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摘要：从生成论的视角来看,自然、历史与人的存在是统一的,都是在人类的实践活动中生成的。历史理性就其本质而言,既不是人的先天本质,也不是神的意志,更不是客观的自然必然性,而是在人的实践活动之中生成的、在人类历史发展的过程中积淀下来的人的理性和社会理性。因此,历史理性并不是一个确定的存在,只能是处于生成的过程之中。在人类历史发展的不同时期,由于人的自我意识觉醒的程度不同,对自身与自然的关系的理解不同,就会形成对历史理性的不同理解。历史理性内涵的发展与人自身的发展是一致的,同样经历了一个从原始的丰富性到近性齐一再到现实的丰富性的过程。

摘要：尼采的思想开启了后现代思潮的先声,他的视角主义、时间观念、谱系学方法以及关于历史之用途的论述对于后现代历史哲学家产生了深远的影响,引发了一个又一个的后现代历史哲学论题,尼采思想与后现代历史哲学之间的关系,并非是一种简单的继承与发挥,而是一系列的诠释与过度诠释,理解与误读,二者处于张力之中。

摘要：达尔文进化论不仅成为现代思维的理论前提,而且它的发展带来了一系列社会价值观念的演变,为人类社会走向现代文明奠定了观念基础。从特创论到进化的观念转变的意义是十分深远的。首先,自然选择取代了“上帝之手”,为现代思想的形成扫清了障碍。其次,确立了人的主体地位,为建立现代思维方式提供了前提,为现代自然观的最终确立奠定了基础。进步作为一个基本的信念,在人类社会走向现代化的过程中发挥了重要作用。进步的观念与进化的思想是紧密地联系在一起的。进化思想的演变深化了对进步观念的科学理解;进化思想揭示了进步的复杂性。社会达尔文主义对于西方社会现代化进程的影响和对于现代价值观的塑造都具有重要的意义,但它也与上个世纪初盛行的一些社会理论有着千丝万缕的联系。比如,由进化论适者生存的观点,有人推出国家或种族的竞争是人类进步的核心,这种思想直接导致了纳粹主义的出现。进化思想作为一种重要价值观,曾经影响了人类文明的许多领域。准确理解达尔文进化论的基本内涵,特别是全面探讨进化观念演变的现代意义,对于人们正确理解人的起源和人的本质,正确理解现代观念的历史演变,都具有比较重要的理论价值。

摘要：后现代主义思潮的兴起为历史学带来了一场范式革命,它倡导保持差异的多样化历史写作,鼓励人们放弃“客观历史”的梦想,追求一种奠基于主体间性的历史真实。后现代主义思潮是大众文化崛起、话语权力扩散的产物。在历史领域内,一旦公众将研究历史与写作历史当作一种乐趣时,也就开始瓦解职业历史学的权威性。这种情形与新媒介相结合,必将促成公众史学的兴起。这是一场“小写历史”的盛宴,将历史学带入一个空前繁荣的时代。

摘要：法兰克福学派的第一代成员阿多诺认为,西方主流哲学从古希腊以来一直以概念为基石追求规律,追求事物的同一性来高扬理性的力量,这样无疑会使充满差异事物的现实世界成为机械的、虚假的概念世界,导致人的存在方式单一化、概念化,而丧失人本真的感性、个体性、创造性、批判性以及思考的能力。因此,阿多诺重申哲学的兴趣在于非概念性、个别性和特殊性。“否定的辩证法”正是这样的哲学,它以尊重事物的差异性为指向,彻底否定依据同一性把事物贬低成种或类的解释现实的方式。无疑这一思想源于马克思所开创的以主体实践为基础的实践哲学,它为当今社会倡导创新,凸显个性提供了卓有见地的启示。

摘要：中国近代化的全面启动始于戊戌维新,维新派思想家们面对丧权辱国的危险处境,正确的指出,要救亡图存,实现中华民族的振兴,就必须在中国进行资本主义的社会变革。而进行资本主义变革的首要障碍是君权神授,由此对君权展开了批判,并进一步对封建专制制度造成的中国国民的奴隶性进行了批判,并提出了开民智的主张,指出只有开民智,才能使中国人具备理性精神,才能认识到自己的主人地位,从而争取自己应有的权利与义务,最终实现资本主义变革,实现国家的自由,独立,富强。

摘要：中国农村的村级民主实践,在实行村民自治前,只是实现政治运动、政治斗争、政治目标的手段。改革开放后实行的村级民主,最大的特点是在背景转换的情况下,民主不仅作为手段且已作为村治目标。尚志市元宝镇元宝村的相关实践,体现了村级民主的演变及村治创新的价值。中国改革开放20多年,最重大的民主实践在农村。农村与利益相关的社会主义民主实践,通过村民自治式的村级民主,协调乡村利益关系构建相关秩序,以此实现农村的社会和谐。

