论文关键词：内涵；建设；教育；质量
胡锦涛总书记在庆祝清华大学建校100周年大会上强调：中国高等学校要把提高质量作为教育改革发展最核心最紧迫的任务，完善中国特色现代大学制度。胡锦涛指出，不断提高质量，是高等教育的生命线，必须始终贯穿高等学校人才培养、科学研究、社会服务、文化传承创新各项工作之中。我们必须适应、实现经济社会又好又快发展，促进人的全面发展，推动社会和谐进步的要求，坚持走内涵式发展道路，借鉴国际先进理念和经验，全面提高高等教育质量，不断为社会主义现代化建设提供人才保障和智力支撑。
发展职业教育，可以满足人才多样化的需求，发展经济，促进就业，消除贫困，从而促进人的发展；发展职业教育，可以给人们更多样化的课程类型，使更多的人找到适合于自己的学习和发展空间，从而使“面向人人，服务人人”成为可能。国务院《关于大力发展职业教育的决定》以来，职业教育得到了前所未有的发展，招生规模逐年扩大，多层次、多形式、多功能的办学体系基本形成，为经济社会的发展培养了千百万技术和技能型人才。从总体上看，随着办学规模的扩大，办学质量也有了进一步提高。
但也有一些学校出现了不重视办学质量的现象，甚至也出现了办学质量的下降。据了解，造成办学质量下降的原因是多方面的。如：有的学校片面追求办学规模，认为政策放开了，不管办学条件如何，学生招得越多越好；有的学校盲目注重一时的“效益”，在招生过程中采取“来者不拒，多多益善”的策略，甚至擅自降低录取分数线，忽视生源质量；有的学校管理工作跟不上，在教学管理、学生管理、后勤管理等方面不够规范，难以通过有效的管理来提高质量，甚至忽视教书育人、管理育人、服务育人的宗旨，如此等等。
职业院校如何进一步发展，如何更好地适应社会经济的发展，我们有必要在全面贯彻落实科学发展观的进程中，根据时代对职业教育的要求，从以下几个方面切实提高认识。
一、职业院校内涵包含哪些方面
内涵，是一个概念所反映的事物的本质属性的总和，也就是概念的内容。“职业院校内涵”主要是指职教理念、办学机制和人文环境。职业院校要以先进的办学理念引领航向，通过以人为本的激励机制，通过个性化的创新管理，形成职业院校的特色及优势，积淀厚实的校园文化底蕴，全面促进师生的共同发展及素质的不断提高，促进职业院校的可持续发展，使其保持强大的生命力。
二、为什么要强调内涵发展
随着社会经济和职教事业的发展，集约化办学以及学校规模扩大几近极致，学校格局的调整已基本结束，学校硬件建设大都得到了很大程度的改善。但调研结果表明：学校管理的落后没变，特别是管理理念的落后没有变。学校的文化精神、文化传统、校园文化环境的建设却似乎被疏漏了，淡忘了。因此，笔者认为是到了应该认真研究学校内涵发展、内涵建设、苦练内功的时候了。建设高水平职业院校最重要的是“水平和质量”，这是学校内涵发展永恒的主题，所有改革与发展最终都应当落实到这一目标上来。遵从办学规律、教学规律，继承传统，与时俱进，用新的眼光、新的思维、新的举措来适应时代的进步及外部条件的变化。
三、学校内涵与学校文化、学校特色的关系
学校文化是由学校全体师生员工共同创造的物质和精神的成果，其核心是校园内师生的价值取向、行为规范与精神面貌。从这意义上讲：学校文化是学校的灵魂。而学校特色是一种先进的、独特的、富有时代特征和相对稳定的学校文化。它不只表现为学校具有个性化的外显环境、校本化的课程体系、独特的教育教学管理制度、明显优于同类学校的特色项目，更是表现为凝聚在学校每一个成员身上的一种精神品质。也许我们很难用语言准确地描述它，但它无处不在，它不因校长更换而改变，不因教师调动而弱化，也不因学校变迁而消亡，它深入学校每一个成员的骨髓，影响人的一生。所以独特的学校文化是特色学校最本质的标志，其核心和基础是学校内涵，学校文化和学校特色是学校内涵的外在表现形式。
四、内涵发展之路如何走
走好内涵发展之路，努力提高教育质量，领导是关键。领导要按照科学发展观的要求，审时度势，以准确的定位引领学校内涵发展，努力提高教育质量。一个学校一年、两年甚至几年成绩好并不能代表以后都好，要把目光投向学校的长远发展，必须确立先进的理念，准确定位内涵发展的办学方向，才能为学校内涵发展保驾护航。要真正落实办学方向，为内涵发展蓄势，领导的凝聚力是相当关键的，笔者认为：为了实现这一目标，学校领导一定要努力做到率先垂范，提高人格魅力；一定要观念先行，提高决策力；一定要敢为人先，提高执行力。在提高认识，转变观念，端正思想的基础上，积极引领全校教职工开展学校内涵建设工程。
走好内涵发展之路，努力提高教育质量，教师是基础。教师要按照科学发展观的要求，开拓创新，以提高专业化水平强化学校内涵建设，努力提高教育质量。“百年大计，教育为本，教育大计，教师为本”。教师是职业院校走好内涵发展之路，提高教育教学质量的根本保证，是学术人文氛围的营造主体，是促进学校发展的核心力量。作为教师—人类灵魂的工程师，首要的是切实更新观念，牢固树立质量第一的思想，始终把提高教育教学质量放在首要的位置上，求得规模、质量、结构和效益的统一。规模的扩大应建立在充分挖掘办学潜力、充分利用教育资源和保证办学质量的基础上；质量的提高要通过有效的管理来实现。其次，要切实加强师资队伍建设。“科教兴国”，振兴中华的希望在教育，振兴教育的希望在教师。学校办学水平的高低，教学质量的优劣，关键取决于是否拥有一支数量足、素质好、结构合理的师资队伍。要力求通过文化的经营来提高教师的专业素养，做到以文化引领人，以文化滋养人，以文化激励人，构建提升内涵建设的“主力军。”要用“厚德”承载教师文化。厚德载物、自强不息是教师文化的核心。要切实开展“读书工程”，让每位教师多读书、读好书，增长知识，增强师德，并通过读书笔记展评、师德演讲比赛等方式，引发教师对新时期师德进行思考，增强教师教书育人的责任感和积极性，塑造师德新形象。要用“制度”滋养教师文化。在刚性的制度管事中融入人文关怀，力争多一份理解，多一份商量，多一份宽容，让制度成为一种激励，激励教师自觉规范自己的行为。当制度转化为自觉的习惯，它便成为文化的一部分，引领教师在常态的活动中提升自我，超越自我。要用“师能”提升教师文化。教师专业化成长需要学校搭建舞台。引导教师经历一个“学习感悟—自主实践—总结反思”的过程，让感悟与实践对接，把理论和经验转化为现实的教育行为。
走好内涵发展之路，努力提高教育质量，提升课堂教学质量是重点。要按照科学发展观的要求，以人为本，以高效的课堂教学提升学校内涵发展，努力提高教育质量。课堂教学是学校内涵发展的重要舞台，学生和教师则是舞台上的主角。加强内涵建设，提高教育教学质量，重点在于构建高效的课堂，而构建高效课堂的重点又在于练就一支精兵强将，真正实现“教师善教”、“学生乐学”。基于这一点，职业院校应把握好以下几个方面。
一是要重校本教材，提升教力。教师不仅要适应当今教育形势的需要，更要适应未来教育的发展需求。要利用集体备课、实践课、汇报课、校际交流展示课、公开课为平台，提高教师把握教材、驾驭课堂的能力和水平。
二是重课内外结合，提升学力。教师在课堂上要采用现代教学手段，营造师生互动的氛围，把更多的时间留给学生，相信学生的能力、挖掘学生的潜力、发展学生的学力，使学生“在游泳中学会游泳”、“在自学中学会学习。”
三是重课题研究，提升效力。“以科研提质量，以科研促效益”。要根据社会对职业教育的要求，让科研植根课堂，让现实走进课堂，使课堂教学焕发生命的活力。
走好内涵发展之路，努力提高教育质量，科学管理是重要手段。要按照科学发展观的要求，注重细节，以管理升级推动学校内涵发展，努力提高教育质量。细节决定成败。中国足球失败就失败在脚法的粗糙，中国乒乓球赢就赢在深抠一招一式。教育亦然。教育细节是实现学校内涵发展的步步脚印，细节体现品质，走内涵发展就必须重视细节教育。实现楼道无吵闹，待人有礼貌，出入有秩序，休息无违纪，卫生有档次，公物无损坏，就餐有规范，校园无浪费的管理风貌，既而形成“制度规范行为—行为培育传统—传统积淀文化—文化润泽制度”的管理文化链条。
关键词:濡化;涵化;成人教育
收稿日期:2006―04―05
作者简介:何爱霞(1973-),女,汉族,山东省泰安人,曲阜师范大学继续教育学院副教授,硕士,主要从事:成人教育基本理论､成人教育社会学研究｡
濡化与涵化是文化中的一对重要范畴,二者分别从时间的延续和空间的流变层面对文化的发展加以阐释｡同文化与教育陈陈相因､不可或缺相一致,濡化､涵化与成人教育也是相互依存､彼此制约｡濡化与涵化赋予成人教育以存在价值与意义,成人教育则为濡化与涵化提供发展依据和动力;濡化与涵化在一定程度上左右着成人教育目的､内容和模式,成人教育又反过来影响着濡化与涵化的范围和形式｡
一､濡化与成人教育
