1.1海报的首要功能
社会符号理论的基本理论认为，所有符号系统都是社会性的，这集中体现在符号系统的社会目的。据此可知，海报也有自己的社会目的。海报众多社会功能中最显而易见的一个就是信息传播，在信息技术不发达的年代尤为如此。然而，这一切在工业革命以后发生了很大的变化。众所周知，工业革命极大地促进了生产力发展水平，人类历史上第一次出现了产品超过需求的局面。在此大背景下，各学科都在探讨影响受众消费决策的方法，直接导致了包括市场营销、广告学在内的新兴学科的发展。由此，海报的社会功能也发生了显著的变化，由最初的信息转变成了说服受众。可以说，当代世界海报的首要功能还是为了说服受众，让他们接受海报传播出的信息。基于上述对海报首要社会功能的理解，前期研究着力解决的问题就是要解释海报是如何通过图像系统来传递信息并说服受众的。
1.2研究方法和数据
考虑到上述研究目的，最终选取质性扎根理论（QualitativeGroundedTheory）作为本研究的研究方法。扎根理论由社会学家BarneyGlaser和AnselemStrauss于1967年提出，其核心思想是通过归纳法从大堆数据中得出能解释数据分布特征的理论。因其在构建新理论框架方面的有效性，后来被广泛应用到社会科学研究中，作为发展相关理论的重要研究方法。扎根理论一般包括下面三个研究步骤：开放式编码、轴心编码和选择编码。根据扎根理论的要求，本研究主要通过专门的海报数据库网站（如PosterArchives/archives）开展了系统的海报收集工作，共收集到589份商业或政治宣传海报，时间跨度从二十世纪初到2012年，涵盖欧美，亚洲等十多个国家和地区，尽可能代表了不同文化和历史背景下的海报。每份海报的年代、国家/地区、出处等特征描述性信息都在编码后被输入数据库软件，以备后续分析之用。
1.3基本原理
研究发现，数据呈现的核心属类可通过综合锚定和横向组合关系来加以解释海报通过图像来说服受众的机理。在文化教学和研究中，常常需要比较两种文化的异同。实践证明，海报图像分析框架能揭示隐藏在图像背后的文化同质性，为文化教学研究工作提供了稳定便利的分析工具。
2实例分析
本节的分析材料呈现在，分析的目的是要通过分析框架来揭示英美两国大众文化的同质性。是美国纸币上广为人知的一句话“InGodWeTrust”，常常被误读为美国人信仰上帝的证据（“一个国家把对上帝的信仰写在钱上，可见他们有多信上帝”）。这句话的真实意义其实与美国发行纸币的背景有关。美国立国之初，货币大多是硬通货，加之当时合众国刚成立，老百姓对其发行的纸币是否有效还有相当大的疑虑。因此，美国财政部在纸币上加上“InGodWeTrust”这句话和财政部长的签名，就是要说服老百姓相信纸币的有效性。从这个角度看，美国纸币上的这句话和财长的签名也可视作一种海报，因为它和传统海报一样，也在说服其受众接受某一理念。英国新闻部于1939年8月份二战爆发前印制的宣传海报，预计在战争爆发24小时内能够立刻投入使用，在战争期间起到了鼓舞士气安定民心的作用。该海报设计简洁，字体易于识别，需要特别说明的是文字上方的王冠式样是都铎王朝特有的，象征集世俗和宗教权力为一身的英王乔治六世。显然，也是一个海报，其目的也在于说服手中就接受一个理念，即保持冷静，照常生活。根据分析框架，海报为了说服受众接受一个新理念，通常会将这一理念以图像的方式表现出来，再将其图像表征通过横向组合关系与一个广为受众接受的图像表征结合起来。因此，要考察隐藏在海报图像背后的文化同质性，只需要看这些海报都用什么理念来说服受众（即Acc.VP），这些理念的同质性就是文化同质性的具体体现。据此，可以通过几个简单的步骤来分析隐藏在海报图像背后的文化同质性，现以海报为例将这些步骤说明如下：
（1）理解海报的社会目的。
几乎所有的文本都是为实现某一或某些社会目的而生成的。具体到美国钱币上的InGodWeTrust，它仅仅是要用上帝的名义来给当时殖民地政府发行的纸币做信用背书，旨在使纸币的持有者相信纸币的效力，这和每张纸币上都有财长的签名是一个目的。类似地，英国战前的海报则需要让英国臣民接收海报传达的信息。简而言之，社会目的都是说服受众接受某一个理念（A是纸币的有效性，B是继续冷静地生活）。
（2）发现海报中希望受众接受的理念及其图像表现。
通过（1）的分析，至此应能发现希望受众接受的信息是纸币是有效力的，其图像表现就是纸币本身；两个大写的押韵短句（Keepcalmandcarryon）。
（3）发现海报中已被受众接受的理念（锚定）及其图像表现，并比较它们的特性。
很明显，锚定是美国民众对上帝的基督教信仰，其图像表征就是InGodWeTrust；而锚定则是民众对国王作为宗教领袖的信仰。众所周知，英国君主自光荣革命后只保留了虚位，虽说名义上是国家和教会的领袖，但却没有行政特权。因此，英国君主更多的只是的代表，这两点可以从英国君主正式名号的最后一个头衔“DefenderoftheFaith”以及英国国歌中得到印证。这也就是说，都铎王冠更多地是的图像表现。通过上面的分析不难发现，虽然锚定在具体表现形式上有不少差别（如字体，背景颜色等），但它们都有一个非常重要的共性，即都是。这也就是说，尽管美国纸币和英国二战海报在文化和时空上有很大的差异，但它们代表的文化却有非常惊人的同质性：美国人和英国人都通过来推广新的理念。
（4）寻找其他证据来增强（3）的共时效度。
共时效度是指一个理论与其他已经证实的理论间的相关性，在此引入该标准就是为了增强步骤（3）分析结果的有效性。在本例中，能在欧洲文化历史中发现以宗教或上帝的名义推广新思想的传统。例如英国1381年农民起义的宣言人JohnBall就曾用上帝和宗教的信仰来支持他对自由和平等的论述：Inthebeginningwewereallcreatedequal.IfGodwilledthatthereshouldbeserfshewouldhavesaidsoatthebeginningoftheworld（LindsayandGroves,1950:72）；近400年后，美国的革命者又在《独立宣言》里用“Allmenarecreatedequal”来向欧洲大陆的启蒙思想致敬。上述两项证据证明欧洲有用来为新思想做背书的传统，而（3）的分析正好与这一传统相符，从而增强了这一分析的共时效度。综上，海报图像分析框架能有效地揭示隐藏在图像背后的文化同质性，为文化研究和教学工作提供了一个有效的分析工具。
3小结
>> 创新群众工作方式 凝心聚力谋发展 统战工作为加快转变经济发展方式凝心聚力 用中国梦凝心聚力?为中国梦团结奋斗 凝心聚力 迎难而上 凝心·聚力·前行 凝心聚力前行 凝心聚力 拼搏进 努力建设新农村秀美家园 凝心聚力 开拓创新 努力把会越办越好 凝心聚力 奋勇拼搏 努力维护社会治安大局稳定 凝心聚力 真抓实干努力推进“四个交通”建设 凝心聚力 继续前进 为建设世界纺织强国而努力奋斗 凝心聚力 勇于担当努力实现政府职能转变新常态 凝心聚力 不辱使命 努力开创白族学会工作新局面 理解语言，品味语言 凝心聚力谋发展 倾情农信谱华章 凝心聚力 共救震灾 凝心聚力 克难攻坚 人文管理 凝心聚力 凝心聚力创和谐 凝心聚力谋发展 常见问题解答 当前所在位置：中国 > 经济法律 > 用海外乐于接受方式易于理解语言 努力做增信释疑凝心聚力桥梁纽带 用海外乐于接受方式易于理解语言 努力做增信释疑凝心聚力桥梁纽带 杂志之家、写作服务和杂志订阅支持对公帐户付款！安全又可靠！ document.write("作者： 本刊编辑部")
申明:本网站内容仅用于学术交流，如有侵犯您的权益，请及时告知我们，本站将立即删除有关内容。 首届海外华文新媒体高峰论坛暨人民日报海外版创刊30 周年座谈会现场。徐烨/摄
中共中央总书记、国家主席、中央军委主席近日就人民日报海外版创刊30周年作出重要批示，充分肯定人民日报海外版30年来取得的成就，对进一步做好对外宣传工作、创新对外宣传方式提出明确要求和殷切期望。
在批示中指出，30年来，人民日报海外版积极传播中华优秀文化，宣介中国发展变化，在外宣工作中发挥了重要作用。他希望人民日报海外版以创刊30年为起点，总结经验、发挥优势、锐意创新，用海外读者乐于接受的方式、易于理解的语言，讲述好中国故事，传播好中国声音，努力成为增信释疑、凝心聚力的桥梁纽带。
华人华侨的“家书”，海外学子的“家园”，人民日报海外版自1985年创刊以来，坚持以服务党和国家中心工作、服务改革开放发展大局、服务中外文化交流合作为己任，搭建传播平台，展示中国变化，传播中国立场，弘扬中华文化，为海外6000万华人华侨、500万中国留学生和7000万学习中文的外国人提供“精致、定制、雅致”的信息服务，目前已形成“一报一网一端”的立体化、国际化、分众化传播格局，报纸发行60万份，遍布86个国家和地区;海外网聚合50多家海外华文网站，日均页面浏览量达到1300万;“海客”移动客户端用户超过250万。
首届海外华文新媒体高峰论坛暨
人民日报海外版创刊三十周年座谈会在京举行 左：人民日报社社长杨振武在开幕式上发表讲话。陈斌/摄
右：人民日报社社长杨振武（右一），人民日报社总编辑李宝善（右二），人民日报社编委、人民日报海外版总编辑张德修（右三）与前来参加论坛的嘉宾握手。陈斌/摄
擦亮中国“窗口”，架设沟通“桥梁”。首届海外华文新媒体高峰论坛暨人民日报海外版创刊30周年座谈会5月21日在人民日报社举行。来自40多个国家和地区的近400位海外华文新媒体负责人、知名侨领和华文读者欢聚一堂，表达对人民日报海外版30岁生日的衷心祝福，畅谈海外华文媒体未来发展的美好愿景。
人民日报社社长杨振武在主旨演讲中说，就人民日报海外版创刊30周年作出重要批示，这是党中央对海外版30年来所取得成就的最高肯定和褒奖，是对海外版发展的亲切关怀和鼓励，对人民日报社和人民日报海外版工作都具有十分重要的指导意义。
