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摘要：正当全省人民为实现“十一五”宏伟目标而努力奋斗之际，我省社会科学界联合会第七次代表大会隆重开幕了。这是我省哲学社会科学界的一次盛会。会议将总结回顾省社科联第六次代表大会以来的工作，共商繁荣发展哲学社会科学大计。在此，我代表省委省政府，向大会的召开表示热烈的祝贺!向各位代表，并通过你们向全省广大哲学社会科学工作者致以诚挚的问候!

摘要：同志们： 黑龙江省社会科学界联合会第七次代表大会经过与会代表的共同努力，今天就要闭幕了。这是我省哲学社会科学界的一次盛会。全省社会科学界的代表群贤毕至、群星荟萃，共商繁荣发展哲学社会科学的大计。大会开得圆满、成功，是一次继往开来、民主团结、催人奋进的大会，它必将鼓舞全省广大哲学社会科学工作者振奋精神、同心同德、锐意进取、真抓实干，进一步开创我省哲学社会科学工作的新局面。

摘要：法兰克福学派是当前西方世界中流行最广、影响最大的西方马克思主义流派，在现代社会无产阶级革命运动陷入低潮时，他们以独有的角度重新审视当代资本主义社会，并对其进行了一系列的批判。这种批判既包含合理成分，又兼有许多谬误，有些甚至是对马克思主义的根本否定。从现实的情况看，马克思主义没有“过时”，它不是僵死的教条，它对当代西方社会的认识依然是深刻和正确的，同时随着时代的发展而发展。在中国这样一个批判精神相对稀薄的国家，要实现国家富强和民族复兴，批判精神是不可或缺的，而西方马克思主义恰恰为我们提供了这种精神工具和灵感，在坚持马克思主义指导思想的前提下，西方马克思主义的批判精神值得借鉴。

摘要：意义研究作为现代西方语言哲学的核心，可以追溯到人类哲学思维的发端处。哲学从本体论、认识论到语言哲学，其关注点最终由意识与存在的关系转向语言、语言的意义与世界的关系。意义因而成为英美语言分析和欧陆本体论式语言追问的焦点，呈现出当代语用分析、生存论、解释学等多维深入的局面，并明显表现出了将意义问题哲学化、人文化为语境问题的当代趋势。深入反思以上问题，对当今意义研究无疑具有重大的理论与现实意义。

摘要：老子由于受到巫风浓厚的陈楚地域文化影响，其美学思想体现为巫史精神融合的特点；随着华夏地域文化大融合的趋势出现，老子又融入了以商文化为特征的《归藏》思想。老子的美学思想体现是巫史精神和《归藏》文化的融合，而这种融合，造就了老子美学思想的神秘观念、重母权尚阴柔的特点，也是老子对其时代审美反思的原动力。

摘要：言子儒学有其自身特色：一是在孔子礼学理论的基础上发展为他的以礼治国的思想；二是将孔子的“有教无类”的教育思想推进为全民教育、目标教育、适时教育的理论；三是更注重实际才能的用人思想。与此同时，从孔子儒学流传的过程发现，言子是孔子儒学至孟子儒学之间的最重要的传人，因此，深入研究言子儒学，对于原始儒学的认识有一定的学术价值和思想价值。

摘要：社会秩序的重构问题成为春秋战国时期的突出性时代问题。在如何重构社会秩序的问题上，存在着柔性重构和强力重构的对峙和冲突。韩非以性恶论为基础，对耕战与赏罚的强力手段提出了不同于墨家的见解，将耕战提高到法的首要高度，极为重视法的实现手段——赏罚。法家思想在当时历史条件下具有的积极意义和作用。耕战与赏罚作为法的重要内容和实现手段，成为社会秩序强力重构的方式，应当说是更为可行的。现在看来，社会秩序和人心秩序的问题仍是我们时代的问题，对于这一问题，韩非子的问题意识的现实旨趣或许能给予我们以有益的启示。作为对一种传统理论的诠释学解读的尝试，力图为韩非子思想学说的研究乃至为我国当前的法制建设寻求一种新的建构范式。

摘要：清末著名的经学家、文字学家孙诒让考订的《墨子间诂》一书，是总结20世纪以前墨学研究成果的重要著作。它集历代墨学研究之所长，为清末与近代学术大师所推崇，为“现代墨学”的复兴扫清了道路，从此中绝近二千年的墨学完全复活并开始勃兴。特别是对20世纪30-60年代墨学的考订校勘、墨家思想、《墨辩》的研究更是起到桥梁的作用。

