学校道德教育方式，是指学校进行道德教育的具体途径和活动方式。学校道德教育是一项复杂的系统工程，是道德教育目标、内容、方式和道德教育管理等相互影响和制约的有机整体。道德教育方式是这一系统工程的子系统，是这一有机整体不可或缺的重要组成部分。运用辩证思维的方法，研究不同社会、文化背景下的学校道德教育方式的基本特点，分析其利弊得失，对于21世纪中国学校道德教育的改革与实践具有重要意义。
一、中外学校道德教育方式的共性分析
中外学校的道德教育方式存在着共性。这共性既存在于中国与外国的学校之间，也存在于外国的不同国家之间；既存在于同一社会形态的国家之间，也存在于不同社会形态的国家之间。不同国家或地区，在道德教育方式上，之所以存在着共性，乃是因为各国学校道德教育是围绕社会需要的人才规格来广泛开展活动的，而且这些活动要取得效果，必须遵循学生的思想品德发展变化的一般规律。并且，随着经济的发展，社会的开放，人类的道德教育价值观也日益趋同。它有可能超越国界，超越不同的社会性质，为整个人类所拥有，为各国所选择、所利用。具体体现在如下三个方面：
1.开设了与道德教育相关的课程，课堂讲授仍是大多数国家学校道德教育的基本方式。
中外各国对学校道德教育的领导与课程设置有3种情况：1.政府实行全面干预，制定统一课程，规定课时，编制科书、参考书等，如中国大陆及台湾地区、法国、日本、新加坡等；2.政府实行部分干预，拟定道德教育目标，规定一定的课时，但不规定科书及操作方法，如英国等；3.政府实行政策干预，在政策上规定学校道德教育的目标，理论上强调道德教育的重要性，实践上让学校自由实施，如美国等。尽管各国的做法不一，对道德教育课程理解有异，甚至有些国家没有全国统一的道德教育课程，但仔细观察会发现，各国学校都根据自己的培养目标设立了各自不同的与道德教育相关的课程。通过课堂传授的方式对学生进行教育，仍是中外各国学校道德教育的基本方式。在我国，各级各类学校都开设了与道德教育相关的课程，就高校来说，“两课”（即马克思主义理论课和思想品德课）是学校进行道德教育的重要途径。该课程担负着向学生系统有效地灌输马克思主义的任务，具有其他途径无法替代的作用。美国的中小学校普遍开设“公民教育课”和“法制课”。“公民教育课”提出要培养必要的道德品性，它包括下列内容：自律；守信；诚实；实践最佳自我；利己而不损人；勇于承认错误；具有良好运动员的风格，懂得取胜并非至高无上；谦恭礼貌；待人如待己；懂得个人行为往往会影响他人或社会；在逆境中能正确调控自我；努力做好任何本职工作；尊重一切人的财产权利；遵守法律；尊重他人的自由权利；养成有益于身心健康的习惯，戒除不良习惯；没有过早的性体验，遵循家庭生活准则。英国中小学普遍使用的道德教育教材是《起始线》（小学）和《生命线》（中学）。法国规定在小学各年级分别设1课时的道德·公民课，初中各年级单独开设1个课时的公民课，高中仍是必修课，与历史、地理合课实施，每周4个课时。日本的道德教育课程是《道德时间》，主要讲授行为规范、道德准则、公德品质和做人的道理。新加坡教育部课程规划署编的《公民与道德课程标准》规定：建立在不断扩展的人际关系基础上，由个人伸展到社会和国家。韩国中小学的道德教育课程为《道德课》和《伦理课》，其课程目标是培养学生成为健康的人、自主的人、有创造能力的人、有道德的人。从以上所提供的材料来看，各国学校都非常重视道德教育类课程的教学工作，并把它作为向学生进行道德教育的基本形式。而且，中外各国在进行道德教育类课程教学时，不仅注重道德知识的传授，更强调能力培养及行为训练，重视理论学习与实践活动相统一。
2.各国学校都注重通过各种活动来提高道德教育的效果。
各国学校为了弥补课堂道德教育课程时间和方法的不足，无一例外地增加学生参加课外、校外活动的机会，丰富学生的课余生活，以此来拓宽道德教育的时空，进而提高道德教育的效果。主要有：1.通过各科教学活动达到“载道作用”和“渗透作用”。《哈佛报告》及其提出者认为，自由教育、博雅教育或普遍的课程中内涵的理性的与道德的因素对于学生道德发展的积极影响不仅是必要的，而且是必然的与巨大的。许多国家通过广泛开设相关的人文和社会科学方面的课程，包括文学、哲学、美术、音乐、宗教和伦理学等，使学生从中获得某种道德熏陶，提高判断能力和选择的自觉性。法国学校的公民教育除了通过专设的公民科实施外，还融合在历史、地理、经济等社会科中进行。日本中小学的国语科很重视培养学生语言的实感和尊重国语的态度，文学性的教材则注意挖掘道德教育价值。新加坡语文教材反映了华族的节日、礼仪、风俗、家族观念、奋斗历史、音乐、戏曲、神话等，其目的是让学生了解华族文化，吸收蕴含在课文中的孝亲、守时、礼让、睦邻、公德心等价值观念。这种寓道德教育于各科教学的做法，是各国学校道德教育富有成效的重要原因。2.通过校园活动来进行道德教育。一般说来，各国学校，尤其是高校，学术活动是形式多样、内容广泛和普遍开展的，主持学术活动的有学生、教授、社会知名人士、企业家、政府官员等。学术活动不仅从专业学习上补充课堂教学，并对一所大学的学术气氛的活跃与学术水平的提高起着重要作用，而且反映并影响了学生的人生、社会与道德价值观的状况及其变化与发展。除学术活动外，还有一系列的活动承载着道德教育的功能。如美国学校有一项让学生参与“自立校规”活动，学生不但受到法纪思想的熏陶，而且还接受了美国的价值观教育。另外体育活动、宿舍管理等也都与品德教育结合进行。在英国，牛津大学以其导师制、学院制和师生讨论、学生俱乐部、体育活动、节日仪式等构成了奇特的传统习俗，培养熏陶着一代又一代富有自学能力、独立思考精神与人格全面发展的学者、科学家。新加坡的中小学生每天早晨必须参加庄严的升旗仪式活动，高唱国歌，朗诵誓言。中国高校也非常重视校园活动，已形成了各具高校特色的校园文化。它包括健康向上的文体活动，结合专业的科研学术活动，生动活泼的校园民主生活，以及创建文明宿舍、美化校园环境，以形成良好的校园和精神文化氛围等。3.通过各种社会服务活动来进行道德教育。各国社会服务活动名称不一，如中国称青年志愿者活动、学习雷锋活动等，美国称社区服务活动，欧洲有些国家称志愿服务活动，但在各国学校开展这类活动是非常广泛和普遍的。例如日本小学中广泛开展的志愿活动就很有特色。它以个人的自觉主动为前提，以集体组织为主要形式，以地域性社会公益为主要内容，包括废旧书刊等资源的回收；社会慈善事业的捐款；为老人、残疾人带路；栽花、植树、保护益鸟、道路安全与防火灾宣传等社会公益劳动。可以说，志愿服务寓教育于行动之中，是一种很实际的、很有实践意义的教育活动，学生从自身的实际行动中逐渐体会到它对自己的帮助。这种对己、对人、对社会都有影响的活动，其教育的意义是深远的。4.其他活动，如参观、考察、实际锻炼、调查、旅游等也会起到道德教育的作用。例如美国中小学的“走向法庭”的现场训练中，老师带领学生旁听当地法院的审判活动，然后根据所学的公民学知识对案例进行分析和讨论，给被告定罪等。积极组织和引导学生参加这些活动，不仅可以使他们接触、了解社会实际，开阔视野，增长才智，而且可以培养和锻炼学生解决问题的能力，提高自身的道德判断能力，并在判断过程中明确道德标准，从而确立起符合社会要求的稳定价值观。
3.各国都重视通过家庭、社会团体、传媒等无时无刻地影响学校道德教育，形成各种道德教育网络纵横交错的道德教育模式。
当今世界各国学校道德教育的重要特点之一就是道德教育的社会化。所谓社会化，就是说全社会各个方面都要重视做好道德教育工作。这是因为，一方面对学生进行品德教育的途径繁多，小说、电影、录相、电视、体育、音乐、青年组织、宗教团体和社会活动等方面的信息每时每刻都在影响着学生，而学校并不可能成为断绝这些影响的独立的教学机构。另一方面，世界经济和科技的发展带来了很多意想不到的道德问题，要解决好这些问题，光靠学校教育是不够的。因此，各国学校都在寻求形成“教育合力”，以求取得最佳教育效果。主要表现在：第一，各国非常重视学校道德教育与家庭、社会的合作，形成一个互相作用，不断协调，目标一致的综合教育网络。在美国，许多学校都成立了“家长——教师协会”或“联谊会”，每学期召开2次会议，交流学生情况和学校教育设想，共商德育大计。在联合各界教育力量方面，日本比较成功的做法是，广泛建立PTA（ParentsTeachersAssociation）组织。这种组织创建于战后初期，现已遍布全国。参加PTA成员主要是学校教师和各界热心于教育的人士，他们视教育好后代为己任，以能为教育事业作贡献为精神满足，无偿自愿地从事各种教育活动，尤其在捐赠资助教育基金、细心周到地教育后人等方面作出了突出贡献。学校教育与家庭、社会相结合，是新加坡学校道德教育的成功经验。李光耀在谈到家庭教育时指出：“这是一个家庭结构、社会结构相结合，把家庭单位连成一体的伦理关系和结合力的问题。我国的家庭结构坚固，具有抚育下一代、继往开来的巨大潜力，家庭把社会价值观念潜移默化，而不是以正式讲授的方式传给下一代。如果我国社会要在不失去它的文化传统、同情心和智慧的情形下自力更生，我们就必须保存这种珍贵的家庭。”（注：转引自《思想教育研究》1998年第2期。）中国也非常强调学校道德教育与家庭教育、社会教育的结合，形成教育的合力，以促使德育的最优化。就说过：“思想政治工作，各个部门都要负责。