他说，对一个人来说，三十而立，确定人生目标和方向;对一张报纸来说，30年正奋进在前进的路上。在新媒体时代，海外版要与全球华文媒体一道，共创事业、共享价值、共同发展。
副部长、国务院新闻办公室主任蒋建国，中央社会主义学院党组书记、第一副院长叶小文，国务院侨办主任裘援平，中国侨联主席林军，国家网信办副主任彭波，中共中央台办、国务院台办副主任李亚飞等，在讲话中也充分肯定人民日报海外版30年取得的成就。蒋建国希望人民日报海外版统筹海内海外、网上网下，展示中国巨大变化，抒发中华文化情怀，为讲述好中国故事、传播好中国声音做出新贡献。叶小文称赞人民日报海外版影响半径越伸越长，画出中国外宣越来越大的“同心圆”。裘援平祝愿人民日报海外版把海外了解中国、中国了解世界的重要窗口擦得更亮。林军寄语人民日报海外版继续成为国家对外宣传的重要平台和全球华文媒体的中流砥柱。
会上，人民日报社总编辑李宝善宣读了和刘云山、刘奇葆的重要批示，人民日报社编委、海外版总编辑张德修主持会议。
在首届海外华文新媒体高峰论坛暨人民日报海外版创刊30周年座谈会上的致辞
积极向世界介绍中国
副部长、国务院新闻办公室主任 蒋建国
随着中国的快速发展，中国与世界更加紧密地联系在一起，中国需要更多地了解世界，世界也需要更多地了解中国，外宣工作在党和国家工作全局中的地位和作用日益凸显。
希望人民日报海外版认真学习领会、贯彻落实和云山、奇葆同志重要批示精神，服务党和国家外宣工作大局，坚持国家站位、全球视野，统筹海内海外，统筹网上网下，统筹当前长远，努力建设全球一流的海外华文媒体，为讲述好中国故事、传播好中国声音作出更大贡献。
近年来，海外华文媒体快速发展，日益成为联结海外华侨华人和祖国的重要桥梁和纽带。希望与会海外华文媒体以此次论坛为契机，加强探讨，深入交流，推动发展，更好发挥自身优势，积极向世界介绍客观真实的中国，增进国际社会对中国的认识和理解，为加强中国与世界的良性互动、实现海内外中华儿女共同的中国梦发挥积极作用。
海外版30年，同心圆越画越大
中央社会主义学院党组书记、第一副院长 叶小文
很高兴参加这个热烈而简朴的人民日报海外版的生日座谈会。今天各报都在报道在中央统战工作会议上的讲话。总书记在谈到做好统战工作要正确处理一致性和多样性的关系时，有个很生动贴切的比喻：只要我们把政治底线这个圆心固守住，包容的多样性半径越长，画出的同心圆就越大。
我想，这个道理，与对外传播中国形象的工作也是相通的。人民日报海外版就有这个本事，圆心固如磐石，半径越拉越长，同心圆越画越大。
30年来，这个越拉越长的半径，是善于以海外读者乐于接受的方式、易于理解的语言，讲述中国故事，传播中国声音。
这个有效的、神奇的、了不起的半径，是“30年来，人民日报海外版积极传播中华优秀文化，宣介中国发展变化”，是海外版所建构的中国与世界“增信释疑、凝心聚力的桥梁纽带”。
“望海楼”上观沧海 “侠客岛”上敢发声
国家互联网信息办公室副主任 彭波
近年来，人民日报海外版积极把握世界传媒发展大势，不断推进数字化转型建设工程，拓展移动多媒体传播形式：2012年，海外网正式上线，经过3年多的发展，现在已经发展成为特色鲜明、内容丰富、深受欢迎的网络媒体。2010年，海外版与意大利天天电讯公司合作，共同在亚平宁半岛推出了《人民日报海外版》意大利手机报。这是中国主流媒体首次在欧洲推出手机报。与此同时，海外版锐意进取，不仅推出了“望海楼”等知名时评专栏，还创办了“侠客岛”和“学习小组”等在民间舆论场具有广泛影响力的微信公众账号，积极传播党和政府声音，面对社会热点和重大事件，敢于发声、充满朝气，实现了既能在“望海楼”上坐观沧海，又能在“侠客岛”上意气风发，更能以网言网语汇集四方人士共聚“学习小组”的新媒体蓬勃发展格局。
推动海内外华媒合作发展
国务院侨务办公室主任 裘援平
30年来，作为面向海外华侨华人、留学生及各国中文读者的中央媒体，人民日报海外版坚持服务海内外读者，以独特的风格、语言和方式，传播中国声音，讲述中国故事，反映侨胞心声，成为海外了解中国、中国了解世界的重要窗口。我们对人民日报海外版取得的成就表示衷心的祝贺，对人民日报海外版给予国家侨务事业的大力支持表示诚挚的感谢！
要充分认识海外华文媒体具有促进海外华人社会发展和中华文化海外传播双重功能，中国国内媒体应该担当起民族复兴的历史责任，在“走出去”过程中关心中华民族海外分支的生存发展，以扶持、引领、合作而非竞争、并购、替代途径，通过提供中国资讯产品、扶持网络化建设、协助从业人员培训、开展多媒体合作、增强造血功能等方式，带动海外华文媒体在新一轮媒体技术变革中发展壮大，共同构建起海内外联动互补的全球华文媒体繁荣发展大格局。
新时代呼唤新媒体
中国侨联主席 林军
当今世界，6000多万海外华侨华人遍布全球近200个国家和地区，他们是传播中华文化的重要力量、展示中国形象的重要载体、促进中外友好的重要使者。联通中国梦与世界梦，推进“一带一路”等重大战略，营造良好的周边和外部环境，维护国家发展重要战略机遇期，离不开海外侨胞的积极参与，也离不开海内外华文媒体的大力推动。
今天，我们正站在新的历史起点上，新时代呼唤新媒体，新常态孕育新规则，新理念推动新发展。中国侨联将同大家一道，为推进海外华文新媒体的发展尽自己的绵薄之力。我们相信，人民日报海外版事业一定会常做常新、越办越好，在全球华文媒体中继续发挥建设者、担当者和引领者的作用。我们也相信，以首届海外华文新媒体高峰论坛为契机，全球华文新媒体一定会达成新的更广泛的团结，越来越具吸引力，为传播中国声音、营造良好的海外舆论环境、发展对我友好的力量发挥更大的作用。
汇聚华媒力量 做好涉台报道
中共中央台办、国务院台办副主任 李亚飞
人民日报海外版创办30年来，担负起向港澳台和海外华人社会传递信息、促进交流沟通的责任。30年来，海外版不断发展壮大，构建起拥有报纸、网络、移动终端等多种媒体形态的现代传播体系，辐射面拓展，影响力增强，成为国家对外报道的重要阵地和世界了解中国的独特窗口。
本文从美国华文传媒现状入手，分析海外华文传媒对提升我国国际话语权的作用，并对海外华文传媒如何提升中国国际话语权提出了思考。
美国华文传媒现状分析
从1848年开始，中国人大批移居美国，由于当时美国西部开发金矿，需要大批廉价劳动力，广东沿海一带农民被迫赴美做苦力，成为早期的移民。此后不同的历史时期，都有中国人移居美国。近几十年来，以继承遗产、家庭团聚、留学为由赴美的移民不断增加，根据美政府人口普查显示，截止2011年7月，全美约有1800万亚裔，其中华人占550万。随着中国的迅速发展，华语热应运而生，在美国的非英语语言中，华语的流行程度仅次于西班牙语。
海外华文传媒的数量与海外华侨华人的数量成正比，华人越多的地方，华文传媒就越发达。对于传统的华文传媒来说，全球各地城市中，凡是华人超过1万人的，都会有华文媒体诞生，几千华人的地区也有不少出现了华文媒体。美国经济发达，华人数量众多，它是海外华文传媒的发源地之一和最发达的地区之一。目前，美国的华文日报有二十几家，但在东西两岸都有出版、发行和销售的只有四家――《世界日报》、《侨报》、《星岛日报》和《明报》，除此之外，还有一百多家的华文周报在各地发行。[1]在电视方面，美国现有的华语电视台约10多家，亚美电视、北美卫视、中华电视被称为三大华语电视网，此外，还有华语电台和不少华文网站。
然而，当今世界的传播格局极不平衡。目前，全球大部分地区80%-90%的新闻资讯，都由西方的通讯社垄断，西方传媒仍然在整个世界传媒业中占有绝对的主导话语权，中国媒体的影响力和话语权明显偏弱，这与中国日益提升的国际地位以及全球华人的政治经济地位严重不对称。海外华文媒体除了传播华人消息之外，如何在当地为华人华侨争取合法权益发出声音，同时公正、客观地说明中国的历史与现状，在国际社会争取应有的“话语权”，是广大海外华文媒体义不容辞的任务。
海外华文媒体提升中国国际话语权的表现
（一）帮助世界了解中国的“桥梁”
在世界多极化、经济全球化和科学技术日益进步的新形势下，西方媒体在国际舆论的格局中依旧占据主导地位，各种信息相互交错，如何向全世界展示一个和平发展的真实的中国，消除其他舆论对我国的误解和偏见，已经成为包括中国本土和海外华文媒体在内的全世界华文传媒的共同面对的问题。而美国华文媒体又因为所处的特殊地理位置与国际环境，它的任务和责任更加艰巨。
美国本地的华文报纸肩负着双重使命：
一是作为本地的媒体，报道政府出台的各种政治经济文化政策，特别是对于华人事务的政策，使华人能够更好地融入当地社会。《侨报》等报刊开设专栏，让华人华侨发表对美国和当地时政的意见，传递出华人社区的心声。通过这些华文媒体的传播，华人在美国社会的话语权也逐渐得到提升。2012年6月18日，《洛杉矶时报》头版报道了美国正式以立法形式就1882年通过的《排华法案》向全体美国华人道歉，几代美国华人等了整整130年的歉意，终于到来。不得不说，这与长久以来华文传媒在美所作出的努力不无关联。
二是作为中国与所在国的友谊桥梁，通过大量对华人社区的报道、对中国新闻的关注、对热点问题的解释，在向广大华人传递新闻信息的同时，达到服务读者、引导舆论、增强广大华人民族向心力和凝聚力的目的，增强海外华人的民族情感，让海外华侨华人的心与祖国贴得更紧。[2]例如，2009年8月《星岛日报》对台风“莫拉克”袭击中国宝岛台湾进行多次、多角度的详细报道，并开设专栏密切关注灾区人民动态，这次台风造成大量人员伤亡和巨大财产损失的消息引起海外华侨华人的高度关注，华人团体和个人纷纷向台湾同胞捐款，体现了中华民族血浓于水的真情。
（二）传承中华文化的“民间大使”
华文传媒不仅是一个传播信息的载体，也是文化传播的重要渠道和工具。北京大学程曼丽教授认为，“海外华文传媒是我国国内媒体在国外的延伸，对祖国始终具有向心力，有助于中华民族传统的发扬光大和中国国际影响的扩大”。当前中国经济迅速发展，国际地位日益提升，正处于民族复兴的关键时期，文化作为一个民族的根基，华文传媒通过文化传播的形式，与世界其他民族文化对话，展现中华文化博大、宽容的文化性格，塑造海外华人的新形象，从而减少不利于中华民族复兴的负面声音。