摘要：非优领导者即那些在能力素质、知识素质和心理素质等方面有所欠缺的领导者。非优领导者在组织中的客观存在是无法回避的事实,并对组织活动造成高成本、低效率等消极影响,最终制约组织目标的顺利实现。本文从个体素质优化、领导集体素质互补、完善程序与制度、合理授权与分权等角度出发,提出弥补这种非优劣势的有效对策。

摘要：知识经济时代,信息化程度是一个国家现代化水平和综合国力的重要标志,电子政务的发展,对促进信息化建设将起到不可估量的重要作用。鉴于当前我国电子政务发展过程中,缺乏整体统一的可操作规划,缺乏各部门之间信息资源和共享机制,以及管理上存在障碍造成跨部门政务协同困难,推进电子政务深入实施应采取的举措为：加大宣传力度,提高人们对电子政务的深刻认识;改革政府管理模式,优化工作流程;整合政务信息资源,完善政府专用通讯网络,建立健全政务数据库;制定相应的政策法规,保护网络安全。

摘要：龙是中华文化和中华民族精神的象征,实现中华民族复兴、确立和平发展、构建和谐社会、共建和谐世界的理念和目标,可以在古老的龙文化中追寻其思想源头和精神动力。龙,英文译为“dragon”,在西方文化中被认为是一种邪恶的象征,这与中国在国际社会努力构建和塑造良好的大国形象是背道而驰的。和平发展、和谐社会、和谐世界理念的提出,要求我们在创新对外文化交流的观念、思路、形式和手段的同时,必须关注语言翻译在对外文化交流中的重要地位和作用,重新审思和认识对外翻译在构塑与传播中国国际形象中“有何作为”的问题。

摘要：对美、中两国开国后首部宪法进行比较,意在揭示一个共同的宪政规律,即宪法制定时的人性估价和价值侧重与政体的选择和设定具有必然的逻辑关系,不同的人性估价和价值侧重导致不同的政体的选择和设定。具体地说,美国1787年宪法人性“私”估价和私有财产权保护的价值侧重,导致了民主分权制的政体选择和设定;而中国1954年宪法的人性“公”估价和公有财产权保护的价值侧重,则导致民主集中制的政体选择和设定,或甚至导致宪法约束的不必要。前者的运行和实施不以主体具备较高的道德水平为必要条件;而后者的运行和实施则以主体保持“先进性”和“以德治国”为必要条件。

摘要：外资银行法律规制的依据是人们研究银行监管的重要问题。如果说,外资银行对东道国经济影响的双重性是对外资银行进行规制的直接反映的话,20世纪50年代开始兴起并流行的银行监管学说则是奠定并完成了外资银行规制的经济学基础。较之经济学的发散性,多样性和抽象性,法律的趋同性、稳定性和逻辑性使其在阐释外资银行监管这一社会现象方面更具优越性。20世纪70年代以后的金融监管理论,除了继续以市场不完全为出发点研究金融监管问题之外,人们开始更多的从金融的本质属性和金融体系运行的特殊性着手研究银行监管问题。因此,可从经济学、法学以及外资银行本身三个层面来看待我国对在华外资银行进行法律规制的必然性。

摘要：“公共财产论”、“公共信托论”、“外部性”以及“市场失灵”是西方对环境行政管理正当性的理论解释。然而,这种解释并不完全符合我国的环境管理实践。我国环境行政管理的外在正当性资源来源于政府的权力授予,形式上表现为各种有关环境管制的立法,其内在正当性基础来源于大量的环境保护宣传所获得社会广泛支持和认同。近年来污染事件频繁发生,使得环境行政管理的效果和效率令人担忧,这才是环境行政管理面临并迫切需要解决的正当性问题。

摘要：动物保护和福利法律制度是西方现代国家自然保护制度体系中的一项制度,对于动物福利的保护,中国在迈向现代化的过程中有必要学习其他国家的经验,并根据本国的实际经济发展状况进行相应的立法。在我国,对动物福利的立法尚处于缺失的状态,近年来由于在这方面无法可依、管理或者是惩罚力度不够,对国人食用野生动物的陋习得不到遏制的现实,都直接危及到公共安全,引发SARS和禽流感,从而造成社会动荡和难以估量的经济损失,这说明动物保护和动物福利法并不是可有可无的,对动物福利法律的适当程度的构建,也反照出人类精神文明的提升,建设和谐社会过程中需要对此问题加以相应的关注。

摘要：随着我国银行业的全面开放,外资银行在我国获得了国民待遇,我国银行业的整体竞争也空前加剧。与此同时我国大部分商业银行已经改造为上市公司,作为上市公司的银行必然要追求公司价值最大化,那么我国的商业银行如何在竞争日益激烈的环境中实现公司价值最大化目标？根据MM理论的观点,公司价值由资产的盈利性来决定,所以我国商业银行应更多地从事具有高盈利性的投资银行等业务,走混业经营之路。但在现阶段我国银行的风险意识不是很强,银行风险管理职能不是十分完善的条件下,银行从事混业经营会带来银行业整体风险的提升,这就需要我国银行的监管部门转变监管方式,以适应新形势下的银行业监管,促使我国银行业的健康发展,提高竞争力。