，增加了社会对原本就处于弱势的高职生群体的歧视。
二、寓思想政治教育于高职学生就业指导的实施路径
（一）加强就业指导课程建设与改革，发挥思想政治教育的认知和导向功能虽然目前各高职院校基本上都开设了就业指导课，但是普遍存在着一些问题，比如：就业指导课缺乏全程性，教学安排不合理；课程内容偏重理论知识，缺乏实践性；就业指导课教师队伍缺乏专业性；就业指导课采用合班教学，缺少个性化指导。针对这些问题，我们要从这几方面来进行就业指导课程的建设与改革：一是建立全程化就业指导课程体系。高职院校招收的学生一般为三年制学生，由于各个年级的学生身心特点存在差异，因此就业指导课教学要根据学生在校期间不同阶段的特点，明确目标，突出重点，分步实施。以笔者所工作的常州纺织服装职业技术学院为例，从2009年起常州纺织服装职业技术学院进行了就业指导课教学安排的改革。将就业指导课分成两部分内容进行，对大一年级新生主要进行职业规划课程的教学，一方面让大一新生认识到职业规划的重要性，制定明确的发展目标，从而增强他们学习的自觉性和主动性；另一方面帮助他们在正确分析自己优劣势的基础上，教给他们进行职业规划的方法，从做三年的学习规划起，再为自己做一个职业规划、人生规划，培养学生的职业意识，确立职业理想。由于常州纺织服装职业技术学院实行“2+1”模式，学生从大三开始就进入了顶岗实习阶段，因此对大二年级学生的就业指导主要着重择业方面的指导，如：就业形势分析、就业政策和法规、就业择业心理、就业准备和就业程序、创业教育与实践。通过建立全程化的就业指导课程体系，能够让学生明确人生目标，确立合理的就业期望值，从而使思想政治教育的认知功能和导向功能得以实现。二是采取灵活的教学形式和方法，提高学生课堂参与性。根据就业指导课程的特殊性，可以采取教师、学生、专家相结合的授课形式和教学方法。教师讲的内容要精心选材，简明扼要，关键是引导学生树立正确职业观和就业观。学生在学习完理论知识后要注重实践活动的锻炼，深化职场体验。学生在教师引导下，从课内走上讲台，从课外走入社会，通过案例讨论、角色扮演、观摩招聘、小组讨论、社会调查、实习实践等活动，增强对自我、职业和环境的认识，提高实践能力和创新能力。另外，在就业指导教学过程中，除了教师和学生自身的资源之外，还要通过多种形式把各种社会资源引进课堂，从而弥补教师水平、课堂教学和学校教育的不足，提高就业指导课教学的专业性。比如邀请求职技巧指导专家、单位人力资源主管、成功人士进课堂，一方面让学生接受最前沿的理论知识和最专业的就业技巧指导，掌握应聘要领和应聘程序，另一方面通过成功人士的现身说法，特别是学长学姐们事业成功的案例，让学生们消除盲从心理，感悟职业发展的过程和成功背后的艰辛历程。但是有时候由于受到教学时间的限制，让每个学生都接受专家的指导是不现实的，但可以通过播放影像资料来弥补这方面的不足。学校就业指导课教研室可以统一购置知名专家的讲课光碟或职场招聘的经典录像，供教师课堂教学选用。如金正昆的《社交礼仪》、《面试礼仪》，CCTV-2的《赢在中国》，余世雄的《有效沟通》、《职业化的养成与塑造》等，看完专家讲座的影像资料后，教师可以让学生用一句话概括受到的启发和感悟来代替教师的讲评。
论文关键词：学生，思想政治教育，创新
中共中央、国务院《关于进一步加强和改进学生思想政治教育的意见》指出：“面对新形势、新情况，学生思想政治教育工作还不够适应，存在不少薄弱环节。”同时指出：“在继承党的思想政治工作优良传统的基础上，积极探索新形势下学生思想政治教育的新途径、新方法，努力体现时代性，把握规律性，富于创造性，增强实效性。”高校的根本任务是培养人才，中心工作是全面推进素质教育，培养德、智、体、美全面发展的高素质的社会主义事业的建设者和接班人。因此，针对新时期学生思想教育工作特点，深入分析当前学生思想教育工作的缺失，积极创新新形势下学生思想政治教育刻不容缓。
一、学生思想政治教育面临的困难和问题
1．学生的价值取向受到多元价值的侵袭
在市场经济体制下，学生的思想观念、生活方式和价值取向发生了深刻的变化，一些消极堕落甚至功利、腐朽的思想及生活方式总是以各种形式渗透进来，影响着学生的思想、行为与价值选择，个人信仰更趋于现实，价值取向由单一型向多样化发展。长期以来，我们注重从学校层面对学生思想政治教育的研究德育论文，但常常忽视对社会多元文化背景的思考，致使我们的教育和引导显得苍白无力，种种迹象表明越来越多的学生在个人信仰方面理想主义正在退出主导地位，取而代之的是现实主义和功利主义。不少学生急功近利思想较重，缺乏远大理想目标，学习浮躁动力不足，得过且过，眼高手低，不愿深入基层，轻视实际工作和服务工作。
2．学生素质差异呈扩大化趋势
高校扩招后的生源差距扩大，学生素质差异呈扩大化趋势。首先表现在学习基础上的良莠不齐，部分学生对大学教育适应性差，学习目标不明确、上进心缺乏、自律能力不强，有些还存在各种各样的思想问题和心理问题，使得学生思想政治教育复杂性大大增加。其次表现在学生的依赖性强、独立性差、意志力弱、吃苦精神欠缺。由于他们在无挫折、无约束的环境下成长，缺乏挫折的经历与接受挫折的心理准备，社会阅历缺乏。
3．互联网的负面影响
互联网以其丰富多彩的网络文化吸引了越来越多的学生，传统的教育方法和教育手段受到冲击。有的学生对网络或其他一些新闻传媒的信任度甚至超过了正规教育。但其给学生带来的负面影响同样不可小视。据有关统计，目前在互联网上，英语内容约占90%，这说明我们正面临着外来文化的巨大冲击。西方国家在通过网络将其意识形态、世界观和价值观、伦理道德观等四处传播并强加于人。这对于任何一个民族和一个国家来说都是非常危险的论文开题报告。一些学生由于自我控制能力不强，长期沉溺于网络世界，不能实现虚拟空间现实和客观现实的角色转换，从而产生严重的心理异化现象。如出现孤独不安、情绪低落、紧张焦虑、责任感缺乏和欺诈心理，形成人格扭曲。
4．学生思想政治教育实效不强
一是思想政治教育针对性还不够强，脱离实际的倾向依然存在。一些高校对于实践活动在学生成长过程中的作用认识不足、投入不够，行之有效的实践教育途径不是很多。二是时效性差。思想政治教育最讲究时机，否则就难以取得应有的效果。据资料显示，目前学生最关注的问题是就业压力、学习压力和经济困难。然而很多高校却没能及时地抓住和有效地利用这个契机点开展思想政治教育工作。三是思想政治教育的形式比较单调。学生党团活动创新不够，吸引力不强。四是辅导员队伍数量不足，素质参差不齐，专业化水平有待提高。此外辅导员缺少必要的提升和完善的途径，很多辅导员变相成为“生活教师”。
5．学生思想政治教育政策落实不到位
国家针对高等教育所面临的新形势和新任务，出台了不少的法律法规和规章制度，为深化高等教育体制改革和内部管理机制改革提供了制度和法规的保障。但是，部分学校在全面落实这些法律法规和规章制度时不到位，如在如何转变教育思想和教育观念、如何全面实施素质教育、如何把职业能力培养与职业道德培养紧密结合起来等问题上，还没有真正落到实处，政策指向与教育行为还没有完全一致。
