提 要：语境是言语交际中生成，实现并制约言语行为的相关因素的总和。不同语境对语言的使用产生不同的制约作用，并且决定语言形式的选择。本文采用例证法探讨语境与交际、语境与教学的关系，揭示语境对生活世界的实际意义。作为语用学发展的一个新的研究方向，语境研究会对生活世界产生更加深远的影响。
关键词：语境；生活世界；交际；教学
context and the living world: a further study on pragmatics
han bing lou qi
(mudanjiang normal university, mudanjiang 157012, china)
context is the total sum of the related factors which are formed, realized and restrict the speech acts in the speech communication. different contexts exert restriction on the use of language and decide the form of language in use. this paper adopts exemplification method to analyze the relationship between context and communication as well as the one between context and teaching to demonstrate the real significance of context upon our living world. as a new and further study of pragmatics, the study of context will exert further influence upon the living world.
key words：context; living world; communication; teaching
1 引言
语境（context）是语言运用的环境。任何语言的使用都在语境中进行（高小丽 2009：20）。从19世纪语境概念的出现到现在，它的理解经历了一个不断发展的过程。语境作为语言学概念，是由德国语言学家wegener1885年提出的，然而他的语境思想在语言学界并没有取得重大突破。索绪尔在现代语言学中提及语境时，一般只用来指称单个语言项目前后毗邻的语音、词或短语，最多指在句子层次上对语词和句子意义有制约作用的所谓上下文，与语言外部环境基本无涉（thibault 1997：113-130）。这种语境构建是完全“内向”的，涉及范围狭窄。1923年，马林诺夫斯基（b. malinowski）首创“情景语境”(context of situation)和“文化语境”(context of culture) 概念，超越了语言内部语境的界限，使“语境”包含与语言相关的外部世界的特征（malinowski 1923）。胡壮麟将语境分为“上下文”、“情景语境”和“文化语境”。(胡壮麟 2004) 弗斯（j. r. firth）将语境分为语内语境和语外语境，指出人们的话语不能脱离它在其中起作用的那个社会复合体，现代口语的每一段话都应该有其发生的背景，都应该与某种一般化的情境上下文中的典型参与者联系起来加以研究。在弗斯看来，语境分层次，最高层次的语境是文化语境（the context of culture），置身其中的语言本身也分为不同层次，每个层次构成其下一层次的语境（firth 1951：5）。韩礼德（halliday）将语境定义为“文本在其中展开的整个环境”，把语境归为场景、交际者和方式3个部分。他摒弃那种把语境仅仅视为起辅助作用的背景的传统观念，将其置于和语言同等重要的地位，认为语境与语言互为前提、相互影响。他们认为，通过情景语境可以推测语言的功能，进而推测语言使用的语义结构。反过来，也可以从语义结构推测可能语境（halliday 1978：5）。维索尔伦（jef verschueren）比较强调语言使用者的能动性。他认为，在语言交际过程中，语境的构建也呈动态的发展和变化趋势，语言使用者不是完全被动地受控于给定的语境，而是能够借助包括语言在内的种种手段生成、改变或选择自己认为适当的语境。维索尔伦的交际语境包括4个方面：语言使用者、心智世界、物理世界和社交界。在维索尔伦看来，语境的根本特征是动态生成性。语言使用者能够在交际过程中迅速转换不同语境框架，这使得语境更加复杂，语言使用者可能常常置身于多重语境中，语境随着语言事件的推进而改变（verschueren 1999）。
2011年韩 冰 娄 奇 语境与生活世界：语用学发展新探第1期
可见，语境的理解经历了从相对封闭、静态、外在、与语言相分离和对立转向开放、动态、交互、与语言互嵌和交错的不断发展过程。语境的研究方法从传统转向认知。即便如此，学界对语境的认识还是取得了一些一致看法：语境制约着语言单位的选择、意义的表达和理解。本文以维索尔伦的交际语境理论和刘宓庆的语境意义研究为基础，使用实例，从语境与交际和语境与教学两个角度出发，探讨语用学发展的一个新领域——语境在生活世界中的作用及对生活世界的影响（于林龙 吴宪忠 2009：21-24，徐海铭 2009：1-8）。
2 语境和交际
维索尔伦认为语境在语言使用中生成，并在许多方面受到制约。换句话说，除了现实中存在的各种可能性外，语境是在听话人和说话人即存现实关系的互动中产生的。语境并非在交际发生之前给定，而是在交际双方使用语言的过程中动态生成，语境会随交际过程的发展而不断发展和变更。交际者在这种语言环境中获得对交际言语的理解，不同的人对同样的语境感受不同（verschueren 2000：109）。
语言的使用相对于语境而存在。失去语境，语言就失去依托，交际双方也不可能真正理解对方的真实意图。语言使用必须适应语境。说话人选择适当语言的过程是动态的，他须要尽量使自己选择的语言顺应自己和听话人的心理世界（皮德敏 2008：22-25）。
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语境还有情景意义。情景意义的范围很广，几乎涉及言语交际行为的各个方面，包括以下功能因素作用于语言结构各层次而产生的意义：（1）言语的交际目的，涉及意义产生的语用机制；（2）言语交际的对象，即所谓接受者因素；（3）言语的交际场合，即所谓交际的时空因素，也涉及形式意义和文化意义。
说话人在交际中尽量使自己不被误解，避免错误表达。“不论我的言辞在逻辑上多么正确无误……如果它使我的听话者人困惑或者误导听话人，那么我的话语将无法达到它应有的效果：我将无法交流我心中所想。”（jacob l. mey 2001：69）只有采取积极合作的态度，交际双方才能达到良好的交际效果。如果光凭说话人自己的主观想象，不考虑自己的言语是否从实际出发，忽视对方的想法以及对方是否期待自己的言语，那么交际注定会失败。
维索尔伦的交际语境包括语言使用者、心理世界、物理世界和社交世界。本文用奥巴马的就职演说作为实例，分别从这4个方面阐述说话人如何通过适应语境，发挥言语交际的作用，研究说话人的得体言语使用。
2.1 语言使用者
语言使用者是言语交际的焦点，在交际语境中处于中心地位，是交际语境成分中须要首要考虑的因素，因为心理、社交和物理中的语境成分都要靠语言使用者的认知激活，发挥语言交际功能。在言语交际中，听话人的类型和数量从某种程度上决定说话人的言语使用。说话人可能需要随着听话人类型或数量的变化改变说话方式、口吻等。
奥巴马的就职演说总体上是成功的，得到了美国民众的认可。奥巴马切境的言语主要体现在以下几个方面。首先，作为就职演说，听话人是美国全国民众。出席奥巴马就职典礼的观礼民众达数百万，现场民众人山人海，绕水池挤满两三公里长的国家广场，部分观众甚至爬到树上。远离舞台的观众只能通过散落在广场上的大屏幕观看。说话人面对的听众数量极其庞大，是一次公民而非粉丝的盛大集会，场合极其庄重，说话要用很庄重、正式的口吻。而且交际对象涵盖美国社会各个年龄层次、社会层次、知识层次和价值层次。奥巴马在进行语言选择时，要顺应所有这些因素，故意避免花里胡哨，用词很坚定、很简单，句子很短，符合当时的庄重语境。其次，奥巴马使用最佳状态的腔调、气度及抑扬顿挫，以便激励全美国人民。最后，他以朴实、动人的语气为主，话语准确流畅，文体为典型的演说文体，是规范的书面语。
2.2 心理世界
语言互动是心智与心智之间的交流，心理世界成为交际语境的第二个组成部分。进入交际语境的心理因素主要指交际者的性格、情感、信念、意图等认知、情感因素。在成功的言语交际中，语言使用要与说话人与听话人的心智世界相适应。“心理世界语境是最深层次的语境，它对交际言语是否得体起着关键作用。”（verschuren 2000：123）言语必须符合说话人自身的愿望、动机或意图，同时要符合听话人的个性特征、情感投入和信念。适应听话人的心理能够帮助说话人拉近与听话人的距离，从而排除交际障碍，顺利达到交际目的。只有巧妙地抓住听众的心理，才能适应听话人的心理世界。
在奥巴马的演说中，没有豪言壮语，没有沙文主义，也没有做作的感情。奥巴马善于激励，尽管他总是对智者最有吸引力。他紧紧抓住了庞大的人群的注意力。面对金融危机，和前任闯下的大祸，奥巴马需要在亮相的时候展示自己的观点。在奥巴马历时17分钟的“人生中最重要的一次演讲”中，似乎找不到一句能够定义时局的经典语句，频频出现的是“国家”、“美国”、“新”、“人民”、“每个人”、“繁荣”以及“世界”这样的词汇。其演讲显然将自己的理想、面对的挑战及公众的希望融为一体。总统面对听话人处于经济危机和中东危局的不安情绪，抓住听话人的心理，朴实、低调，适应听话人的心理世界，用诚心打动听众，基本获得演说的预期效果，在言语交际的语境适应中发挥着不可低估的作用。