共产党应该管，青年团应该管，政府主管部门应该管，学校的校长教师更应该管。”（注：《著作选读》下册，人民出版社1986年版，第780页。）这就是说，学校的道德教育工作，是全校、全社会各个部门的事情，是大家的事情，不能只靠思想政治工作者和少数德育工作者去做。第二，注重社会公共环境的情境薰染作用，是各国道德教育的普遍做法。例如，在美国各地有数不清的、大大小小的、生动活泼、内容丰富、服务良好、深入浅出的教育场所和教育阵地。各种各样的博物馆、纪念馆、历史遗迹、名人故居、公园等比比皆是，从联邦到州到市县、乡镇各级政府都非常重视，肯花本钱。光纽约市就拥有大大小小公园1500座，博士馆150座，画廊400间，百老汇剧院38家。这些场所集中反映了美国的物质文明和精神文明，是美国向国民包括学生进行美国政治制度和价值观念教育的重要基地和生动教材。在日本，公民馆是社会教育利用最充分的设施，它的主要教育内容是针对日本个人主义风气进行教育和疏导，以培养正确个性观。此外，还有图书馆、博物馆、青少年馆以及厚生省主管的公共职业训练所、农业改善中心、保健所、福利中心等，均属于社会教育机构。中国的爱国主义教育基地，也给中国的学校道德教育产生重大影响，广大学生在参观、考察、访问的过程中，接受了无形的教育。第三，各国都注意利用传播媒介做好道德教育工作。在西欧和美国，除利用报纸、杂志、广播、电视、电影等来传播统治阶级的思想和主张外，近年来还不断扩大“校刊”对学生进行教育的做法。在美国、德国、意大利都建立了相应的教育中心，为学生专门办了报纸。在美国，每年有上千所学校订阅《教室内新闻》周刊。法国还在巴黎举行了“校刊”国际研讨会。不仅如此，像美国政府每年肯花几十甚至几百亿美元的巨资投到《美国之音》等一些传媒事业和出版业上，为的是向国内外青少年传播其价值观、文化观、美国是世界的领导者的观念。在中国，也非常重视舆论的导向作用。强调指出舆论是一种无形的精神力量，积极、健康的社会舆论是广大学生不可缺少的精神食粮，同时，还通过报纸、杂志、广播、电视、电影等传播媒介宣传道德教育的内容，宣传好人好事，学生从中获得教育，受到影响。可见，几乎各国都强调，无论是家长还是教师，所有的人员、场所、时机都用来宣传本国的生活方式和价值观念。所有这些都是自觉的、互相配合的，形成一个整体的合力，从而大大提高了学校道德教育的效果。
二、中外学校道德教育方式的异性分析
道德教育方式的选择深刻地影响着道德教育目标、任务、内容的落实。因此，各国都非常重视道德教育方式的改革，使之更加符合时展的需要和教育对象的实际，以取得最佳的德育效果。由于中外道德教育方式处于不断变革之中，而且呈相互吸收、不断融合的趋势，这就给异性分析带来一定的难度。我们仅选择中国和西方发达国家在学校道德教育方式认识上的差异作一简要的分析。
1.关于课堂教学形式的道德教育和非课堂教学形式的道德教育。
课堂教学形式的道德教育，主要是通过2种途径来进行：1.设置道德教育课；2.推行学科道德教育渗透。道德教育课是通过课堂教学的形式，对学生进行道德教育，它是把修身、公民教育等道德教育内容编成教材，由教师传授给学生。但如何在课堂上把道德知识传授给学生，中国和西方各国的做法有所差异。一般说来，课堂讲授的方式大致有2种：1.灌输训练式，即适用于对学生的道德行为规范进行教育和训练，以期矫正学生不良的行为，养成良好的行为习惯。2.问题讨论式，即针对学生日常生活中碰到的各种类型的实际问题，由教师提出问题，组织学生专题讨论。通过学生之间的争辩和讨论，可以反映出学生的道德品质和道德成熟程度。两种教学方式相比较，各有其特色和优势。在绝大多数情况下，中国学校侧重于前者，而西方发达国家侧重于后者。美国价值分析法就是典型的代表。这种教学法是让学生自己分析和讨论各种道德问题，作出道德判断，并在判断过程中明确道德价值标准。涉及重大社会政治问题时，则让学生在讨论中逐渐理解较深层次的公民道德观念和伦理观念。在推行学科道德教育渗透方面，这是改革单一教育模式，提高道德教育效果的又一途径，许多国家都在进行尝试。比如美国学校注重通过现行的公民课、历史课、地理课、社会课等进行政治、法律、人权、社会生活、民主生活、价值观、传统文化、爱国主义等方面的教育。那种比较纯粹单一的以道德哲学、道德科学、思想品德内容的课程，在当代西方各校很少见到。因为，随着西方社会各方面发展以及人们对道德教育的研究和反思，与道德教育相关的传统课程的教条化、不合理性和无效性越来越突出，并由此受到人们的批评与否定，取而代之的是自70年代以来得到较大发展的较有影响的实践伦理学。这类课程是因解决西方现代社会中个人生活与专业活动领域的复杂多样的道德问题而产生的。这些问题给人们的道德价值观念、行为选择带来困惑，开始对这些问题的讨论出现在学校杂志、报纸专栏中，后来逐步出现在学校的课程表中。据统计，70年代后期，仅在美国的高校中就有这类课程近千种，在德国、法国、英国等国的高校，也程度不同地开设了类似的课程。而在中国与道德教育相关的课程中，绝大多数还是使学生接受具有既定的、公认的道德价值和信仰，而在帮助学生更好地探讨伦理道德问题，提高道德思维判断能力等方面，尚有欠缺，需要加大改革力度。
非课堂教学形式的道德教育，主要是通过学校课外活动和社区组织进行，寓道德教育于学校及社会的全部教育活动之中。中国与西方各国学校纷纷改革教师单方面在课堂上进行道德知识传授现象，将道德教育与特定的情景结合起来，形成道德教育效果的最大化。如利用法定的节假日、活动周等开展各种庆祝、节目表演、演讲，组织一定规模的便民服务，以此进行道德教育。然而，利用各种活动为载体来进行道德教育时，中国仍有许多需要改进的地方。我国有些学校在开展各类活动中，存在着简单化、教条化、命令化、形式化的倾向，在评估检查中，重形式，不重效果，甚至用“工作量”来代替“效果量”，导致活动中的形式主义。因此，我国各级各类学校，如何使各种活动落到实处，富有成效？如何落实教书育人、管理育人、服务育人、环境育人？如何使学生的道德认知最终落到行为习惯上，彻底克服知行脱节现象？等等，仍是一个相当繁重的任务。
2.关于直接灌输式教育和间接渗透式教育。
对学生的道德教育，应通过何种方式有效地实施？是采取直接的或有形的方式，还是倚重间接渗透或无形的方式？中国和西方各国学校在这一点上的认识是不太一致的，也体现着中西在教育思想上的差异。所谓直接或者有形的方式，是指在组织形式上主要归结为学校的系统教育，在内容上则表现为系统的理论灌输。间接渗透或无形的方式，是指在组织上主要是环境渲染，内容上则是分散的，伴随着教师的教学过程或者社会舆论、习惯而发生的影响。西方国家更加注重无形的或全方位间接渗透的方式来进行道德教育。在美国，许多老师都感到难以通过直接灌输式有效地进行各种道德准则教育，尤其是公民准则教育。因为，他们认为直接灌输式教育存在着许多难以克服的缺陷。例如，其时间的集中性和观点的鲜明性，容易给学生以一种“强迫灌输”的感觉，进而使容易困惑喜欢质疑、独立思考的学生尤其高年级学生产生一种莫名的逆反心理，形成一定的障碍，从而制约他们对有关道德要求的理解和内化，这在很大程度上影响了道德教育的实际效果。因此，美国的学校和教师更倾心于“渗透”为特色的间接教育方式。寓道德教育于教学过程中，寓道德教育于管理、服务中，寓道德教育于大众传播及社会环境之中，在不知不觉中，影响学生的道德价值观念。而且学生通过各类活动亦不断地将道德原则内化为自己的道德信念，进而转变为行为习惯。显然，这种方式把抽象的理论寓于具体解决问题的过程中，极大地减少了教育对象的逆反心理，而且对他们的道德认识和行为产生一种无形的、但有足够深度的影响，道德教育效果也往往因此而大获改善。然而，美国不重视系统的学习，使学校道德教育处在一种较为松散的状态中。大部分学校没有明确的道德教育目标和方案。美国加利福尼亚公立中学的一个调查表明：几乎有一半的中学没有道德的系统课程和计划，80％的中学没有供教师进行道德教育的有关资料。这极大地影响和削弱了学校道德教育的权威性和效果，也是美国社会问题产生的重要原因之一。在现实中国的学校道德教育方式上则更强调系统的教育、理论的灌输，注意道德知识的传授，使道德教育具有强调政治性、注重统一性和规范性的特点。在道德教育中，概念知识理论讲得多，让学生通过多种形式去体验品味，然后分化为外在的行为少，以为这样学生就能获得相应的品德。实际上常常出现教育上对其“言者淳淳，听者藐藐”，甚至引起逆反情绪。更为严重的是，过分强调这种教育方式，教师以独断的方式向学生灌输教条，可能培养出顺从听话的“乖孩子”，但难以培养学生独立思考及解决问题的能力，一旦他们步出校门，踏入社会，遇到问题往往会无所适从。因此，我们应关注学校道德教育方式的改革，以增强道德教育的效果为目标，使道德教育方式从过去的单一化过渡到多样化，拓宽道德教育的途径，学习世界各国学校道德教育某些科学有效的方式。
三、若干启示和借鉴
在学校，常在学生思想教育工作“难做”的感叹和困惑。这固然与原有学校道德教育工作体系所依存的背景发生了深刻变化有关，但与学校道德教育方式跟不上形势或方式不当也有很大的关系。社会主义市场经济的发展，“科教兴国”战略的实施，必将要求对原有学校道德教育方式进行变革，使之适应新的社会体制，更富有实际成效。我们进行中外学校道德教育方式的比较研究，旨在批判地吸收和借鉴一些国家和地区学校道德方式的成功经验，为新世纪我国学校的道德教育改革，开拓某些有价值的思路。通过中外学校道德教育方式的比较分析，有以下几个方面值得我们在学校道德教育方式改革中予以重视的：