美国华文传媒作为传承中华文化的“民间大使”，在过去的100多年里，无数的华文传媒工作者传送着家乡的信息，传递着侨胞的心声，为海外游子提供一份份精神食粮。为了令这一世界文化瑰宝在海外薪火相传，美国各华文传媒都致力于举办各种不同类型的活动，宣传推广中华文化。虽然很多华裔青少年在父母的培养下会讲中文，但是对中华历史文化缺乏了解，中华情结在慢慢淡化。作为未来中美交流的重要纽带，华裔青少年将会在中美经济、政治、文化等多个领域担当重要使命，这要求他们对中美经济、历史、文化方面有深入的了解。2011年6月至11月，《美国侨报》协助美国华人商会在美国举办首届美国华裔青少年中华历史文化知识竞赛，本次大赛旨在弘扬中华文化的博大精深，激发华裔子弟学习中华文化的浓厚兴趣，培养他们作为华夏子孙的民族自豪感。
目前，随着华侨华人数的不断增加，以及世界各国掀起了学习中文的热潮，华文传媒作为华侨华人文化事业的重要组成部分，它的出版、发行和传播为华人学习中文创造了一个良好的环境，也为维系海外华人族群提供了条件，是支撑海外华人社会存在与延续的重要力量。为了继续弘扬华文，许多华文传媒特别是华文报纸坚持文化传播的理念，在副刊上开辟了大量关于中华文化传播的版面，电视则播放华文电视节目。
美国《南洋商报》更设立了一份集知识性与趣味性为一体的副刊，内容包括华语影视节目动态、本地热点讨论、趣味漫画、中文当代小说等，特别是它开设的华语学习园地，为美国华人学习中华文化开辟了窗口。这些以反映当代人生活为主题的副刊文章，承载了中华文化与异文化交流的重任，海外华文媒体在提升中国文化软实力方面有着大陆媒体无可取代的重要作用，它所呈现出的强烈的文化认同感和凝聚力，是联系海外各国华人的精神和纽带，海外传播中国声音和中国文化的核心力量。
（三）建立对中国发展有利的“舆论场”
长期以来，由于价值观念、文化传统和历史认知的差异，西方媒体对中国的报道很难做到客观、全面和准确，总是充斥着大量不实的信息，他们对中国的发展存在种种误读，很多报道存在着明显的政治偏见，形成了一个对中国发展不利的“舆论场”，“中国”甚嚣尘上，使得西方公众对中国的发展存在很多疑问。
植根于世界各地而又有一定影响的海外华文传媒，包括报纸、广播、期刊、电视、互联网等传媒形式，是华人华侨文化事业的重要组成部分，与华人社团、中文学校一起，被称为海外华人社区的三件宝。作为一个对话平台，充分发挥以正视听的作用，向世界传递中国和平发展的信息，向西方公众描绘一个真实的中国，在消除“中国”的问题上，海外华文媒体大有用武之地，这种较强的舆论影响力是大陆媒体短期内无法拥有的。在有关中国的计划生育、、等诸多方面，海外华文传媒都通过自己的平台抵消了许多不了解中国实情的噪声。
2012年9月25日，中国国务院新闻办公室发表《是中国的固有领土》白皮书，引起美国华文媒体的高度关注，各大报纸纷纷在头版刊登和解读，美国《世界日报》在要闻版以超大字号标题发表文章《中国白皮书详述历史申明》，强调中国对拥有无可争辩的。9月26日的《美国侨报》在刊载题为《日本窃岛无理 中国保钓有据》的时评指出，“一直以来问题受到港澳同胞、台湾同胞和海外侨胞的共同关注。自古以来就是中国的固有领土，这是全体中国儿女的共同立场。中华民族在维护国家和领土完整问题上有着坚定的决心，两岸同胞在民族大义面前，在共同维护民族利益和尊严方面，是一致的”。海外华文媒体通过一系列反映事实真相的报道成功地维护了中国的国际形象，改变了不少西方民众对中国的看法，成为对抗西方舆论霸权的有效途径。正因为海外华文传媒能够在海外华人中形成一致的舆论，并“放大”这种舆论，它在消解“中国”、构建“和平崛起”国家形象等方面的作用是不可低估的。
海外华文媒体如何争取中国国际话语权
近年来尽管我国媒体加大了对外传播的力度，西方媒体涉华报道数量也在不断增加，中国媒体在西方主流社会中的声音有所增强，但是其新闻信息的速度和影响力还远远落后于西方传媒。华文传媒作为华人的主要信息交流渠道，虽然搭起了华人之间交流的平台，但是由于它的读者大多数局限于华人，很难被西方主流社会所接纳，影响力大多只局限在华人的圈子中。“争取话语权”也愈益成为海外华文媒体热议的话题，是海外华文媒体全面提升能力和水平必由之路，华文传媒只有创新和改进并努力实现资源整合和优化，才能实现更好更快的发展目标。
（一）报道应客观完整全面
与中国国内新闻相比，海外华文媒体一直存在质量不高的问题，以美国洛杉矶和波特兰地区为例，在十几家华文报纸中，从新闻时效、新闻内容、新闻体裁以及版面格式等方面来衡量，普遍存在新闻不全面、报道不及时、内容不深入、版面不活泼的缺陷，真正符合新闻专业要求的报纸可以说是凤毛麟角。海外华文媒体需要更加精心地办好媒体本身，准确地捕捉新闻事实，加强报道的深度，发挥评论的功能，努力追求新闻品质，使其更受广大读者的欢迎。只有做到客观、完整、全面地报道中国新闻，才能赢得读者的信任，使得报道内容真正令读者信服；同时，部分传媒从业人员的业务素质还有待提高，这关系到这个传媒质量的提高。
（二）报道内容应当多元化
长期以来，华文媒体的读者定位都是华人，报道内容都是针对华人群体，维护华人的利益，总之局限于华人的世界。近些年，“汉语热”频频升温，越来越多的国家将汉语作为主要外语纳入国民教育体系，华文传媒所在地通晓汉语的人数高速增长。这就意味着华文传媒的潜在受众不再只是华人，而包括更多“非母语”的受众，不断涌现的华文读者给华文媒体的发展带来了前所未有的机遇。华文传媒应当将这一群体纳入受众范围，在服务华人群体的同时，兼顾所在地“非母语”受众群的需求，给予充分的重视，根据新的诉求来调整经营方针。在办报内容上，不应局限于“内部矛盾”，应当尽可能多的关注人类发展的共同问题，报道内容多元化，从只关注华人社会转变为将华人社会与当地社会发展紧密结合起来，以更加开放的心态和广阔的视角去思考问题。在传播中华民族精神风貌的同时，重新树立华人群体的新形象，提高华文媒体的国际话语权。华文传媒还应肩负起推广汉语以及中华文化的重要责任，使汉语在国际社会中发挥更大的作用。
（三）整合资源将规模做大
综观世界华文传媒的现状，除了少数具有一定的影响力和经营规模外，绝大多数规模过小，竞争过度激烈。以美国为例，几乎华人聚集的城市都至少有5份报纸，再加上《世界日报》、《侨报》、《星岛日报》、《明报》在当地的销售，竞争相当激烈。为了求得生存，很多华文传媒本末倒置，将主要精力放在寻求广告上，然而广告市场较小，一些华文媒体采取不正当手段相互排挤，导致广告价位过低，广告市场遭到破坏。这些缺陷与不足产生了很大的负面影响，对于华文传媒的声誉和竞争力的提高十分不利。要摆脱这种局面，变小而弱为大而强，华文传媒应该整合资源，与国际形势相结合，将有限的人力、物力和财力结合起来，跟新技术接轨，利用新技术来服务报纸，扩大影响，增强报纸的竞争力，从平面媒体延伸到网络媒体，走好品牌延伸的每一步。例如可以利用中文热，开辟网上华文教育频道，面向更多的唐人街以外的受众。一方面可以扩大华文网络的受众群，另一方面可以利用华文网站输出客观准确的消息，影响他们对华人的看法，重新塑造华人新形象，从而提高华文媒体国际话语权。
随着中国经济迅速发展，对外交流日益扩大，学习华语的华人和外国人也会越来越多，这势必将推动华文传媒受众基础扩大，为华文传媒带来更多机遇。海外华文传媒作为一支特殊的华语传媒力量，应该抓住机遇，加速发展，在海外传播中华文化，努力提升中国国际话语权，同当地其他民族一起为世界和谐发展做出贡献。
注释：
[1] 彭伟步：《海外华文传媒概论》，暨南大学出版社2007年版，第153页
摘 要：在设计国际化的影响下，中国现代视觉设计中充满了受西方影响的视觉语言，“国际化”视觉符号的泛滥与“本土化”视觉语言的失语视觉现象非常突出。作为当今社会人与人交流载体的海报设计，要走出一条“民族个性”的道路，就必须根植于民族文化土壤中，向传统学习，并进行具有创造性的转化，使传统文化符号在当代海报设计中既具有“民族个性”又有“时代性”，这样，我们海报设计才能真正走“国际化”。
关键词：传统 民族文化 海报设计 本土化 国际化
视觉传达设计是一种以“图”作为信息载体的艺术，也是与传播相结合的设计艺术形式。其中海报便是一种非同寻常的充满信息与传达的交流载体，它往往可以不通过文字的阅读或提示，让人们一目了然地快速识别图形中所传达的内容和含义。德国设计大师皮尔·门德尔认为：“海报不仅是为了引起人们的关注和理解，而且更是一种美的语言，它映射出一个国家的民族传统与社会文化。”
然而，在全球化的影响下，中国现代视觉设计中充满了受西方影响的视觉语言，“国际化”视觉符号的泛滥与“本土化”视觉语言“失语”现象非常突出。世界设计的大同之日就是它的末日到来之时。当设计失去了民族个性时，不仅达到“世界水平”的目标无法实现，实际上也正在迈向衰败的道路。真正的“中国设计”应该是试图去发现一种既根植于我们民族的本土性又对整个当代设计语言有意义的东西。一个好的海报应该是在寻找表现某种可以识别、分析、解读我们的传统艺术中渗透的我们民族的智慧、意境、精神的“中国特性”。我们要为“中国设计”寻觅正确的方向，也为国际海报艺术设计的丰富性提供来自把握们本土的智慧和想象力。
（一） 民族文化的传承与海报设计
中华民族的文化艺术是一座蕴藏丰富的宝库，对海报设计有着深刻的启迪与借鉴作用。面对丰富的民族文化资源，我们可以多层次、多角度的进行再认识、再发掘。
1． 从艺术手法方面借鉴。