二、学生思想政治教育创新的路径选择
1．大力推进学生思想政治教育的社会化进程
一是要加强思想政治教育载体建设。要把报纸、广播、电视、网络等大众传媒作为思想政治教育载体建设的重点德育论文，运用这些主要媒体环境直接参与塑造、改造教育对象。通过对社会重要载体进行强有力的控制和引导，以学生喜闻乐见的形式传播思想政治教育所倡导的理想信仰和价值观念，以此来教育、引导以及规范学生的思想和行为选择。二是要发挥社区育人功能。学校要积极参与建立并充分利用社区教育平台，发挥各种社会教育资源在学生健康成长中的作用，把思想政治教育延伸到社会生活的每一个角落，拓宽思想政治教育的基层空间。三是要促进学生思想政治教育与社会的对接和融合。要善于利用丰富的社会信息资源，丰富学生思想政治教育的内容，帮助学生客观地、理性地认清社会形势、顺应社会主流、参与社会竞争。要继续加强思想政治课教学的改革力度，让学生在社会中接受教育，以此来改造主观世界；要以“志愿服务”“生存训练”等方式引导学生参与实践，帮助学生将理想自我与现实自我有机结合起来，从而促进他们的全面发展。
2．着力提升学生思想政治教育的文化属性
一是要着力提高思想政治教育的文化认同。在世界文化多元化，在世界文化交融的今天，我们既要引导学生正确认识文化共性和个性的关系，又要正确对待本民族文化与其他民族文化的关系；承认和尊重文化多样性；坚持民族文化主导下的开放型文化认同模式；立足于社会主义现代化建设事业的伟大实践，依托传统文化的深厚历史底蕴，吸取人类的共同文明成果；在文化层面为人们提供意义体系和价值世界，为民族提供共同的价值标准，从而形成正确的文化认同。二是着力引导学生确立健康文化心态。自改革开放以来，人们文化心态的形成经过了曲折的“文化苦旅”历程，通过对文化的反省和自觉，又重新站在了中华民族优秀传统文化的深厚土壤之上。然而，当我们的学生更喜欢过圣诞节、情人节等西方的节日，当人们津津乐道美国的电影、电视和西餐时，我们就更应该关注学生的文化心态。在学生的文化心态将面临更多的挑战和考验，我们要主动帮助学生确立健康的文化心态。四是充分发挥地域文化的教育功能。地域文化是社会文化的一个重要组成部分。对思想政治教育来说，首先要通过地域历史文化的挖掘，激发学生的民族自豪感和自尊心；其次要着眼地域文化的时展，加强学生的时代精神教育。要充分利用地域文化特点，深入开展基本国情教育，增强学生为中华民族复兴而奋斗的责任感、使命感。
3．不断拓展学生思想政治教育的领域
目前，学生就业问题日益凸显，职业生涯规划和创业教育逐渐成为学生思想政治教育新的领域，我们要把其作为一个有效的切入点，使之主动融入到学生思想政治教育之中。一是要在对学生进行科学的世界观、人生观和价值观教育过程中，以树立职业理想为切入点，引导学生对今后的职业和生活有一个科学合理的期望值和目标设定，并为获得自己认为理想的职业而去做各种准备。二是要加强以培养职业道德为核心的职业观教育，使学生通过对职业道德的学习和认同德育论文，将认识不断内化成自身的行为准则和价值目标，逐步形成相应的体现个性特征的道德品质论文开题报告。具体来说，可以通过开设职业生涯规划课程、课堂模拟与职业实践体验，以及职业心理的咨询与辅导等方式和途径来实现上述目标。
4．积极促进学生思想政治教育的和谐发展
一是要更新教育观念。长期以来，我们更多的关注了思想政治教育的政治功能，却忽略了其对人的全面成长的重要作用。联合国教育科文组织的《学会生存》中提出：“应该把培养人的自我生存能力，促进人的个性全面和谐发展，作为当代教育的基本宗旨。”这给我们思想政治教育工作者提出了明确的教育目标，要求我们要“以学生为本”，突出学生的主体地位，给予学生正确的引导、心灵的关怀，重视学生的需要，把实现学生的身心和谐发展作为学校思想政治工作的根本。二是要创新教育内容。一方面要针对多元社会实际和学生多元的价值取向的实际，提升我们充分应对和解决新问题的能力，在遵循学生个体性心理和思想品德形成规律的基础上，以求真务实的科学研究态度，努力探索新形势下学生思想政治教育和谐发展的新途径、新举措。坚持以新的思想、新的观点教育人、武装人，增强理论的指导性、超前性、预见性。通过综合理论创新，达到全面提高学生综合素质的目的。另一方面，我们要全面加强思想政治理论课教学的综合改革，充分体现当代马克思主义最新成果，要充分联系青年学生的思想实际和成长特点，把知识传授与思想教育结合起来，把理论武装与实践育人结合起来，努力提高思想政治理论课教学质量，用优质的教学赢得学生的喜爱，使学生自觉地接受马列主义基本理论，坚定共产主义信念，使广大学生真正地接受、喜爱思想政治理论课。此外，要构建和谐校园文化。要树立科学发展观，强化以校训为核心的校园人文精神，在校园中优化学风、教风、校风建设；要引导学生开展在丰富多彩的文体、科技类活动，促进各项活动载体的和谐有序，促进学生身心和谐发展；要营造优美的校园环境，加强校园人文景观和青年学生活动中心等文化设施建设；要加强学生实践活动。把学生参加社会实践活动纳入教学计划，纳入学生考核体系，做到制度化、规范化，为学生成才创造更好的条件和机会。
5．不断强化学生思想政治教育的服务意识
面对学生思想政治教育工作所面临的新形势、新问题，我们首先要树立“以人为本”的思想。要从学生关心的问题和与学生关系最密切的问题入手德育论文，找准切入点和突破口，把解决思想问题同解决学习、生活中的具体问题联系起来；采取各种措施，调动学生的积极性、创造性。学生的思想政治教育应由原来的以“事”为中心，发展到以“人”为中心；由原来对学生“纪律”的研究发展到对学生“行为”的研究；由原来对学生的“监督”管理，发展到“自发”管理；由原来的“包办”管理发展到民主的“参与”式管理。
6．努力创新学生思想政治教育的模式
目前我们学生思想政治教育主要是从学校的条条框框出发，要求学生去适应各种各样的规章制度和教育管理方式，由于学生情况的不断变化，这种方式容易脱离学生实际，造成学生抵触情绪和逆反心理。学生是思想政治教育的主体，因此要充分尊重学生的能动性、主动性、自觉性，使整个教育过程成为引导学生自我认识、自我发现、自我评价、自我发展、自我完善的过程。学生自我教育、自我管理并不等于对学生思想政治教育放任自由，而是在实施教育管理过程中，要充分尊重学生，给予学生以充足的自由空间，要在注重目标管理的同时要加强学生的法制意识和责任意识，此外还要充分发挥学生干部的作用，培养学生独立自主意识，增强自我控制能力，应当把学生当成思想政治教育活动的主体，而不仅仅是教育的对象和受教育者，应将以往的灌输式教育变为疏导、启发、自我教育为主的方式。
[参考文献]
[1]王秀阁.构建和谐社会需要思想政治教育[J]．思想政治教育研究，2007，5.