1948年出版的《人及其工作》一书中,美国人类学家赫斯科维茨(M.j.Hoskovits)首先使用了“濡化”(enculturation)一词｡随着人类学家实地研究的深入,以及对文化传递方式的深刻考察,这一术语为越来越多的人类学家､社会学家和跨文化心理学家所接受,并成为文化学和文化人类学中的一个基本概念｡濡化的核心是人及人的文化获得和传承机制,其本质是指年长一代向年轻一代传递文化｡文化人类学家们发现,社会文化在许多方面上一代都趋同于下一代,具有一定的连贯性和延续性｡而这种延续是部分地通过濡化的过程来达成并保持的｡他们认为,濡化是部分有意识､部分无意识的学习过程,靠老一代指示､引导并强迫年轻一代接受传统的思想观念和行为方式｡它主要是以奖惩手段,教育每一代人不仅重复前一代的行为,而且奖励与自己濡化过程相适应的行为,并惩罚至少是不奖励与自身濡化过程不相适应的行为｡①对于濡化的来源,研究者吉恩(Gienn)提出了三个方面:个体主体,以个人的经验､期望和愿望等为特征;社会群体,以公共知识为特征;人类生活在其中且作用于其上的环境,环境的主要功效在于对行为的可能性加以限定｡②在此基础上,鲍登(Borden)分析了濡化的基本模式｡鲍登认为,濡化在联合和抽象这两个不可或缺的维度上进行｡在环境中自发地获取知识,属于联合,这种知识与个体的思想感情和先入为主的成见联系在一起｡对事物的一些认识转化为精确的涵义,并且完美地组织起来,是由抽象来进行的,其结果是知识的表述系统｡在濡化模式中,语言和经验相互作用,它们通过人的心理结构而与基本的信仰和价值联系在一起,而基本的信仰和价值是濡化的核心｡
无论是从濡化的概念还是从其实施方式看,濡化与教育都有着一定的关联｡具体就濡化与教育体系中的成人教育来说,年长一代对同样作为成人的年轻一代(如老年人对中年人和青年人)传授思想观念和行为方式的过程,从文化的角度说是濡化的过程,从教育的视角看则是成人教育的过程｡特别是在传统社会中,“为了维系整个文化的绵延不断,每一代长者都会把将自己的生活原封不动地传喻给下一代看成是自己最神圣的职责｡如此,年轻一代的全部社会化都是在老一代的严格控制下进行的,并且完全沿袭着长辈的生活道路｡”③总的来说,传统社会中的文化在很大程度上是通过濡化的方式得以发展,成人教育也主要表现为长辈对晚辈施加影响的后喻式教育模式｡另外,如前所述,个人经验几乎贯穿于文化濡化的始终,它既是濡化的重要来源,也是濡化的影响因子乃至濡化的结果｡而与未成年人相比,成人拥有着相对丰富的经验,成人也多是根据他们自己独特的经验来说明自己的个性｡“正是因为成人主要是根据自己的经验说明自己,所以他们极为重视自己经验的价值｡”④事实上,成人所拥有的经验也使他们能对他人的学习贡献更多的东西｡对于大多数学习活动,他们自己就是丰富的学习资源｡此外,成人丰富的经验也更容易使之和新经验联系起来｡基于此,经验的价值在成人教育理论研究与实践运作中都一直颇受青睐｡从这一点来看,与其他类型教育相比,濡化与成人教育因经验的作用而使其相关变的更为本然和直接｡当然,在对象上,濡化的对象比成人教育的对象更为宽泛｡在其质的规定性上,濡化含括了无意识的影响和有意识的影响两方面,而成人教育更多的是一种有意识的､有目的的行为｡成人教育正是依据其特有的目的性,有意识､有选择地利用多种手段和形式将社会的思想观念和行为方式传递给下一代,使其掌握所属群体的信仰和价值｡也正是由于这一点,成人教育成为一种高级的濡化活动,在濡化中发挥着独特的作用｡
二､涵化与成人教育
简单地讲,涵化(anculturation)是指不同文化的个人组成的群体,因持久地相互集中的接触,两者相互适应､借用,结果造成一方或双方原有的文化模式发生了大规模的文化变迁｡涵化在很大程度上取决于:文化差异的程度;接触的环境､条件､频率和深度;接触的相对地位,即谁是主要的,谁是次要的;是相互作用还是非相互作用｡有研究者认为,在涵化过程中,可能出现以下情形:代换(新的文化特质或文化丛取代了原有的文化特质或文化丛,并发挥着相同的功效,产生了最小的结构变化);附加(新的文化特质无法取代旧的文化特质,只能依附于原有的文化特质,它有时会改变文化的结构,有时则不会);综摄(新旧文化混合在一起,形成新的体系｡综摄有文化同化和文化熔合两种形式);退化(在文化接触之后,失去了原有的文化特质,又没有新的文化可以取代它);创造(涵化过程中产生新的文化特质以满足变迁的需要);抗拒(变迁的规模太大,速度太快,以至于大多数人无法接受而引起抗拒､反抗或起义)｡⑤无论是从历史发展的角度还是从成人教育自身特性的角度看,涵化与成人教育也都呈现出密切的相关性｡成人教育既是涵化的重要前提和动力,也是涵化的有效途径｡具体而言,首先,涵化是以对文化的理解和接受能力为前提的,如果缺失了文化的理解､接受和认同能力,涵化就根本没有意义｡而成人教育一方面能提高成人对文化的理解和接受能力,另一方面又通过成人教育自身的选择和加工,使之更易于为成人理解和掌握,从而形成了涵化的前提和基础｡同时,成人教育又激发了成人传播文化和接受文化的心理动力｡一般而言,涵化的心理动力――人们了解社会､自然､人自身以及不同文化的兴趣和愿望,与人们的文化水平､文化视野具有较高的相关性｡文化水平越高､文化视野越开阔的成人,越是希望通过涵化获取新的文化｡与之相反,文化水平越低､文化视野越狭窄的成人,其通过涵化获取新文化的兴趣也就越淡漠｡而成人教育正可以通过提高成人的文化水平､开阔成人的文化视野从而有效地形成涵化的心理动力｡其次,成人教育是涵化的有效途径｡涵化可以通过战争､旅游､通商､教育等多种方式达成,包括成人教育在内的教育是其中十分重要的一种｡成人教育在涵化中的重要性主要源于其高选择性､系统性等特点｡其一,成人教育对文化的借用是有选择的,这种选择主要依据一定社会和成人个体的需要和价值取向进行,这也就使得经过选择的文化更具效用性和适切性,也更易于被吸收和融合｡也正基于此,通过成人教育所完成的涵化将出现更多的综摄和创造情形而较少出现退化､抗拒情形｡其二,成人教育所接触和传播的,一般是比较系统的､完整的文化,文化接触者与被接触者之间也通常建立起稳定的､经常的联系,如成人教育对于员工培训文化的借用和吸收,通常会全面涉及培训理念､培训方法､课程设置等内容,这些都在很大程度上保障了成人教育进行涵化的系统性｡此外,成人教育所具有的计划性､目的性等特点,也在很大程度上保障了成人教育在涵化中的价值｡
三､成人教育中濡化与涵化的并存融合
由上述可知,濡化与涵化都客观地存在于成人教育之中｡濡化能使成人承继所属群体的价值观念和行为规范,并将知识､经验､情感､语言等围绕价值观念有机地结合在一起,实现其社会化｡涵化则可以使成人接受不属于本群体的价值观念和行为规范,从而拓宽成人的视野并激发其创造力｡在成人教育过程中,濡化与涵化都是必需的｡如果只有濡化,就可能使成人学员墨守成规､故步自封;而如果只有涵化,则易于使成人学员忘却传统､忘却根本｡当然,在不同价值取向的成人教育中,濡化与涵化所占的比重以及具体表现形式会有一定的差异性｡一般而言,以文化保存为主导价值取向的成人教育,会倾向于将已有的文化完整地传递给成人学员,学员们所进行的更多的是对文化的模仿和记忆｡由此,这种取向的成人教育就偏重于濡化而非涵化｡以文化创新为主导价值取向的成人教育,就更偏重于涵化而非濡化｡这种成人教育在把建构新文化作为发展目标的同时,也在引导着成人学员忽略乃至抵制原有的文化｡进而言之,这种成人教育所实现的是涵化中的创造情形,即创造出新的文化特质以取代旧文化｡以文化批判为主导价值取向的成人教育,则倾向于将濡化与涵化有机地结合起来｡这种成人教育既不是武断地用一种文化替代另一种文化,也非简单地将一种文化依附于另一种文化,而是在承认新旧文化并存的前提下,批判性地分析两者的利弊优劣,并力图将它们综合起来｡因此,这种教育所实现的是涵化中的综摄情形,是使两种文化综合在一起并形成新的文化特质｡在这种情形下,成人学员通常是以共为主体的姿态来对待新旧文化,较好地做到了跨文化的沟通和理解｡
总体而言,无论是从实然还是从应然的角度,纯粹的､单一的濡化或涵化在文化､教育乃至整个社会中都越来越少见｡特别是在当今文化多元的时代背景下,外来文化与本土文化､新文化与旧文化的共存与接触更为普遍和正常,文化传统既需要吸收外来文化的精华以补充新鲜血液,外来文化也需要纳入文化传统以便根植于本土文化｡置身于其中的成人教育,更应该以批判的､开放的姿态,通过开展多元文化教学等方式,培养成人学员接受不同文化的态度以及对不同文化进行批判性思考的能力,从而使其能积极鉴别､吸收外来文化中的合理要素,在文化传播中避免文化的冲突与失调,并努力寻求传统文化与外来文化､濡化与涵化的协调与融合｡在未来的发展中,成人教育的这一功能将更加凸显｡
注释:
①〔美〕哈定斯.人・文化・生境〔M〕.太原:山西人民出版社,1989.7.
②郑金洲.教育文化学〔M〕.北京:人民教育出版社,2000,113.
③〔美〕玛格丽特・米德.文化与承诺:一项有关代沟问题的研究〔M〕.石家庄:河北人民出版社,1987.8.