2.3 社交世界
社交世界指社交场合、社会环境、规范交际者言语行为的原则和准则，包括社会和文化规范。交际者为实现交际意图作出的语言选择必须符合社会交际规范和文化，顺应不同的交际场合、社会环境、交际原则和准则。和语言选择构成相互适应的社会因素的范围很广，语境适应的主要方面指说话人的言语要遵循特定场景，特定公共制度或特定社区特有的交际规范，符合说话人和听话人双方的身份及其社会关系。公共制度为说话人界定的权位，使其能够指示、命令、允许等得到公认的高度认可，使说话人能够提供建议和咨询。反之，听话人若有了公共制度规定的权位，则使说话人语带请求或乞求，使说话人能够提供建议和咨询。
奥巴马就职演说时顺应其正式的社交场合，选择的文体和语体都很正式。讲话人面对的听话人是所有的美国民众，听话人能够允许、建议、咨询说话人。社会场景和公共制度决定的说话人与听话人的社会关系，使得说话人语带谦虚。对听话人表示感谢，表明自己的态度和决心等都体现说话人对社会世界语境的努力适应。这样的言语使用恰当得体，从而有效传达说话人的意图。奥巴马用“卑微”表达他面临重大任务的心情，突出其演说“责任”的特点，言语适境。接下来，奥巴马感谢选民对他的信任,感谢先辈们为了这个国家所作的牺牲，同时感谢布什总统为国家做出贡献和他在两届政府过渡期间给与的慷慨协作，表明自己治理国家的态度和决心。
2.4 物理世界
物理世界主要包括时间和空间上的指示关系和适应因素。另外，交际者的身体姿势、手势、外表形象、生理特征等也属于物理世界的组成部分。时间指示和空间指示是语言选择瞄定于物理世界的两种重要方式。（verschuren 2000）在时间因素的适应上，正确区分事发时间、发话时间和参照时间，恰当利用时间指示的不确定性，能使交际话语准确达意，而不致引起误解，造成交际困难。
奥巴马就职演说是在2009年1月20日，但是他的演说中没有特别指出具体日期，而是使用“今天”（today, on this day）等字眼，带有不确定性，能够营造美国总统宣誓就职典礼一贯壮丽喧嚣的氛围，鼓舞和激励听话人，同时给予他们一些想象空间，恰好传达就职演说这一主题的背景依托。时间指称的准确妙用正是说话人适应语境，促成交际效果的一种体现。
交际双方在物理世界中所处的位置，对于决定某些语言选择及其意义也有重要作用。在空间因素适应上，说话人自身在空间上的定位决定着说话的方式、响亮度。奥巴马站在林肯雕像前进行就职演说，林肯纪念堂与华盛顿纪念碑之间有一潭长618米的长方形水池。黑人领袖马丁·路德·金1963年在纪念堂前发表著名演说《我有一个梦想》，而19日恰逢美国纪念马丁·路德·金的节日。空间因素和时间因素的共同作用为奥巴马的演讲建构语境，他用坚定和崇拜的语气说道，“在我们正前方，一池水仍折射出（马丁·路德）金的梦想，折射出为让子孙能以人品获评判而浴血前行的民族荣光。“在我身后，坐着一位曾尽全力让这一天成为可能的伟人，正看着自己挽救过的联盟。”
说话人的手势、目光、打扮与其言语行为存在密切的联系。奥巴马就职演说时目光坚定但不乏亲和力，加强了言语行为的效果，达到预期的交际愿望。
3 语境和翻译教学
语境即“语言环境”，包括语场、语旨和语式3个重要因素(halliday 1978)。它们相互关联：语场体现语言的概括功能，语旨体现语言的人际功能，而语式则是语篇功能的具体体现。可见，语境是人们在使用语言时的思维背景，离开这种背景，其语言就无意义。在外语教学中，不仅要让学生掌握语言知识，还应重视语境对培养和提高学生的语言运用能力所起的作用。教师在传授语言知识的同时，还应重视语境对培养和提高学生的语言运用能力所起的作用，要给学生传授一定的语篇语境知识，以培养学生的“意义潜势”，从而完成逐渐从孤立、单纯的语言教学向语言教学与内容教学相结合的转变，使学生能够正确、恰当地应用语言，达到语言教学的目的。
语言情景是人物、事件、场景、时间、地点、上下文和社会文化等内外部条件的总和。情景教学就是这样一个基于丰富的语言场景而设计的动态的学习过程。在这个过程中，学生通过与环境互动，在丰富生动情景中完成复杂交际任务，从而丰富语言感受，提高语言迁移能力。
情景教学法集直观性、形象性、情感性于一身，将学生置于情景之中，通过某种气氛感染，让学生自觉看、听、说、感受,达到提高英语教学质量的目的。
展示情景最常见的是在每一堂课开始时采用对话形式，变化话题、情景和参与者。使用不同形式的情景材料为学习者提供便于理解的语言输入，然后提供新的举例和各种针对性的练习。情景内容往往接受行为主义方法，与视听材料结合，以培养正确的行为，也以语言习得理论为基础，采用认知和实验教学方法。准备充分的情景告示学习者了解操本族语者如何说话以及言说内容。
3.1 语境教学的文化因素
刘宓庆指出，翻译涉及从形式到内容、从语音到语义、从达意到传情、从语言到文化多层次、多方位语际转换。翻译首先是一门科学，有其本身的内部规律、行为模式、作用机制、工作规范和实施程序。从事翻译的人必须运用自己的抽象思维和形象思维。同时，翻译又是一种艺术，有其本身的艺术法则、美学特征、审美意识系统和体验过程。从事翻译的人还必须运用自己的抽象思维和形象思维，赋予自己的成果以美学价值。(刘宓庆1999 )刘宓庆的语境意义具有两个含义：一是词语在特定语言环境中的意义。特定的语言环境给词的概念意义以某种调节，赋予它以某种联立含义或关联含义。二是语言还具有特定的社会环境。因此，语境意义还包括由交际目的、交际场合和接受者因素决定的以上4个层次的语义信息所具有的感情色彩、情态、暗含义等，统称为“情景意义”或“功能意义”。词的语法意义和搭配意义都属于词语的联立含义。
英国小说《抽签》中的一个句子就是一个很好的例证。当小说中的妇女抽到意味着死亡的签时，想要把签偷偷放回原处，被一中年男子看到，他说：
①be a good sport.
如何适境地翻译这个句子并非容易。大多数学生都翻译成“愿赌服输”、“要遵守游戏规则”等。这些翻译从内容上讲没有大出入，但是从翻译角度来说，并不确切。译者没有考虑到情景意义，忽略语言的思维背景和文化背景。而小说译文考虑语境因素，译成“别耍赖”。
3.2语境教学的语体因素
语言转换过程并不是对单独词或句子的翻译，而是在语篇语境制约下抓住原文内涵。每种语言都有不同语体，而不同语体之间存在明显差异。虽然每种语言的大部分词语用于各种语体，但也有不少词语只用于某些特定语体。有些词语只用于口语，而有些词语只用于书面语。同时，交际者的身份、交际场合、交际内容及交际心理不同，谴词造句也会有所不同。因此，在翻译过程中，了解口语与书面语、正式语体与非正式语体之间的差异很重要。翻译的基本准则是忠实，既要忠实原文内容主旨，又要忠实原文风格特点。概括讲，译文不仅要合意，而且要合宜。合宜，就要考虑语境。否则，译文就会违背原文的意思。翻译时，语体要和原文相呼应，以便更好把握原文内涵。例如：
②carlistle street runs westward, across a great black bridge, down a hill and up again, by little shops and meat markets, past single-storied homes, until suddenly it stops against a wide green lawn.(张培基 1980)// 译文1：卡莱尔大街往西伸展，越过一座黑色大桥，爬下山冈又爬上去，经过许多小铺和肉市，又经过一些平房，然后大街的尽头出现了一大片绿色的草地。译文2：卡莱尔大街往西伸展，越过一座黑色大桥，爬下山冈又爬上去，经过许多小铺和肉市，又经过一些平房，然后突然朝着一大片绿色的草地终止了。
我们在课堂上讨论两种译文。译文2是书中作者的译文，译文1是学生自己的观点，持有该观点的学生认为译文2的不足之处在于“终止”用来形容大街太突兀，所以改成“然后大街的尽头出现了一大片绿色的草地”。反复斟酌后，大部分学生依旧采用张培基的译文。原文强调大街的动态延展，其线性递进体现大街蜿蜒前行的动感。所以，译文2更符合原文的风格和意图，即合意和合宜。译文1最后一句的主语如果改为“大街的尽头”，就违背原文风格，失去连续性，合意不合宜。
3.3 语境教学的联想因素
廖传风明确提出在英语教学中运用语境教学法的措施。他概括语境教学法的特点：一是3重语境：话语语境、情景语境和文化语境；二是3重教学目的：培养学生的语言知识能力，培养听、说、读、写技能和交际能力；三是3重性：语境教学法具有生动性、联想性和制约性。可以结合现实生活和利用教材蕴涵的语境进行词汇教学，根据篇内语境预测和猜测篇章意义，利用篇际语境培养交际能力等。翻译需要想象力，学习翻译要具有联想和预测能力。(廖传风 2000：34)生动性指课堂社会化和交际真实化。联想性指语境教学法能使学生产生记忆联想。制约性指语境对语言活动的内容以及词汇、句子结构等的选择一般具有制约作用。语言情景是人物、事件、场景、时间、地点、上下文和社会文化等内外部条件的总和。情景教学就是一个基于丰富的语言场景而设计的动态的学习过程。在这个过程中，学生通过与环境互动，在丰富生动的情景中完成复杂交际任务，从而丰富语感，提高语言迁移能力。情景教学法集直观性、形象性、情感性于一身，将学生置于情景中，通过气氛感染让学生自觉看、听、说、感受,达到提高英语教学质量的目的。
③in the doorway lay at least twelve umbrellas of all sizes and colors.