[2]王易，傅强.构建社会主义和谐社会视角下的大学生思想政治教育[J]. 思想政治教育研究，2007，5.
[3]中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育意见[N]．人民日报，2004-10-15.
[4]深入学习全面领会中央关于大学生思想政治教育的新思想新思路新举措[N]．光明日报，2005-08-2.
[5]马奇柯．论思想政治教育保障机制[J]．学校党建与思想教育，2007，2.
[6]刘良早．重视马克思主义教育新领域[J]．马克思主义研究，2007，9.
[7]马哲晖．思想政治教育网络化原则和意义[J]．思想政治教学，2008，9.
[8]曹丽丽．高校新闻网建设与管理问题探析[J]．思想政治教育研究，2009，2.
马克思主义哲学的辩证法告诉我们，情感和思想二者是不可分割、相互作用的，有什么样的思想认识就会形成什么样的情感，而情感反过来又会影响和制约着人的认识。因此，要帮助人们提高思想认识就不能忽视情感的作用，情感教育在学生思想政治教育中有者重要而独特的作用，这就要求我们在对学生进行思想政治教育时重视情感教育在思想政治教育中的作用，从学生的情感实际出发，引导学生的情感朝着健康、积极向上的方向发展，提高大学生的思想觉悟，帮助学生形成良好的情感品质和心理。
1、情感教育对思想政治教育主客体的激发作用
情感是人所具有的稳定的心理活动状态，他反映着的是客观存在的事物对于主体的人的需要满足的一种内心体验。思想政治教育本身是一项令人感到枯燥、乏味的活动，而情感是人的行为产生的动力，适当的情感教育可以激发思想政治教育主客体的热情，唤醒教育者的工作热情，成为激励受教育者刻苦学习的强大动力。如果思想政治教育工作者在教育过程中能够以真诚的情感去面对学生，鼓舞学生，这样就可以很好的激发学生学习的积极性和主动性，让学生在浓郁的情感氛围中健康成长和发展，形成主动适应社会发展的情感品质。相反，没有任何情感的说教，只注重智育而忽视德育，只强调竞争而遗忘合作，没有良好的情感，缺乏情感沟通，再好的理论也不可能被教育对象真正的接受，不利于个人的健康发展。总之，良好的情感体验是教育双方形成良好思想政治教育效果的平台，情感可以在思想政治教育中使教育主客体之间、受教育者之间相互沟通、相互了解，可以增强教育者的信心，引起教育对象积极的情感反馈，高效地完成思想政治教育的目的，提升大学生的思想认识水平。
2、情感教育有利于和谐人际关系的形成
人是处于社会中的人，一个人与他人之间总要发生各种各样物质的或精神的关系，而情感是建立和谐人际关系的纽带，一切良好的行为都产生于良好的情感。和谐的人际关系以人的积极向上的情感为基础，能够提高人们交往的积极性和主动性；唤醒学生的责任意识和劳动的积极主动性；活跃教育气氛；在教育主客体之间引起心灵的共鸣。只有这样才能化解矛盾，才能正确看待自己、评价他人、才能学会关心他人、帮助他人，思想政治教育在和谐的校园人际关系中才能收到效果。情感教育不仅使学生形成各种良好的情感，提高他们的认知、评价和表达能力，使情感和认知同步健康发展，增强他们调节和控制情绪的能力，端正大学生的人生态度，培养他们高尚的人格，而且还能与他人和谐相处，建立真诚的情感沟通，帮助大学生挖掘人类的真善美，使思想政治教育收到锦上添花的效果。
3、情感教育有利于促进和谐校园的建设
学校是进行思想政治教育的重要场所，学生作为校园的主体，也是构建和谐校园的主体。因此，在学校思想政治教育中，培养具有高尚道德情操的大学生，营造一个人与人之间诚信友爱、和谐相处校园环境，有利于净化学生的心灵；拥有宽容之心，会使人心胸广阔，有利于培养健康的情绪。懂得尊重的人知道关爱他人、理解他人，这样才会形成一种真诚交流、彼此关心的文化气氛，营造和谐的校园文化环境。相反，在和谐的校园环境中对学生进行熏陶，也可以帮助优化学生的人格。用关爱和互助创建友善、和睦的氛围；用一个个奉献和付出的故事描绘一个温暖、和谐的校园大家庭，使崇尚和谐、维护和谐成为校园文化建设的主旋律，让每一个学生在和谐的校园环境中接受教育，为实现自己的人生价值奠定良好的人文基础。情感在大学生思想政治教育中有如此重要的作用，因此，如何提高学生思想政治教育的效果，有效的发挥情感教育的特殊作用，使其更好的为思想政治教育服务，有很强的现实意义，需要进行进一步的探讨。然而，当前我国学生思想政治教育的实际效果却不尽如人意，我们发现情感体验在大学生思想政治教育中的比重微乎其微，对此，探索构建以情感教育为特色的思想政治教育体系对提高高校思想政治教育的实际效果有重要意义。
二、情感教育在学生思想政治教育中的现状分析
思想政治教育理论课是对学生进行系统的马克思主义理论教育、理想信念教育和思想品德教育的主要途径，其根本目的在于引导人、塑造人、培养人，帮助学生实现全面健康发展，而目前我国高校思想政治教育的效果却不甚明显，这除了与社会的大环境有关外，与教育过程中忽视情感的交流与互动也有密切关系。长期以来，思想政治教育受价值取向多元化的影响，陷入了与教育对象脱离的困境，在内容体系和目标上，忽视了思想政治教育内容与现实的政治、经济、文化的复杂联系；忽视了教育对象作为主体的人的客观精神需求。进一步具体地说，就是教师按照统一的没有情感性和可接受性的教学内容与目标、一致的教学评价标准来衡量学生，采用的是一种强制性灌输的教学方法，只重视对学生进行理论性知识的教育，忽视了情感性因素在思想政治教育中的作用，使思想政治教育仅仅停留在表面。然而，随着经济全球化的深入发展，世界的经济、政治、文化交流越来越广泛，人们的主体意识逐步增强，受教育者内在的情感需求也变的丰富多样，但我们长久以来形成的简单的灌输做法并没有改变，它忽视了情感的投入及教育者和受教育者之间的情感互动，使得学生在接受思想政治理论教育的过程中，出现了教育内容与学生的实际需求不相适应甚至是分离的情况，最终导致受教育者在在情感上对思想政治教育理论课产生了排斥心理，使得思想政治教育引导人、塑造人、培养人的任务不能很好的完成，思想政治教育没有达到预期的效果。
1、目标定位的情感缺失
学生思想政治教育理论课是对受教育者进行有目的、有计划、有组织的思想政治教育的重要渠道，是培养具有高度思想政治觉悟和优秀道德品质的大学生不可或缺的教育手段。具体来说，是为了帮助大学生对我国现阶段的方针、政策有初步的了解，逐步培养大学生有明确的政治意识、国家荣誉感以及良好的道德情操等，也就是现代社会公民应有的政治思想道德品质和行为。思想政治教育以培养具有社会主义觉悟的全面发展的社会主义新人为最终目的，而人的全面发展包括知识与能力、生理与心理、思想与情感等方面的全面发展，因此，思想政治教育的目的中应该包括着情感的全面发展。但是，现阶段我国思想政治教育的目标对学生个体要求过高，而大学课程对学生情感世界的介入太少。仍旧强调学术、智育优先的教学理念，忽视了教育主体的情感投入，没有把科学、健康、合理的情感教育纳入教育目标体系，其主要目标是对学生进行爱国主义的传统教育、社会主义集体主义教育，帮助学生树立科学崇高的理想信念和价值取向，把受教育者培养成社会要求成为的那种人；没有与学生身心发展的实际状况相联系，忽视了受教育者多层次的情感需求，缺乏较明确科学的教育措施，从而得不到学生的情感支持，无法实现思想上的内化。因此，思想政治教育目标定位的情感缺失，是思想政治教育陷入困境的一个重要原因。