关键词： 人的现代化 思想政治教育 课程体系
人的现代化是社会主义现代化的主要参考标准，也是社会主义现代化的目的和归宿。思想政治教育以人为本，关心人、尊重人、推进人的全面发展，一直是思想政治教育坚持的原则和理念，因此思想政治教育是实现人的现代化的一种有效的方式和途径。人的全面发展始终是思想政治教育的出发点和落脚点，它为人的现代化提供了根本的原则、方向和基本的价值取向，在人的现代化过程中起着重要的作用。在现代中国社会转型过程中，为让传统人向现代人转变，培养具有现代意识的公民，思想政治教育具有不可替代的作用。高校作为培养思想政治教育专门人才的基地，其学科发展、专业建设建设的重要性不言而喻。学科建设要从专业建设做起，专业建设首先要从课程建设开始。因此，思想政治教育专业课程设置是实现人的现代化的重要因素。
一、人的现代化与思想政治教育发展
“人是现代化进程中的一个基本因素，是现代化制度与经济赖以长期发展并取得成功的先决条件。一个国家要实现现代化，首先必须实现人的现代化”[1]。人的现代化是社会现代化的主要内容，离开人的现代化，社会现代化就失去其最终方向，因而社会现代化的实现就不可能。中国要实现现代化，必须实现人的现代化，因为人的现代化是衡量社会现代化成功与否的重要标准。
人的现代化主要是指人的观念、素质、能力、活动、交往等各方面表现出的同现代社会相适应的普遍而深刻的变化[2]。简言之，人的现代化就是从传统人向现代人的转变，是人的思维方式、行为方式、价值观念等从传统状态向现代状态的转变。这是一个动态的过程，随着社会的进步与发展，人的现代化的主体素质也应适合时代的需要，与现代社会的要求相适应。因此，人的现代化的主体素质外化为行为与观念的重塑。由于人处于不同的历史发展阶段，受社会环境、传统因素的影响，因此，人的现代化在每一个国家与地区有不同的内涵，但个性标准蕴含共性标准。
国内学者在分析国内外个性标准时提出共性标准，人的现代化特征包含以下方面：（1）自主意识：（2）创新意识；（3）个人效能感；（4）竞争意识；（5）求知欲：（6）科学精神：（7）公民意识：（8）开放意识；（9）协作精神；（10）可持续发展意识。这是“人的现代化”的普遍模式，或称共性标准[3]。
实际上，人的现代化主要包含观念与行为两个层面：就观念层面而言，包括价值观、民主法制观、信息观念、人才观念等；以行为方式层面而论，包括自主性、创造性、高效性、竞争协作精神、生活方式现代化等。如何实现人的现代化呢？人的现代化不是先天生成的而是后天不断教育的结果。英格尔斯认为教育是实现人的现代化的重要途径。思想政治教育是一项有意识、有目的、有计划地改造人、教育人、培养人和塑造人的实践活动，它促进人的自由全面发展，推动中国的现代化，从其社会功能看，是为实现现代化为服务的。思想政治教育能促进人的现代化，实现思想政治教育对人的改造、教育与塑造，最终实现人的现代化。人的现代化又使思想政治教育不断地深化，两者互为补充、相互促进。因此，加强思想政治教育建设具有重要的战略意义。
二、人的现代化与课程设置
如何培养既能满足现阶段所需思政专业人才，又能为未来中国社会现代化储备人才，这就要求当下在高校的思政专业中加强学科建设、专业建设，明确培养目标，优化课程体系。
培养目标通过课程体系进行明确。培养目标中学生所具有各种能力是通过相应课程学习而获得的。因此，优化课程体系，首先要明确培养目标。由于中国所处的社会历史条件，思政专业培养目标应分为短期目标与长期目标或最终目标。从其短期目标看，思想政治教育专业课程建设面向当下主要体现在社会中培养与塑造现代公民意识；从长远目标看，思想政治教育专业课程设置在面向未来时应着重于马克思主义“人的全面发展”的终极关怀。只有明确了培养目标，才能更好地体现其学科性质、专业内涵。优秀的思想政治教育专业课程体系既要体现其学科性质、专业内涵，又要体现思想政治教育的功能与目标。所以，思想政治教育专业课程建设可以从三方面考虑：
1.思想政治教育专业课程建设应体现学科性质与专业内涵。“思想政治教育，是指一定的阶级和政治集团，为实现一定的政治目标，有目的、有计划、有组织地对人们施加意识形态的影响，以转变人们的思想和指导人们行动”，这一内涵强调它的意识形态性。意识形态性规定了思想政治教育的学科性质与根本方向。“突出了它的政治性和自上而下的指引性，这是中国特色社会主义制度下的思想政治教育的根本立场、观点和出发点的社会行为”[4]。因此，应坚持马克思主义立场，坚持中国特色社会主义理论指导，强化思想政治教育意识形态教育。
2.思想政治教育专业课程建设面向当下主要体现在社会中培养与塑造现代公民意识。随着中国的社会转型与社会的发展，社会的价值观念呈现多元性、复杂性的特性。如何正确树立社会主义的价值观念，如何培养合格的现代公民，要求思想政治教育专业在课程建设方面具有政治性、指导性与现实性。思想政治教育课程建设应以中国现代化建设的社会需求作为其导向，以培养适应社会转型与发展所需要的专门人才。
3.思想政治教育专业课程设置在面向未来时应着重马克思主义“人的全面发展”的终极关怀。思想政治教育要始终坚持不断提高人们的思想道德素质，不断促进人的全面发展，为建设中国特色的社会主义，最终实现共产主义。
三、思想政治教育专业课程体系建设
思想政治教育专业课程设置的两个目标体现了思想政治教育本身的内涵与根本任务，以此作为思想政治教育专业课程体系建设的依据。张澍军认为课程建设可以重点考虑五个层面：一是宏观层面的；二是内容精细化层面的；三是历史层面的；四是国际层面的；五是交叉学科层面的，并认为直接性的思想政治教育专业课应占有二分之一左右[5]。五个层面从宏观到微观，从纵向到横向，涉及方方面面。从其五个层面的课程设置看，实际上涉及思想政治教育专业内涵与拓展的问题。从思想政治教育专业内涵出发，其本身固有的体现专业本质特征的课程应该是不会轻易改变的。这类课程由于专业本色，在短期内不会随着社会变迁而发生改变。从其外延看，由于社会变迁，生活方式、思想观念发生改变，思想政治教育专业课程内容亦相应变化，以适合社会的发展。因此，此类课程是相对变动的。
第一类课程的建设主要依据于思想政治教育专业的本质特征。因为思想政治教育是以改造人、教育人、塑造人为其目的，其根本任务是实现人的全面发展。这就涉及教育主体与教育客体之分。如果教育主体不具备现代人的意识、高尚的道德情操，谈何改造人、教育人、塑造人，也就不能实现思想政治教育的目的与任务。因此，教育主体的培养至关重要，思想政治教育的课程设置也随之凸显其重要性。甚至可以说，思想政治教育专业的课程设置是实现其目标的保障。所以，思想政治教育专业内涵课程的设置要充分体现其本质特色。第一类课程又可以分成几个部分：一是思想政治教育专业的核心课程，充分体现出思政专业的内涵。如马克思主义哲学，思想政治教育学原理。二是思想道德修养，此类课程一般作为公共课程开设，但是基于思想政治教育专业的特征，在其本质要求方面要高于其他专业，因此思想道德修养的课程应加重比例，才能培养出合格的思想政治教育专业的人才，才能真正“立德树人”。三是现代人的基本技能素质，思想政治教育是关于人与人、人与社会的学科，“根本目的是提高人们的思想政治素质，促进人的自由全面发展，激励人们为建设中国特色社会主义，最终实现共产主义而奋斗”[6]。思想政治教育始终与人相关联，通过思政专门人才去改造人、教育人、塑造人，从而达到其目的，这需要人与人之间沟通的技巧、宣传的策略，使党中央的政策、国家的法规通达于人，使人真正具有中国社会主义的现代公民意识，从而为中国社会现代化建设做出贡献。因此，此部分应注重传播学等相关知识的训练与培养。
第二类课程随着时代的变迁而变化，从而适应社会发展需要。从课程的类型看，它属于选修课范畴，体现时代特色。鉴于当下中国社会主义现代化建设所需要的思政人才，思想政治教育的外延课程应依据学校所在的地理位置和服务范围与对象而进行构建。一般而言，现阶段高校思政专业所培养的人才能胜任中等学校思想政治教育课程的教学，党政机关、企业、基层的思想政治教育工作。思想政治教育专业必须得到相邻学科的支持，如哲学、政治学、法学、经济学、社会学等。只有加强多学科的交叉应用，丰富与拓展思想政治教育的内容，培养具有现代视野的复合型思政专业人才，才能更好地了解与服务社会。因此，思想政治教育专业外延课程可以从几个学科门类进行构造。第一是哲学课程，如中国哲学、西方哲学或者哲学通论一类课程可以提升学生的哲学修养，以利于学生更好地学习马克思主义哲学，坚定马克思主义的立场；第二是政治学课程，如中国政治思想史、西方政治思想史、当代中国政治制度等；第三是法学类课程，主要以了解当今中国最基本的法律、法规为目的，如法学概论；第四是经济学类课程可以开设中国现代化发展研究、中国农村经济问题研究等；第五是社会学类课程可以开设社会学概论、社会调查研究方法、农村社会学、城市社会学。其他课程可根据社会发展的需求与地方特色弹性开设，拓展性课程丰富学生的知识，拓宽学生的视野。如地方高校面向基层服务，可以相应地增加社区工作或农村工作等相关课程，具有灵活的特性，反映时代的需要、社会的发展。
总之，思想政治教育专业内涵性课程维持专业本色，拓展性课程适应时展，既体现出专业内在的相对稳定性，又体现随着社会发展的可变性。
思想政治教育的根本目标是实现人的现代化、人的全面发展乃至最终实现中国社会主义、共产主义事业。它是改造人、教育人、塑造人的过程，因此，加强思想政治教育建设在中国社会主义现代化建设中具有重要地位。加强思想政治教育首先要从学科特色开始，学科建设要从专业做起，而专业建设则反映在课程体系建设上。课程体系建设的好坏直接关系到能否培养大量专业的思政人才，更好地服务于中国社会主义现代化建设。因此，课程体系建设始终要符合思想政治教育的学科特色、专业内涵发展，围绕中国现代化建设的根本任务即实现人的现代化、人的全面发展，最终实现共产主义。
参考文献：
[1]许晓春等，编写.二十一世纪展望.陕西人民教育出版社，1992.01：64.
[2][美]阿历克斯・英克尔斯.人的现代化素质探索.天津社会科学院出版社，1995.05，第1版：7.
[3]马兆勤，周恩善，编著.新时代与新德育.西安出版社，2011：46.