翻译教学使用③的目的是为了解释英汉语结构上的差异：英语像葡萄，汉语像竹竿。这个英语句子虽然不长，但是如何把葡萄状的英语句子拆分成汉语竹竿句子，达到既忠实原文又通顺的目的，并非易举。在不加引导的情况下，学生会把它翻译成“门口放着至少12把各种颜色和大小的雨伞”。这种译文会让目的语读者读起来不舒服、不顺畅。于是，引导学生想象门口放着伞的情形，让学生想象进入真实目的语的语境，使交际真实化，然后再按照汉语思维方式和逻辑顺序翻译：“门口放着一堆伞，少说也有12把，颜色各异，大小不一”。可见，语境教学法的优势在于它的生动性、联想性和制约性。所以，在教学中应当讲述有关语境理论的知识，要求学生在实践中恰当运用这一理论，培养其语篇意识，提高其表情达意的能力。
4 结束语
语境无论在日常交际还是在外语教学中，都十分重要。作为语用学的一个重要分支，语境理论不仅在学术研究和学科建设上具有重要意义，在实际生活和工作（生活世界）中同样具有理论指导意义。理解语境知识，可以使语言使用者更清楚地理解语言价值、文化价值、社会价值和历史价值，促进语用文化发展。
参考文献
高小丽. 罗素摹状语理论的考察与反思——以语境为维度［j］.外语学刊, 2009(6).
胡壮麟.语言学教程［m］. 北京:北京大学出版社, 2004.
一、人格与效率
人格即指人的气质、性格、能力等特征，也是人的道德品质的体现。冯友兰曾说：“人生有四境界：自然境界、功利境界、道德境界、天人境界。”当今社会中处在自然境界、功利境界的人最多，进入道德境界的人少一些，进入天人境界的更少。我觉得合格的教师至少应该是道德境界中的人。试想一下，一个思想道德低劣，在利益面前斤斤计较，在上级面前卑躬屈膝，在有权势的家长面前唯唯诺诺，在出身低微的家长面前颐指气使，能不引起学生的反感么？教师没有事业心，不注意尊重学生，即使他的业务水平再高，学生也会对他产生一种排斥力，不愿意听他的语文课。在这种情况下，教学效率从何谈起？正如林格伦所说：“当他的老师对待所教的学科马虎了事，毫无热情并且没有生气，那么他的学生也很少和很不会积极热情学习这门学科。”相反，如果一个教师在邪恶面前不怯懦、在困难面前不低头，正直善良，同情弱者，扶持落后者，关心上进者；永远拥有一颗火热、诚挚的童心，永远保有一双公正、诚实的眼睛；永远操有健康的心口如一的语言；永远想着带给学生新鲜圣洁的思想。那么学生就会对你产生信赖感、亲切感，深深地被你的魅力所吸引，学生就会对你所教的语文感兴趣。有了“人格效应”，教学效率肯定会提高。
教师的人格美还表现在教师的服饰穿戴、一举一动上，因为教师的服饰也是他的生活观、审美能力人格化的体现。不修边幅，拖沓粗俗，或摆阔显富，珠光宝气，都不能让学生赏心悦目，自然影响教学效率。
那么，一个语文教师的高尚人格从哪里来的？它来自教师对祖国和人民的无限热爱，来自强烈的历史责任感和崇高的思想境界，来自对人生和社会的深刻理解，来自对真善美的执著追求和对假恶丑的切齿痛恨，来自深刻的人道主义思想和宽阔博大的胸怀，来自对教材透彻而正确的认识，来自和学生共同奋斗的内在需要。
古人云“学高为师，德高为范”，要提高课堂教学效率，就必须注意教师的人格作用。教师的人格就是教师的一切。由此可见，加强修养，提高人格力量是提高教师素质的关键。
二、思想与效率
语文属于人文学科，人文学科是反映社会生活和文化艺术的科学，它“除了能给人以知识、能力和智力外，还具有思想教育、情感熏陶、道德感染、培养性格、意志和审美观念等功能”。同时，语文学科又是一门工具性、思想性、实践性、综合性很强的学科，这些性质与特征，便“决定了语文教学目标的多元化，不仅有知识、能力、智力方面的目标，而且还有认识、教育、非智力因素方面的目标。”也就是说，语文教育的整体目标，不仅在于提高学生的文化知识素养，而且还在于提高学生的思想品德和心理素质，要想做到这一点，教师必须具有较高的思想水平。
教师的思想魅力来自正确的世界观和方法论，同时也与强烈的社会责任感有关。这就要求教师必须经常学习哲学，关心时事，思想敏锐，能透过现象看本质，具有深邃的哲理。当一名教师摆脱了“匠人”的呆气，愿意向学生说心里话，愿意与学生交流思想，当学生发现了教师的实事求是的精神，体会到老师的思想活力，教师的点拨弥补了自己的思想和知识的缺陷时，他就会不由自主地由迷恋教师的讲课而喜欢上这门课，从而提高教学效率。
事实上，语文教材中有许多文质兼美、历久不衰的佳作，感染力强，容易吸引学生，为什么学生还会感到语文课枯燥无味呢？有些小说，为什么学生课下初读时兴味盎然，而在课堂上经老师讲解后反而兴味索然呢？除了与教师陈旧的教学模式有关外，还有一点，就是某些教师的思想观点过于保守，照搬教学参考书，人云亦云，没有主见。如学习《故乡》，在分析了闰土的种种不幸之后，一定要冠以这“正是揭示了辛亥革命的不彻底性，揭示了当时社会的弊端”的中心，将一个活生生的闰土贴上历史标签。其实，在文中，作者又何尝没有对“我”与闰土之间的隔膜的悲哀情感呢？由此可见，教师缺乏思想的深度，唯上唯书，怎能使学生情绪高涨，提高教学效率呢？
再者，我们必须跟上时展的步伐，必须清醒地看到，在我们所处的历史时期，新技术革命的浪潮滚滚而来，旧的政治体制、经济体制和教育体制正受到猛烈的冲击，社会变革的范围之广泛，内容之深刻、速度之迅猛都是前所未有的；随着计算机的广泛运用，科学技术正以惊人的速度发展。我们若思想僵化，这必然会引起学生的反感。
三、技艺与效率
“水之积也不厚，则其负大舟也无力。”一个教师的知识储备不足，教学中必然捉襟见肘。一个业务水平很高的教师是非常受学生欢迎的，甚至成为学生崇拜的偶像。这种崇拜可以变成学生学习的强大动力。
语文教师必然具有较强的朗读能力，无论什么文体，语文教师读起来，应是字正腔圆，优美动听。
语文教师要有丰富的词汇量，与其他学科的教师相比，语文教师应该是一本“活字典”。
语文教师要有过硬的背功。语文教师的厚积，应包括背诵大量的文章。背诵课文令学生头疼，如果老师常常出口成章，名篇佳段不离口，学生除了佩服老师的文学功底外，主动背诵，欲与老师比高低，展示自己才华的心情就难以按捺了。教师若有学者的风范，学生就会如飞蝶恋花般地崇拜老师，崇拜知识。
语文教师必须能写一手好字，尤其是粉笔字。字要写得端庄大方，笔顺要正确，你要求学生有一个眉清目秀的作文本面，可自己的板书龙飞凤舞，杂乱无章，你哪里还有说服力呢？
语文教师还必须加强文学艺术修养。文学艺术修养体现在教学中，实际上是一个再创造的过程。“文贵独创”，教师要善于引导学生去发现、去感受艺术作品中的言外之意，得到艺术的熏陶和教育。如教《荷花月色》这篇课文，若逐段讲析，肢解课文，必然使学生感到枯燥，这就需要教者从艺术的角度去发掘。若注重朗读、设置情境，让学生去体会作者在文中流露的那种“淡淡的哀愁与淡淡的喜悦”，从而深刻地理解情与景之间的关系，效果要好得多。
至今记得初相见的震撼。2008年春天――当时，我在师范执教小语教法尚不足两年。一个平常的周末，我毫无准备地听到了王老师执教的《慈母情深》。我几乎呆在那里，啊？！原来语文的课堂可以这样！原来教学的境界可以这样！！接下来是几日的食不知味，夜不能寐。当日凌晨写下《草色遥看近却无》，试着描摹自己对王崧舟课堂教学的印象。之后的一段日子里，我都在搜集关于王老师的材料，想找出这当中的“秘妙”。
感谢李振村先生，2008年夏天，在“新经典语文教育论坛”的培训会上，他建议我赴“王崧舟名师名校长工作室”学习一段时间。于是，有了我在王老师身边的日子。我读王老师所有的文字，我看王老师所有的课，我听王老师所有的讲座，我试着梳理王崧舟语文教学思想的特质。