中国五千年文明的发展，无论是宫廷美术还是民间美术，无论是文人画还是宗教画，经过历代的画家、艺人、工匠的创作实践，积累了大量丰富多样的艺术表现手法和表现形式。从新石器时代的彩陶到殷商时期的青铜，从战国时期的器皿、帛画到汉代的雕塑画像石，从唐宋的绘画到明清的瓷器 ，以及民间广为流传的剪纸、木版年画、建筑、纹饰、戏装、面具等等，充分体现了或恢弘灵巧，或简约或精致，或工整或粗放或热烈或娟秀，或质朴或奢华等多种手法。无论是逸笔草草的国画笔墨还是板刻结圆的装饰图案；无论是造型夸张的民间剪纸还是色彩强烈的木版年画，这一切无不为现在海报设计提供着丰富的表现形式和图式语言。靳埭强为日本“自在”纸坊创作的一种具有中国文化特色的海报，在纸纹上运用了传统手造纸的毛边，宣纸竹纹变化构成中国山水自然绘画意境疏散的意象，表现了中国人文性情无束，悠然自得的生活态度，整幅海报制作结合中国传统艺术表现手法，把作品风格淋漓尽致突显。对于今天机械工具，电脑技术带来的表现手法单调划一的理性倾向，传统民族艺术表现手法对于现代手段与智灵手法的协调，发挥重要的平衡作用。
2．从图像元素方面借鉴。
中华民族文化艺术在经过漫长的历史凝炼后，逐步形成各具典型文化内涵的图形和纹饰。他们包括人物、植物、动物、图腾、几何符号等形式在内的图像，以及一些流传广泛的典故、成语、传说中的人物、景物，一些约定俗成的事物及组合。如梅竹松岁寒三友象征坚贞的友谊，三羊开泰象征吉祥如意，莲花与鱼寓意“连年有余”，喜鹊与梅花寓意“喜上眉梢”等。这些乡土味浓郁的图像元素是民族文化的重要组成部分，正如张道一先生指出的“民间艺术是一种本元文化”，如果将这些富有民族形式特征的元素有机的组合到现代海报设计中，无疑会给单调枯燥的现代设计风格带来一股清新的空气。
如韩秉华把冰裂纹（开片）结合汉字引用与“苏州印象”海报作为创意概念。开片纹图案窗格及“三点水”的笔法，组成“州”字的主体，并突出“姑苏城外寒山寺”牌匾中的“苏”字以展示苏州。背景衬以山水影波光和一叶小舟的照片，并以黑色和银色印刷，展现了中国艺术古朴淡雅的诗般意境。
3．从思维方面借鉴
中国传统文化中整体的、辨证的、因果循环的思维方式，强调事物各方面辨证统一和相互间的联系，其思维过程重综合、重归纳。反映在自然观上，强调“天人合一”，“浑然天成”，“物我不分”和“因势就成”。其思想发轫于先秦的道家，儒家以及禅宗理念，是原始朴质的混沌思维方法论的基本核心。中国特有的思维方式，为现代科学技术解开某些知识密码提供了科学辨证的有力思想武器。现代科学的三大发现—— 量子力学，相对论和混沌论中所包含的概念和思维方法，与中国民族文化中所蕴含的注重整体、和谐、相对、转化的传统思想方式相当吻合。中国的绘画理论和设计原理与这种思维方式有着密切的渊源关系，古代太极图中的阴阳回转，青铜器纹饰的抽象多义，国画中大写意虚实相生中无不透出这种思维方式的精髓。我们知道思维方式转化到海报设计上，往往促成创意的产生，它是人所共知的潜意识中存在的思想意念。一个好的思维意念的生成，能够超越任何阻碍人类之间相互交流的因素，达到更高层次的彼此交流，它是使“中国海报设计”登向国际设计舞台的不可或缺的条件之一。我们的设计师在进行海报设计时，能够把作品的创作思维糅合到中华民族传统的自然观、哲学、思维方式中，往往会有意想不到的效果产生。
二） 民族传统文化与当代海报设计
中西文化的互动和双赢，成为世界多元文化格局发展的必然趋势。海报设计要根植于本土文化精华的土壤中，深入领悟传统中的“中国特性”，汲取外来优秀的意识、方法、兼收并蓄，融会贯通，做到既有自己的独到之处，又不落后于国际潮流的设计理念与实践体系。
1. 对民族文化精髓的创造性转化
对我国的民族文化，即要发掘出其中蕴藏的丰富资源，又要看到其中存在的不是和缺憾，在进行海报设计时，要活学活用。很多设计师还存有“借古人以自重”的倾向，认为套几件古装或搬出典故神话就是弘扬民族文化，设计就有了文化内涵，殊不知这恰恰是远离文化的一种流于表面的吸收，刻意模仿穿衣戴帽的行为表现。
那么如何在海报设计中将民族性与时代性创造性相结合，是体现其本土文化设计的关键之一。我们认为，首要的就是将中国文化传统中视觉的符号和价值系统加以改造，使这些符号与价值系统变成有利与时代变迁的种子，根植于国人心中，使其保持文化的认同。因此，我们所要努力把握的不仅是形式与内容，更重要的是抓住中国传统视觉符号所蕴含的精神方式与审美内涵，并自然地将它转化到我们当代的海报设计之中，亦即将传统文化符号转化为现代视觉语言。例如余秉楠1995年创作的《海峡两岸一家亲》是为台湾印象海报会设计的“汉字”海报。作品选用了最古的篆字“家”，家是屋顶下的猪，一个多么美好的形象，多么安定和幸福的家庭，它虽然经历长期的形制更叠，繁衍出行，仍离不开造字的初衷，隐喻出海峡两岸一家亲的主题。刘小康设计的《新北京，新奥运》，背景是北京故宫九龙壁中的一条栩栩如生，威武动感，再加上一个跑步人形及科技感的线条造型，重叠龙形和人形，把传统文化，现代思维和运动精神结合起来，表达新时代北京的气象，还有很多成功作品，陈幼坚1987年设计的《hello 香港》，李永铨1993年设计的《现代香港设计师八人展——八仙过海》海报等等，都是从视觉文化的角度来重新看待中国传统视觉符号，深化了对中国传统文化精髓的把握，这对于发现具有新时期民族特色的海报设计艺术具有启发的意义。
2．“全球化”中的现代中国海报设计
在全球一体化的今天，海报作为信息与观念交流的载体，成为人们生活中不可缺少的成分，一个成功的海报设计应将不同地区，不同文化背景的人的共通性意念，通过图形文化方式表现出来，以求人们免去因文化、地域、语言、种族等，使人类交流产生阻碍的因素，通过视觉图形而达到心灵之间的直接沟通。
真正理想的“现代海报设计”，应该更多是一种融古通今，关怀人性的思考方式，是多种文化并存，是人与自然协调的“现代化”的体现，是庄子所畅想的“天地与我并生，万物与我为一”的人生境界。当然，对传统的珍视，并不是一味的沉溺与审美的情感体验，我们所希冀的中国海报设计是在理性秩序下借西学之风，熔铸古代传统，培育拥护中国的文化生命的强大力量，而不是盲目裁切我们古代图形中的优秀片段，凭空移植外来文化。“民族的才是国际的”，把海报设计穿上民族的盛装，让它在世界各种文化的击撞中接受挑战，汲取营养。
（三）：结束语
面对“西方文化”的强势入侵，我们的文化艺术也必然受到前所未有的挑战。“与狼共舞”并不可怕，相反，每一次异质文化与中国民族文化的交融，都将会带来民族文化质的飞跃。面对设计全球化的浪潮，思想的贫瘠和信念的过失将成为每一位海报设计师共同的劲敌。因此，在这片具有悠久灿烂文化史的土壤中，我们的海报设计师要“善学邯郸，不失故步。中西结合，以中为主，源流结合。以源为主，形成民族个性，这样我们的民族文化将得以不断传承，我们的海报设计艺术在本土化的土壤里也必定大放异彩。
参考文献
[1] 杭间/何洁/靳埭强 主编 岁寒三友：中国传统图形与现代视觉设计[m] 山东画报出版社2005
[2 ] 雷 圭 元 著 中国图案史 [m]湖南美术出版社 1997
《上海记者》第一期《发刊词》开宗明义，指出创刊目的在于增强会员间的精神交流，加强新闻学理方面的研究和探讨。从《上海记者》十七期的内容来看，除了报道上海新闻记者公会的会务活动及设置“新闻网”小栏目对战时国内、国际新闻界的活动情况进行报道以外，主要涉及新闻业务研究、新闻教育、新闻事业、新闻伦理、新闻广告等方面的内容。
一
新闻业务研究是《上海记者》一项重要编辑内容，包括新闻编辑、新闻写作、记者修养等方面的内容。如《检讨上海报纸的编辑制及新闻取材》一文，①指出战时上海报纸按“地方分类”原则编辑的弊端：“一是往往因仅注意到版面的划分，而忽略了新闻价值。二是一则重要消息，有时会散漫地分布在各版，（这样）非但会使失去联系性，即在读者阅报上也至诸多不便。”作者认为最妥善的办法是将“地方分类”和“混合编辑”参半采用。
又如《论新闻编辑与编辑人》一文，②提出大众化原则是新闻编辑的基本原则，编辑者必须同时兼顾读者群的心理和报纸自身的个性和立场。此外，对报纸校对、版面安排技巧、标题的编辑也有探讨，如《谈谈报纸之校对》、《谈谈拼版技术》、《编辑新闻的五项工作》、《论版面排列》、《谈新闻标题与时间性》、《漫谈标题》等文章。
新闻写作是一项重要的新闻业务能力。《上海记者》有诸多篇幅探讨该问题。如慕松谈如何写作新闻特写，指出新闻特写的特征类似于文学中的“报告文学”，不是“散文”，故此在记述时，内容需具有新闻性；对写作对象不应采取“夸张”的表现手法，等等。
公孙木俊认为，真实是新闻文学的基础，“即使其创作的视点采取主观的态度，但反映的事件却还是绝对的客观。……但是纯粹的客观是不可能的，必须容许作者带有主观的感觉——只要这种主观的感觉是为了大众和属于大众”。③
《上海记者》对新闻文学的探讨不遗余力，类似的文章还有《评论与现实》、《新闻特写与报告文学》、《报评的执笔》等。另外，以上海新闻记者公会的名义出版了邱骁夫的《中国新闻文学研究》，《上海记者》分六期连载了该论著的部分内容（1942年第1卷第3期至第5期，1943年第1卷第6期，1944年第2卷第2、3合期，第2卷第4期）。
关于新闻记者修养方面，郁子杰认为，对于一个记者来说，最重要的是要有知识修养和精神修养。在知识修养方面，“他应该熟悉国际，了解社会动态，对于史地文物，法律，经济，科学政治，宗教，艺术，风土，人情……都有丰富的知识，作文造句能操纵如意，这样配合运用，得有水准以上之成绩。……但尤其应该且尤为重要的是训练好一个理论的头脑”。精神修养方面，需要有刻苦精神和创造精神。④申蘭生认为，做一个经济记者，需具备经济学的基本常识，要做到“三不要”和“四应该”。“三不要”是指不要怕数字麻烦。数字不拘其真伪，统统要记录起来，以便比较研究；不要讨厌图表；不要以耳代目，要经常出勤访查。“四应该”是指应该“敬惜字纸”，即要善于发现材料、利用材料；应该跑跑账房；应该接近老农；在采访前应该预有主题。⑤蓝岚详述了做采访记者应该具备的几个条件，如要有“丰富的学识”、“健全的体格”及“坚忍的性格”。在采访之前需要先有中心思想，态度要谦和不卑，并列出了采访记者信条与访问十诫。⑥这些看法对现今记者的实际工作也有一定的指导作用。