关键词：民办高职院校；文化建设；内涵发展
中图分类号：G710 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2015）30-0212-02
民办高等职业技术院校（以下简称）是近年来随着国家对职业教育的重视及其政策支持下发展起来的，高职院校已成为我国高等教育的重要组成部分。虽然受到重视，但与已有的公办高职院校相比还存在着很大的差距，其主要原因是文化建设与内涵发展上相对滞后。因此，加强民办高职院校的文化建设促进内涵发展是当务之急。
一、文化与内涵是民办高职院校发展的精神支柱
关于文化的含义众说纷纭，不一而足，但基本的看法都认为“文化是人文化的产物”，是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，是人类群体精神的表现形式。英国著名人类学家和教育家爱德华・泰勒在他的《原始文化》一书中把文化定义为“包括知识、信仰、艺术、法律、道德、习俗以及作为一个社会成员所获得的能力与习惯的复杂整体”。[1]就大学文化而言，国内有学者认为：大学文化可分为物质文化和精神文化两大类。物质文化是以物态形式表现出来的，如教学楼、实验室、图书馆、校园景观等，是大学不可轻视的非主导文化；精神文化则包括观念文化、制度文化和行为文化三类，是大学改革发展不可动摇的主导文化。[2]这就是说，大学发展依靠的是精神文化所包含的三种文化，即观念文化是人们对于外部世界、自身以及人同外部世界关系的基本理解和看法，是文化系统的核心要素，也是引导大学发展的“航标”文化；制度文化是在观念文化下建立起来的有组织的必须遵循的规范体系，是保障大学运行发展的制动系统；行为文化是指个体在日常活动中所表现出来的修养、气质、道德和能力作用于行为的具体表现。群体的行为文化决定着学校整体的精神风貌和管理水平，体现了学校未来的发展趋势，每所高校都十分重视教职员工的行为文化的提升，只有个体素质提高了，形成的合力才是推动学校快速发展的动力。因此，精神文化所包含的三种文化是大学发展的主导文化，也是学校内涵发展的关键因素。
就目前的民办高职院校而言，如果没有内涵发展，也就不可能有民办高职院校的发展。因此有学者指出：“以人为本、文化立校被看作是高职院校内涵发展的最高境界。高职院校内涵发展只有上升到文化发展，才是真正的可持续的发展、特色发展。”[3]只有把文化与内涵发展作为民办高职院校建设与发展的精神支柱，以文化发展引领学校的内涵发展，才能促进民办高职院校的快速发展。
二、民办高职院校文化建设与内涵发展的现状分析
首先，办学的功利化倾向明显，对文化与内涵发展认识不足，办学的定位不明确。从我国民办高职院校的发起人和创办人的情况看，他们大多是一些企业的老板、创业的成功者，而并非业内人士，这种民办高职教育都是以经济利益为目的的。在管理模式上，实行的多是企业管理模式，重经济效益而轻社会效益；重制度的强化轻制度的人文化。在人才培养方面，重专业知识和专业技能的培养，轻人文素质和综合素质能力的培养；在教师及行管人员管理上，重职能部门行管人员的工作绩效和素质能力，轻教学人员的职称结构与学历结构。师资队伍建设相对落后。这些都是民办高职院校办学定位不明确、文化内涵发展不足的现象。
其次，把主要重心放在学校建设、环境美化以及制度管理上，追求表面化和形式化。民办高职院校由于办学时间短，文化积淀不深厚，社会信誉度不高，为了吸引生源，只能从学校的外观上造声势。有些民办高职院校校园面积大，校园建设上规模、上档次，对学生来校参观具有很大的诱惑力，有很好的生源。可是学校不重视文化建设与内涵发展，师资力量不足，教师的学历低，其专业素质和文化素质与现代高职教育课堂教学存在较大的落差，学生到校学习一段时间后，感到很难学到真正的知识和专业技术，有不少学生要求退学和转学。造成这一现状的原因主要是有些民办高职院校把学校建设的重心放在大力塑造外在化的形象上，过分夸大自身的办学力量，把物质文化建设当成校园文化建设的重点，搞面子工程，缺少对校园文化的长远规划，没有把文化建设放在整体办学方向和培养目标的大背景下来实施和操作，认为文化与内涵是一种看不见摸不着的“务虚”品，致使教师和学生在学院文化的认同上无所适从。
再次，避重就轻，重“招”不重“教”，课程设置不合理，专业课密度过大，人文素质教育课程缺失，是民办高职院校目前存的主要问题。一所学校的发展依靠的是质量，质量是学校生存和发展的生命线，也是学校改革发展和管理的重中之重。“教师质量和教学质量是两个紧密相连的统一体，也是学校管理的‘双核心’……学校的管理离开了教师质量，教学质量就无法保障；没有好的教学质量，学校就像处在黑暗中的城堡没有了光明，它们是共同支撑教育大厦的两个支架，缺少任何一方，学校的教育大厦就会坍塌，学校管理也就失去了意义。”[4]
三、加强民办高职院校文化建设促进内涵发展
国务院2014年18号文件《国务院关于加快发展现代职业教育的决定》中指出：“引导支持社会力量兴办职业教育。……社会力量举办的职业院校与公办职业院校具有同等法律地位。”随着国家对民办职业教育的重视，民办高职院校在培养社会急需的应用型人才中所发挥的作用也越来越大，因此，加强民办高职院校的文化建设，走内涵发展之路势在必行。
1.加强物质文化建设的同时，重精神文化建设。学校是以传承文化为目的的教育机构，没有文化学校就无以依存。文化包括物质文化和精神文化，物质文化是客观存在的，如校园环境、建筑、教学设施等所体现出的文化内涵和特点，在学校建设发展时期是处在第一位的；精神文化是主观存在的，是人的观念、知识修养、文化气质在个体生活与社会实践中的能动反映。“高职院校精神文化主要体现为基于对教育观念、价值、教育规律和时代潮流深刻理解基础上，对高职办学方向、办学理念、办学目标、办学传统和办学战略的认识和把握。”[5]物质文化是学校发展的基础，是硬环境；精神文化则是学校发展的精神支柱，是软环境，二者是缺一不可的。没有好的校园环境、校园建设、教学设备以及实验室和实训室等，学校的一切工作则很难开展，也不可能有好的生源。因此，民办高职院校在加强物质文化建设的同时，要着力加强精神文化建设，提高办学质量，促进民办高职院校的长足发展。
2.重视教师文化建设，以教学质量促进内涵发展。教师是文化的传播者，是人类灵魂的工程师；教师文化是教师本身所具有的专业素质在教育教学活动中不断提升和发展起来的价值观和行为方式，它包括教师的职业意识、奉献精神、教育观念、教学态度以及价值取向等。“教师文化建构应重在确立教师的崇高信念，形成教师的积极态度，并最终内化为教师的自觉行为。”[6]教师的综合素质能力是学校内涵发展的关键要素，如何提高教师的综合素质能力，并自觉地运用到教学与实践活动中，是现代大学文化建设的重中之重。因此，民办高职院校要想方设法创造条件，切实关心教师的专业发展，为教师搭建发展平台，为教师的教学、科研以及生活提供良好的环境，使教师感受到在民办高职院校与公办高职院校没有任何差别，让他们能够安心在民办高职院校工作，并把学校作为自己生命的一部分。只有这样，民办高职院校的教学质量才会得到改善，学校的公信度和社会地位才会提高。
3.建立健全课程衔接体系，以课程文化引领内涵发展。课程改革是整个教育改革的核心，其目的是为了促进学生的全面发展，也是学校内涵发展的重要因素。《国务院关于加快发展现代职业教育的决定》中指出：“全面实施素质教育，科学合理设置课程，将职业道德、人文素养教育贯穿培养全过程。”课程是一种文化，其内涵莫大精深，是专业建设、能力培养的重要依据。学生的文化修养、思想观念以及专业知识和技术能力是通过课程来实现的，课程设置直接影响学生接受先进知识和专业技术的能力，制约着学校的内涵发展。民办高职院校应以课程建设为重点，开发能够提升学生的文化修养、综合素质能力以及专业技术能力的新课程，以课程文化引领民办高职院校的内涵发展，促进学校整体素质的全面提升。
民办高职院校的文化建设和内涵发展还体现在制度文化、学生文化、学生管理文化以及后勤服务文化等多个方面。制度文化和后勤服务文化是学校发展的基本保障；学生文化是培养学生综合素质能力和生存能力的文化，是学校内涵发展的根本；学生管理文化体现着以学生为主体，以人为本的现代学生管理理念，是学校文化建设与内涵发展在管理模式上的具体体现。因此，加强民办高职院校的文化建设，走内涵发展之路是今后乃至长期发展的必由之路。
参考文献：
[1]王春.制度文化：大学文化的核心环节[J].教育发展研究，2004，（7.8）.
[2][英]爱德华.泰勒.原始文化[M].纽约：哈泼和罗出版社，1958.
[3]李明中.后示范时代，高职教育路向何方[N].北京：中国教育报，2012，05（2）.
[4]韩文根.教师质量与教学质量双效应[J].山西：教学与管理，2006，10（26）.
十一五期间，国家和各自示范院校的建设，校企合作、工学结合人才培养模式的探索与实践，高职院校进入了飞速的发展时期，同时，高职教育的发展中亦存在不和谐的因素，前教育部部长把当前教育存在的问题总结为三相不适应：不适应经济社会发展的新形势，不适应国家对人才培养的心要求，不适应人民群众的新期待。大规模的迅速扩张带来了发展得机遇也带来了挑战，如何强化示范建设的成果，走以提升质量为核心的内涵式发展道路?