2、教育方式的情感缺失
思想政治教育是一种培养人的社会实践活动，主要任务是培养和激发人们的使命感、道德感、荣誉感等积极的情感，同时要注意疏导人们消极的情感。但是，我们在对受教育者进行思想政治教育的过程中，教育者应用传统的一言堂的教学方法，以理论知识的讲授为主，强调知识水平和专业技能的提高，以教育者的姿态出现，居高临下，只注重讲理论、说道理、辨是非，忽视了受教育者的情感投入，教育者与受教育者之间没有产生情感上的交流与互动，导致认知教育与情感培养的分离，所以，这种强制性灌输的教育方式使受教育者的精神需求得不到满足，是思想政治教育实效性不强的症结所在。针对这一现状，我们必须重视情感因素在学生思想政治教育中的作用，用饱满的热情和真情感染学生。
三、情感教育在学生思想政治教育中的实现途径
思想政治教育作为一种培养人的社会实践活动，就是教育者运用一定的教学方法，创设一定的教育情境，通过进行有目的、有计划的教学程序，逐步提高学生的思想意识、政治情感、道德意志和品德行为，帮助学生在实践中不断实现自己的自我价值和社会价值。情感教育与认知教育一样在思想政治教育中占有重要地位，但是只靠思想政治的理论教育无法实现思想政治教育引导人、塑造人、培养人的目标。因此，只有把情感教育予于思想政治教育的过程中，提高认识，将情感教育落实到教师主导地位和学生主体地位的发挥上，从教育双方的情感属性及教育环境入手，通过多种途径对大学生进行情感教育，发挥情感教育的功能。
1、培养教育双方积极的情感
思想政治教育课堂教学的过程，是教师和学生交流的主要途径。没有情感的交流与互动就没有良好的教育产生。首先，教师作为教育的主导者，有很好的示范作用。也就是教师要以自己的人格魅力和渊博的知识成为学生的榜样；要有情，要热爱教育事业和对教育内容有深刻的理解并适当的发表自己的见解，风趣幽默的讲课风格，关爱学生，并且充分研究和掌握学生的情感发展规律，了解教育对象的情感需求，而且要考虑到学生的个性差异，结合学生的实际，用学生感兴趣的话题引到学生进行积极思考问题，使自己的教学内容通过教育者积极情绪的感染使学生对所学的理论知识有深刻的理解，并产生积极的情感。其次，在双向交流的活动中，一方单向的感染力量是有限的，受教育者的情感投入是思想政治教育获得实效性的关键所在。受教育者要有健全和丰富的情感，要有对生命的尊重和热爱，对社会基本道德规范和对他人的尊重；要对教育者有基本信任和尊重；要对教育者所讲授的内容有基本的认同感，只有这样知识才能在受教育者那里得到转化成为自己的观念；才能在实践中不断提高自己的思想认识水平,提高分析问题和解决问题的能力。
2、构建良好的情感育人氛围
环境在很大程度上影响人的思想情感和思想品质的形成和发展方向，不同的环境产生不同的情感氛围。在学校思想政治教育中，注重学校的校风和学风建设，重视对学生素质的提高，坚持以健康、高雅的校园环境对大学生进行感染和熏陶，营造团结友爱、乐于奉献的校园文化氛围，在这种积极的情感氛围的熏陶感化下，学生的思想、精神、道德、信念、价值观、待人接物方式等都会朝着健康、积极向上的方向发展，让学生在不知不觉中受到情感的启迪。心理学研究同时也表明，和谐的校园环境更容易产生积极向上的教育成果。
3、增加情感育人的校园实践活动
在校园生活中，可以通过营造和谐友善、团结互助的校园环境，充分利用情感育人资源，进行丰富多彩的活动来对大学生进行情感教育，来弥补课堂教育的不足。要加强校园文化建设、组织好学校的传统活动，如迎新晚会、军训、运动会等，使学生积极参与到活动中；以清明节、感恩节等各种节日为契机，通过主体班会、团日活动等多种形式进行情感教育。开设情感教育课或专题，重视榜样的示范作用，通过“感动中国”人物典型事例，用先进人物的光辉事迹对教育对象施加影响，例如∶通过雷锋乐于助人的先进事迹来开展学习雷锋的活动，培养学生积极奉献、互帮互助的良好道德情操；通过建党节和建国90周年等特殊的纪念日，增强学生的爱国主义和爱社会主义情怀；总之，要把思想政治教育化抽象为具体，理论与实际相结合，通过具体的实践活动，让学生在活动中学会关怀他人，实现人生价值，从而达到思想政治教育的效果。
4、建立和健全心理辅导中心
情感教育是一种心与心的沟通，当大学生在生活和交往中遇到一些问题而无法及时的解决时，心理辅导的人文关怀就要发挥应有的作用。高校建立坚持以人为本、服务学生为宗旨的心理咨询中心，及时的为学生提供心理上的帮助，对于提高学生的情感智力，预防极端行为的产生有很大帮助，同时促进学生的心理健康发展。同时，良好情感的养成需要一个长期的过程，仅仅靠学校的情感教育是远远不够的，还要将情感教育置于家庭以及整个社会的建设中，通过积极营造和谐融洽的家庭氛围和社会大环境，实现家庭、学校、社会的统一。强调情感性因素在思想政治教育中的作用，并不是否认和拒绝理论知识传输。马克思主义哲学强调辩证的统一，人的认识形成过程与情感发展过程总是紧密联系在一起的，积极的情感体验越深刻，认识接受的积极性也就越高，只有帮助人们形成积极向上的情感，人的认识水平不断的提高。
四、结语
高校思想政治理论课学法是指在思想政治理论课学习活动中，学习者为学习和掌握政治理论知识和技能所采取的具体方法和学习策略，能体现学习规律，是大学生在思想政治理论课学习过程有的学习方略。高校思想政治理论课学法变迁历程，伴随教法的演变，学法变化相应地经历了以下几个时期：首先是学法探索时期（1949—1956）。建国初期，传统的思想政治理论学习普遍重视思想的灌输，注重概念的演绎，过分强调对理论内在知识体系的理解。1955年的教育部副部长在高等工业学校、综合大学校院长座谈会上的发言中指出各高校一般都注意时事教育，组织了党和国家重要政策的学习。教师们应该教育学生懂得如何学习、如何工作、如何为社会主义事业而奋斗。