1.根据教育对象的实际和道德教育本身的特点来选择道德教育方式方法，既要灵活多样，又不能主观随意。一般地说，当前我国学校道德教育主要采取的是系统道德知识灌输、行为规范训练、集体的影响和舆论的扬抑以及表扬批评等方式方法，这些方式方法在相当长的一段时间内发挥了很大的作用，在今后仍有一定的价值。但这些方式方法在实际操作中也出现片面性，往往忽视了学生的潜在能动作用。而有些国家和地区在道德教育过程中提出或实践的方式方法，如认知层次、价值观及行为层次应统筹兼顾；以道德认知的启发来代替道德教条的灌输，以讨论的方式帮助学生形成正确的价值观，教师在道德教育过程中是协助者而非管理者等，值得我们借鉴。
2.开辟多种道德教育渠道，齐抓共管，形成“教育合力”。道德教育是一个复杂的系统工程，学生思想品德的形成与发展离不开社会、家庭和学校。德育社会化和社会德育化的趋势越来越明显，封闭的学校道德教育不符合现代道德教育的趋势。因此，在教育方式上，要注意校内外协调一致，建立学校、社会、家庭整合的道德教育系统。在对学生进行道德教育的过程中，三者应加强联系，相互适应，形成联动，达到过程的优化。在这一点，要认真研究西方国家社区教育的基本经验，因为社区教育将在我国道德教育中起着越来越重要的作用。
3.要注重隐性的德育课程建设，力求在潜移默化中提高道德教育效果。在西方道德教育领域中，有一种较为流行的说法，“道德不是教出来的，而是通过感染获得的”。此话虽有偏激，但在某种程度上说明，学校的教育气氛至少也是影响学生道德发展的一个重要因素。学生在这种良好的氛围中，领悟生活的价值和人生的真谛，端正学习态度，谨慎审视人生。由于隐性课程建设对学校道德教育带来人们事先不曾预料到的好效果，因而自60～70年代以来，许多国家和地区的学校道德教育都充分利用隐性课程的教育价值。它不仅要求学校要有民主管理的结构和气氛，而要求学校和教师本身成为道德价值的传播者，使教师的思想品德和思想意识转化成为一种动态的社会环境，从而影响学生的道德品质。这种方式易为学生在不知不觉中所接受，不易产生抵抗心理，具有自然、轻松的特点。因此，我国学校道德教育中必须大力加强学校环境建设和校园文化建设，注重培养教师的高尚人格，提高教师的思想道德水平。
1.朱永康主编：《中外学校道德教育比较研究》，福建教育出版社1998年11月版。
2.史耀芳：《国外中小学道德教育述评》，《中小学管理》1994年第1期。
3.于伟：《发达国家高校道德教育方式特点及启示》，《外国教育研究》1997年第1期。
4.王冬桦：《东西方道德教育比较研究》，《比较教育研究》1996年第4期。
5.罗元：《国外学校德育的趋势与特征》，《思想教育研究》1998年第2期。
6.李萍、曾华生：《美国德育的特征及思考》，《中山大学学报》1994年第3期。
德育教育模式陈旧、方法老套高校钢琴教学的主体对象，分别是钢琴艺术类专业的学生和选择高校钢琴选修课程的学生，这两种学生，本质上虽有很大的不同，但是在音乐基础方面都需要加强和改进，虽然艺术类专业的学生具有一定的钢琴基础，但是并不完善，而选修钢琴课的学生，他们对于钢琴基础知识的掌握就更为薄弱，然而教师在对其教授的过程中，为了完成教学指标，达到教学目的，忽略了对学生基础知识的巩固。而德育教育的开展，由于其教学模式的陈旧，无法适应新时代学生的需求，也无法做到对学生个体差异的照顾，使学生思想素质和理解能力参差不齐，同时在教育过程中，也缺乏良好的德育教育氛围的熏陶，使学生对德育教育缺少主动学习的兴趣和积极性。学生践行德育思想理念的行动缺失学生在经过多年德育教育的大背景下，已经对德育教育的各个概念耳熟能详，但是始终缺少对德育思想的切身实践，学生对于德育的认识，只存在于其简单的书面概念，而并没有应用到日常生活中，其行为理念和方式更是与德育的标准相去甚远。
二、如何将高校钢琴教育与德育教育有机结合
1.改进传统教学模式对于钢琴的学习和探索是一个十分艰辛和漫长的旅程，教师在对学生进行钢琴教育之前，除了引导学生对钢琴产生兴趣外，还应运用积极向上的人生观和价值观引导学生，在教学过程中，应始终运用以提高综合素质为前提，以技术提高为辅助的教学模式，让学生意识到，人的一生中任何酷炫的技巧，都只是表面的形式，真正意义上的强大是内心素质的提高。
2.德育教育以实际生活为参照高校学生大多背井离乡，开始进行了自己独立的学生生涯，他们在进行求学的过程中，与社会接触的机会也有所增加，如何帮助学生处理生活中的问题，改善学生为人处世的方式方法，使其以良好的状态融入到学习和社会生活中，是高校德育教学的重点。在德育教学过程中，教师应善于运用实际生活中常遇到的德育现象，运用积极的德育理念对学生加以正确的思想启迪，培养学生以感恩的心态投入到学习和生活中。有许多钢琴教学中的理念，也可以融入到德育教学过程中，例如对音乐的审美和升华，音乐对人类心灵的净化等等，从某种意义上讲，音乐和德育的教育是想通的，他们都能够陶冶人的情操，让人们以友爱和善的心态面对一切人和事物。
3.培养学生良好的学习和生活习惯无论是在钢琴专业教育和德育教育的过程中，对学生信心和恒心的培养都至关重要，信心是一个人向前进取的强烈支柱，也是其独立进行学习和生活的基础，然而对于钢琴的学习更需要学生有恒心，才能在枯燥的基本功练习上坚持下来，进而促进今后对于钢琴学习技巧的掌握。在自信心和恒心的基础上，学生很容易养成良好的学习和生活习惯，教师在教学过程中，可以采用循序渐进的方式，使学生养成详细记录课堂笔记、灵活运用基础知识等优良习惯，并且督促学生多参加钢琴活动和比赛，增强学生的自信，培养学生坚强和勇敢的品格。
4.帮助学生深入理解音乐作品的内涵每一首钢琴曲的背后都隐藏着丰富的内涵和动人的故事，例如贝多芬的《月光曲》中，流畅铿锵的音乐背后，表达了作者对于环境逐渐恶化的深深痛心，引导人们对于环保意识的重视和认知。在进行音乐的演奏过程中，只有理解了作品的深刻内涵，掌握作者创作该作品之时的心境，才能把握作品演奏的精髓，以丰富和饱满的感情投入到对于乐曲的演奏过程中，从而感染每一位听众。因此在高校钢琴教育过程中，教师相较于对学生专业技巧的培养，更应该着重培养学生如何将情感融入到演奏过程中，只有充满感情的音乐才是立体饱满的，才是能够打动人心的，从这方面也也可以看出，德育教育在钢琴教育中的重要作用。
三、结语
一、以提高素质为前提，优化德育干部队伍
德育干部队伍素质的优劣，决定着德育工作的成败。我们学校德育队伍存在着“二多一少”现象，即年轻的多、新老师多，德育教龄长的少。而今天的社会是高科技的社会，又是一个复杂的社会，社会的问题往往会波击校园，给德育工作带来一定的难度，为适应新时期的需求，跟上时代的步伐，我们着力培养建设一支思想政治素质强，职业道德水平高、管理方法科学的德育工作队伍。
1．加强师德规范教育
我们要求并引导德育工作者要树立正确的世界观、人生观、价值观和学生观，增强师德信念和师德修养。教师一旦是发自内心的，对某种道德的义务形成坚定的信心和强烈的责任感，就会达到师德水准高境界的升华，他就会坚定不移地、满腔热情地对教育、对学生实行自己的义务和责任，并且能够在实践中自觉地创造性地激发自己的力量和才华，真正做到尊重学生、热爱学生、关心学生。我们制定了“教师文明行为十应十忌”条例，我们常组织向英雄模范人物学习，也注意树立我校教师队伍中典型先进人物的形象，使大家学有榜样、赶有方向。大大增强了教师师德修养的自觉性。近年来，我校德育队伍荣获校级以上各级各类先进的达118人次。
2．加强德育队伍的培训和理论学习
新时期要求德育工作者要了解德育的新动态，接收管理的新知识，学习古今中外优秀的德育理论，以提高自己的理论水平和管理水平。我们充分利用班主任例会和假期，邀请校领导、校内外的德育专家或先进德育工作者，开设专题讲座。今年暑期，还专门举办了“德育工作培训班”，我们请了我市“十佳德育工作者”等作了德育理论与实践的讲座，以提高德育队伍的理论水平和工作艺术。
3．加强对年轻班主任的在岗指导和培训。
我们采取以老带新的“结对子”方式，选择努力、进取、优秀的老班主任，在实践中进行“传、帮、带”，以他们的高尚师德、敬业精神和丰富的经验来感染和指导年轻班主任，做到新老班主任，“互学、互促、互勉、共进”，以提高年轻班主任的素质。
4．加强考核评比
我们根据已制定的《班主任常规工作条例》、《年段长、班主任工作规范条例》、《班主任职责》和《年段长工作职责》要求并考核年段长和班主任的工作，并实行三级负责制，将工作态度、工作效率、工作业绩进行月考评，奖勤罚赖，使德育队伍的管理规范化、制度化。
二、以加强思想品德教育为先导，开展经常性教育
人的正确思想和行为不会先天就有的，而是靠后天的教育和养成的。研究表明，个体思想品德的发展和提高一般是由日常文明行为习惯开始，到伦理道德，再到政治思想，最后上升为人生观、世界观这一轨道行进的。可见，高尚的道德品质和良好行为习惯的养成是确立正确的政治方向和科学世界观的基础，所以，思想品行教育应是职业学校德育的中心任务，而常抓不懈，我们培养学生“四个学会”的（学会做人、学会生活、学会学习、学习创造）的第一学会就是做人，我们从以下几个方面着手：
1．以课堂教学为主渠道