(一)政策依据
1《、国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》2010年7月13-14日，中共中央、国务院召开了新世纪第一次全国教育工作会议。胡锦涛总书记、温家宝总理发表了重要讲话。会前7月8日，中共中央、国务院印发了《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》，提出要大力发展职业教育，发展职业教育是推动经济发展、促进就业、改善民生、解决三农问题的重要途径，是缓解劳动力供求结构矛盾的关键环节，必须摆在更加突出的位置。规划纲要的战略目标是办成人民满意的职业教育，适应经济发展方式转变对技能型人才的需要。规划纲要的任务(：1)提高质量为重点大力发展职业教育;(2)调动行业企业的积极性;(3)加快发展面向农村的职业教育;(4)增强职业教育的吸引力。规划纲要的战略措施：创新人才培养体制、办学体制、教育管理体制，改革质量评价和考试招生制度，加强双师型教师队伍建设，加强职业教育基础能力建设，健全经费投入保障机制等措施。
2、中国共产党第十八次全国代表大会中国共产党第十八次全国代表大会于2012年11月8日至14日在北京举行，提出基本实现教育现代化，努力办好人民满意的教育。特别强调了要加快发展现代职业教育，第一次在报告中提出了推动高等教育内涵式发展，确立了新的历史时期高等教育科学发展的方向。近年来，从跳出教育看教育，到提高职业教育服务能力，再到加快发展现代职业教育，体现了我们对职业教育现代性认识的不断深化，体现了我们关于发展中国特色职业教育新理念和新思路的不断成熟。
3、《教育部关于全面提高高等教育质量的若干意见》2012年《教育部关于全面提高高等教育质量的若干意见》，坚持走以质量提升为核心的内涵式发展道路，牢固确立人才培养的中心地位，树立科学的高等教育发展观，坚持稳定规模、优化结构、强化特色、注重创新。
(二)经济发展的转变
我国经济正处于一个发展的关键时期，粗放型、高能耗、污染重的经济增长方式很难支撑今后的经济发展。扩大内需，改变经济增长方式，调整经济结构，节能创新，走新型工业化道路是我国今后经济发展方向。这种转变，需要新型劳动者和大批中高级技能型人才。这个任务，无疑是要落到职业教育的肩上，职业教育的发展迎来了一个大好的发展机遇。借此，要提高高职院校人才培养的质量，必须科学分析社会对人才的需求，在课程体系、师资队伍建设、实训基地建设等方面改革人才培养的路径。
二、会计专业内涵式发展的理论依据
(一)内涵式发展的含义
《现代汉语词典》指出，内涵有两层意思：一层是指一个概念所反映的事物的本质，即概念的内容;另一层是指内在的涵养。外延是一个概念所确指的对象的范围。外延式发展强调的是数量增长、规模扩大、空间拓展，主要是适应外部的需求表现出来的外形扩张;内涵式发展强调的是结构优化、质量提高、实力增强，是一种相对的自然历史发展过程，发展更多是出自内在的需求。
(二)内涵式发展的形式与实践
从形式上看，内涵式是发展结构模式的一种类型，是以事物的内部因素作为动力和资源的发展模式。学校教育发展是一种社会存在，是一个由低级到高级的运动过程。在这一运动过程中，学校教育的发展水平是通过一定的指标来体现的，这些指标包括数量增长、规模扩张、结构转换、速度加快、条件改善、质量提高、效益提高、公平程度等等。那么，在这些指标中哪些可称之为内涵式发展呢?数量的增长和质量的提高是界定学校教育发展的两个最基本的维度。从学校教育活动的过程中，在学校管理、教育、教学等方面人力、物力、财力投入的多少表现为数量，而教育思想、办学理念、制度、决策、管理、校园文化，以及目标大程度和工作满意度等则表现为质量;从学校教育活动的内容看，课程、教育、教学内容以及课时的多少表现为数量，教育教学内容的选择和设计以及教育教学方法的合理度、教学力、科研力、时效等则表现为质量;从学校教育活动的结果看，学生的巩固率、毕业率、升学率、就业率的高低直接或间接反映了学校教育发展的数量，而学生的身心发展水平、综合素质、适应能力以及可持续能力等则表现为学校教育发展的质量。
从实践上看，数量的增长在一定程度上反映了学校教育的发展水平，但并不是学校教育发展的充分条件，它不能直接导致质量的提高。数量反映的只是学校教育发展的表层，数量的增长往往依靠的是教育资源的投入和对教育资源的消耗，属于外延式发展。质量则反映了学校教育发展的深层，具有满足师生和社会的明确或隐含的现实需要的能力的特性，质量的提高往往依靠的是科学的思想、内容和方法，属于内涵式发展。因此，质量是学校教育发展的本质，提高质量是学校教育工作的中心内容。
二、后示范时期会计专业内涵式发展新方向
(一)后示范时期高职教育的新要求
近年来，我国高职教育相继经历了院校合并升格、规模扩张、水平评估、示范院校建设、骨干院校建设等五轮大的发展机遇期，无论从办学实力、品牌地位、社会影响等方面都有了质的飞跃，也形成了我国高职院校的新版图。目前，高职院校进入了后示范建设时期，需要在冷静评价，理性回归的基础上，思考未来建设与发展的问题。为了适应经济结构转型的需要、转变高职院校发展路径即外延式扩张转变为内涵式发展、解决高职教育发展中存在的瓶颈，结合现代职业教育的特征，提出了高职教育发展的新要求。
现代职业教育是适应现代科学技术发展和生产方式变革，系统培养生产服务一线技术技能人才的教育类型。现代职业教育具有如下六个特征：
(1)现代职业教育是一个教育类型，以服务国家需求为目标，为国家形成合理的人力资源结构做贡献。
(2)现代职业教育是一个衔接沟通的完整体系，全面推动国家教育基本制度创新。
(3)现代职业教育是培养技术技能人才的教育，着力满足经济社会对高层次复合型创新型技术技能人才的需求。
(4 )现代职业教育是产教深度融合的教育，整合政府、行业、企业、学校、科研机构、社会组织的力量，调动全社会共办职业教育。
(5)现代职业教育是致力于国家和公民个人实现技术技能积累的教育，提升国家竞争力，释放人口结构红利。
(二)后示范时期会计专业走内涵式发展的方向
高职教育的外延式发展是以规模狂涨为基础的人、财、物的增量，以及以消耗教育资源为基础的教学质量、效益的进步，是学校发展的数量表征;高职教育的内涵式发展是以师生身心发展为基础的教育质量、效益的全面进步，表现为高职教育质的发展。会计专业的内涵式发展正是基于质量为中心、教师为核心的办学水平和软实力水平的提升。
(1)以专业建设龙头。在立足产业集建设，合理调整专业结构，推进重点专业建设的基础上，要进一步突出区域意识和本位意识，依据适应产业结构，立足区域经济，瞄准岗位需求，强化技能培养的专业建设思路，依托行业协会，合作骨干企业，构建部级重点专业、省级重点专业、院级重点专业三层并进的专业建设体系。
(2)师资队伍建设为主体。在推行双主体培养机制的基础上，完善师资分类管理模式;改革师资考核机制，考虑将教师下企业锻炼和社会服务能力纳入职称评审、岗位聘用和绩效考核;在校企业合作基础上，成立与企业、行业协会共建的企业师资培养、锻炼基地，加强双师素质教师队伍建设等，以期提高师资队伍整体水平。
(3)课程建设为抓手。根据行业职业岗位新变化、新要求，引入行业企业技术标准开发专业课程;面向岗位群及工作过程，完善以工作任务为中心、以项目课程为主体的专业课程体系;参照职业证书考核标准，由校企双方组成课程开发组，制定突出职业能力培养的专业课程标准。同时，教师和技术人员共同编写针对性强、与生产实际结合紧密的特色教材，实现课程标准与职业证书的融合、课程内容与企业工作岗位的对接。
[关键词]国家骨干高职院校 内涵建设 图书馆文化
[分类号]G647
1 国家骨干高职院校内涵建设的基本特性
为了引导高职教育进一步加强内涵建设，树立正确的高职教育质量观，教育部先后出台了《教育部财政部关于实施国家示范性高等职业院校建设计划加快高等职业教育改革与发展的意见》(教高[2006]14号)和《教育部关于全面提高高等职业教育教学质量的若干意见》(教高[2006]16号)两个纲领性文件，2010年8月又下发了《关于进一步推进“国家示范性高等职业院校建设计划”实施工作的通知》，旨在强调在新的发展时期，高职教育要坚持科学发展观，走内涵发展之路，全面提高教育质量。
1.1内涵建设的含义
教高[2006]14号文件提出：“高等职业教育必须主动适应社会需求，以加强基础能力建设为切入点，切实把改革与发展的重点放到加强内涵建设和提高教育质量上来，增强培养面向先进制造业、现代农业和现代服务业高技能人才的能力”。由此可见，加强内涵建设在国家骨干高职院校建设中具有相当的重要性。
“内涵”一词在《现代汉语词典》中的解释为：①一个概念所反映的事物的本质属性的总和，也就是概念的内容；②内在的涵养。本文中所讲的“内涵”主要倾向于第一种释义。笔者认为高职教育之内涵至少包括以下两方面的内容：首先是一种培养人的活动；其次是一种新兴的高等性和职业性并举的高等教育类型。高职教育内涵发展之根本须围绕培养“人”展开：眼中首先要有“人”字，然后才是职业。
1.2国家骨干高职院校内涵建设的特点
对当前的教育行政主管部门来说，国家骨干高职院校教育内涵发展就是要规范办学，适度控制高职院校数量的急速增加及高职招生人数的扩招，提高高职院校的办学质量，提高高职教育的社会认可度和满意度。具体表现在通过“骨干或示范性高职院校”工程来引起社会各界对高职教育的关注和投入，改善高职办学条件。而对于高职教育的实践主体――高职院校来说，专业建设、课程建设、师资队伍建设等方面都是内涵建设的基本切入点。但不管是全国范围的“示范性高职院校”及“骨干高职院校”建设，还是高职院校具体的专业、课程、师资队伍建设，它们都是物化层面的、表层意义上的内涵发展，所追求的是短时间内凸现自己；在深层意义上，内涵发展的核心应该是一种特有文化氛围的培育，是一种办学理念的坚持，一种领先于众多高职院校的文化建设。
2 结合国家骨干高职院校内涵建设研究图书馆文化的意义
教育部提出国家示范性高职院校要为全国高职教育树立“发展的模范、改革的模范、管理的模范”，要做到这几个模范，首先应进行一种特有文化氛围的培育，加强文化建设，而这恰恰是高职院校最大的弱项。
高职院校与普通高校有所不同，建校时间短，文化积淀不够深厚，而作为高等院校，它又必须履行高校的教育职能。高职院校以培养高素质技能人才为主，是以就业为导向、以能力为本位的教育体系。在建设过程中，国家骨干高职通过与企业的合作，积极探索出各种各样的人才培养新理念、新模式。图书馆作为文化建设的物质象征、精神之源，就应紧紧围绕此内涵建设进行自身文化建设，将自身的文化建设融入国家骨干高职院校内涵建设中，使师生自觉自愿且不知不觉地受其熏陶，改变因建校时间短、文化底蕴不深厚、相关文化设施匮乏等导致的文化氛围不浓等现象，充分发挥其价值导向、教育促进和精神陶冶作用。