这一时期提倡注重自学，重视国家政策学习，注重理论联系实际学习方法，学法上多采用自主学习法和集体讨论学习法。其次是学法发展时期（1957—1977）。社会主义制度初步确立后，大学生进行政治理论学习仍然注重集体讨论学法，讨论和辩论时，坚持“团结—批判—团结”的原则，用摆事实、讲道理的方法把各种事实和观点摆出来，充分说理，反复争论，让大家畅所欲言，达到明辨是非的目的。1964年高等学校中等学校政治理论课教法上贯彻执行启发式教学，学法上除集体讨论学习外，开始出现问题学习法，大学生自己带着问题去读书、思考，养成认真读书、钻研问题的习惯。另外也号召大学生采用自主学习法，教师发讲义或讲授提纲后，提倡自学。再次是学法改进时期（1978—1999）。改革开放以后，学法得到了改进。1996年3月，我国高校“两课”管理工作座谈会在广州召开，会议指出，要转变观念，既要重视教师的教，还要把学生的学作为教改重要方面切实抓好。这一时期提倡大学生认真看书学习，深入钻研原著。
为了加深大学生对基本原理的理解运用，大学生应独立思考，提出问题，充分准备，热烈讨论。学法上多采用自主学习法、小组讨论法和社会实践学习法。大学生课堂上进行自由充分的课堂讨论，积极参加丰富、切实的社会实践和社会调查，更能培养大学生发现、提出和解决理论问题和实际问题的能力。第四是学法创新时期（1999至今）。1999年以来，党中央加大了对思想政治教育指导的力度，这一时期形成了以“98方案”和“05方案”为主要内容的课程体系，实践教学越来越受到重视，学习方法也呈现出多样性和现代化特征，倡导探究式学习、研究式学习，注重实践学习，加强对所学理论知识的理解，大学生通过实践学习，提高自身思想政治素质和观察分析社会现象的能力，使学生成为独立、自主、高效的学习者。
二、高校思想政治理论课学法变迁的启示高
校思想政治理论课学习方法决定着思想政治教育目标实现的程度，在很大程度上影响着政治教育的效果。准确把握“学法”的历史发展和内在规定性十分重要。教法源于学法，即学生怎么学，教师就必须怎么教，也即是陶行知先生所谓“教学合一”。教师的教法既然来源于学法，那么这个寓学法于教法，就必然反转过来进一步启示学生以科学的学习方法，即以教来示学。学法必须遵循大学生心理发展的基本规律、学习以及教学的基本规律。第一，学法变化与教法变迁同步。美国认知心理学家奥苏贝尔认为教与学就是一件事的两个方面，两者在逻辑上可以分开来研究，但是实质上教与学的研究是联系在一起的。
教师教的目的就是为了促进学生学、教学生学。学法的改变是与教法改革同步的，教法上采用指导、点拨、设疑、释难、引领学生探索发现、开发未知领域等方法；不是把知识制作成成品交给学生，而是使学生明确学什么，怎样学，怎样发现和采用科学的学习方法，让大学生在探索中学习，去挖掘教学资源隐含的内容，提出问题并探讨、解决，让学生在摸索中学习前进。第二，学法和学习个体特点相结合。“教育的成效如何不仅取决于教育过程的主体的努力，在很大程度上也取决于被教育者，取决于他有无认识周围世界的愿望，有没有学习科学文化成就、掌握社会主义生活规范和准则的积极性和自觉性。”学习方法想发挥应有的作用，学习能力获得提高，与学生的心理倾向有着密切关联。学生的心理倾向又与学生的需要、动机、兴趣、情感、意志、理想、信念、世界观等方面相连。“青年时期是人的生理、心理剧烈变化的时期，也是他们的世界观、人生观形成的关键时期。
他们正在迅速走向成熟而又未完全成熟，具有很强的可塑性。”如果不注重解决这些心理倾向方面的问题，充分发挥大学生的主体地位，再好的学法也难以转化为学生自身的实际行动，因为学生的心理倾向会制约自身学习目的、学习习惯、学习态度和学习精神。掌握和运用良好的学法，又会增强学生的学习信心，激发他们的学习热情，这两者是相辅相成的。第三，学法与社会实践相结合。学习到的知识必须同社会实践相结合，才能实现知行合一，通过学习和实践，学习到的理论知识才能不断深化，并且在实践过程中不断体会、理解和深化，才能稳定掌握理论知识。思想政治理论课学习，并非是让头脑变成塞满理论知识的仓库，而是要获取一个观察分析和解决问题的科学的思维方法，以认知世界和改造世界，把所学的理论知识化成思想，内化为信念，转化成行动，这才是学法的根本。
三、结语
思想政治教育主客体不是一个新问题，早在20世纪80年代就有人论述过思想政治教育主客体。1992年9月，由邹学荣主编，西南师范大学出版社出版的《思想政治教育学》专门设了一章，研究“思想政治教育的客体、主体及其交互作用的规律”。该书对思想政治教育主客体的内涵、各类教育主客体的特点和思想政治教育主体与客体交互作用的规律等问题，作了较为系统的论述。此后，不少学者继续探讨，使该理论得到了很大的发展。在思想政治教育主客体理论的发展过程中，对思想政治教育主客体的认识发生了争论。有的学者不赞同用思想政治教育主客体概念，其主要依据是：主客体是哲学的概念。马克思主义哲学所指的主客体，主体是人，客体是人的活动所指向的物，即马克思所说的：“主体是人，客体是自然。”不赞同者就此提出：既然马克思主义哲学及马克思本人讲的主体是人，客体是物，思想政治教育学使用客体这一概念，就会把教育对象当成被动的物，从而否定了教育对象的能动性及他与教育者的平等性。于是，一些文章和著作就认为教育者与受教育者二者都是思想政治教育的主体，教育资料是他们共同的客体。一些书就只写思想政治教育主体，不写他的对应面——教育客体。归纳起来看争论的焦点是：能否使用思想政治教育主客体的概。
二、思想政治教育学主客体与哲学主客体概念的比较
思想政治教育主客体理论的争议主要来源于哲学的主客体理论，有必要将思想政治教育学主客体概念和哲学的主客体概念进行比较，从而科学地界定思想政治教育学主客体范畴的内涵。哲学上的主客体概念是和人类的实践活动相结合的。马克思主义哲学认为：“在实践活动中，人是活动的主动者，是实践活动的主体。实践主体是实践活动中自主性和能动性的因素，担负着设定实践目的、操作实践中介、改造实践客体的任务。……在实践活动中，客体是指一切作为主体活动对象的事物。”因此，有学者认为思想政治教育过程中的教育者和受教育者都是主体，而教育过程中的内容、方法、环境等是客体。如何看待这一观点？我们认为，思想政治教育作为一项提高人的思想素质、培养人才的实践活动。思想政治教育主客体的内涵与哲学主客体的内涵有联系，但更有区别。其区别为：第一，实践活动改造的对象不同。哲学讲的实践活动是人对自然的改造，这也是马克思主义哲学对实践的基本立足点；思想政治教育作为意识形态领域的一种特殊的实践活动，其改造的对象是有思想、有行为能力的人。要特别说明的是，这里讲的“改造”，其含义是：“从根本上改变旧的、建立新的，使适应新的形势和需要。”即这里讲的改造不是指过去极“左”的政治运动中那种在极“左”思想指导下，用强制性甚至是粗暴的手段改造教育对象，而是指教育主体通过理论教育与组织社会实践活动，用引导、激励等方法改变教育客体的错误思想，提升其理论水平和思想素质，使他们适应社会发展的需要，更好地为建设社会主义现代化强国发挥自己的作用。思想政治教育与哲学的改造对象不同，实践活动中体现出来的对象性也就不同，所以，思想政治教育主客体不能直接照搬哲学主客体概念的含义。哲学主客体概念被引入思想政治教育学，就具有了该学科的特殊含义。