二
新闻教育对一个记者的养成具有重要作用，然在上世纪二三十年代的中国，新闻教育并不发达，瞿学文《论新闻教育》一文指出中国新闻教育存在四个方面的缺陷：第一，政府忽视报道文化，从来没有有计划的规划和实施，也就造成新闻教育缺乏统一性；第二，经费不足，新闻教育机构印刷设备不全，限制了新闻教育发展的范围；第三，学生没有充分的实习机会；第四，教育时间过于仓促。作者强调文学素养对一个新闻从业员的重要性，认为“今后新闻教育的新动向，将必然侧重在文学修养的基础工作”，⑦这种思想对当今新闻教育颇有启发意义。
标题是新闻的骨干，是新闻的缩影，标题工作是新闻编辑工作的基础，编辑工作若不重视新闻标题写作，编辑的成绩便不能表现出来，也不能发挥出新闻的力量，故蒋益之提出“标题写作是新闻教育工作面的核心”。⑧
三
《上海记者》有不少文章介绍国内、国外新闻事业。对国内新闻事业的介绍，可以分为两类：一类是追溯上海小报、画报及副刊的发展历史，计有：《小型报漫谈》、《我国初期的画报》、《上海报纸的副刊》、《漫谈小型报》等文章；一类是介绍汪伪政府统治时期各地新闻事业的发展情况，如《广州新闻事业近状》、《南京的报纸》、《无锡报业鸟瞰》、《事变后的苏州新闻事业》、《张家口的报纸》等文章。这些文章极具史料价值，对我们了解当时新闻事业的发展情况有一定助益。而对国外新闻事业的介绍，主要集中在日本、欧洲和美国，其中对日本新闻事业的介绍是其重点，原因不言自明，如《日本新闻界四十年间之回顾》、《日本言论史》（上、中、下）、《日本新闻发达史漫谈》、《日本宣传战》等。对欧洲、美国新闻事业的介绍，则有《合众通讯社发展史话》、《美国的小型报》、《美国新闻记者结社的伦理纲领》、《英国报界怪杰》、《美国的犹太报纸》、《法国新闻纸的文学性》等。
四
此外，对新闻伦理、新闻广告、新闻发行也有探讨，代表性文章有《新闻伦理论》、《新闻广告漫谈》、《广告学的原理和法则》、《新闻发行论》等。
强化新闻学理的研究和探讨，是《上海记者》的编刊宗旨，从其编刊实践来看，践行了这一编辑理念。尤要指出的是该刊还出了两个专辑，一个是《理想的报纸特辑》（连载于第1卷第2、3期）邀请新闻业内人士畅谈对报纸的理想，另一个是“记者论坛”专辑，内容也多为讨论新闻业务知识，也有谈到记者的生活体验。
因战争关系和经费问题，《上海记者》自1945年1月停刊。摒除意识形态成见，我们可以看到，沦陷时期的上海报人对新闻职业依然抱有一种理想主义的热情，也有一定的专业化认识水准，亦可丰富我们对沦陷时期上海新闻业发展的认识。
注释：
①蔚平：《检讨上海报纸的编辑制及新闻取材》，《上海记者》,第1卷第1期
②夏子风：《论新闻编辑与编辑人》，《上海记者》，第1卷第4期
③公孙木俊：《论新闻文学及其艺术与科学的处理》，《上海记者》,第1卷第3期
④郁子杰：《记者的任务与修养》，《上海记者》,第1卷第3期
⑤申蘭生：《如何做经济记者》，《上海记者》,第1卷第5期
⑥蓝岚：《怎样做一个采访记者》，《上海记者》,第2卷第4期
⑦瞿学文：《论新闻教育》，《上海记者》,第1卷第5期
然而，在全球化的影响下，中国现代视觉设计中充满了受西方影响的视觉语言，“国际化”视觉符号的泛滥与“本土化”视觉语言“失语”现象非常突出。世界设计的大同之日就是它的末日到来之时。当设计失去了民族个性时，不仅达到“世界水平”的目标无法实现，实际上也正在迈向衰败的道路。真正的“中国设计”应该是试图去发现一种既根植于我们民族的本土性又对整个当代设计语言有意义的东西。一个好的海报应该是在寻找表现某种可以识别、分析、解读我们的传统艺术中渗透的我们民族的智慧、意境、精神的“中国特性”。我们要为“中国设计”寻觅正确的方向，也为国际海报艺术设计的丰富性提供来自把握们本土的智慧和想象力。
（一）民族文化的传承与海报设计
中华民族的文化艺术是一座蕴藏丰富的宝库，对海报设计有着深刻的启迪与借鉴作用。面对丰富的民族文化资源，我们可以多层次、多角度的进行再认识、再发掘。
1．从艺术手法方面借鉴。
中国五千年文明的发展，无论是宫廷美术还是民间美术，无论是文人画还是宗教画，经过历代的画家、艺人、工匠的创作实践，积累了大量丰富多样的艺术表现手法和表现形式。从新石器时代的彩陶到殷商时期的青铜，从战国时期的器皿、帛画到汉代的雕塑画像石，从唐宋的绘画到明清的瓷器，以及民间广为流传的剪纸、木版年画、建筑、纹饰、戏装、面具等等，充分体现了或恢弘灵巧，或简约或精致，或工整或粗放或热烈或娟秀，或质朴或奢华等多种手法。无论是逸笔草草的国画笔墨还是板刻结圆的装饰图案；无论是造型夸张的民间剪纸还是色彩强烈的木版年画，这一切无不为现在海报设计提供着丰富的表现形式和图式语言。靳埭强为日本“自在”纸坊创作的一种具有中国文化特色的海报，在纸纹上运用了传统手造纸的毛边，宣纸竹纹变化构成中国山水自然绘画意境疏散的意象，表现了中国人文性情无束，悠然自得的生活态度，整幅海报制作结合中国传统艺术表现手法，把作品风格淋漓尽致突显。对于今天机械工具，电脑技术带来的表现手法单调划一的理性倾向，传统民族艺术表现手法对于现代手段与智灵手法的协调，发挥重要的平衡作用。
2．从图像元素方面借鉴。
中华民族文化艺术在经过漫长的历史凝炼后，逐步形成各具典型文化内涵的图形和纹饰。他们包括人物、植物、动物、图腾、几何符号等形式在内的图像，以及一些流传广泛的典故、成语、传说中的人物、景物，一些约定俗成的事物及组合。如梅竹松岁寒三友象征坚贞的友谊，三羊开泰象征吉祥如意，莲花与鱼寓意“连年有余”，喜鹊与梅花寓意“喜上眉梢”等。这些乡土味浓郁的图像元素是民族文化的重要组成部分，正如张道一先生指出的“民间艺术是一种本元文化”，如果将这些富有民族形式特征的元素有机的组合到现代海报设计中，无疑会给单调枯燥的现代设计风格带来一股清新的空气。
如韩秉华把冰裂纹（开片）结合汉字引用与“苏州印象”海报作为创意概念。开片纹图案窗格及“三点水”的笔法，组成“州”字的主体，并突出“姑苏城外寒山寺”牌匾中的“苏”字以展示苏州。背景衬以山水影波光和一叶小舟的照片，并以黑色和银色印刷，展现了中国艺术古朴淡雅的诗般意境。
3．从思维方面借鉴
中国传统文化中整体的、辨证的、因果循环的思维方式，强调事物各方面辨证统一和相互间的联系，其思维过程重综合、重归纳。反映在自然观上，强调“天人合一”，“浑然天成”，“物我不分”和“因势就成”。其思想发轫于先秦的道家，儒家以及禅宗理念，是原始朴质的混沌思维方法论的基本核心。中国特有的思维方式，为现代科学技术解开某些知识密码提供了科学辨证的有力思想武器。现代科学的三大发现——量子力学，相对论和混沌论中所包含的概念和思维方法，与中国民族文化中所蕴含的注重整体、和谐、相对、转化的传统思想方式相当吻合。中国的绘画理论和设计原理与这种思维方式有着密切的渊源关系，古代太极图中的阴阳回转，青铜器纹饰的抽象多义，国画中大写意虚实相生中无不透出这种思维方式的精髓。我们知道思维方式转化到海报设计上，往往促成创意的产生，它是人所共知的潜意识中存在的思想意念。一个好的思维意念的生成，能够超越任何阻碍人类之间相互交流的因素，达到更高层次的彼此交流，它是使“中国海报设计”登向国际设计舞台的不可或缺的条件之一。我们的设计师在进行海报设计时，能够把作品的创作思维糅合到中华民族传统的自然观、哲学、思维方式中，往往会有意想不到的效果产生。
（二）民族传统文化与当代海报设计
中西文化的互动和双赢，成为世界多元文化格局发展的必然趋势。海报设计要根植于本土文化精华的土壤中，深入领悟传统中的“中国特性”，汲取外来优秀的意识、方法、兼收并蓄，融会贯通，做到既有自己的独到之处，又不落后于国际潮流的设计理念与实践体系。
1.对民族文化精髓的创造性转化
对我国的民族文化，即要发掘出其中蕴藏的丰富资源，又要看到其中存在的不是和缺憾，在进行海报设计时，要活学活用。很多设计师还存有“借古人以自重”的倾向，认为套几件古装或搬出典故神话就是弘扬民族文化，设计就有了文化内涵，殊不知这恰恰是远离文化的一种流于表面的吸收，刻意模仿穿衣戴帽的行为表现。
那么如何在海报设计中将民族性与时代性创造性相结合，是体现其本土文化设计的关键之一。我们认为，首要的就是将中国文化传统中视觉的符号和价值系统加以改造，使这些符号与价值系统变成有利与时代变迁的种子，根植于国人心中，使其保持文化的认同。因此，我们所要努力把握的不仅是形式与内容，更重要的是抓住中国传统视觉符号所蕴含的精神方式与审美内涵，并自然地将它转化到我们当代的海报设计之中，亦即将传统文化符号转化为现代视觉语言。例如余秉楠1995年创作的《海峡两岸一家亲》是为台湾印象海报会设计的“汉字”海报。作品选用了最古的篆字“家”，家是屋顶下的猪，一个多么美好的形象，多么安定和幸福的家庭，它虽然经历长期的形制更叠，繁衍出行，仍离不开造字的初衷，隐喻出海峡两岸一家亲的主题。刘小康设计的《新北京，新奥运》，背景是北京故宫九龙壁中的一条栩栩如生，威武动感，再加上一个跑步人形及科技感的线条造型，重叠龙形和人形，把传统文化，现代思维和运动精神结合起来，表达新时代北京的气象，还有很多成功作品，陈幼坚1987年设计的《Hello香港》，李永铨1993年设计的《现代香港设计师八人展——八仙过海》海报等等，都是从视觉文化的角度来重新看待中国传统视觉符号，深化了对中国传统文化精髓的把握，这对于发现具有新时期民族特色的海报设计艺术具有启发的意义。
2．“全球化”中的现代中国海报设计
在全球一体化的今天，海报作为信息与观念交流的载体，成为人们生活中不可缺少的成分，一个成功的海报设计应将不同地区，不同文化背景的人的共通性意念，通过图形文化方式表现出来，以求人们免去因文化、地域、语言、种族等，使人类交流产生阻碍的因素，通过视觉图形而达到心灵之间的直接沟通。