我们认真贯彻《中共中央关于加强和改进思想政治工作的若干意见》的精神，做好邓小平理论的“三进”工作。我们除注意结合旅游专业的特点，突出思想政治课和思想品德课的功能加强教育以外，还积极探索文化课和专业课的改革，寓思想教育于学科的课堂教学之中，不少老师注意寻找“切入点”的“结合点”，做到结合案例剖析、结合身边的实际分析、结合社会的热点透析。在高三毕业班，我们还把思想品德教育与职业道德教育结合起来。
2．以班会课为重要阵地
班会课是思想政治教育的重要阵地，利用与否，以及利用得好坏，对班集体的发展，对学生良好思想品德的形成起着举足轻重的作用。有的人缺乏这种意识，班会课成了“自习课”，成了传达布置工作课。我们认为好的班会课应是师生智慧的结晶、师生或学生之间情感的交融、学生接受教育和自我教育的黄金时段。我们要求各班要认真设计每一节班会课，甚至以年段为单位集体备课，集体创作，各班又可以因班而异，各创特色，使班会课主题鲜明、内容充实、形式活泼、富有意义、收效显著。本学期拟每班推出一个观摩主题班会，互相学习、互相促进。
3．以时政教育为重要内容
充分发挥时政教育功能，培养学生关心时政的良好习惯。我们要求①各班要用好订阅的报刊杂志，开壁时事走廊；②充分利用课余时间读报、收听新闻；③利用班会课对热点、焦点问题展开讨论。我们还组织学生开展“时政演讲比赛”，并推出优秀选手参加仓山区预赛，分别获得一等奖一个、三等一个的好成绩。培养学生的政治敏锐性和分析识别能力。引导学生把个人理想与祖国的兴盛相联系，培养高尚的思想道德情操。
4．以德育内容整体化为原则
认真实施“福州市中小学德育内容整体化纲要”，就必须按德育的总体目标，以及我校学生的特点和成长规律，按不同年段德育内容和要求，制定出各年段的德育目标、内容及实施办法，并进行长期追踪。形成我校德育教育整体化安排策划分层次实施的特色。我们努力做到基础道德教育与法制教育相结合，（要求设定班级“目标”和“十有建设”提高学生知法、守法、用法的意识），常规教育与差生转化工作相结合，班级、年段教育与党团教育相结合。
5．以养成教育为基础
学生的良好思想品德的培养，要从大处着眼，小处着手，从养成教育开始，从一点一滴抓起，所以，培养学生良好的行为规范，是我校德育工作的基本任务。我们发动全校教职员工齐抓共管，从高一开始，我们就着手抓基础文明行为的养成，使养成教育工作系列化，把好课堂教学纪律，严格出勤管理、抓好仪表仪容和统一着装工作，（政教处经常下班检查发型、服装、有无佩饰物等）实行课间操和仪表仪容等五项评比，严格寄宿区管理等等。做到常规管理与检查评比相结合，教师的身传言教与学生自我教育相结合（我校学生会组织设立文明督导岗和门口执勤岗，充分发挥学生相互监督的功能，规范和约束部分学生的不良行为，培养良好的文明礼仪规范，提高文明素质。）学生中开展争做文明学生、文明市民的活动，要求从自我做起，从坐、立、行、笑、谈、唱的“小事”做起，倡导“做有样、坐有相、行有规、言有范”。思想品德教育工作的成功，大大促进了学生全面素质的提高。近3年内有10位在校生获得省级表彰（其中优干、三好生4名，“佐滕明雄教育奖”优秀三好生奖1名、“佐滕明雄教育奖”优秀技能奖5名），获得服务员、公关、计算机、厨师、珠算、影视、导游等技能等级证书达2102人次。近三年来有三位毕业生获全国表彰(吴巧凌全国十佳导游、省三八红旗手；董燕青’97全国旅游行业岗位技术能手；孙砾’98全国校园歌手三等奖)，有97年捡到23万元人民币不动心的省优秀共青团员彭露乐，有98年因救火荣立三等功的海军某部班长张君伟等模范英雄人物。
三、以校园文化为载体，实施渗透教育
根据党和国家教委的教育方针，学校素质教育的根本在于促进全体学生德、智、体、美诸方面得到全面的、主动的、和谐的发展。我们感到德育工作在紧抓教学主渠道的同时，应根据青少年学生的身心发展规律和兴趣爱好特点，重视丰富和活跃校园的文化生活，并以此为载体，实施渗透教育。
1．优化育人环境，营造育人氛围
为优化育人环境，树立鲜明的学校形象，形成有文化底蕴的浓厚的校园文化氛围，我们从办学观念、学校历史、师生规范、专业特色、校园标识等方面综合考虑，制定了校训、校风、校标、校歌、校规等，形成有鲜明特色、统一和谐的校园理念形象。同时，我们还加大了对德育软件硬设施的投入，我校花了大笔经费安装了校园有线电视网，各教室配备了电视机，加大的德育宣传的途径。还设置很长的德育专栏，名人名画和名人塑像等。营造了良好的育人氛围。学校还加大投入绿化校园，校内拥有绿地、假山、喷水池、古树参天、花草争艳、环境优美，我校是绿化先进单位，花园式的学校。这般美丽的环境氛围是一种无声的熏陶和感染。学校教学设备专业化、现代化、配套化，达到一流水准。学校拥有2300多平方米的图书馆大楼，藏7万多册，并有电子阅览室，可通过上网查阅全国各大图书馆图文资料。有语音室2间，多媒体教室、电子计算机室和网络系统、有专门的形体练功厅、烹饪操作室、模拟餐厅、模拟客房等，形成了完善的专业设备设施，推进了教学手段的现代化，优化了育人环境。
2．开展第二课堂活动，占领校园文化阵地
德育工作不但要有针对性、经常性，还应该有主动意识和超前意识，为使学生的课余不成为德育的空间地带，就要靠我们去占领、去捕捉。我校根据专业的特点，积极组织各专业学科的第二课堂活动，寓思想教育于各种活动之中。江总书记在宣传工作中指出，要以高尚的精神塑造人，以优秀的艺术作品鼓舞人。我们认为学生中自己展示的优秀艺术，有更大的自我教育力。为此我们成立了《未来之星艺术团》，按学生的兴趣、爱好和特长组织了舞蹈、合唱、礼仪、演讲、技能、烹饪雕花、餐厅折花、摆台和美工等艺术队。四年多来，通过开展内容丰富、形式多样、生动活泼的活动，对学生进行政治思想、道德品质、身体心理、文化专业和综合能力等方面的培养和训练，充分挖掘和发挥他们的天赋，促进他们德、智、体、美、劳全面发展。我校的舞蹈队曾代表中国**赴澳门参加第六届国际青年舞蹈节的演出，赢得了各国代表的喝采和澳门总督的称赞。艺术团的孙砾同学（现师大艺术系学生）曾获市电视大赛一等奖，市“双十佳”歌手一等奖，全国电视大赛三等奖。97年在省第二届校园文化艺术节中舞蹈《海乡情韵》与《圣洁的哈达》分获一、二等奖。98年舞蹈《土风舞》获市首届舞蹈节一等奖。99年男声小组唱和舞蹈获市“百花奖”中的银奖和铜奖。高磊同学（现师大音乐学院学习）获市“十佳歌手”赛一等奖、舞蹈还获省赛三等奖，我校合唱团连续两届（三年一届，96年、99年）参加市中学生合唱节比赛均获一等奖。此外，艺术团多次参加省市组织的“迎回归”、“迎千禧”等大型演出或礼仪任务，接待省市乃至中央领导人的慰问演出等均获成功，不少学生还参加了许多电视剧剧组的拍摄及电视台组织的活动。学生们的素质经过艺术的熏陶不断提高。
我校结合“班班有歌声”活动开展“红五月”歌咏大赛及“校园十佳歌手”比赛，其间，倾注我校德育处、团委、年段长、班主任和音乐老师的许多心血，他们进行着精心的策划。这使我校的“班班有歌声”活动从普及型向更高层次发展。连续六年来，我校的“班班有歌声”活动均获优胜奖。与此同期，我们开展了“班班有美展”活动，内容包括书法、绘画、美工作品等，今年是第三届，我校连续三届获优胜奖。
健康向上的艺术魄力和感召力是很大的。我校的艺术节安排在年底，连续十年来，在元旦之前我们都组织一场深受师生欢迎的“烟山杯”文艺汇演。这场演出，是在各年段演出基础上筛选出来的，但无论是参赛班级的人数，节目数及表演水平，一年比一年更上一个台阶。这既丰富活跃了校园文化生活，又给人以美的享受，还让学生得到宣传教育和熏陶感染。
我校还经常利用课余时间开展各类体育活动和竞赛。如篮、排球比赛，拔河比赛，田径运动会等。篮排球队参加市级比赛均获前三名。多年来，我校承担省市中学生田径运动会的鲜花队及引导员的任务，都能出色完成，并受上级领导的表扬和称赞。我校还经常结合各专业，立足现在，面向未来地开展各种技能训练、竞赛和表演，如餐厅的折花、摆台、斟酒、客房服务、现场导游等。
为发挥学生对文学的爱好，提高他们的文学素养及写作水平。针对同年龄段和专业的特点，在语文老师及年段长的指导下，学生中办了一个文学社和刊物《芳草地》。我们还为学生提供讲台，让学生开展演讲比赛。这样学生有了自己的刊物和自己的讲台，不仅能提高自己的写作和演讲水平，还能交流思想，抒怀。
四、以社会实践为契机，强化创业和职业道德教育
职专生毕业后除少数参加升学之外，大多数面临择业、就业问题。那么，在学习期间进行理想创业教育和职业道德教育是德育工作中很重要的部分。从完善德育的途径来说，课堂教学作为主渠道，当然不容忽视，班主任工作、团队活动等也十分重要，但社会实践活动的作用都是不可替代的。我校除组织学生在联办单位的三个月毕业实习和在教育宾馆的实习外，平时还组织丰富多采的社会实践活动，如伊贝思化妆品、卡尔比、绿得饮料的促销，闽候县茉莉花节的导游活动，福州首届民族风情节和罗源招商月的导游活动，第三届世界福州十邑同乡大会的导游接待，省市旅游的促销活动，大型节庆的礼仪服务工作，以及军训、长途拉练等活动。