思想政治教育客体与哲学客体的含义有重大区别：哲学讲的客体指的是主体改造的事物；思想政治教育客体则是指教育主体改造的对象，这个对象不是物，而是接受教育的人。也就是我们通常所讲的受教育者、教育对象。思想政治教育客体、受教育者和教育对象这三个概念没有本质的区别，指的都是接受教育的人。只不过，思想政治教育客体是从哲学角度讲的，受教育者和教育对象是从教育学的角度讲的。三个概念完全可以同时使用。思想政治教育客体与哲学客体的区别，骆郁廷主编，高等教育出版社2010年1月出版的《思想政治教育原理与方法》一书讲得很准确：“哲学意义上的客体是从人和物的关系上划分的，是指人类活动的对象。即人是主体，自然是客体……思想政治教育的客体不是从人与物的关系上来划分的。而是从人与人的关系上来划分的。准确地说，是从人与人在思想政治教育中作用与被作用、教育与被教育。塑造与被塑造的相互关系上来划分的。”第二，不能将教育资料作为客体。这里的客体，应该是接受思想政治教育主体的教育对象，即教育客体。教育客体与哲学客体的不同点在于：哲学客体指的是事物，教育客体指的是作为教育主体作用对象的人。如果照搬哲学主客体的含义，将思想政治教育活动中的教育资料作为客体的话，那么，思想政治教育活动改造的对象就是教育资料，而不是作为教育对象的人。这样，就发生了一个问题，教育者和受教育者都是教育主体，那么，思想政治教育活动就是教育者和受教育者共同去改造教育资料。显然，这与事实不符，思想政治教育的根本目的是教育人、塑造人，为社会发展培养人才。第三，照搬哲学上主客体的概念，无法回答思想政治教育的价值问题。思想政治教育的价值就是思想政治教育以自己的属性和功能满足个人和社会发展需要的效益关系。思想政治教育价值是在思想政治教育满足教育对象需要的实践活动过程中形成的。离开了教育对象的需要和思想政治教育的功能，思想政治教育的价值就无从谈起。第四，只讲思想政治教育主体是片面的。有的书只研究思想政治教育主体，不研究思想政治教育客体，这是片面的。思想政治教育主客体的存在是以对方的存在为条件的。有思想政治教育客体的存在，才有思想政治教育主体的存在。没有思想政治教育客体，何来思想政治教育主体。即没有教育对象，何来教育者。反之亦然。教育主客体相互依存，谁也离不开谁。离开了一方，另一方就失去了存在的意义。综上所述，思想政治教育主客体和哲学主客体是特殊与一般的关系，思想政治教育是一项特殊的活动就在于它特殊的改造对象，特殊的方法、环境，特殊的价值追求等。当哲学的主客体概念被引入到思想政治教育学后，主客体就具有思想政治教育学所赋予的特殊含义，即教育的主客体都是人，其区别点在于：思想政治教育主体是通过理论教育、社会实践活动等途径影响人，改变人的人。教育客体则是在思想政治教育活动中被影响、被改变的人。因此，思想政治教育学主客体不能直接照搬哲学主客体概念的内涵。
三、对思想政治教育“双主体说”的思考
1．研究思想政治教育“双主体说”的积极意义
在思想政治教育主客体理论的发展过程中，有的学者提出了“双主体说”。如有的学者认为：“在思想政治教育过程中，教育者和受教育者都是主动行为者，都具有主动教育功能，因此都是思想政治教育过程的主体”。思想政治教育主体应包括教育者和受教育者，因为他们都具有“主动教育功能”。“双主体”说对深入研究教育者和受教育者理论具有积极意义。其意义在于：一是教育者和受教育者都具有主观能动性。教育者和受教育者作为人，不仅都具有主观能动性，他们二者还有参加思想政治教育活动的积极性。教育者希望参加思想政治教育，在履行好自己的职责，实现个人价值的同时，还能在教育过程中锻炼和提高自身素质。受教育者希望在接受教育的过程中，学习科学理论，提升思想素质，把自己培养成为社会需要的人才。这样，教育者和受教育者都有参与思想政治教育活动的积极性。二是在思想政治教育过程中必须发挥教育者和受教育者的主观能动性。思想政治教育是教育者和受教育者双向互动的活动。只有双向互动，充分调动二者的主观能动性，才能产生良好的教育效果，缺少任何一方的主观能动性的发挥和二者之间的互动，教育效果都会受影响。
2．如何评价“双主体说”
在思想政治教育过程中，教育者和受教育者的地位和职责是不同的。教育者在教育活动中处于主导的地位，主导着教育活动的全过程，他的职责是指导受教育者转变旧思想，提高理论水平。受教育者在教育活动中处于被主导的地位，他的职责是在教育者的指导和帮助下，接受教育者传授的理论和自学理论，参加各种教育活动，提高自己的思想素质。从教育者和受教育者在思想政治教育活动中的地位和职责来看，前者自然是教育主体，后者是教育客体，如果看不到这一点，他们的地位和职责就会被颠倒和混乱，思想政治教育活动就不能有序进行。从教育者和受教育者的地位和职责这个角度讲，思想政治教育活动中只有一个主体和客体，他们作为相互依存、相互影响、相互作用的一对矛盾而存在。如果不认可这一点，就无法回答这样的问题：在思想政治教育活动中，教育的主要对象是谁？是教育客体即受教育者，还是教育主体即教育者？我们认为：教育主客体尽管能够相互教育，也需要相互教育。另外，当教育主客体在矛盾的主要方面和次要方面发生转化时，教育客体会转化为教育主体。但是，在一般情况和教育活动的绝大多数情况下，思想政治教育的主要对象只能是教育客体即受教育者，而不是教育主体。那么，在思想政治教育活动中是否存在“双主体”？我们认为，在思想政治教育活动中存在“双主体”，但这种存在是有条件的。第一，教育主客体的关系会相互转化。思想政治教育主客体是一对矛盾，教育主体是矛盾的主要方面，起主导作用。教育客体是矛盾的次要方面，是被主导的方面。在《矛盾论》中指出：“然而这种情形不是固定的，矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。在矛盾发展的一定过程或一定阶段上，主要方面属于甲方，非主要方面属于乙方；到了另一发展阶段或另一发展过程时，就互易其位置，这是依靠事物发展中矛盾双方斗争的力量的增减程度来决定的。”思想政治教育主客体这对矛盾，在思想政治教育活动的进行过程中，矛盾的主要和非主要的方面也会互相转化。互相转化有以下几种情况：一是素质高的教育客体指导教育主体。思想政治教育与文化教育有一个重要的区别：在文化教育活动中，教育者与受教育者存在较大的知识落差，前者的知识水平一定高于后者，否则文化教育活动就无法进行。在思想政治教育活动中，情况就不一样了。在一般情况下，教育主体的理论水平高于教育客体。但在一些单位和部门，情况就不同了，有的教育客体的理论水平却高于教育主体。教育主体要开展好工作，就必须先向教育客体学习，在这种情况下，教育主体与教育客体就互易其位，向教育客体学习的教育主体就转化成了教育客体，而教育客体则成了教育主体。