真正理想的“现代海报设计”，应该更多是一种融古通今，关怀人性的思考方式，是多种文化并存，是人与自然协调的“现代化”的体现，是庄子所畅想的“天地与我并生，万物与我为一”的人生境界。当然，对传统的珍视，并不是一味的沉溺与审美的情感体验，我们所希冀的中国海报设计是在理性秩序下借西学之风，熔铸古代传统，培育拥护中国的文化生命的强大力量，而不是盲目裁切我们古代图形中的优秀片段，凭空移植外来文化。“民族的才是国际的”，把海报设计穿上民族的盛装，让它在世界各种文化的击撞中接受挑战，汲取营养。
[关键词]海关；贸易报告；铁路
铁路是近明的一种重要运输工具，它极大提升了人类的陆上运输能力，对世界的军事、经济、政治、文化等多个方面都产生了深远影响。近代中国海关对于铁路在经济发展中的作用极为重视，在海关编写并出版的海关贸易报告中，有着大量对铁路的介绍。
一、贸易报告对修建铁路的推崇
早在1865年，海关总税务司赫德就在《局外旁观论》中指出：“外国之方便者不一而足，如水陆车舟、工织器具、寄信电线、银钱式样、军火兵法等，均极精妙。”[1]赫德认为中国要想变得富强，应该向西方学习各种富强之术，而铁路就是其中之一。
近代中国海关贸易报告基本是由在海关工作的外籍人士撰写的。他们同赫德一样，对铁路的重要性有着非常清醒的认识，大多希望在中国大量修建铁路，以促进贸易的繁荣。海关对铁路的重视也体现在了贸易报告中。在全国年度贸易报告中，就多次谈及了铁路能够给经济发展带来的诸多益处。如1895年的贸易报告中说：“俾得处处铁路皆成，一无所阻，将来中国之贸易日增月盛，恐驾乎五洲万国之上，富甲天下，可计日而待也。”[2]1897年的贸易报告称：“如水陆两路均有坦途，则来日之振兴，更可不卜而知。”“待至铁路造成，将来之生意定有不可限量者。”报告还以印度为例，说明了铁路对商贸发展的重要性。“缘中国地方与印度之幅员相等，所有出产花色又系相类，惟生人之数则数倍于印度，且其聪明耐劳又远过于印度，所出五谷地力甚厚，所有五金矿产甚多，而中国此时反不能及，殆以印度之贸易实有辅助，以成其盛者。如支路则有马路，干路则有铁路，运货无阻，水脚极廉，兼之报运出口并不征税，即内地税大半是无，纵有亦无几。中国反是，既无马路，又无铁路，所收关税兼有过重之处，以致内地商民视为畏途，欲行且却。若以现在印度出口土货价值比之，则较中国已多三倍矣。”正是因为印度修建了大量铁路、公路等交通设施，极大推动了贸易的发展，导致出口商品的价值远超中国。“倘两国情形如能相若，恐来日贸易更驾乎印度之上。”[3]1900年的贸易报告也谈了铁路对于促进商品出口的重要性。“现在各处开办铁路，一俟告成，则往来内地便宜良多，恐不必再俟十年，比之本年出口货价，谅能又多一倍。”报告认为目前阻碍商品销售的一个重要原因是价值太贵。“价值之大，由于水陆两途运费浩繁，兼之沿途关卡节节抽收，厘税甚重。”“如有铁路，水脚无几，货价固廉，再能多运，货价尤减。殆以无奇货之可居，争相出售，价不能昂。”[4]因此，修建铁路是降低货物价格，提高商品竞争力的良策。1901年的贸易报告介绍了铁路运输在速度上的优势。报告说：“溯查自西安起，至正定止，共行三月之久，除一路休息外，每日不过行九十里。自正定至保定，保定至京，换坐火车，较之无铁路之陆地，其快慢悬殊，劳逸迥别。如有人尚存成见，自亲历之后，当亦不难易其初心。”[5]1911年的贸易报告在谈到安东的商贸前景时指出：“臆料来年贸易必得大有可观，殆因鸭绿江之铁路桥中干路线接通，专用更捷。”[6]
不仅全国的年度贸易报告中多次对铁路在发展商贸中的作用给予了高度评价，各口的报告也对中国修建铁路表现出了很高的期待。1897年天津的报告报告认为，可以便捷运输货物的铁路一定会受到客商的欢迎。报告中说：“华人从未见铁路，然既开矣，客商自必争先购票运货乘坐，以收便捷之益。”[7]1902年镇江的报告介绍了修建芦汉铁路对商业发展的影响。“每届冬令，适贸易极盛之时，苦于水道难通，运河日涸，殊费周折。恐日后出入内地之洋货、土货将择一转运，最速取价极廉之捷径，争趋恐后。经商者谓现已有人取道汉口，将来由铁路运货者，势必日多一日。当知年终时，银息必重，商贾能否获利，全以管运便捷为主。”[8]胶州的报告对胶济铁路修建后的前景进行了展望。“将来由铁路运青，费省且速大，凡生意不易改变，惟察看情形。铁路告成，不特煤、丝、草缏，即别样各货，如能省运费，速期限，亦必到青。现在有至贱之物不能运送出口者，将来亦可逐渐出口矣。”报告对修建铁路后商品运速的变化进行了分析。前年从烟台进口棉布约二十万疋，棉纱二万四百包，从烟台至济南，水路共八天；由青岛至济南，铁路二日可至。铁路开车之后，所以青岛必成极大口岸。报告还指出：“中国修建铁路，惟山东省得益尤多。因东省有山无河，非铁路不能通销各货，不特青岛一区。凡临近铁路各处，生意、居民亦必日见起色。”[9]1904年重庆的报告讲了当地的地理条件对发展商务的制约。“查蜀道之难，自昔诗人已有难于上青天之。水则澎湃湍流，盘旋曲折；陆则高峰峻岭，丛难纡回。坐使天然当富庶之区，商务不能扩充，利源不能日辟，眷怀时局者，莫不心焉忧之。”但修建铁路是克服这种不利条件的良方。“兹一旦创修铁路，瞬息千里，昔之视为荆棘者，今则一变而为康庄，非惟开前古未有之奇，且可溥蜀道无疆之利，岂非一举而众善俱备耶？”1907年大连湾的报告对于正在修建中的南满铁路给予了很高的期望，认为“将来本口贸易之盛衰全视南满铁路以为枢纽。”“一俟工竣，商务必能大有起色。”[10]
贸易报告把铁路看成是实现中国贸易繁荣的一个关键因素，给予了它高度的赞誉。这也表明，近代海关对于通过提高交通运输来改善贸易条件，从而促进贸易繁荣的殷切期待。
二、贸易报告对已通车路段的介绍与评价
随着越来越多的建成的铁路开始在中国通车运营，中国的贸易形势也发生了很大的变化。贸易报告中多次列举了中国修建铁路后所产生的一些真实变化，用来说明铁路为中国商贸所带来的各种实际效益。
1897年的全国贸易报告在分析本年生意有起色的原因时认为：“足见既有铁路，转运较易，水脚无多，贸易一道自能蒸蒸日上。”报告还以一些口岸的贸易发展状况为例，进行了说明。其中牛庄、天津两口，在本年牛庄遭到痒子疫症的影响的情况下，贸易不但不减，还较往年更胜一筹，就是因为两地已经拥有铁路，各种货物便于运送。“尝见从前本是僻壤荒村，不通交易之处，而自有火车往来，突然商贾辐辏，立成闹市，沧海桑田，似凭人事。”卢沟桥与保定府在未通铁路以前，向来无甚交易。而自从开通铁路以后，则颇多交易。俄国承办向北之铁路将至盛京，“一旦告成，则自可知满州出产之多，生意之旺矣。”[11]1898年上海的报告说：“其运往牛庄棉布最为获利，因该处新筑铁路，易荒漠而为繁庶，是以商务颇有起色。中华各省将来铁路通行生意似必昌盛，洋货亦可畅销。”[12]1902年的全国贸易报告在分析芝麻出口大增的原因时指出：“本年芦汉铁路开通，多处易于运出，是以本年出口已增至八十八万二千三百二担，上年不过只有二十九万七千三百六十五担。”[14]可见开通铁路对于增加芝麻的出口量起到了很大的帮助。[13]1911年烟台的报告在介绍本省商贸形势时说：“大约全球之上，有一铁路即能大获便利，立时发达之处，无如山东西北一隅之更亟者。”[15]
贸易报告中还多次以开通的胶济铁路为例，对比了铁路修建后所带来的贸易形势的变化，以说明采用铁路运送商品的地区在发展贸易时所具有的显著优势。1900年胶州的报告在分析本地丝业发展形势时就曾指出，此时胶州的丝都运至去烟台而不去青岛，因为去青岛交通不便，并且没有丝行。将来一旦铁路修好，就可放心到此，而不赴烟台也。[16]1904年的全国贸易报告在分析草帽辫的贸易状况时说：“济南铁路已成，东省所出之草帽缏渐渐改运胶州，不运烟台。若以本年出口草帽缏与上年两相比较，上年烟台占七十分，本年占四十分，可见胶州日渐其多。”[17]1905年的全国贸易报告中又写道：“再因有无铁路使山东两口于此项贸易大为更变。在二十九年，烟台出口占七十分，胶州不过三十分；三十年烟台仅占四十分；三十一年更少，仅占二十一分，余则全归胶州。可见有无铁路既分迟速，又分劳逸，人所共知，所以铁路不能不办。”[18]1910年的全国贸易报告在分析烟台的商务状况时说：“若论该口商务，非籍铁路之助，恐将来内地贸易渐归乌有。”“胶州得铁路接通之益，贸易自与烟台有别，出口土货、进口洋货均大加增。”[19]1910年烟台的报告在分析本地进出口减色的原因时也认为，本地贸易的衰败同青岛、济南拥有铁路后所具有的竞争优势有很大关系。“该路既日见发达，其侵夺沿海民船之贸易已燎若观火。而本口原多赖该船以运输内地者也，其贸易之范围，已渐为青岛铁路势力所削夺矣。诚欲图抵制此项竞争，以固烟台商务之根本，就地势而保天然应有之利源，仅需兴修烟台与黄县、潍县交通之铁路而已。”[20]1911年的全国贸易报告介绍了铁路给胶州进出口贸易带来的好处。“胶州既有铁路，则与内地交通较为便捷，进出口货故均加增。”[21]
从上述介绍可以看出，铁路确实使中国商贸的发展形势发生了巨大变化。各地新修建的铁路有力推动了商品经济的发展。这些积极的变化记录在了贸易高中，成为近代海关鼓励中国大规模修筑铁路的重要依据。
参考文献：
[1]赫德：《局外旁观论》，《筹办夷务始末》（同治朝）卷40，第18页。
[2]《光绪二十一年通商各口华洋贸易情形总论》，《中国旧海关史料》第30册，京华出版社2001年版，中文第11-12页。
[3]《光绪二十三年通商各口华洋贸易情形总论》，《中国旧海关史料》第34册，中文第12-13页。
[4]《光绪二十六年通商各口华洋贸易情形总论》，《中国旧海关史料》第32册，中文第14页。
[5]《光绪二十七年通商各口华洋贸易情形总论》，《中国旧海关史料》第34册，中文第11页。
[6]《宣统三年通商各口华洋贸易情形总论》，《中国旧海关史料》第57册，中文第12页。
[7]《光绪十九年天津口华洋贸易情形论略》，《中国旧海关史料》第19册，中文第103页.