通过这些实践，把学生带出了校园的象牙塔，开阔了学生的眼界，使德育工作把学校灌输教育转变为学生自主的感知体悟，强化了学生自我教育、自我管理、自我磨炼、自我约束的主体地位，满足了学生多方面的精神需求和身心发展的需要，收到良好的效果。一方面，学生通过对艰苦生活环境或艰苦劳动环境的体验和适应，感受劳动的艰辛与伟大，增强了热爱劳动和劳动人民的思想感情，磨砺了吃苦耐劳的精神，锤炼了坚韧的品性和坚强的意志，增强了创业意识、竞争意识，从而产生“千里之行，始于足下”的学习欲望，改变“压力──反应”式的驱动下的学习套路，形成主动应变和进取的良性机制和健康抗挫的良好心态。另一方面，学生通过人、事、物的接触，体验劳动的价值与社会的意义，逐步形成尊重劳动、尊重他人、尊重社会，将自己融入社会、奉献社会的良好品德；通过了解社会的现实，激发忧患意识，增强社会的责任感，时代的使命感并把美好的愿望与情感化为高尚的行为。在社会实践中，好人好事层出不穷，在宾馆实习中，出现了拾金不昧、任劳任怨地微笑服务等的先进典型，在教育宾馆的两期实习中，80多人中有25人被评上“优秀员工”，导游礼仪活动中也涌现出许多吃苦耐劳、优质服务的典型。先后都受到领导和用人单位及主管局的好评和夸奖。
在毕业班我们还请已毕业的在社会工作表现突出、岗位成才的校友回校做创业报告，谈他们自己艰苦创业，努力成才的经验，使学生深受教育，深受感动。
五、以多方位教育为途径，拓展教育的时间和空间
影响和促进学生成长的因素是多方面的，我们认识到德育工作应该社会化，这是一项系统工程，需要全社会的共同努力和配合，才能形成学校、家庭和社会共同参与德育工作的新格局。所以，我们努力探索多方位的教育途径，积极构建校园──社会教育网络。
1．建立“家长学校”，并发挥其功能。定期不定期的开展活动，及时了解家长对学校教育的要求和建议，科学指导家长对学生家庭教育的方法，探讨共同配合教育的途径，交流教育的经验。以期提高教育的成效。
2．开展“心理咨询”的试点，我们成立心理咨询站，选择有事业心、有一定德育工作经验的教育系毕业的专业教师担任，协助年段长、班主任对有心理障碍的学生进行心理疏导，促进德育工作的顺利开展。
3．我们设立德育工作的校园网，并且最早地与社会公众网联网，并建立了大型的影像资料库供师生点播，拓宽了德育工作的宣传途径，使学生有更美的机会查询德育的信息。
4．充分利用社区德育基地和共建单位的有利条件，推进“三结合”教育的社区化。每年我们都安排学生到省人武学校、省军区教导大队等参加军训，本学期我们将组织学生到劳动基地参加劳动实践，还利用春秋游机会到德育基地开展参观等活动。前二年的暑期，我们组织了以爱国、爱乡为主题的大型德育活动，今年暑期我们组织了闽西革命根据地的参观学习，接受革命传统教育。通过这些社区活动，同学们学习了革命优良传统，努力发扬革命的精神，磨炼了坚强的意志，陶冶了情操，提高了政治素质。
5．开展社区服务活动，以班级为单位，采取自由结合的形式，组织若干社区服务小组，形成社区服务网络，利用周末进行“假日社区服务”，制定社区服务有关制度和反馈卡，根据社区建设需要引导学生积极参与，从而学习雷锋精神，发挥主体意识和奉献精神，体验道德教育的要求。我们常常与仓山区敬老院、盲聋哑学校、交警大队等挂钩，让学生轮流去做好事，开展“献爱心”活动，今年“六一”节全校学生开展为残疾儿童捐款献爱心活动，我们口号是“省下一点零用钱，献上一片热诚心”，共得捐款5979.2元。在“六一”节的前一天分别送往市盲校、聋哑校、仓山区培智学校、台江区孤儿院，给孩子们送去节日的问候和社会的温暖。培养学生的“五爱”精神和同情心，培养助人为乐，关心社会的思想品格。
1问卷调查法采用问卷的方式
能够全面真实地反映调查对象和调查目的的具体情况，在实践中常常使用，对研究目的的达到有直接和积极的作用。笔者针对本文要解决的问题，利用自己优势，取张家口学院本科、专科学生各100人左右进行了问卷调查。问卷内容具体涉及:学生年龄、性别、爱好、对体育课的认识、体育课是否能够对道德品质起到作用及体育授课教师是否进行过德育渗透教学等。通过调查问卷结果分析，我们得出了一些结论，并经过研究讨论，初步有了一些解决建议。
2访谈法对个别具有代表性学生进行访谈式调查
这些代表性的调查对象在选取时带有一定目的性，比如特别惧怕体育课程的学生、对体育课没有兴趣持无所谓态度的学生、对体育课特别喜欢而自己专业成绩较差的学生、体育课成绩和其他科成绩均十分优秀的学生等。在学生选取上也注意到了男生和女生选择，尽量能够使访谈对象能够代表一部分同类型学生。在访谈方式上，不能正襟危坐，容易给调查对象造成压力。所以在访谈时，一般在课间或其他休闲时间，一般不用笔本进行细致提问和记录，这样就给访谈结果记录带来一些困难，为了保证学生访谈内容能够尽快真实地记录下来，访谈问题一般简单和直接，并通过不同时间、不同问题进行多次访谈，结束后迅速整理记录，从而达到了访谈调查目的。
3教育实验法
在初步进行了本课题的一些调查后，笔者开展了一些教育实验活动。有了一定的调查结果并进行了研究和讨论后，有了一些初步的建议和想法，这些建议和想法能不能够在实践过程中起到预期作用，能不能够通过实践的体育教学渗透德育，同时又在德育的影响下带动和提高体育教学的效果，这些都能够在教育实验过程中有所体现。笔者利用不同项目的体育课堂进行了一些实验，将一些有效和积极的结果进行了比较记录，对本课题的研究目的起到了直接的作用。
二．结果分析
1调查结果分析
1．1通过调查问卷
将问卷具体问题进行了整理整合，大项结果统计如下:无论是本科还是专科学生，样本选取的对象从年龄和性别比例上大致相似，爱好比例上也无大区别，对体育课的认识和体育和德育的关系中也得出了几乎一样的结论，那就是体育课是有用的，但是对学生个人的品德和性格的影响上看基本处于无伤大雅状态，没有发挥体育课德育作用，体育教师在授课中也基本上着手于实践动手方面，对德育并没有加以应有重视。
1．2对访谈结果的分析
访谈记录1:对象为特别不愿意参加体育活动的学生。访谈对象是一位女生，每每到体育课参加运动的态度不甚积极，总以各种身体不适的理由缺席，身体瘦弱，眼神迷离。对问题往往回避，觉得体育课对她而言可有可无，没有什么作用，对品德更加没什么影响。访谈记录2:对象为对体育课无特别兴趣的学生。访谈对象为一位女生，体育课参加程度一般，偶尔以身体问题缺席上课。体育课对她而言是一门必须要拿到学分的课，但是课程分数高低无所谓，及格就行，不影响毕业拿学位就够了。体育课不会影响道德形成，只是身体健康的问题。访谈记录3:对象为对体育课特别感兴趣的学生。访谈对象为一位男生，体育课程参加积极，从未缺课，而且在课余和闲暇时间大多会进行多样的体育活动，体育成绩突出，专业课成绩一般。访谈过程中眉飞色舞，围绕体育内容的话题多样，能够看出对体育活动有着浓厚的兴趣。认为体育课程不仅有利身体健康，而且能够让人培养进取、坚持的生活态度，更能注重团体协作。从选取访谈记录中可见，这些学生能够基本代表一部分学生态度，其中访谈记录1和3的特征学生数量都不多，说明在大部分学生心中，体育课和其他课程一样，都是为了拿到学历学位的必经途径而已，具体说到能不能够影响到性格形成，道德品质的影响，就更谈不上了。
1．3对教育实验结果的分析
笔者在拿到调查结果后，经过研究，选取了两个不同专项体育班级，进行了德育渗透的教育实验，在此以羽毛球专项课程为例。笔者在羽毛球专项体育课程中选取了两个班，实验班着重渗透了机智、灵活、拼搏、协作、团队、守法等意识。在授课过程中积极与学生交流，采用多媒体的授课手段，不仅介绍具体的羽毛球的运动知识，而且让大家观摩著名比赛、分析比赛背景和运动员的积极品质，讲解违规违纪行为，让学生们全面地了解运动的本质和目的。在实际动手过程中摒弃了单纯的模仿教学，以学生为中心单个辅导，尽量地深入他们的性格内心，找出需要改变或提高的弱点，针对性地进行引导和鼓励。课后还让学生们写一写、说一说上课的感受、克服的困难和取得的进步，这样可以直接地把握实验的过程和结果。在一段实验时间后，试验班级与对照班级进行比较后发现，试验班级的学生上课态度更加积极，能够按时上下课，请假人数大大减少，完成基本项目的各项技能更加熟练，分析态势和问题的果断性灵活性大大提高，并且乐于与人分享、乐于协助他人，试验可以说是成功的。
三．结论与建议
在高校的环境中，学生已经有了一定的人生观价值观，但是容易为客观不特定的因素所影响。相较于那些在课堂上主要依靠听、读、写的课程，在体育教育过程中，学生各种各样的观点、信念、情感、意志和态度容易表现出来，如果体育老师能够在体育教学过程中接近学生，就更容易了解学生思想状况，这样在教学过程中渗透德育内容，反而能够取得良好的效果。让学生在体育拼搏竞争的过程中产生荣誉感、责任感;在体育锻炼提高过程中培养积极进取、轻易不言败的意志;在了解运动规则制度的过程中了解规范的公正、诚实的意义;在集体配合过程中体会团体的力量、协作的功效等等。做好高校体育教育德育渗透，对学生而言，无论是身体素质和道德品质都会得到巨大提高。所以在高校体育的教学过程当中，不能仅仅重视学生的身体素质的提高、获得优良比赛成绩，还要将高尚的体育道德风尚品质融入其中，让学生各种素质得到全面升华。要做到这些，笔者认为，可以从以下几个方面入手:
1制定全面而有重点的科学教学计划