1.课堂教学的艺术化追求。是的，吸引我们走近王崧舟的多半是它教学中鲜明的艺术特质。就像《长相思》里的山一程水一程，就像《慈母情深》中那处处可见的“震耳欲聋”，就像《枫桥夜泊》里寒山寺的夜半钟声，王崧舟的课堂彰显着一份难以言说的精致与唯美，儒雅与厚重。当独特的文本解读、巧妙的教学设计、极富感染力的教学语言与精湛的书法、精美的图片以及撼人心魄的音乐一起呈现在我们面前，我们常常瞠目结舌，唯有轻叹。就像王小庆老师所言：“他的课已经不能算作课了，应该是个艺术品才是。”王老师自己也曾说“我确实把自己的每一堂课都当做一个艺术品来经营”。想起教育界对“教育到底是科学还是艺术”的争辩，我不敢说自己知道答案，但是，不讲究艺术的教学注定走不太远。
2.深刻独特的思想探求。王崧舟极善思考，他的教育观透着哲思，常常直抵教育的本质，甚至生命的本质。他的语文主张，无论是早些年提出的“语感教学法”还是近几年风靡大江南北的“诗意语文”，都有着非常坚实的哲学、美学、教育学基础，而且都有比较成熟完备的理论与实践体系。他提出“好课三味”，何等精准！他提出“课的境界”，何等空灵！他对“语文意识”的呼唤与实践、对“本色语文”的超逸与回归，又是何等深刻！我知道王崧舟的粉丝里有小学老师、初中老师、高中老师还有大学教授；我知道王崧舟的知音里有语文老师、英语老师、音乐老师还有数学老师；我甚至听说有一位清洁工捧着《长相思》的教学实录爱不释手、一位交警拿着《小学语文教师――王崧舟诗意语文专辑》读至凌晨！思想的力量是超越年龄、超越学科、超越职业的，我也相信这力量必将跨越时空，历久弥香。
3.求新求变的“陌生化”寻求。“思者先行，行者无疆”，在语文教育的路上，王崧舟就是一位永不止步的行者。我们都知道王崧舟的“磨课”，他对自己课堂教学的挑剔几近苛刻。我曾亲眼看过他执教的四个版本的《枫桥夜泊》，每一遍都在修改，每一次都在超越。不仅是一堂课，从《万里长城》到《荷花》，从《只有一个地球》到《一夜的工作》，从《长相思》到《两小儿辩日》，从《枫桥夜泊》到《普罗米修斯》……王崧舟从不在课品中重复自己，几乎他的每一次亮相都会带给小语界惊喜。沈大安先生说，“超越作为王崧舟生命的根性，渗透在他的每一个课品的创作之中”。卢青云老师说：“他时时是凭着一种有计划的超越精神打量着自己，并以超越的姿态憧憬着自己前行的方向。”2010年暑假，他推出了自己的新课《与象共舞》，在这个课品上，他竟然尝试了“一个人的同课异构”！此课一出，举座震惊。我问他，为什么要把自己逼到这样的境地？他轻轻地笑笑，只说了两个字“超越”。是的，只有王崧舟超越着王崧舟，当今天的王崧舟超越了昨天的王崧舟，昨天的王崧舟就已不复存在，而今天的王崧舟灿烂地活着。
4.丰厚底蕴的文化诉求。因为工作的缘故，我接触大量的小语名师，我也接触许多高校的学者、教授，我知道许多人都有良好的阅读习惯。但是，我很少看到有人像王崧舟这样酷爱阅读，阅读早已是他生命的存在方式。正是这不懈的阅读为他沉淀了厚厚的学养与底蕴，面对王老师，我常常会有望洋兴叹的感慨。也许正是这样，王老师才能在语文教学里举重若轻吧。
5.干净慈悲的教育情怀。工作室的墙上，绿地白字是王老师手书的“教育当以慈悲为怀”。慈悲是一种生命的境界，是只可意会的境界。佛祖拈花，庄周临水，微笑间，天地澄澈。其实，王崧舟在语文界是一种独特的现象，一方面，追随者无数，敬仰者万千；另一方面，他又时时处在小语界的风头浪尖，对他的争论从未中断。但是，王崧舟就是一直泰然自若地浅浅笑着，毁也罢，誉也罢，他就是这样淡定笃行地走着。有时候想，小语界熙熙攘攘，那么多的人、那么多的事，其实都在他的心里。转念又想，小语界熙熙攘攘，那么多的人那么多的事，其实都不在他的心里！大多人不知道，在华贵的外表之下，王崧舟语文教育思想的本质就是一颗“赤子之心”，绝对的宽容、绝对的慈悲、绝对的纯净。
时人提及王崧舟，多言“诗意语文”，这些年对王崧舟的争论也多因“诗意”二字而起。有人说，在语文前面加上任何定语都是不正确的。是的，“白马非马”。但是，这个世界上从来不存在一匹只叫做“马”的马，只能是白马、黑马、红马或其他。再者，放下这些争辩，有多少人能真正体味“诗意”的内涵？“诗意”是一个多么灵动而开放的字眼！若以为“诗意”仅仅是诗歌一样的语言与情景，那就失之太多了！诗意，是一种生存的状态，是生命最初与最高的境界，诗意即本色，是海德格尔讲的“精神的返乡”。
王崧舟也是把“诗意语文”定义为一种境界而非流派或方法。他说，“诗意语文是对语文教育理想境界的一种追寻，也是对语文教育本色和本真的一种深刻自觉和回归。一切优秀的语文教学，必定是诗意的语文；一切风格鲜明的语文教学，无论是素朴还是绚烂，无论激情澎湃还是理趣盎然，无论散发着平民气息还是充满了贵族气质，在他们之上，必有皎皎如明月、灿灿似星辰的诗意流布其间、充盈内外”。
其实，没有“诗意”的语文还是语文吗？作为语文教育的一种理想境界，叫不叫“诗意语文”又如何？
如果真能把语文课上出“语文味”来――指程少堂先生所说的真正的“语文味”，的确是太美了：能够上出“语文味”的老师是美丽的，能有机缘听到这种具有“语文味”的课的学生是幸运的。
问题是，按照程少堂先生的理论，全国又有多少语文老师能上出具有真正“语文味”的课呢？不要说是千千万万的普通语文老师很难上出来，即便是享誉全国的特级教师、语文教育家又有几人能做到呢？即便是程少堂先生自己――他是“语文味”教学流派的创始人，也不能说，他所有的课都上出了“语文味”吧。就连他自己都说，他的一节曾经轰动全国的《荷花淀》课例，竟然受到了《中学语文教学》的点名批评，更何况是普通语文老师呢？我觉得按照程少堂先生的理论，上出来的真正具有“语文味”的课，放眼全国也难找到一两节。
那么是什么原因让“语文味”高高在上呢？我的潜台词，或也可以理解为，是什么原因让“语文味”教学流派有可能被束之高阁，成为课改中可望而不可及的理想与目标？且让我们来看看程少堂先生对“语文味”的界定吧。
他在《“语文味”究竟是什么？》一文中对“语文味”这一概念从12个方面作了阐述。其中，有这样几个界定引起了我的注意：
一、“‘语文味’是语文教学的一种自由境界”――“语文味”的哲学味；
二、“‘语文味’是一种具有诗意美感的教学，是语文教学的一种美学境界，是语文教学过程美和结果美的和谐统一，因而是一种较高层次的教学美。”――“语文味”的美学味；
三、“我心目中的‘语文味’主要是文化味”――“语文味”的文化味；
四、“充满‘语文味’的课堂，是渗透教师和学生生活体验的课堂。”――“语文味”的生命昧；
我完全赞同程少堂先生对“语文味”的高位解读。的确，如果一堂语文课，能同时具有生命味、文化味、美学味，甚至还具有哲学的意味，这实在是语文教学中的“天籁之音”。这样的课，当然是真正具有“语文昧”的语文课。然而，放眼全国能到达这样境界的课，不会很多，能把课做到这种境界的老师同样屈指可数。就连程先生自己也说只有“少数人才能达到”“情趣、意趣（理趣）、谐趣等的和谐统一”，也就是说只有大师级的少数人，上出来的课才能具有“语文味”，而且，即便是大师怕也不能保证上出来的所有语文课，都具有程少堂先生所说“语文味”吧。而一般老师的课堂离“语文味”依旧相距甚远。