二是在社会发展过程中，一些教育主体不思进取，理论知识日益陈旧，思想观念不断僵化，他们的思想落后于时代的发展，而一些教育客体则勤奋学习，积极参与实践活动，他们的理论知识和思想观念都与时俱进。由于后者超越了前者，前者应该向后者学习，这时，教育主客体的位置就发生了转化。第二，教育主客体优势互补，长短相济。教育主客体之间，他们各有自己的优势和劣势，也各有长处和短处。教育客体用自己的优势和长处去影响教育主体，也会使教育主客体的位置发生转化。“先生”向“学生”学习，“学生”教“先生”这种现象在思想政治教育活动中是经常发生的。第三，教育客体主观能动性的发挥。在教育活动中，教育客体主观能动性表现在两个方面：一是主动配合教育主体完成教育任务。在思想政治教育活动中，教育客体通过自己能动性的发挥，主动将自己掌握的先进理念，新的理论传递给教育主体，使其能够更好地完成教育任务。当教育主体接受教育客体传递的先进理念和新的理论时，他就转化为了向对方学习的教育客体。二是教育客体进行自我教育。教育客体为了更好地提高自己的理论和思想水平，自觉发挥主观能动性，进行自我学习、自我反省。这时，他既是教育主体，也是教育客体。自我教育，使他集教育主客体于一身。当上述情况出现时，就出现了两个主体。一个是工作岗位、承担教育职能的教育主体；一个是位置发生转化后的主体。作为工作岗位、承担教育职能的教育主体在向他人学习的过程中，尽管他转化成了教育客体，但他的工作岗位、承担的教育职能没有变，他还是教育活动的组织者、决策者和实施者。从这个意义上讲，他还是主体。所谓位置发生转化后的主体，是指他的原有身份是教育客体，当他去教育原有的教育主体时，他的位置就转化成了教育主体。综上所述，在思想政治教育活动中，“双主体”是存在的，但其存在是有条件的。如果无条件地讲“双主体”，既会造成教育活动管理的无序，也会使教育主客体地位、职责不明确，最后直接影响教育效果。
四、对思想政治教育学主客体理论争论的评析
认为思想政治教育不应该使用主客体概念的人认为，使用了主客体概念会忽视了教育客体主观能动性的发挥，使得教育主客体地位不平等，从而影响了思想政治教育的效果。
1．教育主客体概念的使用没有否定教育客体的主观能动性
教育客体的主观能动性能否发挥出来，不在于该用还是不该用教育客体概念，关键在于两个方面的因素：一是教育客体对思想政治教育目标的认可。这是最根本的因素。教育客体在教育主体的引导下，认可了思想政治教育目标，他就会自觉主动地去追求它，实现它。因为教育目标包含着教育客体的利益和价值追求，关系到他的素质提高和发展前途。教育客体一旦认可思想政治教育目标，他参与思想政治教育活动，实现教育目标的精神动力就随之产生，其主观能动性自然会被调动起来。二是在教育主体的教育和帮助下树立了科学的价值观。教育客体要想在事业上有大的作为，就必须树立科学的价值观。有了科学价值观的指导，他会自觉学习科学理论，学习专业知识，培养专业能力，在业务活动中不断创造新的业绩。由于受环境和自身阅历等因素的限制，教育客体单靠个人的力量很难树立科学的价值观。这就需要教育主体对他进行价值观教育和发展方向的引导，帮助他在实践活动中确立自己科学的价值观。在思想政治教育目标和价值观的引导下，教育客体的主观能动性就能发挥出来。
2．教育主客体概念的使用没有否定教育主体与教育客体地位的平等性
在思想政治教育活动中，教育主客体的地位既是平等的，也是不平等的。
（1）教育主客体二者地位的平等性。
关于教育主客体二者地位的平等性可从法律角度和人格角度去分析。从法律角度讲，教育主客体都是享有宪法和法律规定的权利和承担义务的公民。中华人民共和国宪法规定：凡具有中华人民共和国国籍的人都是中华人民共和国的公民。中华人民共和国公民在法律面前一律平等。因此，教育主客体二者是平等的。他们的差异只是在教育活动中分工的不同。教育主体是教育活动的组织者、决策者和实施者；教育客体则是接受教育的对象。分工的不同，并不影响他们政治地位的平等性。从人格角度讲，二者是平等的。人格是法律赋予自然人依法享有民事权利或承担民事义务的资格，思想政治教育过程中的教育主体和教育客体在人格上是平等的，他们都享有法律规定的人格权利和人格尊严。教育主体和教育客体之间都应该相互尊重、相互理解和相互关怀。从实现社会目标的角度讲，教育主客体都是中国梦的追梦者和圆梦者。二者都承担着实现中华民族伟大复兴的重任。正因为教育主客体具有以上的平等性，才能充分地调动他们参与思想政治教育活动的积极性，保证教育目标的实现。
（2）教育主客体二者的不平等性。
从教育主体和教育客体的素质和承担任务的角度讲，二者又是不平等的。他们之间的不平等主要表现为：一是教育主客体在理论修养和思想素质方面存在差异。由于教育主体是经过组织按照严格的标准挑选出来并进行了专业培训，有的还获有思想政治教育专业的硕士学位或博士学位；有的还出国留过学；有的经过长期思想政治教育活动的锻炼，具有从事教育活动的丰富经验。一般来讲，教育主体的马克思主义理论素养和思想素质高于教育客体。从素质差异的角度讲，二者是不平等的。二是教育主客体在教育活动中的任务不同。教育主体的任务是通过理论教育和实践锻炼，引导、激励教育客体掌握科学理论和提高思想素质。教育客体的任务则是在教育主体的指导下，学习理论，转变观念，成为社会发展所需要的人才。简单地讲，教育主体的任务是“教”，教育客体的任务是“学”。他们的素质、任务不同，决定了二者的不平等。三是教育主客体在思想政治教育活动中起的作用不同，是主导和被主导的关系。教育主体和教育客体是一对矛盾。讲：“矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。”教育主体处于矛盾的主要方面，在思想政治教育活动起主导作用。教育客体是矛盾的次要方面，在思想政治教育过程中处于被主导的地位，要受教育主体的约束。这里所讲的约束是指教育主体为了完成教育任务，要用教育目标和组织纪律去约束教育客体，而不是讲教育主体要约束教育客体的主观能动性，更不是限制教育客体的言论和行动的自由。
五、结语
（一）高校开展的思想政治理论课与生命教育教学之间存在着教育理念上的共同性。生命教育教学的本质在于坚持人本理念，同时还体现为引导生命、提升生命。在当前高校思想政治理论课教学过程中，其宗旨在于以生为本，通过帮助、引导学生树立正确的人生观、价值观和世界观来塑造人、完善人和发展人。对于生命教育教学而言，从认识人的自然高校思想政治理论课中融入生命教育探究广西幼儿师范高等专科学校 戴世琴生命特征着手，让高校学生在生命的体验过程中了解生命的价值和把握生命的意义，以此来认识生命与自我、生命与自然以及生命与他人和生命与社会，其中还包括从关爱个体生命到关爱自然、他人和社会，使生命个体在命意义实现过程中能够有效提高质量和价值。在高校思想政治理论课教学过程中，应当立足于人，从学生的实际出发，按照生命内在需求、成长规律，积极引导他们认识个体价值及其个体在社会中的作用和意义，在优化和发展个体生命中不断构建美好社会，并以此为基础促进学生生命的整体提升。生命教育、思想政治理论课教学实践中，虽然所走的路径和采取的手段存在着一定的差异性，但是二者的出发点、落脚点等，均为生命个体，即具有教育理念层面的一致性，所以将二者结合在一起，可行性得以体现。