3 结合国家骨干高职院校内涵建设，加强图书馆文化建设
高职院校图书馆一直处于学校教学辅助单位的地位，被认为是一种象征性的标志，无论从馆藏资源的数量、结构上，还是从图书馆所提供的服务功能上，都无法满足高职教育中师资队伍、学生素质、社会环境等方面的发展需要。因此，图书馆要根据高职教育的内涵建设，进一步加强自身的文化建设，为提高高职教育质量服务。
高职院校的图书馆文化有着自身特征，它是由高职院校的办学方向和办学性质决定的。职业教育的特殊属性决定职业教育比较明显的特色主要体现在地方性与行业性、技术技能性、市场导向性等方面。因此，图书馆文化也存在着地方性、技术技能性、市场导向性等特点。图书馆文化应紧密结合职业教育内涵建设的特点，准确定位，根据重点学科建设特色馆藏，并重点做好服务工作，为学校的教学工作提供有力的信息支持，形成资源特色、服务特色，从而成为学校校园文化和办学特色的重要表现域。
3.1突出职业教育特色
《高职高专院校人才培养工作水平评估方案》(试行)中对特色的描述是：“在长期办学过程积淀形成的，本校特有的优于其他学校的独特优质风貌。特色应对优化人才培养过程、提高教学质量作用大，效果显著。特色有一定的稳定性并应在社会上有一定影响，得到公认”。
无论从表层还是深层意义来说，图书馆的文化建设都可以紧密结合高职院校的内涵建设，进行自身的内涵建设。在表层内涵方面，图书馆应该在短时间内对图书馆现有的服务理念、设施、功能、制度等进行一系列的整合，走出馆外，主动服务，对读者进行详细分类，进行多种层次、多种方式的服务工作，从而提高各种文献的利用率。在深层内涵方面，国家骨干高职院校图书馆应当及时调整自己的发展战略，以专业建设为核心，成立由各示范专业教学科研骨干人员、企业或行业专家组成的馆藏资源建设委员会，针对示范专业的发展趋势、应用范围、技能训练等进行论证，配合自身的教育资源优势，加强适应示范专业发展的馆藏资源建设，并根据学校的培养目标、专业设置、学科特色、科研优势等因素，有重点、有计划地进行中文藏书复选工作，优化藏书结构，形成有各自特色的减书体系。
3.2以就业为导向
高职教育应以服务为宗旨，以就业为导向，这是对高职教育的科学定位，也是国家骨干高职院校的办学方向。高职骨干示范专业往往都是高职院校的重点专业，教学条件优越，就业率普遍较高，可以说是高职院校项目建设的代表。因此国家骨干高职院校图书馆的文化建设就应当明确这一发展优势，加大“以就业为导向”的资源保障力度，创新工作服务理念，以更好地促进示范专业的建设。应当针对学校示范专业实训基地建设的实际需要，向相关系部和教师提供与专业建设有关的专题资料、学科发展动态、专业论坛、研究报告、文献综述、案例分析等各种信息，使他们尽可能多地获取专业建设需要的最新信息，不断丰富教学内容，有针对性地加强实训教学，提高学生的实践能力，使学生能够更顺利地就业。
3.3充分发挥学生社团的作用
学生社团活动是现代教育中的新型教育模式。突出了学生的主体地位和作用，强调主体间的精神沟通，大大提高了“学生一学生”之间的交往，顺应了教育发展的潮流。更重要的是，学生社团不再是简单的学生群体，而越来越趋近于校园文化的中心，成为校园文化建设的主力军。
大学生的社团活动和第二课堂活动有利于优化校园文化环境，是专业正规教学的重要补充。对高职院校的教育体系来说，学生社团活动尤其重要，是国家骨干高职院校内涵建设的辅助表现形式；它是对学生能力的再培养，是学生认识社会、了解社会、培养自身动手能力的第二课堂；它把素质从课堂教育教学延伸到系统化的课外教育，覆盖全体大学生在校学习生活的全过程，有利于大学生的健康成长和全面发展。
图书馆要与学生社团形成有效互动，在开展读者活动过程中借助学生社团的力量。一方面，通过学生社团，图书馆活动可以扩大与读者的接触面，并且由于学生社团的参与，活动形式也能够更贴近学生的心理，更具吸引力，进而增强活动效果。另一方面，图书馆在这些活动中能够拓展教育半径，发挥图书馆的教育功能，更多地接触大学生，向他们推荐相关的优秀书籍，丰富活动形式，提高大学生活动的品位和层次，最终形成和谐、自主的整体校园氛围，将图书馆文化融合于校园文化之中，进而推动校园文化的发展。
3.4自觉融入国家骨干高职院校专业教学资源建设
国家骨干高职院校建设的主要内容是：提高骨干示范院校整体水平，推进教学建设与教学改革，加强专业建设，增强社会服务能力，创建共享型专业教学资源库。笔者认为共享型专业教学资源库的建设不仅是教学系部的事，也应是图书馆建设的范畴。建设专业教学资源库可以将图书馆的资源利用率最大化，这也与图书馆利益相关。图书馆作为资源信息中心，不能仅仅开展借借还还的被动服务，还应自觉融入国家骨干高职院校的重点建设中来，与系部合作共建教学资源库，主动为系部教学活动服务。与专业资源建设进行融合，有如下几方面的优势：一是可发挥资源库的最大效用性；二是可以为资源库提供相当充足的后继资金；三是可紧密联系系部，充分发挥系部师生的作用，实现共建共享共用。因此，通过融入国家骨干高职院校的专业建设，为各系部建设专业教学资源库提供资源平台，可以达成双赢的局面。
3.5制定文献资源发展政策，切实为内涵建设服务
目前，作为国家骨干高职院校立项建设单位的图书馆在经费投入、人才队伍建设、硬件设施建设等方面获得了前所未有的发展契机――馆藏资源可以大量采购，使之更加丰富，网络化、信息化水平都得以快速提高，有的甚至可以达到超过一般本科院校的指标。但笔者认为，无论资金如何雄厚，国家骨干高职院校图书馆都不要忘记高职教育的内涵建设及培养目标的特殊性，一定要正确认识图书馆的发展方向，紧密结合自身的发展定位来确立自己的发展策略，进一步制定文献资源发展政策，避免片面追求藏书规模和体系完整的弊端，切实为骨干高职院校建设及图书馆文化建设而服务。
【摘 要 题】远程教育
现代远程教育是随着现代信息技术的发展而产生的一种新型教育形式，其素质教育在实践层面上尚处于“试点”阶段，这不仅仅有一个实践滞后的问题，而且也是一个理论先导有待加强的问题。也就是说，现代远程教育素质教育的理论建设需要进一步加强，实践问题也需要作进一步探索。本文从素质教育的涵义出发，结合现代远程教育的特征，就素质教育的理论与实践问题作一初步探讨，并求教于众方家。
一、现代远程教育素质教育基本理论及其探讨
（一）素质的涵义
要明确素质教育的涵义，首先要对“素质”概念有一基本的了解。
1.素质的涵义有狭义、中义和广义之分
狭义素质概念，指的是生理学和心理学意义上的素质概念，即“遗传素质”。《辞海》认为，素质指“人或事物在某些方面的本来特点和原有基础”。
中义素质概念，是指“未来发展的主体可能性”，亦即“发展潜力”或“发展潜能”。
广义素质概念，也就是教育学意义上的素质概念，则泛指整个主体现实性，亦即在先天与后天共同作用下形成的身心发展的总水平。顾明远主编的《教育大辞典》认为，广义素质是指“公民或某种专门人才的基本品质。如国民素质、民族素质、干部素质、教师素质、作家素质等，都是个体在后天环境教育影响下形成的”。
2.素质教育范畴的素质涵义
“素质教育”中的素质，指的是广义的素质概念，素质教育也就是提高主体整个素质的教育。概括地讲，素质是指人在先天生理的基础上，受后天环境和教育的影响，通过个体自身的认识和社会实践养成的比较稳定的身心发展的基本品质。素质可以通过后天的教育，通过知识的“内化”和能力的培养来养成并不断提高。各级各类教育素质的涵义有所不同，高等教育阶段的素质主要包括四个方面的内容：思想道德素质、文化素质、专业素质、身体心理素质。
（二）素质教育的涵义
1.素质教育涵义的表述
关于“素质教育”涵义，原国家教委《关于当前积极推进中小学实施素质教育的若干意见》中作了解释：素质教育是以提高民族素质为宗旨的教育，它是依据《教育法》规定的国家教育方针，着眼于受教育者及社会长远发展的要求，以面向全体学生、全面提高学生的基本素质为根本宗旨，以注重培养受教育者的态度、能力，促进他们在德智体等方面生动、活泼、主动地发展为基本特征的教育。
《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》对“素质教育”的涵义作了新的表述：实施素质教育，就是全面贯彻党的教育方针，以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，造就“有理想、有道德、有文化、有纪律”、德智体美等全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。
从《意见》和《决定》的表述可以归纳出，素质教育最基本的内涵，是全面贯彻党的教育方针，以培养创新精神和实践能力为重点，面向全体学生，促进学生全面发展。
2.素质教育的特征
通过分析素质教育的特性，可以进一步明确素质教育的概念。
(1)主体性。素质教育是充分弘扬人的主体性的教育，它强调尊重和发展学生的主体意识和主动精神，培养和形成学生的健全个性和精神力量，使学生生动活泼地成长，这也是马克思全面发展学说中的应有内涵——人的发展既是全面的，又是主动的， “每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。
(2)全体性。素质教育是面向全体学生的教育，是一种使每个人都得到发展的教育。
(3)全面性。素质教育要求全面发展和整体发展，要求德、智、体、美等方面并重，要求发展学生的思想道德素质、文化素质、专业素质和身体心理素质。
(4)发展性。素质教育不仅注重学生现在的一般发展，不仅重视学生现在一般发展对未来的发展价值和迁移价值，而且直接培养学生自我发展的能力，不仅要让学生“学会”，而且要让学生“会学”。
(5)创造性。素质教育的重点是培养学生的创造精神和创新能力，造就大批创新人才。
（三）现代远程教育素质教育的涵义
关于“现代远程教育素质教育”，目前理论界尚未对它作出定义和界说。这里结合素质教育的涵义和远程教育的特征，提出个人的认识和见解。
1.现代远程教育素质教育的定位
远程教育是否有素质教育的要求，这在理论界和远程教育工作者中存在不同的认识和看法。《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》已明确指出，“实施素质教育应当贯穿于幼儿教育、中小学教育、职业教育、成人教育、高等教育等各级各类教育，应当贯穿于学校教育、家庭教育和社会教育等各个方面”。远程教育作为各级各类教育的一种，它必然与其它教育一样，也要实施素质教育。从“远程教育”词义来看，它是一个偏正词组，由两个词义框架组成，但其中心词仍是“教育”。远程教育固然有其个性的一面，但它仍然具有教育共性的一面，一样需要按照教育规律的普遍要求，加强和实施素质教育。