但是，我们再看看程少堂先生的另一段表述：“‘语文味’是语文教学应该具有的一种特色，一种整体美，是语文教师‘自我实现’和‘高峰体验’的产物。”这句话中的“应该”一词，如果我理解不错的话，是否可以理解为“语文昧”是语文教学的常态呢？实际上，“语文味”是每一个语文老师的每一堂课都应该具有的特质，否则就算不上真正的语文课了。如果可以这样理解的话，程少堂先生的论述，就前后矛盾了。因为既然“语文味”是语文教学的常态要求，那么常态下上出的具有“语文味”的语文课，就不太可能都成为一个语文教师的“‘自我实现’和‘高峰体验’的产物”。照我理解，对于一人来讲“高峰”总是少的，不常见的。
那么，是什么原因导致了程少堂先生对“语文味”表达上的混乱呢？
那是因为他混淆了“平常人生”与“人生境界”两个根本不同的概念。事实上，“语文味”是常态语文所必须具备的东西，也就是说每一个语文老师都必须达到这样的要求。试想如果语文老师上出的课，连一点“语文味”都没有的话，这还是语文课吗？这样的语文老师，还能算是真正意义上的语文老师吗？至于，程先生所论及的“语文味”却是另外一回事，他实际上已经把这个概念，上升到常人难以企及的“语文境界”了。常态下具有“语文味”的语文课，是我们必须具备的，而上升到“语文境界”的语文课，那是语文人，尤其是教育专家终身追求的理想。把一个终身追求的教育理想，当作一个普通语文老师每堂课的普遍要求，这样是不是有点苛求呢？
我想表达的意思说，“语文味”要从贵族走向平民，我们应该告诉所有的语文老师，什么样的课是具有“语文味”的课，告诉他们如何才能上出“语文味”来。这个标准一般老师应该是可以达到的，至少通过努力能在一定的时间内达到。也就是说，具有“语文味”是语文课的基本要求。我们不能把―个基本要求无限制地拔高，这样实在不利于当前的语文教学改革。
其实，我在论述“语文味”这个概念要返璞归真，要从贵族走向平民时，还有另外一层意思。我觉得任何一个语文教学理论，实际上是这个教学流派的专家学者对语文教育现象的理论化的解读。再进一步说，这个理论解读，实际上就是一种假说。一种假说的提出大都有两种结果，或是被证明，或是被证伪。被证明的理论，一定是普遍适用的理论，而被证伪的理论，虽然情况各不相同，但是有一点可以肯定，那就是这种理论可能在局部有一定的正确性，却一定不具备普遍性。
“语文味”本来是一个相对于“泛语文化”提出来的新概念。它的存在本身，就没有明确的定位，实际上它是为着教育教学的纠偏而临时存在的一种教育行为。“语文味”教学流派的存在，本身也只是一个阶段性的教育现象，算不上真正的教育理论，事实上，也极难建构真正的理论框架。
然而，现在的问题是，我们不但把“语文味”这样一个属于纠偏的教育行为，当作一个教育理论来确立，甚至还人为地把“语文味”贵族化。这样一来，语文教育就再一次跑偏了。因为我觉得任何一种理论的确立，都应该具有指导实践工作的职能。也就是说，真正的理论是很“平民化”的。显然，程少堂先生眼中“语文味”这个概念没有达到这样的要求。
我们对语文教育的研究，一定要能真正地指导平常的语文实践。这样的理论，才是鲜活的理论，才是“流芳百世”的理论；反之，如果我们研究的理论，只能用来解释语文教育中顶尖高手的教育实践，那么这样的理论是没有生命力的。我们可以说，某某老师的语文课已经上到了出神入化的境界，作为普通的语文老师我们可以仰视，却很难模仿，也没有必要强行嫁接到自己的教学实践中来。由此，我想起了语文教育界许多“贵族化”教育理论，常常是轰轰烈烈上场，却后继乏人，对语文教育本身并没有产生真正的影响。其真正原因，就在于许多教育理论因为太具有“个性”化，而难以复制，难以再现。
课堂教学效率可用如下公式表示：课堂教学效率＝有效教学时间/实际教学时间×100％这表明，有效教学时间与实际教学时间之比值越大，教学效率越高；比值越小，教学效率就越低。提高教学效率，就是要提高有效教学时间与实际教学时间的比值。语文教学效率包括知识的数量、能力的训练、思想教育的效果等。决定教学效率的因素是多方面的，如学生因素、教材因素、教法因素等，但教师因素是影响教学效率的主要因素，因为教师在教学中起主导作用。
一、人格与效率
人格即指人的气质、性格、能力等特征，也是人的道德品质的体现。冯友兰先生在《新原人》中曾说：“人生有四境界：自然境界、功利境界、道德境界、天人境界。”当今社会中处在自然境界、功利境界的人最多，进入道德境界的人少一些，进入天人境界的更少。我觉得合格的教师至少应该是道德境界中的人。试想一下，一个思想道德低劣，在利益面前斤斤计较，在上级面前卑躬屈膝，在有权势的家长面前唯唯诺诺，在出身低微的家长面前颐指气使，能不引起学生的反感么？教师没有事业心，不注意尊重学生，即使他的业务水平再高，学生也会对他产生一种排斥力，不愿意上他的语文课。在这种情况下，教学效率从何谈起？正如美国教育家林格伦在《课堂教育心理学》中所说：“当他的老师对待所教的学科马虎了事，毫无热情并且没有生气，那么他的学生也很少和很不会积极热情学习这门学科。”相反，如果一个教师在邪恶面前不怯懦、在困难面前不低头，正直善良，同情弱者，扶持落后者，关心上进者；永远拥有一颗火热、诚挚的童心，永远保有一双公正、诚实的眼睛；永远操有健康的心口如一的语言；永远想着带给学生新鲜圣洁的思想。那么学生就会对你产生信赖感、亲切感，深深地被你的魅力所吸引，学生就会对你所教的语文感兴趣。我国古代有“亲其师，方能信其道”之说，用人格力量征服学生，我们称之为“人格效应”。有了“人格效应”，教学效率肯定会提高。
教师的人格美还表现在教师的服饰穿戴一举一动上，因为教师的服饰也是他的生活观、审美能力人格化的体现。不修边幅，拖沓粗俗，或摆阔显富，珠光宝气，都不能让学生赏心悦目，自然影响教学效率。
古人云“学高为师，德高为范”，要提高课堂教学效率，就必须注意教师的人格作用。教师的人格就是教师的一切。由此可见，加强修养，提高人格力量是提高教师素质的关键一着。
二、思想与效率
语文属于人文学科，人文学科是反映社会生活和文化艺术的科学，它“除了能给人以知识、能力和智力外，还具有思想教育、情感熏陶、道德感染、培养性格、意志和审美观念等功能”。语文学科又是一门工具性、思想性、实践性、综合性很强的学科，这些性质与特征，便“决定了语文教学目标的多元化，不仅有知识、能力、智力方面的目标，而且还有认识、教育、非智力因素方面的目标。”这就是说，语文教育的整体目标，不仅在于提高学生的文化知识素养，而且还在于提高学生的思想品德和心理素质，要想做到这一点，教师必须具有较高的思想水平。
教师的思想魅力来自正确的世界观和方法论，同时也与强烈的社会责任感有关。这就要求教师必须经常学习哲学，关心时事，思想敏锐，能透过现象看本质，具有深邃的哲理。当一名教师摆脱了“匠人”的呆气，愿意向学生说心里话，愿意与学生交流思想，当学生发现了教师的实事求是的精神，体会到老师的思想活力，教师的点拨弥补了自己的思想和知识的缺陷时，他就会不由自主地由迷恋教师的讲课而喜欢上这门课，从而提高教学效率。
我们必须跟上时展的步伐，必须清醒地看到，在我们所处的历史时期，新技术革命的浪潮滚滚而来，旧的政治体制、经济体制和教育体制正受到猛烈的冲击，社会变革的范围之广泛，内容之深刻、速度之迅猛都是前所未有的；随着电子计算机的广泛运用，科学技术正以惊人的速度发展。我们若思想僵化，这必然会引起学生的反感。
三、技艺与效率
“水之积也不厚，则其负大舟也无力。”（《庄子》）一个教师的知识储备不足，教学中必然捉襟见肘。一个业务水平很高的教师是非常受学生的欢迎的，甚至成为学生崇拜的偶像。这种崇拜可以变成学生学习的强大动力。
语文教师必然具有较强的朗读能力，无论什么文体，语文教师读起来，应是字正腔圆，优美动听。语文教师要有丰富的词汇量，与其他学科的教师相比，语文教师应该是一本“活字典”。