[8]《光绪二十八年镇江口华洋贸易情形论略》，《中国旧海关史料》第36册，中文第210页。
[9]《光绪十六年胶州口华洋贸易情形论略》，《中国旧海关史料》第16册，中文第123-124页。
[10]《光绪三十三年大连湾口华洋贸易情形论略》，《中国旧海关史料》第46册，中文第203页。
[11]《光绪二十五年通商各口华洋贸易情形总论》，《中国旧海关史料》第30册，中文第11页。
[12]《光绪二十五年上海口华洋贸易情形论略》，《中国旧海关史料》第36册，中文第188-189页。
[13]《光绪二十八年通商各口华洋贸易情形总论》，《中国旧海关史料》第36册，中文第14页。
[14]《光绪二十九年汉口华洋贸易情形论略》，《中国旧海关史料》第38册，中文第177页。
[15]《宣统三年烟台口华洋贸易情形论略》，《中国旧海关史料》第57册，中文第234页。
[16]《光绪二十六年胶州口华洋贸易情形论略》，《中国旧海关史料》第32册，中文第117页。
[17]《光绪三十年通商各口华洋贸易情形总论》，《中国旧海关史料》第40册，中文第22页。
[18]《光绪三十一年烟台口华洋贸易情形论略》，《中国旧海关史料》第42册，中文第30页。
[19]《宣统二年通商各口华洋贸易情形总论》，《中国旧海关史料》第54册，中文第12页。
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9 情报科学 中国科技情报学会、吉林大学 10 图书馆建设 黑龙江省图书馆学会、黑龙江省图书馆 11 情报资料工作 中国人民大学 12 图书馆杂志 上海市图书馆学会、上海图书馆 13 图书馆论坛 广东省立中山图书馆 14 情报杂志 陕西省科学技术信息研究所 15 图书馆 湖南图书馆、湖南省图书馆学会 16 现代图书情报技术 中国科学院文献情报中心 17 图书馆工作与研究 天津图书馆、天津市图书馆协会等 18 图书馆理论与实践 宁夏回族自治区图书馆学会等 19 档案学研究 中国档案学会 20 档案学通讯 中国人民大学 教育学（37种） 序号 期刊名称 主办（管）单位 1 教育研究 中央教育科学研究所 2 北京大学教育评论 北京大学 3 高等教育研究 华中科技大学等 4 电化教育研究 中国电化教育研究会、西北师范大学 5 清华大学教育研究 清华大学 6 开放教育研究 上海远程教育集团、上海电视大学 7 中国电化教育 中央电化教育馆、中国电化教育杂志社 8 比较教育研究 北京师范大学 9 华东师范大学学报(教科版) 华东师范大学 10 教育与经济 华中师范大学、中国教育经济学研究会 11 高等工程教育研究 华中科技大学等 12 中国高等教育 中国教育报刊社 13 教师教育研究 北京师范大学、华东师范大学等 14 教育研究与实验 华中师范大学 15 教育发展研究 上海市教育科学研究院等 16 教育学报 北京师范大学 17 远程教育杂志 浙江广播电视大学 18 中国高教研究 中国高等教育学会 19 教育科学 辽宁师范大学 20 复旦教育论坛 复旦大学 21 学位与研究生教育 国务院学位委员会 22 课程.教材.教法 人民教育出版社课程教材研究所 23 全球教育展望 华东师范大学 24 现代大学教育 湖南省高等教育学会、中南大学 25 高教探索 广东省高等教育协会 26 江苏高教 江苏教育报刊总社 27 现代教育技术 清华大学 28 中国教育学刊 中国教育学会 29 思想理论教育导刊 高等教育出版社 30 中国大学教学 高等教育出版社 31 中国特殊教育 中央教育科学研究所 32 国家教育行政学院学报 国家教育行政学院 33 现代远距离教育 黑龙江广播电视大学等 34 外国教育研究 东北师范大学 35 大学教育科学 湖南大学、中国机械工业教育协会 36 现代远程教育研究 四川广播电视大学 37 研究生教育研究 中国科学技术大学 体育学（10种） 序号 期刊名称 主办（管）单位 1 体育科学 中国体育科学学会 2 上海体育学院学报 上海体育学院 3 天津体育学院学报 天津体育学院 4 西安体育学院学报 西安体育学院 5 中国体育科技 国家体育总局体育科学研究所 6 体育与科学 江苏省体育科学研究所 7 体育学刊 华南理工大学、华南师范大学 8 北京体育大学学报 北京体育大学 9 武汉体育学院学报 武汉体育学院 10 体育文化导刊 国家体育总局体育文化发展中心 统计学（4种） 序号 期刊名称 主办（管）单位 1 统计研究 中国统计学会、国家统计局统计科学研究所 2 数理统计与管理 中国现场统计研究会 3 统计与决策 湖北省统计局统计科学研究所 4 统计与信息论坛 西安财经学院 心理学（7种） 序号 期刊名称 主办（管）单位 1 心理学报 中国心理学会、中国科学院心理研究所 2 心理发展与教育 北京师范大学 3 心理科学进展 中国科学院心理研究所 4 心理科学 中国心理学会 5 中国临床心理学杂志 中国心理卫生协会 6 心理与行为研究 天津师范大学 7 心理学探新 江西师范大学 人文、经济地理（7种） 序号 期刊名称 主办（管）单位 1 旅游学刊 北京联合大学旅游学院 2 经济地理 中国地理学会等 3 城市规划学刊 同济大学 4 人文地理 西安外国语大学 5 城市规划 中国城市规划学会 6 旅游科学 上海师范大学旅游学院 7 地域研究与开发 河南省科学院地理研究所 环境科学（5种） 序号 期刊名称 主办（管）单位 1 中国人口·资源与环境 中国可持续发展研究会等 2 资源科学 中国科学院地理科学与资源研究所 3 自然资源学报 中国自然资源学会等 4 长江流域资源与环境 中科院资源环境科学与技术局等 5 环境保护 中国环境科学出版社 综合性社科期刊（50种） 序号 期刊名称 主办（管）单位 1 中国社会科学 中国社会科学院 2 开放时代 广州市社会科学院 3 学术月刊 上海市社会科学界联合会 4 社会科学研究 四川省社会科学院 5 文史哲 山东大学 6 社会科学 上海社会科学院 7 学海 江苏省社会科学院 8 江海学刊 江苏省社会科学院 9 江苏社会科学 江苏社会科学杂志社 10 甘肃社会科学 甘肃省社会科学院 11 浙江社会科学 浙江省社会科学界联合会 12 读书 生活·读书·新知三联书店 13 求索 湖南省社会科学院 14 东南学术 福建省社会科学界联合会 15 贵州社会科学 贵州省社会科学院 16 学术研究 广东省社会科学界联合会 17 国外社会科学 中国社会科学院文献信息中心 18 天津社会科学 天津社会科学院 19 南京社会科学 南京市社会科学界联合会等 20 浙江学刊 浙江省社会科学院 21 江西社会科学 江西省社会科学院 22 江汉论坛 湖北省社会科学院 23 广东社会科学 广东省社会科学院 24 学习与探索 黑龙江省社会科学院 25 东岳论丛 山东社会科学院 26 社会科学战线 吉林省社会科学院 27 东疆学刊 延边大学 28 人文杂志 陕西省社会科学院 29 思想战线 云南大学 30 河北学刊 河北省社会科学院 31 云南社会科学 云南省社会科学院 32 福建论坛(人文社会科学版) 福建社会科学院 33 中国社会科学院研究生院学报 中国社会科学院研究生院 34 科学与社会 中国科学院学部等 35 学术界 安徽省社会科学界联合会 36 探索与争鸣 上海市社会科学界联合会 37 北京社会科学 北京市社会科学院 38 山东社会科学 山东省社会科学界联合会 39 中州学刊 河南省社会科学院 40 学术论坛 广西社会科学院 41 宁夏社会科学 宁夏社会科学院 42 社会科学辑刊 辽宁社会科学院 43 河南社会科学 河南省社会科学界联合会 44 天府新论 四川省社会科学界联合会 45 学习与实践 武汉市社会科学院 46 内蒙古社会科学(汉文版) 内蒙古自治区社会科学院 47 湖南社会科学 湖南省社会科学界联合会 48 江淮论坛 安徽省社会科学院 49 青海社会科学 青海省社会科学院 50 新疆社会科学 新疆社会科学院 高校综合性学报（70种） 序号 期刊名称 主办（管）单位 1 中国人民大学学报 中国人民大学 2 北京大学学报(哲学社会科学版) 北京大学 3 浙江大学学报(人文社会科学版) 浙江大学 4 华中师范大学学报(人文社会科学版) 华中师范大学 5 清华大学学报(哲学社会科学版) 清华大学 6 北京师范大学学报(社会科学版) 北京师范大学 7 南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学版) 南京大学 8 中山大学学报(社会科学版) 中山大学 9 吉林大学社会科学学报 吉林大学 10 复旦学报(社会科学版) 复旦大学 11 西北师大学报(社会科学版) 西北师范大学 12 上海师范大学学报(哲学社会科学版) 上海师范大学 13 厦门大学学报(哲学社会科学版) 厦门大学 14 湖南师范大学社会科学学报 湖南师范大学 15 四川大学学报(哲学社会科学版) 四川大学 16 湖南科技大学学报(社会科学版) 湖南科技大学 17 上海交通大学学报(哲学社会科学版) 