2.现代远程教育素质教育的特性
远程教育实施素质教育，必须与远程教育的特征相结合，实现普遍性与特殊性的统一。其特性主要有：
(1)开放性。远程教育具有开放性特征，远程教育的素质教育必须实现教育对象、教育资源、教育时空、教学过程和学习形式的开放。
(2)终身性。远程教育是以终身教育理念为指导的教育形式，远程教育的素质教育必须体现终身教育和终身学习的要求。
(3)个体性。远程教育以学生为中心，提倡个别化自主学习，远程教育的素质教育必须以学生为主体，促进学生的个性发展，实现学生全面发展、个性发展和终身发展相统一。
3.现代远程教育素质教育的涵义
“现代远程教育素质教育”是一个整体概念，而不是“现代远程教育”和“素质教育”的简单叠加；同时，它又是一个特定概念，它的涵义既由它的构成要素所承载，更由它所产生的特定语义所决定。把握它的涵义时必须避免两种倾向：一是将基础教育中的素质教育的涵义简单移植，二是语义泛化，失去了其特殊规定性。
考察现代远程教育素质教育，首先，应基于高等教育来理解。目前，中国远程教育的主体是高等专科和本科教育，因而对学生的素质要求核心应是专业素质；其次，基于成人在职的特点，其素质教育必须适应成年人和在职学习的特点，符合在职成人发展素质的要求；第三，基于现代远程教育的特点，其素质教育必须体现远程教育和开放教育的本质特征，以学生和个别化自主学习为中心，突出自主性、创造性和独立性。
基于上述分析，我认为，所谓现代远程教育素质教育，是指在现代远程教育条件下，对接受远程高等教育的在职成人学生所进行的以其专业素质的全面提高与综合为基础的，以创新精神、实践能力和自主学习能力为重点的，以身心健康的高素质人才为培养目标的现代远程高等教育理念和思想。在这一界定中，最根本的一点，是要把素质教育视为现代社会所需要的、具有鲜明时代特征的、面向未来的一种教育理念和思想，而不是一种教育模式，更不是某项或几项教育措施。
（四）现代远程教育素质教育的偏差与误区
由于理论与实践的欠缺与滞后，远程教育素质教育在实施过程中，程度不同地出现了一些偏差或误区。在论述了远程教育素质教育“是什么”之后，为了更好地矫正偏差，澄清认识，从而对远程教育素质教育有一个较明晰的认识，不妨打破习惯性的思维定势，变一个角度，即从远程教育素质教育“不是什么”、“不等于（≠）什么”来辨析素质教育的涵义，矫正偏差与误区。
1.远程教育素质教育≠德育
2.远程教育素质教育≠文体活动
3.远程教育素质教育≠课外教育活动
4.远程教育素质教育≠非考试教育
5.远程教育素质教育≠选修课
6.远程教育素质教育≠教育模式或措施
二、现代远程教育素质教育的实施
远程教育如何实施素质教育，是一个需要探索和实践的新课题。从素质教育的基本理论出发，按照现代远程教育的人才培养模式及其规律，结合远程教育的实践，特提出以下几点建议和看法。
（一）确立以人的全面发展为目标的素质教育理念
实施现代远程教育素质教育，观念的变革是先导。如果没有现代教育思想作指导，素质教育只能局限于实践探索层面，只能处于自发阶段，难以实现向自觉阶段的转变。如前所述，现代远程教育的素质教育是一种教育理念，即它是以对人的关注为核心，以人的全面发展为目的的一种教育理念，而不是一种教育模式，更不是某项或几项教育措施。远程高等教育本质上是以培养高等专门人才为目标的社会活动，人居于这一活动的核心，而人的全面发展才是教育的目的。为此，我们要以马克思主义创始人关于人的全面发展的学说为指导，全面贯彻党的教育方针，面向全体学生，促进学生的全面发展，树立以人的全面发展为目的的现代远程教育素质教育观，全面推进素质教育，培养对社会有较大作为的高素质人才。再者，要把素质教育与终身教育有机统一起来。在一定意义上说，“终身教育是不断造就人，不断扩展其知识和才能以及不断培养其判断能力和行动能力的过程”。人的各方面素质的提高是终身持续不断的过程，素质教育将伴随人的整个生命历程。“唯有全面的终身教育才能培养完善的人”。作为以终身教育理念为指导的现代远程教育，应当而且能够实现素质教育与终身教育的统一。一方面，现代远程教育要为终身教育服务，不断地提高国民素质，不断地培养高素质的人才。另一方面，远程教育要培养学生终身学习的观念，让学生学会终身学习的本领，不仅对学生“授之以鱼”，更要对学生“授之以渔”。
（二）以培养学生创新精神、实践能力和自主学习能力为重点
同志说过，“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。”教育并不只是通常所理解的灌输与管理，它的深层次的涵义应该是发现、发掘和强化学生的创造潜力，启迪学生的创造性思维，培养学生的创造精神，造就大批创新人才。《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》指出：“高等教育要重视培养大学生的创新能力、实践能力和创业精神，普遍提高大学生的人文素养和科学素质。”远程教育也要将创新精神和实践能力的培养贯穿于教育过程的始终，确立学生的主体地位，鼓励和支持学生独立思考，敢于创造，积极主动地发展创新精神和实践能力。同时，要积极探索适应现代远程教育特点的社会实践活动和实践教学模式，提高学生的实践能力，通过实践活动来促进创新精神和创新能力的培养。在这里，需要特别强调的是，现代远程教育是以现代信息技术为主要传播媒体，以学生和学生个别化自主学习为主要特征的一种教育形式，其目标是“培养有自主学习能力的远程学习者”。因此，现代远程教育必须把培养学生利用现代信息技术进行自主学习的能力作为素质教育的突出重点，培养学生自主学习的意识和习惯，掌握自主学习的能力和技能。
（三）改革人才培养模式
现代远程教育的素质教育，应渗透在专业教育中，贯穿于人才培养的始终，通过人才培养模式、教学内容和课程体系以及教学方法的改革，通过教育过程的整体优化来实现。在这里，有三个问题值得我们关注：首先是要从人才培养规格入手，通过专才教育和通才教育的结合，克服以往过分专业化的弊端，注重人文素质教育，在坚持高等教育专业教育特性的基础上，将通才教育与专才教育有机结合起来，确定与社会发展和人的自身发展需要相适应的新型人才培养规格，作为远程教育素质教育的现实目标；其次是改革教学计划，注重提高人才素质的宽口径的专业教育，推进专业模块改革，改革课程体系，建立适应素质教育的课程结构模式，加强学生运用知识的能力和创新能力的培养，融传授知识、培养能力、提高素质为一体，培养基础较扎实、知识面较宽、能力较强、素质较高的专门人才。第三是突出学生的主体地位，遵循现代远程教育规律，以学生为中心，重视学生的主体作用，利用现代信息技术营造以学生为主体的个别化自主学习环境，由学生根据自己的需要、兴趣、基础以及自己的时间、精力自主地安排自己的学习活动，由学生自己更多地去感受、思考和体验，更主动地去建构知识，掌握所学的学科教学内容，建立终身学习的理念，不断地提高自身的综合素质。
（四）改革考试评价制度与方法
推进远程教育的素质教育，改革考试评价制度和方法具有重要的导向作用。首先，要树立正确的评价观，远程教育与其它教育一样，也存在着应试教育的倾向和弊端。应当指出，远程教育的评价观应是“发展”而不是“选拔”。为此，要改变以往的“常模参照测验”为“目标参照测验”，用“达标程度”评价来替代“水平选拔”评价。其次，要改革考试制度和办法，改变以往的“一点式”考核评价为“多点式”考核评价，改变一次性考试的评价指标体系，加大形成性考核和实践性教学环节的比重，把着眼点放在全面测评学生学习过程中掌握知识、发展能力、提高素质上。第三，要尽量避免“教考分离”带来的“教考脱节”现象，在保证教学分离的公正、客观的同时，也要按照教育规律的要求，解决好“教考脱节”问题，使考试评价能够更好地促进教学改革，最终使学生获得更好的发展。
【参考文献】
关键词：美术欣赏；传统文化；人物画
1基于传统文化背景下的学前美术欣赏
美术欣赏教育是学前美术教育的有机组成部分，是当代大学生素质教育内涵建设的重要内容，是体现学前教育师范生综合美术专业能力及素养的重要特质。幼儿美术欣赏是幼儿美术教育内容之一，包括欣赏美术作品、自然景物、城市建筑、环境布置、各地民间工艺品以及各种儿童画等。它使幼儿感受美的形象过程中欣赏美、领略美、得到美的享受和教育，从中培养幼儿热爱人民、热爱家乡、热爱祖国的思想感情，开阔幼儿的眼界，培养对美的兴趣和初步的审美能力。中国美术是民族文化的重要组成部分，是承载文化传承的客体。基于传统文化背景之下的学前美术欣赏教育，以中国传统文化为切入点，将中国传统美术作为艺术载体，使民族性的文化内涵渗透于美育活动中，通过美术欣赏教育活动使教育对象在感知美、理解美同时，传承祖国优秀文化，培养具有民族情操的健康人格。
《幼儿园教育指导纲要（试行）》中明确指出：“引导幼儿实际感受祖国文化的丰富与优秀，更感受家乡的变化和发展，激发幼儿爱家乡、爱祖国的情感。”中华文明，生生不已，美术作为承载文化传承的客体，与华夏儿女的生活一脉相承、生生不息。意境悠远的绘画艺术、浑然天成的雕塑艺术、巧夺天工的工艺美术、精巧独特的建筑艺术，无不体现蕴含于其中的中华民族精神，正是这种民族性的存在，使得中国美术作品始终贯穿于一种传统文化情愫之中。因此，纲要中提出的感受祖国文化的教育理念，其民族性是开展诸多教育活动的落脚点，体现在美术欣赏系列活动中，应当倾力于发掘艺术作品中的文化内涵，以适宜的方式去解读、传递中华文化，让民族精神融入赏析理念，将中华文化元素在诸多教育活动中得以呈现，激发爱国主义情感，传承民族精神，培育对优秀中华文化的认同感和归属感。
2中国人物画的文化内涵
绘画是运用线条、色彩以及形体等艺术语言，通过造型、色彩以及构图等艺术手段，在二维平面内塑造出静态的形象，以此表达创作人内心审美感受的艺术形式。所塑造出的静态形象，可以对其进行赏析、体味等审美体验，因此在美术欣赏教育活动中，绘画作品因其资源丰富、使用便捷而广泛开展。绘画的分类角度较多，本文主要遵循中国传统绘画的分科方式，着重对人物画进行美术欣赏的剖析研究。人物画泛指以人物形象作为描绘主体的绘画作品，是我国传统绘画体系中最早独立成科的。古往今来的人物画作中，蕴含着丰富的文化内涵，在进行欣赏教育的过程中，应将中华文化融入画作赏析，在审美体验的过程中去感知、了解我们的传统文化内涵。
2.1民风民俗的再现与传承
我国各民族在历史长河的积淀中，由于受地域、人文的影响，形成了各种不同的民风民俗。创作历史的主体是人，人物画所描绘的是涉及人类生活方方面面现实生活场景，譬如各类传统礼仪、风俗习惯、宗教信仰、饮食文化等。风俗画本是人物画的一种，是以社会生活风习为题材的。始于汉代，墓室壁画和画像石、画像砖等。人物画是探究不同时空内各民族文化的窗口，绘画作品便是我们研究的依据，从中能够认识各时期各民族的民风民俗。