为了获得最满意的体育教学效果，就需要在制定教学计划时，按照一定目标、原则、程序和方法对体育过程中的德育进行规划。首先，要明确德育目标，这种目标不是大而空的，而是具体可操作的。比如，将集体协作意识、竞争意识、拼搏进取精神、遵纪守法等等教育目标列出，一堂课的哪些方面可以涉及哪些品质的培养，要用一些特别方式让学生向着这些方向发展。其次，制定教学计划不能依照传统，只将时间和授课内容排列，还要讲训练、项目、时间和德育目标融为一体。在有这样科学全面的目标前提下，来设计和制定行动方案，保证在课堂教学顺利完成的同时，还能让学生在不知不觉中得到的道德教育，培养了积极正确的品格。第三，在教学过程中，教学方法的采用也是很重要的一个方面。传统教学方式无法完成或者效果不佳的情况下，就应该积极寻求其他教学方式，用什么样的方法加强什么样的德育效果，在进行教学安排的时候都应该有所考虑。要采取那些针对性强、效果优良的方式，全面地完成体育教学。
2注重课堂的教学
首先要有良好的授课环境，寓情于教，形成良好的课风;其次要挖掘出每次课的德育侧重点，结合体育知识进行形象化、具体化的德育;再次，一定要组织好教学方式和手段，调动学生积极性。这就要求教师必须要注重以下几点:首先，注重仪表和言行。一名体育教师应该庄重严肃，同时也要体现出健康和朝气蓬勃。其次，在组织教学中应该充分做好课前的准备，这些准备出了认真备课外，还需要有序布置场地和器材，指导学生收拾和整理器材，培养学生良好的行为习惯和遵守纪律的集体观以及爱护公物的良好品质。
3结合比赛及各种活动
1.1爱国守法、敬业爱生
一名合格的高校教师,必须热爱祖国,拥护我们党和社会主义制度,严格遵守宪法及法律法规,自觉贯彻国家的各项教育方针。把依法执教作为自己的职业义务,坚决不做出任何有损于国家利益的言行。作为一名高校教师,其基本要求就是要热爱自己的教育事业、安心于教育工作,尽职尽责地做好本职工作,为教育事业奉献出自己所有的光和热。同时,我们要真心关爱学生。列夫•托尔斯泰曾经说过“:如果一个教师仅仅热爱事业,那么他只能是一个好教师;如果一个教师把热爱事业和热爱学生相结合起来,他就是一个完美的教师”。热爱学生是做好教育教学工作的重要因素,而高校老师对学生的热爱主要就体现在了对学生在学习和生活等各方面能力的培养。
1.2教书育人、严谨治学
《国家中长期教育改革和发展规划纲要》明确指出“:教师要把教学作为首要任务,不断提高教育教学水平”。所以,教师敬业的首要表现就是做好教学工作。科学研究是艰苦的、严肃的事情,需要严谨的精神和态度。但是在教师中也出现了求名争利、心态浮躁、治学不严谨等问题,突出表现形式就是科研成果的粗制滥造,重量不重质,甚至出现了伪造数据、抄袭他人学术成果等现象。南京大学韩儒林教授有一副对联:板凳须坐十年冷,文章不写半句空。作为高校教师要要摒弃浮躁情绪,有耐心下苦功夫去弘扬科学精神、恪守学术规范,要坚决抵制学术不端的行为。
1.3服务社会、为人师表
所谓服务社会强调要勇担社会责任,为国家富强、民族振兴和人类进步服务;而为人师表则要求教师品德高尚,才能卓越,既要言传,更要身教,要言行一致、做学生的措模。说过“:老师对学生的影响,离不开老师的学识和能力,更离不开老师为人处世、于国于民、于公于私所持的价值观。广大教师必须率先垂范、以身作则,引导和帮助学生把握好人生方向”。当代高校教师,要用自身的良好行为,从政治思想、道德水平、治学态度、行为举止等多方面成为学生学习的榜样。老师们通过堂堂正正做人、规规矩矩做事的处事态度,教给学生怎么做人、如何做学事。正是这种示范作用,一直以来“为人师表”都是学生们人格发展的重要影响因素,往往“胜于言教”。
2提升高校教师职业道德修养的途径
2.1提高高校教师法律素质
高校教师作为学生们在校期间最为密切的人,他们在管理和教学工作中所体现出的法律素质,会对学生们产生直接的影响。老师们应积极向学生宣传法律知识,培养学生们的法律意识、养成守法习惯,提高他们依法维护自身权利的能力。因此,高校教师必须注重自身法律意识的培养、树立法治的思维习惯,可以通过查阅相关法律专业的书籍、参加法律讲座、关注与学生有关的法律法规来提高自身的法律修养,树立法治意识。
2.2加强高校教师职业道德理论学习
品德高尚的教师不是天生的,而是通过后来的努力,尤其是通过不断的学习、自我修炼与自我完善而逐步积累形成的。只有以科学的理论为指导,才不会在提升道德修养中迷失方向,才能真正培养出高尚的师德。高校教师职业道德的理论学习主要是通过个人自主学习和相关部门组织集中学习相结合:自主学习不会受时间、地点得限制,有一定的机动性和灵活性,但是受个人水平和自控力等方面的影响,可能达不到预期的效果;而组织集中学习,就是一种有组织、有计划的职业道德学习,能够克服自主学习的不利因素,使高校教师的职业道德不断提升。
2.3加强高校教师的道德实践
道德实践是教师职业道德培养的最终归宿,只有通过在教育教学活动中进行道德实践,才能真正对自身塑造良好的师德起到积极的作用。具体做法有三点:一是钻研业务。二是科学研究。三是关心爱护学生。
2.4完善高校教师职业道德考核体系
（一）多元化的发展导致德育教育力度增大改革开放之后，我国在全国范围内确立了社会主义市场经济体制，与此同时，世界经济的发展也呈现出全球化的趋势。特别是进入二十一世纪之后，伴随着知识经济时代的到来，互联网技术的普及，使人类之间的沟通与交流排出了时空的障碍，从而在根本上改变了人类的生活节奏以及对于世界的看法。同时这种巨大的变化也使得人们对于生活、学习以及工作方式也产生了明显的影响，价值观念不断被更新，多元化的思想观念日益凸显，从而使得中职类院校中的学生其世界观、人生观以及价值观等发生了明显的改变，不仅受到了来自多元化文化积极的影响，同时由于受到西方主义思潮的冲击也产生了不利于青少年思想健康发展的因素。而大部分中职类院校对于这种功利主义思想为主的不良因素没有采取相应的解决对策，从而导致了学生在三观的塑造过程中产生偏差，不利于后期人生的发展。
（二）德育教育理论上缺乏针对性与实效性笔者发现，当前由于中职类院校受到各方面因素的影响，在德育教学课程设置上缺乏针对性与实效性。主要表现在：德育教学课程的教材选取上相对滞后，内容同当前时展的实际不相符合，对于当前社会国际所发生的时事热点与重大社会问题更是很少涉及，并且并未给予正确科学的解答。同时在相关理论性问题的阐述上也缺乏说服力，理论水平相对肤浅，从而导致大部分学生对于原则性的问题无法做到准确掌握，对于实际问题的解决能力更是可想而知。
（三）德育教育方式无法满足学生实际需求教育的目的就是为了满足学生的学习需求，学生是学习的主体，而教师则是课堂的组织者与执行者。笔者发现，大部分中职类院校在德育教学课程的授课方式上多采用传统的说教式的方式，教师处于教学的主体地位，注重单方向的知识灌输，学生则明显处于被动接受知识的地位。这样就忽视了学生学习的主体性地位，不仅不能够激发学生的学习热情，降低了学生学习的主动性与积极性，同时对于学生知识的掌握程度也难以做到全面了解，不能够真正满足学生的需求，从而导致课堂效率低下。
（四）德育教育队伍建设落后且缺乏必要保障机制教师是教育教学的主要执行者，是保证教学任务高效完成的主力军，因此充足优秀的教师队伍必然是各大院校进行德育教学教学的关键性因素。但是中职类院校中普遍缺乏专业的教师队伍，甚至有相当一部分的德育教学授课教师是由兼职教师所担任的，并且这些兼职教师本身的教学任务繁重，其主要的教学精力集中于专业课程上，而对于德育这种公共课程的重视程度明显不足，从而导致了教学效率低下的现状。另外，中职类院校在教学设施的配备上同普通高校是无法比拟的，无论是硬件设施，还是软件设施都相对滞后，且存在教学设备不够健全的弊端，从而无法满足正常教学的需求，影响了教学效果。再次，中职类院校在德育教育的运行机制上存在着明显的不足，在分工上不够明确，教学部门同教学人员之间缺乏必要的协调与沟通，工作思路相对单一，这些都对于中职类院校开展正常的教学具有不利的影响。
二、完善我国中职类院校德育教育教学的对策
（一）坚持科学发展观的指导科学发展观既是我国全面建设小康社会的重要领导思想，同时也是实现中职类院校德育教学完善的重要指导方针。因此，广大中职类院校要想提高德育教学教学水平就必须将科学发展观作为基本的指导思想，不断创新教学模式，切实提高教学质量。科学发展观中其基本的原则就是注重社会与学生之间的协调发展，因此在实际的教学过程中，教师应当重视教学理论知识同社会实践之间的联系，不仅使学生能够掌握必要的理论性知识，同时还要具备较强的社会实践能力，将学生塑造成为全面发展的复合型人才，提高学生对于社会的适应能力。
（二）依据社会主义市场经济规律丰富德育教学内容中职类院校的德育教学应当切实考虑到社会主义市场经济的发展规律，从而能够在实际的教学过程中做到坚持以人为本，即以学生为本的基本原则，教学内容能够突出时展的特点，更加贴近社会生活实际，从而使学生能够在面对社会问题时予以解决。同时，在中职类院校的德育教学工作中，还应当不断加强教材建设，使教材内容能够充分反映社会生活实际，能够充分反映时代经济发展的现状。将先进知识理论成果，如邓小平理论、三个代表重要思想以及科学发展观、社会主义荣辱观等充分融入到教学内容中去，从而不断丰富中职类院校德育教育的教学内容，拓宽学生的知识层面，促进其全面发展。
关键词:学校道德教育 功利性 目标体系 评价机制