语文教师要有过硬的背功。语文教师的厚积，应包括背诵大量的文章。背诵课文令学生头疼，如果老师常常出口成章，名篇佳段不离口，学生除了佩服老师的文学功底外，主动背诵，欲与老师比高低，展示自己才华的心情就难以按捺了。教师若有学者的风范，学生就会如飞蝶恋花般地崇拜老师，崇拜知识。
语文教师必须能写一手好字，尤其是粉笔字。字要写得端庄大方，笔顺要正确，你要求学生有一个眉清目秀的作文本面，可自己的板书龙飞凤舞，杂乱无章，你哪里还有说服力呢？
语文教师还必须加强文学艺术修养。文学艺术修养体现在教学中，实际上是一个再创造的过程。“文贵独创”，教师要善于引导学生去发现、去感受艺术作品中的言外之意，得到艺术的熏陶和教育。例如教《荷花月色》这篇课文，若逐段讲析，肢解课文，必然使学生感到枯燥，这就需要教者从艺术的角度去发掘。若注重朗读、设置情境，让学生去体会作者在文中流露的那种“淡淡的哀愁与淡淡的喜悦”，从而深刻地理解情与景之间的关系，效果要好得多。
课堂教学效率=有效教学时间/实际教学时间100%
这表明，有效教学时间与实际教学时间之比值越大，教学效率越高；比值越小，教学效率就越低。提高教学效率，就是要提高有效教学时间与实际教学时间的比值。语文教学效率包括知识的数量、能力的训练、思想教育的效果等。决定教学效率的因素是多方面的，如学生因素、教材因素、教法因素等，但教师因素是影响教学效率的主要因素，因为教师在教学中起主导作用。
一、人格与效率
人格即指人的气质、能力、性格等特征，也是人的道德品质的体现。冯友兰先生在《新原人》中曾说：“人生有四境界：自然境界、功利境界、道德境界、天人境界。”当今社会中处在自然境界、功利境界的人最多，进入道德境界的人少一些，进入天人境界的人更少。我觉得合格的教师至少应该是道德境界中得人。试想一下，一个思想道德低劣，在利益面前斤斤计较，在上级面前卑躬屈膝，在有权势的家长面前唯唯诺诺，在出身低微的家长面前颐指气使，能不引起学生的反感么？教师没有事业心，不注意尊重学生，即使他的业务水平再高，学生也会对他产生一种排斥力，不愿意上他的语文课。在这种情况下，教学效率从何谈起？相反，如果一个教师在邪恶面前不怯懦、在困难面前不低头，正直善良，同情弱者，扶持落后者，关心上进者；永远保有一双公正、诚实的眼睛；永远操有健康的心口如一的语言；永远想着带给学生新鲜圣洁的思想。那么学生就会对你产生信赖感、亲切感，深深地被你的魅力所吸引，学生就会对你所教的语文感兴趣。我国古代有“亲其师，方能信其道”之说，用人格力量征服学生，我们称之为“人格效应”。有了“人格效应”，教学效率肯定会提高。
那么，一个语文教师的高尚人格从哪里来的？它来自教师对祖国和人民的无限热爱，来自强烈的历史责任感和崇高的思想境界，来自对人生和社会的深刻理解，来自对真善美的执着追求和对假恶丑的切齿痛恨，来自深刻的人道主义思想和宽阔博大的胸怀，来自对教材透彻而正确的认识来自和学生共同奋斗的内在需要。
古人云“学高为师，德高为范”，要提高课堂教学效率，就必须注意教师的人格作用。教师的人格就是教师的一切。由此可见，加强修养，提高人格力量是提高教师素质的关键。
二、思想与效率
语文属于人文学科，人文学科是反映社会生活和文化艺术的科学，它“除了能给人以知识、能力和智力外，还具有思想教育、情感熏陶、道德感染、培养性格、意志和审美观念等功能”。同时，语文学科又是一门工具性、思想性、实践性、综合性很强的学科，这些性质与特征，便“决定了语文教学目标的多元化，不仅有知识、能力、智力方面的目标，而且还有认识、教育、非智力因素方面的目标”。不仅在于提高学生的文化知识素养，而且还在于提高学生的思想品德和心理素质，要想做到这一点，教师必须具有较高的思想水平。
教师的思想魅力来自正确的世界观和方法论，同时也与强烈的社会责任感有关。这就要求教师必须经常学习哲学，关心时事，思想敏锐，能透过现象看本质，具有深邃的哲理。当一名教师摆脱了“匠人”的呆气，愿意与学生交流思想，当学生发现了教师的实事求是的精神，体会到老师的思想活力，教师的点拨弥补了自己的思想和知识的缺陷时，他就会不由自主地迷恋教师的讲课而喜欢上这门课，从而提高教学效率。
事实上，语文教材中有许多文质兼美、历久不衰的佳作，感染力强，容易吸引学生，为什么学生还会感到语文课枯燥无味呢？有些小说，为什么学生课下初读时兴味盎然，而在课堂上经老师讲解后反而兴味索然呢？除了与教师陈旧的教学模式有关外，还有一点，就是某些教师的思想观点过于保守，照搬教学参考书，人云亦云，没有主见。教师缺乏思想的深度，唯上唯书，怎能使学生情绪高涨，提高教学效率呢？
三、技艺与效率
语文教师必须具有较强的朗读能力，无论什么文体，读起来，都应字正腔圆，优美动听。
语文教师要有丰富的词汇量，与其他学科的教师相比，语文教师应该是一本“活字典”。
语文教师要有过硬的背功。背诵课文令学生头疼，如果老师常常出口成章，名篇佳段不离口，学生出来佩服老师的文学功底外，主动背诵，欲与老师比高低，展示自己的才华的心情就难以按捺了。教师若有学者的风范，学生就会飞蝶恋花般的崇拜老师，崇拜知识。
语文教师必须能写一手好字，尤其是粉笔字。字要写得端庄大方，笔顺要正确，你要求学生有一个眉清目秀的作文本面，可自己的板书龙飞凤舞，杂乱无章，你哪里还有说服力呢？
语文教师还必须加强文学艺术修养。文学艺术修养体现在教学中，实际上是一个再创造的过程。“文贵独创”，教师要善于引导学生去发现、去感受艺术作品中得言外之意，得到艺术的熏陶和教育。
[内容]
——李吉林情境教学特色简评
情境教学是以江苏省南通师范二附小语文特级教师李吉林为代表的教学流派。
情境教学“顺乎其（儿童）发展规律，滋润情感的幼芽，点燃智慧的火花，让他们显示各自的聪明才智和潜在的力量，从中获得认识的快乐，道德向上的快乐，成功的快乐。”情境教学以促进儿童整体和谐发展为主要目标，从而有效地克服了传统语文教学的弊端。
同时，情境教学又注重对传统的继承和对其它学科成果的借鉴。李吉林从我国古代文艺理论的“境界说”和外语情景教学中吸取营养，从脑科学和心理学的研究中觅取理论依据，以马克思主义的反映论为理论指导，巧妙地把儿童的认知活动与情感活动结合起来，平衡、协同大脑两半球的相互作用，促进儿童的智力因素和非智力因素和谐发展。情境教学是我国当前教育教学改革的一枝奇葩，对于全面提高小学语文的教学质量和发展儿童的整体素质有着创新意义。
情境教学实验在其发展过程中经历了四个阶段：创设情境，进行片断语言训练；带入情境，提供作文题材；运用情境，进行审美教育；凭借情境，促进整体发展。情境教学有四个特点：形真、情切、意远和理寓其中。创设情境有六种途径：以生活展现情境，以实物演示情境，以图画再现情景，以音乐渲染情境，以表演体会情境，以语言描绘情境等等。这里，仅从观察、想象、情感和语言训练几方面论述情境教学的主要特色。
一、观察与情境教学
观察是通向心灵的门户，是智慧最重要的能源。儿童正是通过观察认识变幻莫测的世界。情境教学十分重视观察，在具体情境中强化生活感受，从而把语文教学和实际生活紧密地联系起来。李吉林说：“情境教学，往往从观察入手。大量的观察，在儿童眼前展现出一个个富有美感、意象广远的情境，极大地丰富了儿童的表象。儿童对世界认识的加深，在很大的程度上取决于表象积累的广度与深度。”