例如现藏于北京故宫博物院的唐代佚名的《游骑图》，绘贵族子弟骑马打球游玩的情景。画中共七人，或挟弹弓，或背弹丸，或球杖联骑出游，反映了当时仕宦人家的生活风尚。打马球，又称“击球”，唐代十分流行。北宋司马光《资治通签》记载：“上（中宗）好击球，由此通俗相尚。”此图是马球运动的形象史料。作者以简练有力的线条，成功地表现了人物和马匹的形态，劲健而富有韵味。
2.2市井生活的真实再现
人物画的创作源泉是社会生活中的芸芸众生，其所表现的题材内容亦是包罗万象，有神话故事、历史事件、民间生活、风俗礼仪等。在历代名画中，北宋张择端所绘《清明上河图》，堪称是我国古代最杰出的人物风俗画，以精致的工笔记录了北宋首都汴河两岸的繁荣景象，真实地再现了百姓安居乐业、物阜民丰的社会面貌。画面中塑造了五百多位人物，货郎、为官坐轿者、骑马者、商旅、平民等，还有各类建筑，酒肆、客栈、当铺、作坊、桥梁等。在进行《清明上河图》的欣赏教学时，教师要针对学前教育的对象年龄特征，通过娓娓动听的叙事法讲述此画卷所处的时代背景，用讲故事的方式，对画中的人物动作、情景演绎进行特写描述，众人撑船的精彩部分的演绎，也可以描述的惊心动魄、扣人心弦。如此来调动欣赏者的审美积极性，了解当时的历史、生活状况，使这幅记载着汴梁城市历史的写实画卷，栩栩如生的再现于世人面前。
北有《清明上河图》，南有《姑苏繁华图》。清代画家徐扬所绘《姑苏繁华图》，用传统的方式精美还原清代江南秀丽的湖光山色与繁华街巷，再现古城苏州“商贾辐辏，百货骈阗”市井生活的精彩全貌。古镇村池、田园风光、市井生活跃然纸上，形象地反映了当时物产富饶、百业兴旺、人文荟萃的繁盛景象。在进行此幅画卷的欣赏教学中，可以采取观察法、对比法、对话法等切合学前教育教学对象特征的教学方法，通过观察画卷中的湖光山色与繁华街景，与今日城中所见之旧址或新貌做出比较，想象在不同时光里，同一地点发生的历史变迁与历史痕迹。教育者可以通过循序渐进的对话交流，用古画和原景照片对比，引导教育对象做出对祖国上下五千年的淵博历史，以及家乡美丽景色的由衷赞叹之情。
2.3社会历史性的记载
例如丰子恺的人物画作品《胜利之夜》，描绘了日本投降后，普通家庭中那份朴素而又发自内心的欢愉的天伦之乐的场景。在象征着共产党光明的一盏吊灯的光芒照耀下，一个父亲托举着婴孩过头，内心的喜悦之情通过孩子的面部表情传递，仿佛能听见孩子那咯咯的笑声。身边的孩童欢呼雀跃的情形溢于言表，就连一旁的猫咪也乖巧地、静静地蹲着，共享抗战胜利之喜悦。胜利之夜的幸福反映到普通寻常百姓人家，其实就是一家人能够在一起，其乐融融的画面。诸如此类的作品还有《庆捷之夜》《庆祝国庆》等。
3中国传统人物画欣赏的切入点
中国美术作品数量众多，教师需要准确把握作品所传递的文化信息，选取适宜学前美术欣赏范畴的经典作品作为素材，以适宜学前美术欣赏的特征性为切入点，来开展美术欣赏系列活动，使教育内容易于被幼儿理解，通过幼儿积极心理活动的参与，能够感知和领悟美术作品的文化内涵，并加以运用于生活，在美术欣赏活动中实現中华文化得以传承发扬的教育目标，从而了解、热爱中华文化。
3.1适宜性的选材
学前美术欣赏的主体是3至5岁的幼儿，对世界充满了好奇与求知欲，处于身心发展的启蒙阶段，对美好世界具有一定的感知能力，然其尚有认知能力薄弱以及理解能力较片面的特点。因此教师在进行美术欣赏作品的选材时，要适宜性的结合不同年龄段儿童的心智发展水平，结合他们的生活经验和兴趣点，适宜的选择能被其理解并转化为生活认知的美术作品，结合孩子的共性与特性，开展美术欣赏教育活动，从而达到有针对性的教育目的。
譬如，孩子们天性喜爱小动物，在赏析作品的时候，可以他们感兴趣的内容作为切入点，进而分析画面的内容、形式与内涵。以范曾的画作为例，范曾笔下的人物形象众多，佳作数不胜数。我们可以选择《促织图》、《画龙点睛图》等孩子们能找到共鸣点的画作进行赏析，结合适宜的教学方法，说一说画中的故事，找一找可爱的小动物在哪里，想象一下画中的形象恣意飞舞的情形等。使幼儿对欣赏对象与自我生活有所对应，进而提高对作品欣赏的兴趣，促进对传统国学文化的认知与了解。
3.2经典性的凸显
中华文明源远流传，艺术作品亦如璀璨星空般。那些载入史册、经过历代各名族传承下来的经典作品，凝结着创作者独特的艺术风格，体现着时代的特色与代表性，穿越时空而流传千古，确实具有独特的精神文化内涵。因此在美术欣赏教育活动中，对于经典的画作，要特别的对其内涵教育进行把握，挖掘蕴含于其中的民族灿烂文化，传承于此。
例如，现藏于波士顿艺术博物馆的唐代张萱《捣练图》，是盛唐一幅重要的人物画。全图十二个人物，画面表现宫中加工绢丝的场面。共分三组：起首是捣丝，中间是理丝、缝合，最后是把绢拉直、熨平。画中人物有坐有站，有高有低，动作联系自然合理，富有一种节奏感。人物全神贯注，仿佛惟有捣丝之声可闻。若干细节描写也十分精微生动，生活气息甚浓。妇女形象均为丰颊硕体，服饰艳丽。设色柔丽，以重彩渲染，给人以活泼明快的感觉，体现了盛唐以后仕女人物画的典型风格，反映出当时手工织作技艺的高超，赞美了劳作的妇女，进而表达对劳作的状态的内涵教育，引导孩子们用一双勤劳的小巧手，去创造自己的生活。
3.3可持续性的发展
美术欣赏教育的核心是对于审美意识和审美能力的培养，培养具有欣赏美、感悟美、体验美的和谐人格。基于传统文化背景下的学前美术欣赏，并不是要求教育对象认识多少幅名家名作，记住多少文化知识，我们的教育目标应着眼于对人类精神文化的卓越成果的共享，对中华文化的了解与融入。因此，在教育的过程中，要抓住作品中易于被接受与理解的欣赏点，解析美学角度的形式美和内容美，对于作品所传达的精神内涵的把握是灵魂，可持续性的将文化传统精髓潜移默化地融入教育过程之中，从而丰富教育对象的审美情感，提高审美能力，最终促进和谐人格的发展。
4传统文化渗透于美术欣赏的教育意义
“如何使一个民族，一个国家生存和发展？从物质层面来说，靠发展生产力，靠经济。直接的物质的社会资料的生产构成为基础。这一论断的科学性任何时候都不会动摇。从精神层面来讲，靠的就是民族精神。”传统文化渗透于美术欣赏的教育意义，其精髓便是民族文化的内涵体现。
现阶段美术欣赏教育中弥漫着西方的气息，对自己祖国伟大美术作品的欣赏却重视不够。中华文化是华夏各族儿女在历史积淀中呈现的智慧凝结，渗透于我们的社会生活。传统文化背景之下的学前美术欣赏教育，要以中国传统文化为切入点，将中国传统美术作为艺术载体，使民族性的文化内涵渗透于美育活动中，透过系列美术欣赏活动，更好的感受与传承中华文化的精髓。教育工作者应从文化传承的角度出发，开展能够体现中华传统文化内涵的美术作品系列欣赏，通过行之有效的途径，弘扬民族精神，传承祖国优秀文化。
参考文献：
[1] 陈泽河，王培岭.幼儿教育百科全书[M].北京师范大学出版社，1993.
[2] 教育部基础教育司.《幼儿园教育指导纲要（试行）》解读[M].江苏：江苏教育出版社，2002.
关键词：师德建设；以人为本；师德内涵
百年大计，教育为本；教育发展，教师为本；教师素质，师德为本。教师作为人类文化的传承者，教师师德不仅仅是教师个人素质的体现，而且联系着全体学生乃至整个社会。高校教师是否具备良好的师德，不仅直接影响大学生德育工作与全面发展，而且关系到教育事业发展的兴衰成败。随着高等教育逐渐由精英化走向大众化，大学办学的理念不断变化，如何建立适应新形势下的高校师德新模式，成为高等教育发展的时代要求。
一、师德建设的内涵
教师的职业道德，是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则。前者是后者的前提与基础，后者是前者的具体体现。师德的内涵其表述是多种多样的，爱岗敬业、育人为本、治学严谨、博学精业、以身立教、为人师表等。在师德内涵的众多描述中，人文精神应该是新时代师德的基本内涵，也可以说是师德内涵的实质和核心。新时期的师德内涵也应体现新时代的精神风貌，因此人们应从时代特点看待教师形象，教师更应以新的风貌展现于改革的浪潮中，社会应赋予师德以新时期所特有的内涵。
新时期的教师对待职业要树立“以人为本”的素质教育的理念，要注重人文关怀，精神扶持，成为学生健康成长的指导者和引路人。具体表现在对学生的人格尊重上。平等地看待每一个学生，关爱每一个学生，严格要求每一个学生。要关注学生的全面发展，和谐发展。对待自己的知识修养树立终身学习、与时俱进的观念以适应教育不断发展的需要；对待自己的品行要从严要求，培养学生现代人具有的素养，以奉献的精神实现自我的价值。
二、加强师德建设是社会发展的必然
建设一支高素质的教师队伍是建设高水平大学的根本。教师是办学的主体，作为社会主义事业建设者和接班人的培育者，是学生成长的引路人。没有高质量的教师就没有高质量的教育，没有高质量的教育就没有高质量的人才。同志曾说，高素质的教师队伍，是高素质教育的一个基本条件。师资水平是办好高水平大学的灵魂，没有一流的教师队伍，就谈不上高水平的大学。
提高教师队伍素质，加强师德建设是关键。教书育人，教书者必先学为人师，育人者必先行为示范。教师的职业特点决定了教师必先具备更高的素质，而师德是教师最重要的素质。
三、加强师德建设的重要性
1.加强师德建设是全面实施素质教育、提高学生综合素质的需要
在现今教育的发展中，加强素质教育是社会对学生的新要求。在全面实施素质教育的过程中，教师的任务不再仅仅局限于教好少数的尖子生，而要教好全体学生。不但要教好学生科学文化知识，还要教会学生如何做人。
笔者在教学过程中发现，现代的大学生不再满足于教师填鸭式的教学方式，而是在自我思考的情况下，主动吸收自己认为需要的知识。在讲台上，笔者听到的较多的一句话就是：“学习这个知识能应用在什么方面，如何应用？”对于学生的这种质疑，教师应该正确地接受而且去解惑，在明白了所学知识的重要性后，往往教学效果会好很多。由这一个方面发现，现代的学生在素质教育的前提下，习惯了自我的思考和选择，这就给教师提出了更高的要求，教学方式要由简单的讲授式发展到启发式、传统的板书式教学方式结合多媒体方式，通过形象生动的教学过程引发学生的学习热情，从而提高教学质量。
2.良好的师德能促进师生关系
教师自身的学识和道德水平在潜移默化中直接或间接地影响着学生，由于教师职业的特殊性，教师对学生的影响往往大过其他因素的影响，这也就是我们提出为人师表要求的原因。加强教师道德建设，通过自身的品行使学生在不知不觉中接受教师的影响，从而提高整个社会的道德品质。
3.加强师德建设能提高教师的职业素质
购物车(0)