摘要：信仰作为人的最高意识形态，对人的行为具有一定的约束和激励作用，对社会伦理关系具有一定的维系和整合作用，是人类管理活动的原动力。科学的信仰能够为管理活动提供智力支持、文化条件、精神动力，进而对管理体制、管理人员、管理行为、管理职能等产生积极影响，推动管理目标的实现。马克思主义是人类最科学的信仰，在当代中国，只有马克恩主义信仰才能凝聚和激发起亿万人民群众的力量和智慧，才能提高社会的管理水平，为构建社会主义和谐社会奠定良好的基础。

摘要：行政人格是行政人员内在精神世界的最高形态，随着人类行政模式的变迁，行政人格也经历了由依附性到工具性再到主体性的转变，在这一转变过程中行政人格体系发生了深刻变化。主体性行政人格在性质上讲是主动性和受动性、共有性和独特性、持续性和变异性等多种特性的统一，而在其内部则是行政道德情感系统、行政道德准则系统、行政道德目标系统这三个要素的统一体。建构以主体性行政人格塑造为核心的伦理约束体系才是解决目前行政自由裁量权滥用的唯一方法。

摘要：构建社会主义和谐社会，是当前我国实现现代化建设和全面建设小康社会的重要目标，也是人们对未来美好理想生活的不懈追求。社会主义和谐社会建设契合马克思主义关于人类社会发展的一般历史规律，和谐社会发展中诸社会要素间的冲突与协调是辩证唯物主义矛盾规律的现实体现，人的全面自由发展是社会主义和谐社会的本质诉求，也是马克思主义关于人的发展的最高目标。社会主义和谐社会建设是马克思主义唯物历史观与辨证唯物观的理论实践。

摘要：生态社会主义是当代西方社会一股引人注目的社会思潮。面对人类日益严重的生态危机，生态社会主义运用马克思主义人与自然关系的理论，剖析并揭示了一个许多西方学者闪烁其词、不愿承认的事实，即资本主义生产方式及其全球性扩张是全球生态危机的根本原因。资本主义的利润动机必然破坏生态环境，必然造成消费异化。资本主义生产方式所内含的生态矛盾是无法克服的，拯救人类生存环境的唯一出路，就是废除资本主义制度，创建人与自然、人与社会、人与自我都和谐发展的生态社会主义社会。生态社会主义把生态危机的彻底解决与社会主义结合起来，强调人与自然的和谐发展是社会主义不可缺少的内涵，社会主义应该而且必然是绿色社会。这不仅赋予了社会主义以新的理论内涵，而且展示了引导社会主义发展的新理念，为整体理解社会主义增添了新内容。因此，生态社会主义的理论成就具有重要的时代意义：为发展马克思主义提供了新视野；为坚定社会主义信念提供了理论支持；为社会主义和谐社会建设提供了重要启示。

摘要：道德调控作为维持社会秩序、实现社会稳定的社会管理行为，它具有恒常性和广泛性、层次性和递进性、正面性和自觉性的特点，并同人类社会共始终。因此，道德调控对个体道德行为、道德心理的形成和发展、道德人格的塑造具有重要的规范作用。鉴于我国目．前正处于社会转型期．应客观评价道德调控的功能和作用，消除泛道德主义的影响；努力构建良性的社会道德保障机制；准确把握“应当”、“正当”和“不应当”的维度，给道德以正确的社会定位；道德调控应以“官德”为先。才能真正实现道德平等。

摘要：目前各国对于合同权利让与仲裁条款效力问题的处理存在两种相互对立的规则。以仲裁条款独立性理论来反对自动转让规则。不符合该理论的本意。在没有具体的程序法规则时，一些实体法规则可以由于类推而适用的；目前仲裁协议的人身因素已基本不复存在；仲裁义务的移转对权利人获得履行的可能性并不会有影响。因此，以上关于仲裁条款定性的三方面并不足以构成反对自动转让规则的理由。此规则已基本得到了两大法系各国司法实践的一致认可。我国在立法上也应确立自动转让规则。

摘要：执行异议是在执行程序进行中，案外人对执行标的主张独立的实体权利，要求排除人民法院对特定标的的强制执行。设立执行异议制度的目的在于为案外人提供救济和保护，纠正人民法院可能出现的违法或不当的执行行为。目前，执行异议制度在我国现行法律的规定过于笼统，造成实际操作中无法可依。执行异议制度在司法实践中的效果与立法目的矛盾日益凸现，因此执行异议制度的改革和完善，已成为规范执行行为、改革执行机制的切入点和突破口之一。如何明确执行异议制度的主体和范围；解决执行异议在程序和实体上的救助问题；建立执行抗告裁机关和完善财产担保制度，已成为我国执行异议制度亟待解决的问题。