（二）高校思想政治理论课内容中蕴藏着丰富的生命教育资源，二者之间具有相通内容。在高校生命教育教学实践中，应当将教学重点放在生命价值教育以及生命历程教育之中。当前，高校出现大学生做事漠视，甚至践踏生命等现象的原因是复杂多样的，但是其中最为突出的一点因素就是他们对生活、生命的意义丧失信心。因此，为了能够有效防止出现漠视生命现象，最为重要的就是积极引导高校学生正确认知生命的意义和价值，并在此基础上树立高校学生正确的生命价值观。正如马克思所言，全部人类历史的前提无疑是有生命的个人的存在，对于每一个人而言，生命仅有一次，人类生活的意义在于使生命活得更有价值。
二、生命教育融入高校思想政治理论课的策略
基于以上对当前高校思想政治理论课中融入生命教育的可行性分析，笔者认为将生命教育融入高校思想政治理论课教学中可以从以下几个方面着手。
（一）借鉴生命教育理念，进一步强化思想政治理论课教育教学实践。高校思想政治理论课虽然以高校学生综合发展为目标，但因为受到传统教育教学体制和教育观念等的影响，目前很多高校教育教学过程中依然延续着传统的模式，因此教学目标、教学内容以及教学方式和方法等都有待进一步健全和完善。对于生命教育而言，其主要思想强调的是教育应当以人为本，尤其是生命健康和全面成长，重点在于生命经验在学生成长中的作用有效地实现，同时还确立了生命中心主义教育观，从而超越了传统意义上的生命在教学中的工具性，突出生命的目的性和整体性。第一，基于生命教学思想，实现高校思想政治理论课教学目标。生命教育过程中，其思想观念中强调的是人的生命是包括情感、认知和意志在内的统一整体，同时也是具有创造性主体。在高校思想政治理论课教学实践中，应重点着眼于当前高校学生整体发展，使学生在心灵、心智等层面得以发展，从而使他们成为平衡、效率以及成熟和快乐的个体。通过生命教育思想的借鉴，可促进高校思想政治理论课开设目的的实现，帮助学生正确认知生命的价值和意义，从而使他们能够真正地认识到人是生而平等的、生命是可贵的，从而使学生能够敬畏、尊重和爱护生命，并在此基础上积极发展生命，体现生命的价值。比如，在思想政治理论课教学过程中，可通过培育当代大学生的积极主动性、热情，使他们的心灵能够逐渐成熟起来，这对学生的生命健康及个体的全面成长和发展具有非常重要的作用。第二，借鉴生命教育教学思想，促进高校思想政治理论课内容多元化。在高校生命教育实践中，所强调或者秉承的是生命化内容、知识的传授，与学生的生命成长密切相连。通过借鉴生命教育思想，可以有效地促进高校思想政治理论课教学内容的丰富和多元化发展，并且有效地促进教学内容的生命化发展。教学内容向着生命化方向发展，即教育教学过程中，其内容与大学生的生命经验，甚至整个人类群体以及生命经验密切相连。为了能够使高校思想政治理论课内容更加的丰富和细化，在教学过程中建议将理论课教学内容与学生的生命经验结合在一起，传承人类文化，反映生命生存以及发展要求。第三，借鉴生命教育教学思想，对高校思想政治理论课教学方式和方法进行优化和创新。生命教育思想的借鉴，主要倡导的是个性化、体验式教育模式，同时这也是当前国内现代高校思想政治理论课程教育方法多样化的具体体现。据调查，由于我国高校长期受传统教学理念的影响，在当前高校思想政治理论课程教学实践中，上述教育教学方法的作用还未真正地发挥出来，无法有效解决教学工具化以及知识化问题。基于此，笔者认为在当前高校思想政治理论课程教学过程中，应以生命教育理念为指导思想，引导学生树立生命观，同时在不断地创新教育目标、教学内容的基础上，加强自我教育、个性化教育。
（二）契合人本教育理念，确保生命教育观的科学合理化。从本质上来讲，生命教育即主体教育，其根本目的在于“全人”教育；实践中，教育的本质主要是为了能够有效塑造健全的学生人格，课堂教学的目的也是为了能够促进生命发展。当前，高校思想政治理论课程教学中还存在着一些问题，如忽略了学生发展中的内在需求，甚至完全脱离了实际情况，因此课堂教学难见成效。在现代高校思想政治理论课教学实践中，应当坚持“人本”理念，尊重和体现当代高校学生的生命主体地位，从根本上摒弃传统的教育重知识、重科技的现象，重视对高校学生健康成长的培养、对生活的体验。在教育教学实践中，应当让广大学生认识到为何而活，而不是只局限于传统的机械性地对知识的学习。在当前高校思想政治理论课程教育教学过程中，老师应当立足实际，将生命教育始终贯穿于整个教育教学实践之中，充分发挥学生个体的主体作用，加强人性化教育和人文关怀；利用课余时间与学生加强沟通、谈心，并且全面了解学生的心理需求和思想动向、喜欢在课堂上扩展哪方面的知识等，从而使学生重新审视自己，真正意识到自己才是课堂教学的主体，只有这样才能对生命的价值更为直接和深刻的认知与体会。
（三）基于高校思想政治理论课教学要求，明确生命教育的目标。高校思想政治理论课程教育教学的根本的目的是培养高校学生树立正确的世界观、人生观和价值观，说到底就是研究生命教育的真谛。在高校思想政治理论课教育教学过程中，帮助高校学生树立正确的生命观，以及生命情感，对学生文明生活素样的形成意义重大。因此，当前高校思想政治理论课程教学过程中有效地融入生命教育教学方面的内容，应包含如下几个方面：一是强化基础生命教育教学，重新审视和珍视生命。从生命观层面来看，笔者认为生命观就是活着的理性状态，也是一个人得以生存的基石；通过思想政治理论课程教学的全方位渗透去理解人的生与死，理解生命历程中各种不可抗拒的自然规律和现实，可以使高校学生能够真正地去尊重生命、对生命敬畏；当挫折出现时，一定要勇敢面对，并且使学生能够尊重生命。二是加强精神层面的生命教育，即欣赏、感悟和享受生命。对于个体而言，活着不是最终目的，而是应当有意义地活着，要活出自己的价值。正如冯建军所言，人生的价值和意义的追求是生命教育的最终目标，只有实现该目标，才能使个体的生命价值真正得以实现，成为独立、自由以及有尊严的价值主体。通过该种方式，才能有效提高高校学生的效能感，使学生同一性更加的清晰，对生命价值的价值有更深刻的理解，从而能够自觉追求美好人生，全面提升自己的生命质量。在实际教学过程中，比如中国近代史纲要教学时，可选择典型的历史人物及其事迹，着重讲解在硝烟战场上的舍小我、爱大我的精神；或者利用多媒体教学技术手段，播放相关视频，通过真实场景再现的教学方法，渲染生命的意识，让学生切身体悟到革命前辈们的生命意义以及生命价值，从而使学生能够得到情感层面的熏陶，并在此基础上树立正确的人生观、世界观。
购物车(0)