李吉林经常组织有目的的/！/观察活动，观察的客体从宏观的宇宙世界：春夏秋冬、日月星辰、风雨雷电……到儿童的周围世界：山川田野、花草树木、鸟兽虫鱼……所有这些，都深深地烙刻在孩子们的脑海中。通过观察活动，培养孩子们体察周围世界细微变化的习惯，有效地发展了他们的观察力，进而也推动了他们的创造性思维活动。难能可贵的是，情境教学中的观察更讲究观察客体的意境和观察者本身的情致。意境和情致，都是主客观相互交融的结果。于是，李吉林提出“观察情境”这一概念以区别于一般意义上的观察。“观察情境”中，观察的对象不再限于客观世界（客体），还包括观察者自身（主体）。也就是说，儿童不仅要观察客观事物，而且要观察自身的情感变化。在王国维的“境界说”里，认为“境界”应包括情感和景物两方面。“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。”当儿童与客体接触产生的情绪体验时，这时构成的情境自然都是观察对象。
例如，李吉林带领孩子们观察秋天，大多选择在中秋。月到中秋分外明，深蓝的夜空显得格外明净。在那样的时刻，孩子们已沉浸在“秋夜”的景色中了。他们再写《秋夜看月亮》的作文时，浮现在儿童脑海中的“秋夜”，已不单单是夜空、秋月以及月光倾泻下的田野，而是融注着感情的“秋的情境”。他们由此而领悟到：秋天是一个美丽的季节，又是一个收获的季节。
又例如，在观察活动后，学生向李老师报告说：“老师，昨天雷雨后，我看到了一条彩虹，好像它一头搭在我心上，另一头连着我的美好理想。”
“老师，您看，星星在对我微笑呢，好像在说：‘快走呀，月亮公公在河那边等着你们哪！’”
……
孩子们把自己的情感融入景物之中，神思飞扬，内心的“情”在特定的“境”中升华到一种新的境界，也成了观察的对象。
二、想象与情境教学
李吉林说：“通过想象，可以把孩子们带到世界上任何一个地方，可以上天，也可以入海。”“在教学活动中，我不止一次地看到孩子的一对对想象的彩翼，伴随着情感和理想展开了，起飞了，超过时间和空间，与天地交往，与未来见面……一只小船的剪纸，在儿童的眼里就是中行驶的巨轮；一排跳动的波纹线条，可以想象成大海中翻滚着的波涛；而幻灯屏上的点点光亮却让孩子们看到了繁星闪烁的无垠的夜空……”
例如，为了让孩子们理解草原“一碧千里而并不茫茫”的特点，李吉林启发他们想象来到草原的情境：我们来到草原上，看到了一幅美丽的图画，草原、蓝天、白云、小丘，还有成群的牛羊。在这样的境界，我们可以放声歌唱，也可以吟诵小诗。我们悠闲地坐在草地上，让视线向四方延伸开去，整个草原是一望无际的绿色的海洋。学生马上体会到：“这就是一碧千里。”接着，李吉林又引导孩子们回忆描写草地茫茫的诗句，他们情不自禁地背起了“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”李吉林用语言在孩子们眼前勾勒出一幅幅的画面，使他们产生广远的意象。孩子的心在草原上飞，仿佛看到了如今的草原充满生气、充满活力的景象，仿佛听到了羊群的欢叫，蒙古族人民高亢的歌声……在理解课文中发展想象，又通过想象进一步理解课文，情境教学让儿童插上了想象的翅膀，在广阔的思维空间里任意遨游。
三、情感与情境教学
儿童的情感是易于被激起的，一旦他们的认知活动能伴随着情感，教学就成为儿童主动的发展过程，从而使他们对客观世界的认识更为丰富，也更为深刻。儿童之所以“对课文塑造的领袖人物、英雄人物以及其他可敬的人物从心底升腾起崇敬
之情，受到鼓励，并决心付之行动；对课文描写的祖国山河的秀美，为之赞赏、惊喜，甚至骄傲；而以课文揭露的资本主义制度摧残下的小伙伴的不幸，倾注同情并深深为之忧虑与关切……”都是为情所驱动而产生的体验。如果缺少情感的纽带，情境教学要促使儿童主动、生动地发展也只能是一句空话，甚至“情”“境”交融也将失其意义。 情感作为情境教学的目的，这是由语文教学本身的任务决定的。在这个过程中，教师的情感对于儿童来说，是导体，是火种。例如，对学生进行爱国主义教育，教师应以自己对祖国强烈的爱的火种去点燃孩子心灵中热爱祖国的火花。学习英雄人物，教师通过创设情境，越过历史长河，缩短时空差距，英雄的光辉形象呈现在孩子们面前，甚至还可以听到英雄震撼大地的呼唤……从孩子们屏住呼吸的倾听，闪着异样光亮的眼睛，以及那发自内心的有感情的朗读，都可以知道孩子们已深深地为英雄的壮举而激动不已。
情感参与认知活动，“让情感进入课堂”，充分调动了儿童学习的主动性，使课堂充满丰富多采的精神生活。
四、语言训练与情境教学
李吉林认为：“言语的‘发源地’是具体的情境，例如小孩子仰望着繁星密布的天空，会情不自禁地说：‘天上的星星真多呀！’参加少先队了，孩子们高兴地对妈妈说：‘我戴上红领巾了！’看见天下雨了，地上积了一个水潭，心想：‘让我折个纸船，放在水上飘吧！’”所有这些，都是在具体情境中产生的。在一定的情境中产生语言的动机，提供语言的材料，从而促进语言的发展，也促进学生整体素质的发展。李吉林按照儿童语言发展的特点和规律，提出了一整套利用情境进行语言训练的方法，即：
创设情境，描述画面，发展独白语言；
体验情境，扮演角色，发展对话语言；
带入情境，把观察和思考结合起来，发展内部语言；深入情境，强化感受，发展书面语言。
情境教学在语言训练的方法上，强调情境的创设与利用，在语言训练的序列上，也与传统的语文教学有所不同。传统的训练序列是单向的直线序列（如下图左）。而李老师认为：“作为其（语文教学）组成要素的汉语拼单、识字、阅读、作文在语文教学这个大系统内并不是单一地孤立地存在着，而是不断地相互作用，相互影响，且只要和谐协调，必取得“和”大于部分的整体效应。”于是，情境教学的训练就采用多向的螺旋式序列，即识字、阅读、作文三线同时起步（如下图右）。
附图{图}
随着新课程改革的深入，语文文本教学出现了种类繁多的尝试。有些老师为了追求从前台到后台的角色转换，借助现代化的媒体手段，把课文通过图片、电影等形式传达给学生，用画面呈现课文，从而弱化学生对文本的解读；有些老师，为了实现三维目标，一味地追求语文教学的审美、应用，把阅读教学简单地理解为写作技巧的模仿，缺乏对文本本身蕴含的文化传统、思想火花等的亲近。
那么怎样进行文本教学，才能真正实现新课程背景下阅读能力的提升？
国学大师王国维在《人间词话》中说，古今之成大事业、大学问者，必经过三重境界：第一境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。第三境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。王国维精妙地以三句词道破人生之路。
在文本层面，不同的文本形式有不同的形式概念不同的内涵。通过文本我们既可以欣赏作者浓墨重彩刻画的栩栩如生的人物形象，也可以欣赏作者匠心独运设计的迤逦曲折、惊心动魄的故事情节；既可以欣赏作者着意营造的如诗如画如梦如幻的艺术氛围，也可以欣赏作者尽心打造的或圣洁或光辉或质朴或瑰丽的心境……
因此文本教学也必须实现三重境界：现实主义层面境界，艺术涵义层面境界，美学哲学层面境界。
境界一：现实主义层面境界
现实主义层面是文本带来的符合文本本身的确指意义。我们只有理解了文本中每个字、词、句的意思，才谈得上理解更高层次的意义。
中国的语言文字本身就是神奇的，一个方块字就是一个天地，就是一幅画，就是一首歌，就是一个意境，走近那花那草那天那地，怎么走也走不出文字所织就的铺天盖地的美感。余光中在《听听那冷雨》里写道：“譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅淅沥沥，一切云情雨意，就宛然其中了。”