学校是对青少年这一特殊群体进行系统道德教育的重要阵地,道德教育作为学校教育的重要内容,受到各级各类学校的普遍重视。但在目前学校的道德教育实践中,由于受传统教育观念、教学模式的影响,加上实践主体的某些错误和偏颇的认识,致使道德教育步人了功利性的误区。如何找准其深层次的原因所在,走出误区,这是当前学校道德教育的客观要求。
一、学校道德教育功利性的主要表现形式
形式之一:学校道德教育尚未能形成合理的、科学的教育体系。各级各类学校开设的道德教育课,由于只注重自身的需要,而忽略了人的成长过程其他阶段的需要,使道德教育彼此分离、孤立,没有形成合力,表现出教育动机的功利性。
目前,我国的学校道德教育,无论是中小学的基础教育阶段,还是高等教育阶段,往往把共产主义的道德观、集体主义的道德原则作为学生思想道德教育的终极目标而强调,忽视了不同年龄阶段教育对象的差异性和认知特点。使得这种终极目标式的教育因失去现实的土壤,而表现出一定的理想化、空洞化,甚至使受教育者产生逆反,难以收到应有成效。
形式之二:道德环境的弱化和恶化,形成道德真空,一些青少年学生的道德行为出现目标性失范,处于无序状态。道德教育为适应“应试教育”的需要,表现出教育目的的功利性。
目前道德教育环境在社会、学校、家庭三个方面都存在较突出的问题。在家庭教育方面,由于长期以来受“分数至上”的不良影响,一些家长对孩子的期望值过高,采取拔苗助长、急功近利的方式,逼迫孩子上各种培训班,不仅以牺牲孩子的快乐去获取“近期发展”,而且由于家长一味追求分数和特长培养,忽视对子女的家庭道德教育,有的甚至将社会上流行的不良价值观念灌输给缺乏识别能力的孩子,致使青少年价值观念扭曲,甚至造成悲剧的发生。在学校教育方面,同样由于“应试教育”的消极影响,教师只重视学生的分数和成绩,而忽视个性培养和全面发展。再加上市场经济条件下教师一度处于不利的社会地位导致对传统价值观念的动摇,造成教育者个人的道德境界与道德教育角色的矛盾和冲突,往往无形中也对学生产生不良影响。在社会教育方面,一些领域出现了一些道德失范现象,拜金主义、享乐主义、个人主义、假冒伪劣、欺诈活动等已成为社会公害。使得道德及其道德准则不能对社会道德生活发挥正常的调节作用,并导致人们的道德思想的混乱,出现道德行为的无序状态。
形式之三:“消防”应急式的教育方式,导致道德教育失去长期效用,表现出教育手段的功利性。
由于学校道德教育长期未能形成科学有效的体系,社会、家庭等方面的道德教育未能形成合力,因而学生没有形成自觉遵守道德规范的行为意识。此时的道德教育就成为一种应急措施,一种有针对性的教育手段。如大学生中出现了诚信危机,马上提出要加强诚信教育;中小学生中出现破坏公物,不遵守公共道德规范等行为问题时,又提出要加强行为规范教育。近来,有关部门又公布高考加分政策,规定“思想品德有突出事迹者”可以加分。这种应急式的教育管理,常被称为“消防式”的教育管理模式,其效果不具有可持续性和长效性,往往造成道德教育的“两张皮”现象。
二、学校道德教育功利性的原因分析
随着社会主义市场经济的建立和逐步完善,我国社会的经济成份和经济利益、社会生活方式、社会组织形式、就业岗位和就业方式都呈现出多样性的态势,特别是高新技术迅速发展,多种思想文化互相激荡,使青少年这一特殊群体的道德教育也表现出功利性的趋势,需要我们深人分析。
(一)道德价值的多元化使人们的价值观念变得功利性.导致道德教育的急功近利.表现出动机的功利性
在向社会主义市场经济过渡的进程中,中国社会出现了明显的价值多元化的倾向。在传统计划经济体制向现代市场经济体制的转轨过程中,人们思想上出现了“价值真空”。过去指向遥远未来的美好理想的价值观念失去了对人们的号召力和感召力,而道德教育科学体系中适应新时代的主导性价值理想还没有设计出来或者还没有被人们普遍认同,社会失去了主导性的价值理想。人们在这种多元化的道德理想状态中,表现出道德价值观念的功利性,即要么无所适从,要么急功近利。在学校道德教育的目标体系上,由于没有构建科学、合理的体系,而仅以受教育者的易接受性为前提,实用主义地安排道德教育的内容,结果出现了一度被人们概括为“对小学生进行共产主义教育,对中学生进行社会主义教育,对大学生进行养成教育。”的教育倒置现象。在这种情况下开设的道德教育课,由于过于追求教育的现实需要性和效果,而忽视了教育过程的完整性、教育对象的差异性、教育体系的科学性,导致道德教育出现了与道德教育目的背道而驰的现象,表现出教育动机的功利性。
(二)学校道德教育模式的偏差、教育环节缺乏连续性、系统性,导致道德教育环境的恶化,教育目的的功利性
学校是青少年进行道德教育的重要阵地,但这些年来,由于长期的“应试教育”的不良影响,教育环境出现了较为严重的恶化,导致道德 教育目的的功利化。学生学习成绩的好坏、能否上大学、上重点大学,往往成为衡量一个学生好坏、成功与否的重要标准。这种只重视教育与升学关系的教育模式,必然导致对培养对象的道德要求、道德评价的含混或矛盾。
在道德教育过程中,受学科教育方式的影响,不加分析地将学科教育中的讲授法机械地套用到道德教育过程中,单纯地在课堂上传授道德知识。这种教育模式忽视了一个重要问题,即道德教育的重点是人的综合素养的养成,综合素质的提高,特别是道德行为的训练和养成,道德品质的形成与确立。这种违背人才成长的基本规律和青少年的认知特点的教育模式,只注重道德知识传授而忽视道德教育过程的方法,必然直接造成了道德教育实践中的尴尬局面:一方面,指向未来社会的崇高的理想道德由于远离现实社会和人们的道德实践,显得要求过高、难以达到,逐渐被人们在心理上所怀疑、所放弃、所拒绝,使道德教育的高层目标常常落空;另一方面,指向现实社会的基本道德规范由于被忽视而没有养成,结果是道德教育的低层目标同样落空这种教育环境的恶化,导致道德真空的形成。而道德理想与现实之间的矛盾冲突,又使道德教育在目的和功能上呈现出功利性的特点。
(三)道德主体的市场化,导致受教育者道德行为的功利化,道德教育手段的功利性
当今的青少年一代正处于一个开放、多元、变化的社会环境中,他们在道德发展、价值观念和人生取向等方面都面临多元选择。市场经济所需求的竞争和效益已成为道德主体所追求的目标,独立自主、大胆创新是青少年的奋斗方向。市场经济的发展呼唤人的主体解放,也激发了人的主体性的觉醒,有力地冲击着“以义制利,以道德限制人们追求利益欲望”等传统观点叫。因此,当代青少年在追求自身的最大利益时,道德行为也就变得功利性了。
而我们的道德教育尚未能适应这种变化,在教育体系上未能形成科学的、系统的、完整的体系;在教育环境上未能使社会、学校、家庭形成合力,营造一个有利于受教育者道德行为、道德品质养成的良好氛围和环境。我们的受教育者由于这些教育环节的不健全导致道德素养缺失,但影响和约束他们道德行为的新的道德理想、道德价值观又尚未形成。此时,社会一旦发生道德危机,个人的道德行为一旦处于无序状态,道德教育就必然成了一种应急式教育手段,成为补课式的教育方式,表现出较强的功利性。
三、走出学校道德教育功利性误区的思考
(一)制定不同年龄、不同层次的学校道德教育的目标体系
学校是一个人接受规范化教育的重要场所,也必然是进行道德教育的重要阵地。要充分发挥其育人功能及德育教化的作用,就必须克服过去的德育目标崇高化和单一化的倾向,根据不同年龄及层次的认知模式、知识结构、心理特点和接受能力,按照人的成长规律和认知规律,研究制定出切实可行的科学的教育目标体系。真正做到有的放矢、由浅人深、由具体到抽象、逐层递进地科学规划不同年龄学生各学习阶段的道德教育内容。
幼儿园、小学阶段的少年儿童,可塑性极强,对他们进行道德教育,应重在基础文明的养成教育。只有这样大道理才有坚实的基础,整个社会风貌才可能有大的改观。而中学生作为一个特殊群体,他们正处于五光十色的梦幻时期,内心充满矛盾的“自理断乳期”,成长历程中的关键时期。因而对他们的道德教育,应重在进行“三观”教育,以及学会做人、做事。同时,更重要的是要进行中华民族优秀道德传统和爱国主义、集体主义教育,学习中国几千年文明发展史。因为一个人如果对自己祖国的历史一无所知,就不可能形成深厚的爱国情感。而一个人的责任感、道德品质的形成,也需要深厚的文化底蕴。对大学阶段的青年来说,正是思想活跃,接受力强,精力充沛的学习黄金季节,也是世界观、人生观确立的关键时期。因而道德教育要注重理论学习、理论研究,在更高的层面上理解德育的重要性,并将其所掌握的道德认识真正内化为个人的道德信念、道德理想,变为自己的自觉行为。我们只有从道德规范的养成着手,踏踏实实地、一点一滴地、循序渐进地做好德育的基础工程,才能为形成共产主义崇高道德理想奠定根基;只有将道德教育的根基打扎实了,才有可能进一步进行高尚道德的修炼,人们的道德水准才能提升到崇高的境界。
(二)建立科学的道德评价机制
学校的道德评价机制,应是根据一定的评价标准,对教育机构(学校)的道德教育措施、教育效果、教育水平;受教育者(学生)的道德行为和状况进行评定的一种方式。通过评定可以较全面的了解和衡量学校乃至社会道德教育的发展水平和教育效果,以便于对自己的行为结果及时进行反省和调整。道德评价问题是当前教育部门乃至整个社会道德建设中的最重要、也是最薄弱环节之一。因此建立科学道德评价机制是当前学校道德教育的一项重要课题。依笔者之见,道德评价机制应包括:道德评价的依据和标准、评价对象、评价方法等方面。