上海交通大学 18 河南大学学报(社会科学版) 河南大学 19 湘潭大学学报(哲学社会科学版) 湘潭大学 20 南开学报(哲学社会科学版) 南开大学 21 云南师范大学学报(哲学社会科学版) 云南师范大学 22 中国农业大学学报(社会科学版) 中国农业大学 23 陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 陕西师范大学 24 河北大学学报(哲学社会科学版) 河北大学 25 上海大学学报(社会科学版) 上海大学 26 重庆大学学报(社会科学版) 重庆大学 27 中国地质大学学报(社会科学版) 中国地质大学 28 天津师范大学学报(社会科学版) 天津师范大学 29 东北师大学报(哲学社会科学版) 东北师范大学 30 南京师大学报(社会科学版) 南京师范大学 31 华东师范大学学报(哲学社会科学版) 华东师范大学 32 山东大学学报(哲学社会科学版) 山东大学 33 西南大学学报(社会科学版) 西南大学 34 武汉大学学报(哲学社会科学版) 武汉大学 35 西安交通大学学报(社会科学版) 西安交通大学 36 兰州大学学报(社会科学版) 兰州大学 37 河南师范大学学报(哲学社会科学版) 河南师范大学 38 南京农业大学学报(社会科学版) 南京农业大学 39 北京工商大学学报(社会科学版) 北京工商大学 40 华中科技大学学报(社会科学版) 华中科技大学 41 求是学刊 黑龙江大学 42 大连理工大学学报(社会科学版) 大连理工大学 43 暨南学报(哲学社会科学版) 暨南大学 44 湖南大学学报(社会科学版) 湖南大学 45 东北大学学报(社会科学版) 东北大学 46 东南大学学报(哲学社会科学版) 东南大学 47 四川师范大学学报(社会科学版) 四川师范大学 48 首都师范大学学报(社会科学版) 首都师范大学 49 西北大学学报(哲学社会科学版) 西北大学 50 福建师范大学学报(哲学社会科学版) 福建师范大学 51 山西大学学报(哲学社会科学版) 山西大学 52 新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 新疆师范大学 53 湖北大学学报(哲学社会科学版) 湖北大学 54 华南师范大学学报(社会科学版) 华南师范大学 55 安徽师范大学学报(人文社会科学版) 安徽师范大学 56 安徽大学学报(哲学社会科学版) 安徽大学 57 深圳大学学报(人文社会科学版) 深圳大学 58 北方论丛 哈尔滨师范大学 59 郑州大学学报(哲学社会科学版) 郑州大学 60 武汉大学学报(人文科学版) 武汉大学 61 西北农林科技大学学报(社会科学版) 西北农林科技大学 62 同济大学学报(社会科学版) 同济大学 63 齐鲁学刊 曲阜师范大学 64 烟台大学学报(哲学社会科学版) 烟台大学 65 华东理工大学学报(社会科学版) 华东理工大学 66 北京理工大学学报(社会科学版) 北京理工大学 67 中国海洋大学学报(社会科学版) 中国海洋大学 68 海南大学学报(人文社会科学版) 海南大学 69 大学学报(社会科学版) 大学 70 新疆大学学报(哲学人文社会科学版) 新疆大学
行动
积极发起多种公益性社会活动，牵引新闻，带动报道，并以此助推经济与社会发展，树立负责任媒体的形象。
2006年11月至2007年上半年，由于出口检测不合格及宣传引导不当等原因，国内大菱鲆严重滞销；威海作为国内大菱鲆养殖重要基地，大菱鲆养殖业遭到了空前劫难，有300多万尾成品大菱鲆无法出售，养殖户无计可施。为了挽救威海大菱鲆养殖业，把这一海洋产业损失降至最低点，威海晚报于2007年1月发起了“拯救威海大菱鲆行动”，除了报纸开设以此项活动命名的专栏，连续刊发本报记者采写的29篇关于威海大菱鲆的现状及诉求的系列报道外，威海晚报有关记者还在养殖户与销售商之间积极牵线搭桥。
经过记者一个多月的呼号与奔走，市内最大超市――山东家家悦集团首先与大菱鲆养殖户签订了供销合同，许多机关及企事业单位也踊跃购买大菱鲆作为职工年终福利，多家大酒店打出广告，邀请市民免费品尝大菱鲆，这便从舆论到实践形成了一种强大的拯救威海大菱鲆的社会合力，最终使威海大菱鲆养殖业走出了困境。
关注弱势群体，呼吁全社会为贫困民工、贫困学生、贫困家庭送温暖，这是威海晚报近两年来坚持开展的“温暖总动员”行动的主要内容。“温暖总动员行动”每年定期为贫困民工、贫困大学生赠送电话卡，为他们募集回家路费，解除他们的思乡之苦。与此类似的还有“年终圆梦”行动。在开展此项活动过程中，威海晚报记者深入贫困家庭，与他们食宿在一起，真切感受他们的疾苦，然后诉之于文字，求助于社会，最后帮他们实现一个最迫切的心愿，诸如儿女就业、农机购买等。
除了诸如此类的民生行动，威海晚报还积极发起一系列群众文化活动。2006年发起的首届中韩艺术展，使韩国及国内一大批艺术家及其作品汇集威海，对繁荣威海文化艺术、提升威海晚报文化品位，发挥了重要作用。2007年、2008年，威海晚报两度牵头发起全市性的“快乐乒乓大典”，各阶层的众多市民参与，有力地促进了威海市的乒乓球运动及大众健身运动的开展。
互动
媒体影响力的实现，离不开受众的广泛参与，受众的参与度是衡量媒体效应的又一直观尺度；同时，受众的广泛参与是媒体新闻资源得以充分发掘的重要保障。威海晚报经过几轮改版，形成了与读者最大限度互动的良好格局，这是其开放性办报理念的体现。
首先，对于一些重大而敏感的话题，威海晚报先客观报道事实，然后提请读者网上讨论，继之由记者将威海新闻网上网友的主要观点汇集起来，再现于威海晚报“互动”版版面，不动声色地引导舆论。例如：去年有读者反映，市内某小学“国旗下的讲话”使用汉英两种语言，他对此很不以为然，称：这么严肃庄重的爱国主义教育情境，却掺入西洋语言，这种不伦不类的“讲话”是不是亵渎了国旗，有悖“讲话”本意?就此，威海晚报首先刊发消息，提请读者于威海新闻网发表对此事的看法。网友们纷纷发表意见，除批评者外，也不乏赞同者，他们认为，该小学的做法旨在提高学生的外语口语能力，无关爱国不爱国，因此无可厚非。批评声与赞同声交织于网络，再现于报纸，形成了十分热烈的报纸与读者、报纸与网络互动的热烈氛围。鉴于大众舆论的沸沸扬扬，该校最终认识到此举的敏感与不妥，不久便停止了双语式升旗仪式。
其次，威海晚报在版面及栏目设置上，给互动营造了较有利的空间。每日一期的“本土・互动”版是专门集纳刊发读者提供的各类新闻的版面，其中“新闻我来评”栏目集中刊发读者对威海晚报此前刊发的任一新闻事件的评论；而“市民即时拍，请您露一手”则集中刊发读者拍摄来的各类新闻图片。该版面以其活泼的文字、饶有情趣的图片，获“中国地市报金牌版面”奖。除了“本土互动”版，威海晚报还设有“本土时评”版，该版聘请10个社会评论员，每日就市内外重大新闻事件发表评论，是一种报媒与较高文化品位读者的互动。除了两个专门互动版面，威海晚报在“本土・社区”等版面都设有“QQ新闻栏”，将这些版面相应QQ群网友所提供的发生在社会各角落里的新闻，用聊天的形式见诸报端，丰富了新闻，活跃了版面，又培养了潜在读者。
联动
报媒的主要功能体现为一种舆论工具，其诉求最终更多地要通过行政或其他职能部门来实现。因此，威海晚报的自觉“行动”更多的时候是依靠与有关部门或单位的联动来完成的。
在大型活动方面，2006年由威海晚报发起的首届中韩艺术展、威海市十大城市名片评选活动，最终演变为与威海市委宣传部、威海市文化局等有关部门的共同行动；为纪念改革开放30周年，威海晚报又联合山东家家悦集团，发起了“威海全民共享日”大型公益活动，市内商业、旅游业、运输业等行业200余家单位纷纷参与，为市民提供各类优惠、回报和服务。
在大型活动的联动方面，威海晚报还成功开展了异地联动。汶川大地震发生后，威海晚报积极与绵阳晚报取得联系，发起了“灾区孤儿，请让我来帮助你”大型救助行动，通过公布“爱心账户”、设立“爱心榜”，吸纳社会各界爱心捐款。此次行动共募集资金100余万元，除部分资金直接汇往绵阳地震灾区外，大部分用于捐建绵阳市游仙区凤凰小学。之后，威海晚报又与威海中信银行、绵阳晚报联合发起了题为“中信情关注灾区特困生”行动，号召威海市民对绵阳地震灾区96名特困中小学生进行帮扶。同题系列报道发表后，89名威海热心市民对每一名特困生一次性捐助720元至960元，同时承诺：帮扶行为赢至这些学生大学毕业为止。
在小规模联动中，威海晚报更是天天不断线，日日有看点。如2008年以来，威海晚报与市区各街道办事处、居委会联办的“社区奥运会”栏目，已组织活动数十次，极大地丰富了社区居民尤其是老年人的文化生活，同时吸引他们中的更多人成为威海晚报的新读者和订户。
在与各部门和单位的联动中，威海晚报还发起成立了“威海晚报读者俱乐部”、“威海晚报老年合唱团”、“威海晚报青年骑行团”、“威海晚报驴友俱乐部”、“威海晚报钓友俱乐部”等多种组织，时常成为各种联动活动的纽带。
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