语言文字因语音、语调、语气、语序等不同而造成了不同的关系，不同的效果，不同的情感，不同的意蕴。韩愈在《师说》中针砭时弊，痛斥士大夫之族，一个意思，多种句式，运用丰富的语气来表达。“其皆出于此乎？”“吾未见其明也”“其可怪也欤？”先从疑问语气始，而后判断语气，最后以反诘语气作结，错综变化的语句，使批判力透纸背。
语言文字构成句构成篇，融入作者丰富的情感，融入作者的匠心独运。老舍在《想北平》中写道：“我真爱北平”“这个爱是想说而说不出的”“我爱北平也近乎这个”“我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我心灵相黏合的一段历史，一大块地方，多少风景名胜，从雨后什刹海的蜻蜓一直到我梦里的玉泉山的塔影，都积凑到一块，每一细小的事件中有个我，我的每一思念中有个北平，只是说不出而已”“真想念北平呀！”作者运用反复的修辞，直抒胸臆，感情如岩浆喷涌而出，火热灼人。这爱的诗篇、爱的欢歌、爱的画面，形成了立体的强大的视觉、听觉上的威压，来不及品味，只有被动地感受，被它强烈地震撼。作者一开篇就借用反复的修辞创造了“全方位”的、难以言表的痛快淋漓、酣畅激昂的审美感受。
如果每篇文本都能从文字角度去挖掘，那简单的文字又能挖掘出多少美？教师要根据不同类型的文学作品，挖掘其语言因素，注重语言分析，引导学生去品味、欣赏、模访乃至创造。
境界二：艺术涵义层面境界
艺术涵义层面是指文本带来的丰富的艺术内涵，理解艺术内涵离不开读者丰富独特的个体感受。不同的阅历，不同的审美观，不同的人生体悟都会使艺术涵义涵盖面不一样。这时师生间可以互相充实相互拓展，通过审美想象审美超越来共同进入自由审美涵义的广阔空间。
《沁园春・长沙》这首词，可以说文字优美，气势磅礴，亮点纷呈，字字珠玑。“鹰击长空，鱼翔浅底”中“击”“翔”，学生一般理解为写出了鹰的矫健有力、鱼的自由轻快。我们不妨可以引导学生进行审美想象，做进一步的探究：通过这两个字我们还能观照到哪些独特的审美视角。有些学生通过审美想象描绘了这样一个画面：“蔚蓝的天空，清澈的碧水，水天一色，蓝天在碧水中投下倒影，置身其中，分不清是碧水还是蓝天，诗人已经物我两忘，眼中的鹰鱼一体，一个翔字传出的是一个画面，更是一种心境”。从这个层面上讲，后者的理解远远超越了文本，融入了自己独特的审美观，注入了自己个性化的审美解读。
在解读韩少功《我心归去》“为什么作者的心一次次偷偷归去？”这个问题时，一般层面上理解：作者通过故乡贫瘠肮脏和异乡风雅富贵物质上的对比与我在异乡感觉到冷清、虚空、发疯、孤寂和我在家乡感觉到亲切、激动、幸福精神世界的对比，水到渠成地得出结论，尽管故乡异乡物质天壤之别，但我和故乡的心灵之约是作者的心偷偷归去的原因。在理解物质层面这个问题时，一般都局限地理解为物质层面的对比是精神层面的一个衬托。深究文本，我们又会发现，作者在文本第七小节写道：“而美的从来就是悲的。中国的‘悲’含有眷顾之义，美使人悲，使人怜，这已把美学的真理揭示无余。”《文心雕龙》云：“观山则情满于山，观海则意溢于海。”我们不妨可以引导学生进一步去解读文本，作者是带着自己的主观情感、独特的审美视角去观照自己的故乡，在他眼里，故乡的一切都是令人神往的，包括别人眼中的丑。基于此，他也有他对故乡独特的审美观，即美的从来就是悲的。从这个角度上讲，也正是由于故乡的贫瘠肮脏，才成就了故乡的美。那么“我的心一次次偷偷归去”的原因不妨可以理解为故乡独有的美和我对故乡特有的感情。
境界三：美学哲学层面境界
艺术涵义只有经过反思转才能产生对世界人生意义的真正领悟。在这一层面，审美意象转化为美学哲学范畴。
《赤壁赋》这篇古代散文，仅仅赏析文本的字词句，达到现实主义层面境界是远远不够的，更重要的是透过文本感悟苏轼独特的人生观、历史观和宇宙观。苏子通过“水”和“月”特定的审美意象，向读者传达出“变”与“不变”的哲学观，从而表达他历经“乌台诗案”被贬黄州仍然豁达乐观的心境。要理解这一层面的内涵，还得引导学生搜集有关苏轼几起几落的人生际遇的大量背景资料，借助《前赤壁赋》《后赤壁赋》的对比赏析，结合余秋雨的文章《东坡突围》以及坡的一系列诗文。只有这样“水”和“月”审美意象才能提升到美学哲学层面。
一、人格与素质
人格即指人的气质、性格、能力等特征，是人的道德品质的体现。冯友兰先生在《新原人》中曾说：“人生有四境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。”当今社会中处在自然境界、功利境界的人最多，进入道德境界的人少一些，进入天地境界的更少。我觉得合格的教师至少应该是道德境界中的人。正如美国教育家林格伦在《课堂教育心理学》中所说：“当他的老师对待所教的学科马虎了事，毫无热情并且没有生气，那么他的学生也很少和很不会积极热情学习这门学科。”相反，如果一个教师在邪恶面前不怯懦、在困难面前不低头，正直善良，同情弱者，扶持落后者，关心上进者，永远拥有一颗火热、诚挚的童心，永远保有一双公正、诚实的眼睛，永远操有健康的心口如一的语言，永远想着带给学生新鲜圣洁的思想，那么学生就会对你产生信赖感、亲切感，深深地被你的魅力所吸引，学生就会对你所教的语文感兴趣。我国古代有“亲其师，方能信其道”之说，用人格力量征服学生，我们称之为“人格效应”。有了“人格效应”，素质教育肯定会提高。
教师的人格美还表现在教师的服饰穿戴一举一动上，因为教师的服饰也是他的生活观、审美能力人格化的体现。不修边幅，拖沓粗俗，或摆阔显富，珠光宝气，都不能让学生赏心悦目，自然影响素质教育。
古人云“学高为师，德高为范”，要提高素质教育，就必须注意教师的人格作用。教师的人格就是教师的一切。由此可见，加强修养，提高人格力量是提高教师素质的关键。
二、思想与素质
语文属于人文学科，人文学科是反映社会生活和文化艺术的科学，同时，也是一门工具性、思想性、实践性、综合性很强的学科，这些性质与特征，便“决定了语文教学目标的多元化，不仅有知识、能力、智力方面的目标，而且还有认识、教育、非智力因素方面的目标。”这就是说，语文教育的整体目标，不仅在于提高学生的文化知识素养，而且还在于提高学生的思想品德和心理素质，要想做到这一点，教师必须具有较高的思想水平。
教师的思想魅力来自正确的世界观和方法论，同时也与强烈的社会责任感有关。这就要求教师必须经常学习哲学，关心时事，思想敏锐，能透过现象看本质。当一名教师摆脱了“匠人”的呆气，愿意向学生说心里话，愿意与学生交流思想，当学生发现了教师实事求是的精神，体会到老师的思想活力，教师的点拨弥补了自己的思想和知识的缺陷时，他就会不由自主地由迷恋教师的讲课而喜欢上这门课、接受这门课，从而提高教学效果。
作为一名语文教师，我们必须跟上时展的步伐，必须清醒地看到，在我们所处的历史时期，新技术革命的浪潮滚滚而来，旧的政治体制、经济体制和教育体制正受到猛烈的冲击，社会变革的范围之广泛，内容之深刻、速度之迅猛都是前所未有的；随着电子计算机的广泛运用，科学技术正以惊人的速度发展。我们若思想僵化，这必然会引起学生的反感。
三、技艺与素质
“水之积也不厚，则其负大舟也无力。”一个教师的知识储备不足，教学中必然捉襟见肘。一个业务水平很高的教师是非常受学生的欢迎的，甚至成为学生崇拜的偶像。这种崇拜可以变成学生学习的强大动力。
语文教师应具备如下能力：较强的朗读能力；过硬的背功；写一手好字，尤其是粉笔字；加强文学艺术修养，善于引导学生去发现、感受艺术作品中的言外之意，得到艺术的熏陶和教育；写一手好文章。
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