道德评价的依据和标准:一是《公民道德建设实施纲要》提出的“爱国守法,明礼诚信,团结友善,勤俭自强,敬业奉献”的道德规范,它涵盖了道德生活的各个领域,适用于不同社会群体,也是学校道德评价的主要依据。但这一基本规范还应同各级各类学校根据教育对象的不同年龄层次制定的行为准则相结合,把一般要求转化为具体要求,使之更容易对学生进行考核和评价,更具有可操作性。二是按照《公民道德建设实施纲要》的要求:“建立健全有关法律法规和制度,把公民道德建设融于科学有效的社会管理之中”。制定出对各级各类学校和教育管理部门进行评价的标准,定期进行评估。
道德评价的对象:党中央要求,党的各部门、各人民团体、社会各界“都应在党委的统一领导下,各尽其责,相互配合,把道德建设与业务工作紧密结合起来,纳人目标管理责任制,制定规划,完善措施,扎实推进。”因此这个道德评价的对象应是政府部门、教育机构、受教育者。只有被评价对象都按照统一的、科学的标准与尺度进行评价,才能使道德教育卓有成效。
道德评价的方法:当前学校的道德教育常采用与学科教育评价完全一致的考试法。学生的道德发展水平是用考试分数来衡量的。这种道德评价从一个侧面强化了受教育者的道德认识与道德品质及其行为间的分离,不能科学准确的评价受教育者的道德水准。因此应当建立考试考查、舆论评价、行为观察等相结合的综合的科学评价体系。有的地方为受教育者乃至社会成员建立诚信档案的做法,也是行之有效的方法。通过这种评价,不仅能够提高受教育者的道德水平,而且可以进一步带动整个社会道德水准的提高。
(三)重视和加强道德实践
道德实践是人们在一定的道德目的指导下,所进行的道德行为、道德修养以及有善恶价值和应承担道德责任的活动。学校道德教育包含两个基本方面:一是道德的知性教育;二是道德行为的养成冈。而道德行为的养成应是这种教育的出发点和归宿。加强道德建设一靠教育二靠实践,这也是 马克思主义知行统一观的基本要求。
当前学校的道德实践教育要注重以下几方面的工作:一是道德实践要渗透到德育教育的课堂。要通过道德情景的模拟,古今中外传统道德事例的讲授,一些富有道德含意的象征性活动的开展,使学校的道德理论教育,收到事半功倍的效果。二是精心组织道德实践活动。通过“三下乡”、“希望工程”、“青年志愿者行动”、“手拉手”等活动,培养青少年的社会责任感和道德感。三是营造良好的道德实践氛围。通过制定和宣传学生守则,严格奖惩制度,鼓励学生助人为乐、乐于奉献。引导他们从自己做起、从小事做起、从身边做起,营造一个道德养成的良好环境。四是加强素质教育特别是素质拓展教育,进一步推广和做好大学生素质拓展认证工作。通过人文知识、身心健康教育及各类活动的组织,以提高受教育者的综合素养,特别是实践能力和创新精神。总之,实践是一切的根本,也必然是学校育人的根本,更应是道德教育的根本。
关键词：大学生德育工作重要性探讨
德育，即思想、政治、道德方面的教育，德育教育对保证个体培养的正确方向，促进个人全面发展起主导的决定性作用。目前我国正处于社会主义和谐社会建设的关键时期，社会各界关于思想道德修养建设的呼声越来越广泛，当代的高校大学生作为一批高素质人才，他们不仅要具备高超的专业技能，而且更应要具备良好、全面的道德品质。因此，当代大学生的德育教育工作显得越来越重要，从而使得当代的大学生都能做到德才兼备，成为真正的人才和高层次、高素质的一个群体。
一大学生德育教育是大学生形成良好道德品质的重要途径
一般来说，一个大学生的道德品质以及形成过程，通常都是在外界环境、物质生活与思想教育的长期共同影响下，再通过其自身的心理和思想运动来实现。道德品质一般包含对道德的认识、道德的情感、道德的意志和道德的行为四个基本方面，以上四个方面长期的相互联系外加促进，构成道德品质的全部。其中直接表现在外部的就是道德的行为。在道德品质形成的每一个阶段、每一个层次都与德育教育密切相关。一个人有什么样的道德行为，特别是高尚的道德行为，与他所受的德育教育分不开。一个人的大学生活阶段是培养其道德品质的最重要环节，无论在理论、实践还是在情感、心理上都非常容易接受正面的教育，同时也是思想和行为定位的重要时段，这一阶段所接受的教育和文化熏染可以影响一个人一生的思想道德品质心理取向。高尚的道德是通过长期不断德育教育才会最终形成我们都能看见的道德习惯，这样的道德习惯经过正确的疏导，在时间的历练下才会形成良好的道德品质，再通过道德行为表现出来。根据这样的道德原理，可以看出当代大学生正处于道德习惯的养成和道德品质形成的关键阶段，也是接受教育的重要时期，所以说，我们对大学生加强德育教育是非常重要的。
二对大学生加强德育教育是构建和谐社会的客观要求
所谓和谐社会是指人与自然、人与社会、人与自身关系的全面协调，并在全社会范围内达到和谐融洽的社会状态。
近年来，中共中央提出构建社会主义和谐社会的伟大构想，其中明确指出：我们要建设一个社会各方面都和谐、融洽、和平、民主的社会主义和谐社会。学校是培养人才的地方，更是一个人道德品质形成的地方，而培养当代大学生的各大高校是培养一个人道德品质最重要的地方，因为其培养出来的学生直接流向社会，直接影响整个社会的道德品质状况。如果大学生在校期间没有形成一个良好的习惯，甚至养成了不好的道德心理和道德习惯就会成为社会的“危险品”，可能破坏我国社会主义和谐社会的整体面貌和构建和谐社会的进程。另一方面，由于我国生活水平的提高以及一些国家的实际情况，我国独生子女增多，整体上又趋于老龄化，大多数大学生都是在百般呵护甚至溺爱中长大，结果造成很多大学生纪律约束力差、强调自由、时间观念弱、以自我和个人意志为中心、不考虑自己行为的后果、不够勤俭节约、社会责任感差、劳动观念淡薄等。另外，由于近年来我国社会的逐步开放，全球文化的高度共融，我们所接受到的文化教育越来越呈现多元化，多种信息充斥于当代大学生中间，影响着处于道德品质形成阶段的大学生。这种情况下，高等院校作为培养人才的集散地和构建社会主义中国特色的和谐社会的最重要的排头兵和生力军，并且有着比其他地方都要浓厚、深重的文化底蕴、思想根基等等，加强对当代大学生的德育教育，是支持我国构建社会主义和谐社会的客观要求。
三德育教育促进当代大学生健康成长
关键词：职业中专；语文教学；德育
在教育对于当代社会越来越受重视的今天，我们也认识到不仅要培养知识基础牢固、技能掌握全面的学生，而且要培养品德过关的优秀学生，德育教育在教育中的重要地位可见一斑。职业中专学生处在人生重要阶段的学习中，应当更加重视德育教育。
在语文的教学中要适当地引入德育思想。
一、中职语文教学渗透德育的重要地位
语文作为学生时期各个阶段都不可缺少的教育科目，其内容是弘扬传统优秀文化价值观，促进学生树立正确的价值取向，积累优秀语言知识。新时期语文教学更倾向于开阔学生的眼界，培养学生对于语文学习的兴趣。在语文教学中逐渐引入德育思想是时展的必然方向。
由于应试教育的存在，大多数职业中专学校现在还是以应付考试的学习为主，在这样的环境下教育出来的学生急功近利，这样忽视人文关怀的教育不是我们应当提倡的。课本知识的学习固然重要，但是不能以牺牲教育质量为代价。我们要关注职业中专学生的健康成长，呵护学生的健康成长不只是在生活中关注学生的成长，而是要在教学过程中将一种思想传递给学生。德育和教学不应当被孤立搁置，他们并不对立，更应当是统一的。
现在的高校规模不断扩大，各个学校都在努力地进行扩招，中职学校在争取学生的生源上往往存在着压力，争取不到更好的生源或者生源不足，这也促使职业中专学校不断降低录取学生的指标标准，使得学校录取的学生普遍素质不高。随着信息时代的发展，人才的竞争也不会仅仅只看一个人掌握了多少知识和技能，也要关注他的思想内涵道德修养层次够不够高。只有拥有良好的品格和价值观的人，才称得上是现代化的栋梁之才。
二、中职语文教学中德育渗透的应用途径
现阶段的中职语文学习依然以课堂作为主要阵地，因此作为中职语文教师要在课堂这个有限的空间里发挥主观能动作用，不要一直用老方法教学。只是对课本知识的简单复述和讲解已经难以满足现在学生想要扩展视野的需要了，教师要采用多种方式进行课堂教学，在传授课堂知识的同时注重德育精神的渗透。语文教师不能像思想政治课堂那样将德育作为一种理论具体地给学生进行阐释，而应当从课本出发，在讲解中引入德育思想，达到润物细无声的效果。
在课堂之外也要开辟第二课堂，因为仅仅依靠课堂上一些枯燥的知识是远远不够的。新型的教学手段有很多，计算机的广泛普及为中职专业语文教育提供了更多的教学设施，教学的方法也更加多元化。在正常的课堂学习之余，可以欣赏一些优秀的影片，因为优秀的影片不仅具有历史借鉴意义，其高端的艺术表现力能够给予学生深层次的灵魂交流，对人的心灵产生潜移默化的影响，
这也是教学理想的表现手法。
总之，在中职语文教学时，不要一直把重点放在如何让学生接受更多的知识上，而应当注重能力和道德一起培养，在学习的同时将德育精神传递给学生，真正地提高学生素质，帮助学生成为有知识、有技能、有思想、有道德的有用之才，为我国的现代化建设输送高质量人才。
参考文献：
[1]范巧玲.文以载道因文悟道润物无声：论德育在中职语文教学中的实践与探索[J].课程教育研究：新教师教学，2012（11）.
[2]范巧玲.浅谈中职语文教学的德育渗透[J].当代职业教育，2012（16）.
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